我們會把家里的廁所清理得很干凈，卻從來不把自己內(nèi)心的骯臟清理干凈。以下是小編J.L分享的佛語經(jīng)典語錄，更多正能量語錄歡迎訪問YJBYS語錄網(wǎng)。
用惡的一面來襯托出善的，善的一面也是執(zhí)著。
財(cái)富并不是生活的目的，而是生活的工具。
有智慧的忍辱是一種甘露，而無智慧的忍辱是一種壓抑。
佛性有大用現(xiàn)前，妙用無量無邊。
相是增上緣，體才是真實(shí)義。不見體只見相，那是凡夫。
不自重者取辱，不自畏者招禍，不自滿者受益，不自是者博聞。
我們死后能不能燒出舍利子，并不重要，重要的是今生能不能發(fā)大菩提心真實(shí)弘揚(yáng)佛法救度利益眾生。
戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍。
夸我們、贊美我們的，這都不是明師，會講我們、指正我們的才是善知識—有了他們，我們才會進(jìn)步。
戀愛不是慈善事業(yè)，不能隨便施舍的。感情是沒有公式，沒有原則，沒有道理可循的。可是人們至死都還在執(zhí)著與追求。
今日佛教不是沒有道場，是沒有人才。有道何怕無場?有場未必有道。
你如果嫉惡如仇，只能當(dāng)世間的君子，不能入位圣人。
萬法回歸自性，叫作正法，離開自性叫作外道。
我們的本性既然是不動(dòng)不搖，于一切法無取無舍，更必須在任何時(shí)間、空間中，要常行方便。
我們眾生為什么跟佛會有隔閡?就是我慢。簡單講就是自己認(rèn)為很行，所以不管善知識、佛陀現(xiàn)前都聽不入耳。
自以為擁有財(cái)富的人，其實(shí)是被財(cái)富所擁有。
想到對岸去，就不能只沿著岸邊跑。
佛陀是發(fā)現(xiàn)真理的覺者，而不是去創(chuàng)造真理的人。凡是能創(chuàng)造的東西并不能永久，因?yàn)樗⒉皇前l(fā)自本性的東西。
能覺他人之詐，不形于言，受人之辱，無動(dòng)于色，道成近矣!
你每天若看見眾生的過失和是非，你就要趕快去懺悔，這就是修行。
懂得生活的人，連一舉手一投足都是那么的恰到好處。
能忍之人，事事稱心;善嗔之人，時(shí)時(shí)地獄。
戰(zhàn)勝欲望才能稱為自由人。
不可以三十二相見如來，就是說釋迦牟尼佛再莊嚴(yán)，也是假相，真正的佛是什么呢?覺悟的心，一顆覺性，我們這一顆清凈的心，舉凡每一個(gè)人，如果找到這顆清凈的心，當(dāng)下我們就是佛。
境不重要，隨緣就好，心是才最重要的。
說話前你是話的主人，說話后你是話的仆人。
這世界上并沒有所謂看法完全相同的人，眾生皆執(zhí)著在自我的見解上。
風(fēng)平浪靜，訓(xùn)練不出良好的水手。
我們的疲倦常常不是來自工作，而是來自憂慮、挫折與憤懣。
太肯定自己看法的人，往往后悔會多于成就。
人生的真理，只是藏在平淡無味之中。
祖師為什么要呵佛罵祖?就是要教你破相，教你不要著相。
信仰是人生意義的悟得，由此悟得而誕生各種任務(wù)的認(rèn)識。
逃離困境就是遠(yuǎn)離菩提。逃避現(xiàn)實(shí)的困境，就是逃避菩提、遠(yuǎn)離菩提。
佛是真理的發(fā)現(xiàn)者，不是創(chuàng)造者。
世界上的每一個(gè)人都在追求快樂，但卻沒有人真正了解什么是快樂。
人類的大部分煩惱，多由「假如」二字產(chǎn)生。
當(dāng)我們不了解一件事情的真相，我們最好采取尊重的態(tài)度，否則會更顯我們的無知。
良心是每一個(gè)人最公正的審判官，你騙得了別人，卻永遠(yuǎn)騙不了你自己的良心。
要得富貴福澤，天主張，由不得我。要做賢人君子，我主張，由不得天。
學(xué)佛就是要你認(rèn)識自己，找到永恒的生命。
人很奇怪，不了解自己，卻又每天想去干涉別人，弄得痛苦不堪。
我們不必去改變眾生的觀念，我們只要調(diào)整我們自己就行了。
道雖近，不行不至;事雖小，不作不成。
法的修行落實(shí)在「觀心」，觀心的始終訣要在「念念自知，念念自覺�！�
佛教是最積極解脫的生命觀，雖對未來抱有希望，但所有的希望當(dāng)下也會歸到空性。
戰(zhàn)勝者滋長仇恨，戰(zhàn)敗者于哀痛中倒下，勝敗俱泯的人，才是快樂而和平的。
對人恭敬，就是在莊嚴(yán)自己。
能學(xué)著不干擾別人，他就能心無恐懼地和平生活。
沒有妄想，就是涅盤。