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      2. 張方《單獨中的洞見》的經(jīng)典語錄

        時間:2021-06-22 19:05:32 語錄 我要投稿

        張方《單獨中的洞見》的經(jīng)典語錄

          1.不管豬圈里面發(fā)生了多么偉大的事情,它終究還是豬圈里面的事情。

        張方《單獨中的洞見》的經(jīng)典語錄

          2.當(dāng)我們被別人欺騙的時候,我們承受著一種被人戲弄的苦澀。但是當(dāng)人們在自我欺騙的時候,卻享受著一種游戲般的快樂。

          3.當(dāng)我們不再去尋求答案的時候,所有的問題都消失了。當(dāng)所有的問題都消失,真正的答案就出現(xiàn)了。

          4.當(dāng)一個人已經(jīng)看清了真相,那么他既不會悲觀,也不會樂觀,他只是靜觀。

          5.多數(shù)人所認(rèn)同的事物往往價值很小,而價值極大的事物卻只被極少數(shù)人所領(lǐng)悟。這是人類認(rèn)知領(lǐng)域的動量守恒定律。

          6.感性是動物的,理性是人類的,靈性是神圣的。

          7.孤獨的人尋求愛,但他們大都不能夠給予愛。單獨的人不依賴于愛,但他們卻能夠分享自己的愛。

          8.孤獨對于庸人來說簡直就是一塊墓地,對于智者來說卻是一個世外桃源。常人忍受孤獨,智者享受單獨。

          9.婚姻是一種結(jié)構(gòu)和框架,它從外在看上去似乎有一種完整,但內(nèi)在多半早已經(jīng)是殘磚敗瓦。在很多的婚姻中,人們以自己內(nèi)在的破碎為代價換取外在的一種完整。

          10.即便是對牛彈琴,有時候也比對人彈琴的效果要好一點,對于那些優(yōu)雅的古典音樂,牛最差的反應(yīng)也只是無動于衷,但至少它們不會產(chǎn)生排斥和反感。

          11.即使平庸也不是一種很穩(wěn)定的品性,平庸很容易滑向惡意甚至惡毒。所以那些滿足于平庸的人,要小心地滑!

          12.那些鋒芒畢露的人正是內(nèi)在沒有任何光芒的人。一個內(nèi)在有著巨大光芒的人,即使他沒有辦法把內(nèi)在的光全部遮蓋起來,也會盡量地調(diào)低自己的亮度。

          13.人們常常透過談?wù)撐镔|(zhì)上的偉大來掩飾自己精神上的渺小。

          14.如果你的內(nèi)在一直在成長,你就能夠破土而出。如果你只是謀求外在的積累,那么你將會被埋得更深。

          15.頭腦非常復(fù)雜,但很膚淺。心靈非常簡單,卻很深邃。

          16.我們愛的是強(qiáng)者,但強(qiáng)者反而不怎么需要被愛。弱者需要愛,但沒有人會真正地去愛弱者,對于弱者,我們只會給予同情。

          17.我們必須把自己變得很深,否則,任何膚淺的小事都足以深深地打擾我們。

          18.我們擁有些什么,這并不重要;我們本身是什么,這才至關(guān)重要。

          19.一個習(xí)慣于欺騙別人的人也會開始騙自己的,而且最后一定會把自己騙得很慘。當(dāng)欺騙已經(jīng)變成了一種慣性和本能,就分不清別人和自己了。

          20.幽默是一件不能事先做準(zhǔn)備的事情。為了幽默而幽默,這本身就不夠幽默。

          21.有時候,最親密的人往往帶給你最大的陌生感,一種驚詫的陌生感。只有當(dāng)你無限接近一個人的時候,你才會知道他與你的距離是多么遙遠(yuǎn)。

          22.有用意味著一種奴役。無用意味著只為自己而存在,無用才是真正的自由。因為無用,才能自用。

          23.越是不善的`人,就越是渴望得到別人的愛。越是善良的人就越不需要別人的愛,對于太過善良的人來說,別人的愛常常反而只是給他添亂罷了。善良本身就是對善者最好和最純的滋養(yǎng)。

          24.越是優(yōu)等的人就越是喜歡自己獨處,因為一切都清清楚楚。越是劣等的人就越是想和別人攪合在一起,當(dāng)一切都變得不清不楚,他們就有了下手的機(jī)會。

          25.在分?jǐn)?shù)中,分母的愿望是分?jǐn)?shù)線上的分子越小越好,最好是分子為零,這樣分?jǐn)?shù)線甚至就可以取消而不需要分母再扛著它了。

          26.在孤獨中,我們?nèi)淌茏约壕涂梢粤,這總比我們在關(guān)系中要忍受很多不同的人更加輕松和容易。如果一個人連他自己都不能忍受,那么他就不要再抱怨什么了。

          27.真正的平庸并不是在社會上無所成就的那種平庸,而是精神和靈性上的空泛,一種內(nèi)在的荒蕪。

          28.真正的一體是渾然天成的那種自成一體,而聚集和拼湊在一起的東西,大都是一群烏合之眾。

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