人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案
作為一位無(wú)私奉獻(xiàn)的人民教師，常常需要準(zhǔn)備教案，通過(guò)教案準(zhǔn)備可以更好地根據(jù)具體情況對(duì)教學(xué)進(jìn)程做適當(dāng)?shù)谋匾恼{(diào)整。那么優(yōu)秀的教案是什么樣的呢？以下是小編為大家整理的人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案，歡迎大家分享。
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案1
教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)文章生詞，通過(guò)反復(fù)朗讀使學(xué)生加深印象并熟練掌握。
2.感受文章的畫面美，體會(huì)作者用筆之細(xì)膩，提高學(xué)生鑒賞能力。
3.學(xué)習(xí)作者抓住景物特征描寫的方法。
4.領(lǐng)悟作者熱愛自然，熱愛生命的意趣，提升鑒賞品位。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.學(xué)習(xí)文章生詞，通過(guò)反復(fù)朗讀使學(xué)生加深印象并熟練掌握。
2.感受文章的畫面美，體會(huì)作者用筆之細(xì)膩，學(xué)習(xí)作者抓住景物特征描寫的方法。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入新課
雨是大海的女兒，是天使的眼淚，是大地的微笑，是文人的寵兒。古人有很多寫雨的詩(shī)句：“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生�！薄八鉃囦偾绶胶茫缴彰捎暌嗥��！薄昂谠品凑谏剑子晏閬y入船�！� ……雨在古代詩(shī)人筆下，已經(jīng)被寫得如此之美，在當(dāng)代詩(shī)人眼里，它會(huì)是怎樣的呢?讓我們一起來(lái)欣賞當(dāng)代詩(shī)人劉湛秋先生的散文——《雨的四季》。
二、作者簡(jiǎn)介
劉湛秋(1935——)，當(dāng)代詩(shī)人，翻譯家、評(píng)論家，被譽(yù)為“抒情詩(shī)之王”。兼創(chuàng)作散文、報(bào)告文學(xué)、小說(shuō)及編輯詩(shī)歌。著有詩(shī)集《寫在早春的信箋上》、《溫暖的情思》、《生命的歡樂》。
三、朗讀課文、整體感知
(一)整體感知
明確：雨給作者的生命帶來(lái)活力，給感情帶來(lái)滋潤(rùn)，給思想帶來(lái)流動(dòng)，使靈魂得到凈化。
7. 為什么叫“雨的四季”而不叫“四季的雨”?
明確：“四季的雨”單純強(qiáng)調(diào) “雨” ，顯得呆板、生硬�！坝甑乃募尽背錆M靈動(dòng)，賦予了“雨”一定的人格化，充滿情趣和意境。
8.文章第一段稱呼雨為“她”行文中稱雨為它，結(jié)尾稱雨為“你”感悟作者的感情是怎樣的?
明確：作者將很多物象擬人化，使之可親可感。人稱的變化使雨的形象親切自然，作者的情感流露更真實(shí)。
四、課堂總結(jié)
雨是神奇大自然的一部分，作者喜歡雨正是源于對(duì)自然的熱愛，而一個(gè)熱愛自然的人必是一個(gè)熱愛生命和生活的人，希望同學(xué)們也像作者一樣以積極的心態(tài)感受雨的四季，感受大自然的一切，做一個(gè)熱愛生命和生活的人。
五、板書設(shè)計(jì)
雨的四季
春雨——溫柔、嬌媚
美麗 喜歡 夏雨——熱烈、粗獷 愛戀 渴望
秋雨——沉靜、端莊
冬雨(雪)——自然、平靜
六、作業(yè)布置
抄寫本課生字詞3遍，背誦重點(diǎn)段落。
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案2
【教學(xué)設(shè)計(jì)A】
創(chuàng)意說(shuō)明：本設(shè)計(jì)擬用主問題探究法，即用一個(gè)大容量的問題來(lái)統(tǒng)帥兩文的教學(xué)。同時(shí)針對(duì)兩文的主旨和風(fēng)格，對(duì)教材作了靈活處理，深教細(xì)教《行道樹》，淺教淡化《第一次真好》，避免課堂上因平均使力而造成的固定節(jié)奏。
教學(xué)步驟：
一、探究主問題：這兩篇小散文，你更喜歡哪一篇?深入鉆研課文后，作出有理有據(jù)的回答。
學(xué)生獨(dú)立思考，然后作答，鼓勵(lì)發(fā)表不同意見，提倡有價(jià)值的爭(zhēng)論。明確兩文特色：
從內(nèi)容上說(shuō)，《行道樹》贊美的是無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高精神，《第一次真好》抒寫的是人生體驗(yàn);從表現(xiàn)的哲理上說(shuō)，前文讓人明白奉獻(xiàn)是一種犧牲，也是一種快樂，后文告訴人們嘗試第一次需要勇氣，但往往有意想不到的收獲;從藝術(shù)魅力上說(shuō)，前文富有感染力，后文富有親和力;從傳情效果上說(shuō)，前文含蓄，后文直白;從語(yǔ)言表達(dá)上說(shuō)，前文是內(nèi)心獨(dú)白式，是詩(shī)意的抒情，后文是寓理于事式，是敘議結(jié)合……
二、探究分問題一：《行道樹》讀起來(lái)極優(yōu)雅動(dòng)人，你認(rèn)為原因有哪些?
學(xué)生討論，合作學(xué)習(xí)，然后作答。
明確：有很多原因。如：
①形象選擇高妙——行道樹本身就是城市里一道亮麗的風(fēng)景，況作者還喻它為無(wú)私奉獻(xiàn)者，的確惹人喜愛。
�、谛蜗蠛嫱星擅睢髡邽樾械罉湓O(shè)置了一種獨(dú)特的背景氛圍，使描寫主體始終處于鮮明醒目的位置上，如烘云托月。
�、圩髡邩�(gòu)思奇妙——用行道樹形象與原始森林同伴、與沉浸于夜生活歡樂之中的市民對(duì)比，贊美了無(wú)私奉獻(xiàn)者的崇高精神，還有諸多對(duì)比隱在文中，如墮落與高尚、神圣與庸俗、深沉與膚淺、痛苦與歡樂、黑夜與朝霞、喧鬧與孤獨(dú)、污濁與清新、憂愁與快樂等等，發(fā)人深思。
�、苷Z(yǔ)言表達(dá)精妙——作者善用富含感情的詞語(yǔ)達(dá)意，善用轉(zhuǎn)折句層層翻新，增強(qiáng)了文章的可讀性。
三、探究分問題二：《第一次真好》所闡述的一些觀點(diǎn)你贊同嗎?結(jié)合課文及自己的親身體會(huì)來(lái)談。學(xué)生可就“第一次的感覺真奇妙”“第一次的經(jīng)驗(yàn)不一定都愉快，但新鮮而刺激，使人回味無(wú)窮”“生命中的第一次愈多，生命也就愈益多姿多彩”“愿你珍重第一次”等有感而發(fā)的句子設(shè)問探究。學(xué)生各抒己見，能以理服人就行。
四、小結(jié)。
【教學(xué)設(shè)計(jì)B】
創(chuàng)意說(shuō)明：許多篇幅較短的散文有文眼，如果教學(xué)時(shí)能引導(dǎo)學(xué)生找準(zhǔn)這些關(guān)鍵詞或關(guān)鍵句，然后順藤摸瓜，帶動(dòng)全篇教學(xué)，定能事半功倍。這是教法，同時(shí)也是學(xué)法。
教學(xué)步驟：
一、讀課文前的導(dǎo)語(yǔ)，導(dǎo)入課文。
二、朗讀課文，了解課文大意，感受《行道樹》中的抒情和《第一次真好》中的事理。
三、學(xué)生有感情地朗讀課文，找出文章的關(guān)鍵詞句，深入理解課文。結(jié)合課后練習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)理解《行道樹》中的哲理句——“神圣的事業(yè)總是痛苦的，但是，也惟有這種痛苦能把深沉給予我們”和直接抒情句——“立在城市的飛塵里，我們是一列憂愁而快樂的樹”的深刻含義，重點(diǎn)弄清《第一次真好》中“好”的積極意義。
四、回頭再答導(dǎo)語(yǔ)所提出的問題。
【教學(xué)設(shè)計(jì)C】
創(chuàng)意說(shuō)明：本設(shè)計(jì)觀照語(yǔ)言的讀寫訓(xùn)練。《行道樹》優(yōu)雅的敘述、詩(shī)意的抒情，適合于朗讀�！兜谝淮握婧谩分械氖吕苣芄闯疗饘W(xué)生對(duì)往事的回憶，適合替換式的改寫，這樣設(shè)計(jì)兼顧了兩篇短文自身的特點(diǎn)。
教學(xué)步驟：
一、學(xué)習(xí)《行道樹》，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練點(diǎn)——讀。
1.聽配樂朗讀，要求想象行道樹形象，感受文章的思想感情。
2.自由朗讀，要求理解行道樹形象的意義，理解詞語(yǔ)含義，理解文章的哲理。
3.感情朗讀，要求體味文章精美的語(yǔ)言和詩(shī)意的表達(dá)。
4.配樂誦讀，要求讀出韻味，讀出美感。
二、學(xué)習(xí)《第一次真好》，強(qiáng)調(diào)訓(xùn)練點(diǎn)——寫。
1.讀課文，了解課文先敘事后點(diǎn)示道理的結(jié)構(gòu)。
2.替換式改寫，用你親身經(jīng)歷的某個(gè)感人精彩的第一次替換文中的事例。
3.范文交流、評(píng)點(diǎn)。自主參與交流，修改，定稿。
【資料整合平臺(tái)】
課文擴(kuò)讀材料
梧 桐
張曉風(fēng)
其實(shí)，真正高大古老的梧桐木，我是沒有見過(guò)的。
也許由于沒有見過(guò)，它的身影在我心中便顯得愈發(fā)高大了。有時(shí)，打開窗子，面對(duì)著滿山蓊郁的林木，我的眼睛便開始在那片翠綠中尋找一株完全不同的梧桐，可是，它不在那里。想象中，它應(yīng)該生長(zhǎng)在冷冷的山陰里，孤獨(dú)地望著藍(lán)天，并且試著用枝子去摩挲過(guò)往的白云。在離它不遠(yuǎn)的地方有山泉的細(xì)響，泠泠如一曲琴音。漸漸地，那些琴音嵌在它的年輪里，使得梧桐木成為最完美的音樂木材。
我沒有聽過(guò)梧桐所制的古琴，事實(shí)上我們的時(shí)代也無(wú)法再出現(xiàn)一雙操琴的手了。但想象中，那種空靈而縹緲的琴韻仍然從不可知的方向來(lái)了，并且在我夢(mèng)的幽谷里低回著。我又總是想起莊子所引以為喻的鳳鳥鹓鹐，“夫鹓鹐，發(fā)于南海而飛于北海。非梧桐不止，非練實(shí)不食，非醴泉不飲�！�
一想到那金羽的鳳鳥，棲息在那高大的梧桐樹上，我就無(wú)法不興奮。當(dāng)然，我也沒有見過(guò)鹓鹐，但我卻深深地愛著它，愛它那種非梧桐不止的高潔，那種不茍于亂世的逸風(fēng)。
然而，何處是我可以棲止的梧桐呢?
它必定存在著，我想——雖然我至今還沒有尋到它，但每當(dāng)我的眼睛在窗外重重疊疊的巒嶂里搜索的時(shí)候，我就十分確切地相信，它必定正隱藏在某個(gè)濕冷的山陰里。在孤單的歲月中，在渴切的等待中，聆聽著泉水的弦柱。
使用建議：此文與《行道樹》同出于張曉風(fēng)之《林木篇》，都是寄情于物類散文，都是張曉風(fēng)詩(shī)意散文中的優(yōu)美篇章，但狀物不同，象征意義也不同。此文可作為課文比較參照的對(duì)象，課堂使用。
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案3
《鄧稼先》
教學(xué)目標(biāo)
1、熟練掌握生字新詞。
2、了解楊振寧、鄧稼先兩位科學(xué)家的有關(guān)情況及一些相關(guān)的背景材料，體會(huì)作者的寫作意圖。
3、學(xué)習(xí)鄧稼先把一切獻(xiàn)給科學(xué)、獻(xiàn)給祖國(guó)，不計(jì)較個(gè)人名利，鞠躬盡瘁、死而后已的無(wú)私奉獻(xiàn)精神。
教學(xué)過(guò)程
一、作者，楊振寧，1922年出生于安徽合肥，美籍華裔物理學(xué)家。與李政道合作，提出“弱相互作用中宇稱不守恒理論”，共同獲得1957年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)。
二、整體感知課文
(一)請(qǐng)同學(xué)們以自己喜歡的方式朗讀課文，初步感知課文。
1、想一想，哪些句段讓你最感動(dòng)?反復(fù)細(xì)讀后，再想想這些內(nèi)容是否最能體現(xiàn)全文所要表達(dá)的思想情感。
2、找出文中表現(xiàn)奧本海默與鄧稼先兩人不同個(gè)性、品質(zhì)的詞語(yǔ)及細(xì)節(jié)，思考作者為什么要進(jìn)行對(duì)比，通過(guò)對(duì)比得出了怎樣的結(jié)論。(把奧本海默與鄧稼先對(duì)比著寫，更能鮮明地突出鄧稼先的性格品質(zhì)和奉獻(xiàn)精神。他們最本質(zhì)的區(qū)別在于性格和為人。奧本海默鋒芒畢露，而鄧稼先卻忠厚平實(shí)，從不驕傲。)
三、精讀課文
(一)有感情地朗讀課文第五部分，想一想：這部分開頭引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，有什么作用?結(jié)尾處又引用兒時(shí)學(xué)到的“‘五四’時(shí)代的一首歌”，表達(dá)了怎樣的情感?(第五部分開頭引用《吊古戰(zhàn)場(chǎng)文》，借古詩(shī)文來(lái)描繪鄧稼先工作地點(diǎn)的荒涼，并由此揣測(cè)鄧稼先在這樣的環(huán)境中率領(lǐng)部下奮斗犧牲時(shí)的心情，從而突出他的堅(jiān)強(qiáng)意志，甘為祖國(guó)獻(xiàn)身的崇高精神。結(jié)尾處引用兒時(shí)學(xué)到的“‘五四’時(shí)代的一首歌”，說(shuō)明了鄧稼先是一個(gè)典型的中國(guó)男兒，他有著為祖國(guó)而獻(xiàn)身的崇高的精神品質(zhì)。)
(二)課文最后一段寫道：“如果稼先再次選擇他的人生的話，他仍會(huì)走他已走過(guò)的道路。這是他的性格與品質(zhì)�！苯Y(jié)合課文，說(shuō)說(shuō)你對(duì)這段話的理解。(為中華民族的崛起，為廣大人民的利益，奉獻(xiàn)自己的一生，這是鄧稼先的人生。走這樣的道路，是鄧稼先的性格與品質(zhì)決定的。)
(三)本文分段較多，有時(shí)一兩句就是一段，簡(jiǎn)潔精煉，鏗鏘有力。試找一些例子，反復(fù)誦讀，體會(huì)這些語(yǔ)言的表現(xiàn)力。(本文語(yǔ)言很有特色，句式多變，長(zhǎng)句與短句交替使用，句式的運(yùn)用服從于感情表達(dá)的需要。例如，在“從‘任人宰割’到‘站起來(lái)了’"部分，作者用了四個(gè)短句分段列舉了1898年中華民族”任人宰割“的四個(gè)例子，表現(xiàn)力強(qiáng)。)
(四)作者說(shuō)：”鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有奉獻(xiàn)精神的兒子。“試談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。(”鄧稼先是中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化所孕育出來(lái)的有奉獻(xiàn)精神的兒子“，是指鄧稼先與鋒芒畢露的奧本海默有著根本的不同。中國(guó)幾千年傳統(tǒng)文化就講究人與人之間關(guān)系和諧、和睦相處，講究為人忠厚、謙虛、真誠(chéng)、樸實(shí)。鄧稼先有自己的氣質(zhì)和品格。)
(五)小組合作，搜集并整理我國(guó)”兩彈一星“科學(xué)家的資料。任選其中一位科學(xué)家，由小組推選一名代表向全班同學(xué)介紹。
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案4
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1.積累詞語(yǔ)。理解“饒頭、智、亦云、亡、吊、何遽、居、將、十九”等詞語(yǔ)的意義和用法。
2.了解寓言的文體特點(diǎn)及《伊索寓言》《韓非子》《淮南子》的有關(guān)文學(xué)常識(shí)。
3.分析寓言的故事情節(jié)，領(lǐng)悟所蘊(yùn)含的道理。
能力目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)閱讀寓言的方法。
2.從不同角度靈活理解寓意，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維能力。
3.揣摩、理解寓言故事巧妙、合理的想像，通過(guò)續(xù)編或自編進(jìn)行想像思維訓(xùn)練。
德育目標(biāo)
聯(lián)系生活實(shí)際感悟寓意，培養(yǎng)健全人格。
●教學(xué)重點(diǎn)
誦讀;教給學(xué)生“通過(guò)品味關(guān)鍵詞語(yǔ)理解寓言含義”的閱讀方法。
●教學(xué)難點(diǎn)
聯(lián)系生活經(jīng)驗(yàn)，選定角度靈活理解寓意。
●教學(xué)方法
1.誦讀法。通過(guò)跟錄音仿讀、分角色讀等多種方法感知寓言故事情節(jié)，理解關(guān)鍵語(yǔ)詞的表達(dá)效果。
2.自讀與點(diǎn)撥相結(jié)合。所選四則寓言故事精短，構(gòu)思新巧，且很富趣味，通過(guò)藝術(shù)地設(shè)計(jì)提問，把學(xué)生引入故事情境，激活學(xué)生的聯(lián)想想像思維，深入理解寓言的內(nèi)容和感受人生哲理。
3.探究拓展法。通過(guò)探究、比較性題目的設(shè)計(jì)，如將故事情節(jié)作改變、刪節(jié)，看表達(dá)效果的變化等，拓展想像空間，訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。
●教具準(zhǔn)備
多媒體CAI課件、錄音機(jī)及示范朗讀磁帶、投影儀及膠片、打印好的作業(yè)講義
●課時(shí)安排
2課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
[教學(xué)要點(diǎn)]
師生研讀《赫耳墨斯和雕像者》，品味重點(diǎn)詞語(yǔ)，理解赫耳墨斯愛慕虛榮的性格和寓意;指導(dǎo)學(xué)生自讀《蚊子和獅子》，理解精巧構(gòu)思和擬人手法。
[教學(xué)步驟]
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
(選講《伊索寓言》中的故事導(dǎo)入，如青蛙的肚皮、驢與愚蠢的狼、怯懦的蝙蝠、狼和小羊、貪婪的狗、愚蠢的烏鴉等)同學(xué)們，這個(gè)饒有趣味的寓言故事的出處大家知道嗎?(學(xué)生回答，教師明確：《伊索寓言》)那么，誰(shuí)還能講出這部古希臘寓言匯編中的故事呢?(學(xué)生講述)今天，我們一起學(xué)習(xí)《伊索寓言》中的兩則：《赫耳墨斯和雕像者》和《蚊子和獅子》。請(qǐng)同學(xué)們從閱讀提示中圈點(diǎn)出有關(guān)寓言和《伊索寓言》的知識(shí)要點(diǎn)。
二、資料助讀
投影顯示：
1.寓言
寓言是以勸喻或諷刺性的故事為內(nèi)容的文學(xué)樣式。篇幅大多簡(jiǎn)短，主人公可以是人，可以是擬人化的生物或非生物。主題多是借此喻彼，借遠(yuǎn)喻近，借古喻今，借小喻大，使深?yuàn)W的道理從簡(jiǎn)單的故事中體現(xiàn)出來(lái)，具有鮮明的哲理性和諷刺性。寓言在創(chuàng)作上常常運(yùn)用夸張和擬人等表現(xiàn)手法。
寓言最突出的特點(diǎn)是以比喻性的故事寄寓意味深長(zhǎng)的道理。17世紀(jì)法國(guó)寓言詩(shī)人拉·封丹說(shuō)過(guò)：“一個(gè)寓言可分為身體和靈魂兩部分：所述的故事好比是身體，所給予人們的教訓(xùn)好比是靈魂�！�
寓言早在我國(guó)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代就已經(jīng)盛行。諸子百家著作中就有不少寓言故事流傳下來(lái)。外國(guó)寓言作品，著名的有古代希臘的《伊索寓言》，法國(guó)的《拉·封丹寓言》和俄國(guó)的《克雷洛夫寓言》。
2.伊索和《伊索寓言》
相傳伊索是公元前6世紀(jì)古希臘人，善于講動(dòng)物故事。公元前5世紀(jì)末，希臘寓言開始?xì)w于他的名下。
《伊索寓言》是古希臘寓言的匯編。其中大多是動(dòng)物故事，反映了平民或奴隸的思想感情。耶穌會(huì)傳教士在明代把伊索寓言傳入中國(guó)。
三、師生共同研讀《赫耳墨斯和雕像者》
1.學(xué)生自由誦讀，思考：恰如寓言詩(shī)人拉·封丹對(duì)寓言的形象概括，讀寓言，要從“身體”讀出“靈魂”，也即從所述故事讀出道理。那么這則寓言在結(jié)構(gòu)安排上有何特色?
教師明確：第一段講述故事，第二段點(diǎn)明寓意。
2.研習(xí)寓言的故事部分，感知情節(jié)發(fā)展和人物形象。
反思
依照新課標(biāo)要達(dá)到的三個(gè)維度目標(biāo)，語(yǔ)文教學(xué)就是要扎實(shí)活潑有序地全面提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，豐富學(xué)生的遷移能力，發(fā)揮學(xué)生的語(yǔ)感和思維，發(fā)展個(gè)性，健全人格。我在這堂課的學(xué)習(xí)中，重視體現(xiàn)學(xué)生的遷移能力的訓(xùn)練。
1、首先開啟學(xué)生的思維，原來(lái)寓言就在我們的身邊，我們已經(jīng)接觸很多，消除認(rèn)為寓言很高深的情緒，讓學(xué)生很想了解寓言和其寫法。
2、點(diǎn)擊學(xué)生的興奮點(diǎn)，通過(guò)改編寓言讓學(xué)生了解到原來(lái)寓言的寫作其實(shí)很簡(jiǎn)單，就是取決于作者想告訴人們一個(gè)什么道理，依照寓意來(lái)布置寓言故事情節(jié)。學(xué)生個(gè)個(gè)躍躍欲試。
3、聯(lián)想與課外遷移，通過(guò)前幾步到了自編寓言時(shí)就水到渠成了讓學(xué)生主動(dòng)地自主探究，合作交流(少數(shù)學(xué)生合作完成一篇)，主動(dòng)參與，挖掘?qū)W生的潛能，局部學(xué)生寫出了如《北風(fēng)與太陽(yáng)》、《狼與驢》等很有內(nèi)涵的寓言。
4、體現(xiàn)教學(xué)機(jī)智，學(xué)生在我安排自編寓言時(shí)，有局部學(xué)生提到也可以寫如黑板與粉筆的題目時(shí)，我就順?biāo)浦奂恿顺宋医o的四個(gè)寓言題目之外可以自擬題目，學(xué)生的發(fā)明力與主人意識(shí)得到了充沛尊重，提高了他們寫作的積極性。
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案5
【教學(xué)目標(biāo)】
1.了解作者及有關(guān)文學(xué)常識(shí)，識(shí)記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。
2. 把握文章主旨，體會(huì)作者感情，積累名言警句。
3. 感受諸葛亮的人格魅力，提升自己的品德素養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
重點(diǎn)：識(shí)記并積累文中的文言實(shí)詞和虛詞。
難點(diǎn)：把握文章主旨，體會(huì)作者感情。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
“丞相名垂汗簡(jiǎn)青，書臺(tái)猶在誰(shuí)復(fù)登?出師一表真名士，千載誰(shuí)堪伯仲間?”——陸游
千古良相諸葛亮不但是陸游筆下的精英忠魂，更是后人眼中的智慧化身。他一生立志“興復(fù)漢室，還于舊都”，為此鞠躬盡瘁，死而后已;他更以淡泊明志，寧?kù)o致遠(yuǎn)的高風(fēng)亮節(jié)言傳身教，惠及子女。今天讓我們一起走進(jìn)他的《誡子書》，聆聽他對(duì)子女、后人的諄諄教誨。
二、預(yù)習(xí)檢查
1. 檢查預(yù)習(xí)學(xué)案的完成情況。
2. 檢查字詞掌握情況和課文誦讀情況。
3. 檢查學(xué)生收集的有關(guān)作者、作品的情況。
諸葛亮是三國(guó)時(shí)期著名的政治家，軍事家，他躬耕隴畝時(shí)“茍全姓名于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”，但注意結(jié)交名士，研讀古籍，留心時(shí)政，常以管仲、樂毅自勵(lì)。被劉備三顧茅廬請(qǐng)做軍師之后就提出著名的《隆中對(duì)》，策動(dòng)孫、劉聯(lián)盟，大破曹操，奠定三國(guó)鼎立的基礎(chǔ)。蜀漢建立，拜為丞相。為完成統(tǒng)一中原，興復(fù)漢室的大業(yè)，他效忠先主，輔佐后主，外聯(lián)東吳，內(nèi)修政理，南征平叛，北抗強(qiáng)魏，先后五次北伐魏國(guó)，終因積勞成疾而逝世，享年54歲，臨終遺囑“掘棺材之地，穿平常服飾，不配器物”，留給子孫的財(cái)產(chǎn)只有桑800株，薄田15公頃。他以自身言行感染激勵(lì)自己的子孫，“善政嘉事”，“美聲溢譽(yù)”，其子諸葛瞻、諸葛尚均義無(wú)返顧，為國(guó)捐軀，一家三代，鞠躬盡瘁，死而后已，深為后人傳誦。
三、誦讀課文，理解內(nèi)容
1. 試為下列句子劃分節(jié)奏，在反復(fù)誦讀中，體會(huì)文言文的韻律美。
(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
(2)非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
(3)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性
(4)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
2. 借助注釋疏通文意，互相質(zhì)疑解難，嘗試翻譯課文。
3. 想一想，讀懂了什么，哪些詞語(yǔ)、句子不理解的?
4. 對(duì)照注釋，翻譯課文。
以：用來(lái); 廣才：使……廣博
成學(xué)：成就 勵(lì)精:振奮
年與時(shí)馳：年華 意與日去：意志;歲月
遂成枯落:最終;枯敗，凋零。
5. 理解重點(diǎn)句子：說(shuō)說(shuō)對(duì)以下兩句話的理解。
(1)夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。
品德高尚、德才兼?zhèn)涞娜�，是依靠�(jī)?nèi)心安靜精力集中來(lái)修養(yǎng)身心的，是依靠?jī)�樸的作風(fēng)來(lái)培養(yǎng)品德的。
(2)非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
不看輕世俗的名利，就不能明確自己的志向，不是身心寧?kù)o就不能實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的理想。2.非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)。
(3)夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也。非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)。
學(xué)習(xí)必須專心致志，增長(zhǎng)才干必須刻苦學(xué)習(xí)。不努力學(xué)習(xí)就不能增長(zhǎng)才智，不明確志向就不能在學(xué)習(xí)上獲得成就。
(4)淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。
過(guò)度享樂和怠惰散漫就不能振奮精神，輕浮急躁就不能陶冶性情。
(5)年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
年華隨著光陰流逝，意志隨著歲月消磨，最后就像枯枝敗葉那樣(成了無(wú)所作為的人)對(duì)社會(huì)沒有任何用處，(到那時(shí)，)守在破房子里，悲傷嘆息，又怎么來(lái)得及呢?(窮廬，亦可解為空虛的心靈。)
四、問題探究
1. 文中有兩句話常被人們用作“志當(dāng)存高遠(yuǎn)”的座右銘，這兩句話是什么?
2. 文中表達(dá)中心意思的關(guān)鍵句是哪一句?
3. 本文就哪幾方面進(jìn)行了論述?從這幾個(gè)方面是如何展開論述的?你能再補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)嗎(道理或事實(shí)均可)?
A. 就學(xué)習(xí)和做人兩個(gè)方面進(jìn)行了論述。B無(wú)論做人還是學(xué)習(xí)，作者都強(qiáng)調(diào)一個(gè)“靜”字，修身要靜，學(xué)習(xí)要靜，獲得成功也取決于靜，把失敗歸結(jié)于“躁”字，把靜、躁加以對(duì)比，增強(qiáng)了論述的效果。
薛譚學(xué)謳于秦青，未窮青之技，自謂盡之，遂辭歸。秦青弗止，餞于郊衢，撫節(jié)悲歌，聲振林木，響遏行云。薛譚乃謝求反，終身不敢言歸。
薛譚學(xué)謳，自足而歸，知不足而得返。就是“躁”的最好的例證。
樂羊子學(xué)一年即返，后被妻子感動(dòng)，復(fù)返求學(xué)，終有所成。也是“躁”的最好的例證。
4. 作者寫這封信的用意是什么?
告誡兒子修身養(yǎng)性，生活節(jié)儉，以此來(lái)培養(yǎng)自己的品德。
5. 文本作者抓住一個(gè)“靜”字，圍繞學(xué)習(xí)告誡兒子要成材必須具備哪幾個(gè)條件?
A. 淡泊：非澹泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn) B. 立志：非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué) C. 惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
五、文章結(jié)構(gòu)
本文如何提出論點(diǎn)，進(jìn)行論證的?
提出論點(diǎn)——正(靜)反(躁)兩方面論證(治學(xué)、修身)——?jiǎng)窠湎r(shí)，有所為
A. 論點(diǎn)句：靜以修身，儉以養(yǎng)德; B. 治學(xué)(靜)：夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)/無(wú)以廣才，非志/無(wú)以成學(xué)(正)。 C. 修身：(躁)：淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性(反)。 D. 惜時(shí)：年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯萎，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及!
六、名句賞析
(一)非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)
這是邏輯學(xué)中“雙重否定”的句式，否定之否定便是肯定，以強(qiáng)烈而委婉的語(yǔ)氣表達(dá)了他對(duì)兒子的諄諄教誨與無(wú)限期望。
“淡泊”、“寧?kù)o”，看起來(lái)是不想有所作為，但現(xiàn)在“不為”正是為了將來(lái)“有所為”。“淡泊”、“寧?kù)o”正是韜光養(yǎng)晦、臥薪嘗膽的階段，等待時(shí)機(jī)成熟就可以“致遠(yuǎn)”，轟轟烈烈干一番“驚天地，泣鬼神”的事業(yè)——更加有所為�！暗础迸c“寧?kù)o”，不是消極頹廢的無(wú)奈感傷，而是以“明志”與“致遠(yuǎn)”為終極目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想的、真正有志者的無(wú)聲誓言，是積極向上和進(jìn)取的，是催人奮進(jìn)的。“淡泊”與“寧?kù)o”，不是消極地逃避現(xiàn)實(shí)，而是志在修身，進(jìn)而“齊家、治國(guó)、平天下”。這就是老子《道德經(jīng)》中所倡導(dǎo)的，“無(wú)為”的結(jié)果是“無(wú)不為”�！暗疵髦�，寧?kù)o致遠(yuǎn)”，雖只寥寥八字，卻被諸葛亮鐘愛一生，而且貫穿諸葛亮一生，成為他的精神的集中體現(xiàn)。
(二)非學(xué)無(wú)以廣才，非志無(wú)以成學(xué)
1. 非學(xué)無(wú)以廣才
無(wú)論人處于什么階段(少年，中年，晚年)，學(xué)習(xí)與志向總是最重要的。古今中外的天才寧有種乎?非也。人非生而知之，而是學(xué)而知之。諸葛亮的眼光是深邃的，他告誡兒子“非學(xué)無(wú)以廣才”的話語(yǔ)既是很普通的諄諄告誡，也是亙古未變的哲理。他不但告誡兒子要學(xué)習(xí)，而且還要珍惜時(shí)間，發(fā)憤學(xué)習(xí)，并要注意學(xué)習(xí)方法：要“靜”、“志”，不能“淫慢”、“險(xiǎn)躁”，并用“年與時(shí)馳，意與日去”時(shí)光的無(wú)情流逝和“遂成枯落，多不接世，悲守窮廬”的人生無(wú)奈與悲嘆警醒兒子。
2. 非志無(wú)以成學(xué)
“古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有堅(jiān)韌不拔之志。”(北宋蘇軾)沒有理想的人就像河流中的浮萍，他們不是行走于世，而是隨波逐流。他們的人生注定將是碌碌無(wú)為的一生，平庸的一生，可悲的一生，最后只能“悲守窮廬”�！爸静粡�(qiáng)者智不達(dá)�！�(戰(zhàn)國(guó)墨翟)沒有堅(jiān)定的理想和信念是不可能成就自己的學(xué)業(yè)的。東晉時(shí)期的葛洪就說(shuō)：“學(xué)之廣在于不倦，不倦在于固志�！睕]有堅(jiān)定而崇高的理想是不可能全身心地投入到治學(xué)中去的。“身可危也，而志不可奪也�！�(《禮記儒行》)人是靠肉體生存于世的，更是靠精神支撐生存于世的。肉體上倘若出了問題疾病是可以用湯藥治愈的，而精神上一旦出了問題疾病卻是很難治愈的�！胺虬笥谛乃�，而人死亦次之。”最大的悲哀莫過(guò)于思想上的絕望。思想上的絕望比任何難以治愈的頑疾都要可怕千萬(wàn)倍�！叭藷o(wú)志，非人也。”(三國(guó)嵇康)人是有思想的高等動(dòng)物。人若無(wú)志，則與動(dòng)物何異?心中沒有理想，生活也便索然無(wú)味。沒有理想的人就如同精神空虛、靈魂縹緲的一副軀殼，即使茍活于世，也不過(guò)是行尸走肉罷了。
七、背誦
八、拓展延伸
1. 《又誡子書》
又誡子書
夫酒之設(shè)，合理致情，適體歸性，禮終而退，此和之至也。主意未殫，賓有余倦，可以至醉，無(wú)致迷亂。
譯文：
宴席上的酒的設(shè)置，在于合符禮節(jié)、表達(dá)情意，適應(yīng)身體和性格的需要，禮節(jié)盡到了就該退席，這就達(dá)到和諧的頂點(diǎn)了。主人的情意還未盡，客人也還有余量，可以飲到酒醉，但也不能醉到喪失理智而胡行亂來(lái)。
2.《誡外甥書》
誡外甥書
夫志當(dāng)存高遠(yuǎn),慕先賢,絕情欲,棄疑滯，使庶幾之志，揭然有所存，惻然有所感;忍屈伸，去細(xì)碎，廣咨問，除嫌吝，雖有淹留，何損于美趣，何患于不濟(jì)。若志不強(qiáng)毅，意不慷慨，徒碌碌滯于俗，默默束于情，永竄伏于凡庸，不免于下流。
譯文：
一個(gè)人應(yīng)當(dāng)有高尚遠(yuǎn)大的志向,仰慕先賢,戒絕情欲,拋棄阻礙前進(jìn)的因素,使先賢的志向,在自己身上顯著地得到存留,在自己內(nèi)心深深地引起震撼;要能屈能伸,丟棄瑣碎,廣泛地向人請(qǐng)教咨詢,除去埋怨和悔恨,這樣即使因受到挫折而滯留,也不會(huì)損傷自己的美好志趣,又何必?fù)?dān)心達(dá)不到目的。倘若志向不剛強(qiáng)堅(jiān)毅,意氣不慷慨激昂,那就會(huì)碌碌無(wú)為地沉湎于流俗,默默無(wú)聞地被情欲束縛,勢(shì)必永遠(yuǎn)淪入凡夫俗子之列,甚至免不了成為庸俗的低微沒有出息之輩。
3. 諸葛亮幾千年前對(duì)兒子說(shuō)的話，今天還有意義嗎?你如何理解?
九、達(dá)標(biāo)檢測(cè)
十、作業(yè)
背誦默寫這篇文章。
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案6
一、教學(xué)目標(biāo)
�。ㄒ唬┲R(shí)教學(xué)點(diǎn)
新穎的構(gòu)思，托物寓情的方法。
�。ǘ┠芰τ�(xùn)練點(diǎn)
培養(yǎng)有感情朗讀的能力及抒發(fā)生動(dòng)、具體、含蓄、深沉的感情的能力。
（三）德育滲透點(diǎn)
對(duì)母親的愛。
�。ㄋ模┟烙凉B透點(diǎn)
領(lǐng)會(huì)本詩(shī)摯愛母親的親情美。
二、學(xué)法引導(dǎo)
在簡(jiǎn)要了解寫作背景和作者情況的基礎(chǔ)上，進(jìn)入對(duì)課文本身的欣賞。重點(diǎn)欣賞這首詩(shī)在表達(dá)母愛上的獨(dú)特之處。
三、重點(diǎn)?難點(diǎn)?疑點(diǎn)及解決辦法
1、重點(diǎn)：講清母女之間的深深的情感。
2、難點(diǎn)：托物寓情的寫法。
3、疑點(diǎn)：詩(shī)的第三節(jié)。
4、解決方法：講解，辯論。
四、課時(shí)安排
2~3課時(shí)
五、教具學(xué)具準(zhǔn)備
多媒體及相關(guān)的軟件（大海行船畫面及配音或朗讀）、錄音機(jī)及相關(guān)的伴樂朗誦帶。
六、師生互動(dòng)活動(dòng)設(shè)計(jì)
1、教師利用多媒體畫面展示滄海、小船及相應(yīng)音響，以此作背景，范讀詩(shī)歌。
2、讀詩(shī)歌，總結(jié)詩(shī)歌內(nèi)容，找出感受最深或自己比較喜歡的句子，并對(duì)其作用予以討論。
3、讓學(xué)生折紙鶴，折紙船，寫上對(duì)親人祝愿思念之言。或?qū)懸皇仔≡?shī)表達(dá)情感。
七、教學(xué)步驟
導(dǎo)語(yǔ)說(shuō)起詩(shī)，同學(xué)們馬上就會(huì)想起李白、杜甫的許多首膾炙人口的佳作，卻很少想到冰心的詩(shī)。冰心，這位我國(guó)著名的女作家，寫了大量的反映社會(huì)生活和具有獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格的文學(xué)作品。她的“問題小說(shuō)”，早在新文學(xué)初期，就引起文學(xué)界的注目；她那清新、雋永、富有哲理的小詩(shī)，曾形成了“小詩(shī)流行的時(shí)代”。她文思潮涌，彩筆縱橫，譜寫出許多新的篇章。
今天，我們學(xué)習(xí)冰心的一首詩(shī)《紙船——寄母親》。1923年8月，冰收由上海啟程赴美留學(xué)，在漫長(zhǎng)的旅程中，面對(duì)茫茫大海，她倍感孤獨(dú)，日夜思念親愛的母親，于是寫這首詩(shī)。
（一）明確目標(biāo)
反復(fù)朗讀感受這首詩(shī)的思想感情，理解作者賦予“紙船”的含義。
（二）整體感知
1、有感情朗讀詩(shī)文，要求學(xué)生劃出生字詞。
生字
疊dié拋pāo
生詞
天風(fēng)：大自然之風(fēng)。
吹卷：吹動(dòng)翻卷。
無(wú)端：沒有來(lái)由；無(wú)緣無(wú)故。例：無(wú)端生事。
至愛：至，極；最。例：歡迎之至。至愛：最愛。
2、朗讀詩(shī)文，理解全詩(shī)內(nèi)容，領(lǐng)悟文章思想內(nèi)涵。
3、自由領(lǐng)讀，選擇自己最喜歡的句子；有感情頌讀，重點(diǎn)品味其精神實(shí)質(zhì)。
（三）總結(jié)、擴(kuò)展
1、教師提問：這首詩(shī)抒發(fā)了作者什么心情？
這首詩(shī)抒發(fā)了作者思念母親的心情。
1923年初夏，冰心畢業(yè)于燕京大學(xué)。同年八月十七日，她在上海乘約克遜號(hào)郵船赴美
國(guó)留學(xué)，在向大洋彼岸進(jìn)發(fā)的海輪上創(chuàng)作了這首詩(shī)。粼粼的海波，澎湃的海潮，復(fù)蘇了詩(shī)人愛海的童心；碧綠的海水，飛翔的海鷗，使詩(shī)人又與自然親近。從吳淞口出發(fā)的十天左右的海上生活中，冰心早期人生觀“愛”的哲學(xué)中的三根支柱——母親、童心、自然，只有“童心”、“自然”在此時(shí)得以復(fù)活和重現(xiàn)，而“母愛”則因遠(yuǎn)離母親而無(wú)法親近。因而詩(shī)人格外懷念母親，甚至因思念母親而得病，又因在夢(mèng)中見到母親而病愈。這首詩(shī)就抒寫了詩(shī)人思念母親的深情。
2、提問：這首詩(shī)分三節(jié)，每節(jié)寫的是什么？
詩(shī)的第一節(jié)從自己充滿童真的行為——折紙作船寫起，說(shuō)自己在海船上不肯廢棄一張紙，留著它折疊成船，從船上拋到海里�？此破降乃男性�(shī)，為感情的噴發(fā)作了鋪墊。
詩(shī)的第二節(jié)寫從船上拋出的紙船的去向，“有的被天風(fēng)吹卷到舟中的窗里，有的被海浪打濕，沾在船頭上”。這種種去向，都不符合詩(shī)人誠(chéng)摯的心愿。她“總希望有一只能流到我要他到的地方去”。為此她“仍是不灰心的每天疊著”，可見她這種強(qiáng)烈誠(chéng)摯的愿望。至于希望那紙船流到什么地方去，詩(shī)人在這一節(jié)沒有明白說(shuō)出，從而造成懸念，耐人尋味。
詩(shī)人自然明白紙船是不可能流到母親身邊的，于是詩(shī)的第三節(jié)翻出新意。詩(shī)人遙想母親夢(mèng)中看見一只很小的紙船。如果說(shuō)這一現(xiàn)象還屬一般的話，“不要驚訝他無(wú)端入夢(mèng)”，就顯示了詩(shī)人設(shè)想的奇特。那么，為什么要讓母親不要驚訝小船的入夢(mèng)呢？詩(shī)人采用“卒章顯其志”的方法，在詩(shī)的結(jié)尾點(diǎn)明想像中進(jìn)入母親夢(mèng)中的紙船是她含著淚疊的，她祈求紙船載著她對(duì)母親的愛和因遠(yuǎn)離母親而產(chǎn)生的悲哀情懷流到母親的身邊。這一結(jié)尾是全詩(shī)的高潮所在。
3、提問：這首詩(shī)的寫作特色是什么？
�、龠@首詩(shī)構(gòu)思新穎，詩(shī)人采用托物寓情的方法，感情的抒發(fā)就顯得既生動(dòng)、具體，又含蓄、深沉。②這首詩(shī)的詩(shī)行較長(zhǎng)，語(yǔ)調(diào)緩慢，正與對(duì)母親的綿長(zhǎng)思念相協(xié)調(diào)。③詩(shī)以潔白無(wú)瑕而輕盈的紙船作為寄托物，有利于想像的展開。④詩(shī)是自由體，但感情的潮水自由翻騰，風(fēng)格質(zhì)樸、委婉。
八、布置作業(yè)
1、課后練習(xí)一（1）
2、折一紙船或紙鶴或?qū)懸皇仔≡?shī)交上來(lái)。
九、板書設(shè)計(jì)
紙船——寄母親
冰心
十、隨堂練習(xí)
繁星
小小的花
也想抬起頭來(lái)
感謝春光的愛——
然而那深厚的恩慈
反使他終于沉默
母親啊
你是那春光嗎？
思考題
1、明明想“感謝春光”，卻“終于沉默”。為什么不說(shuō)呢？這其中包含著怎樣的思想感情。
2、最后的一句話隱含著對(duì)母親的特別的感激之情，它的后面可以補(bǔ)充上一句話揭示出這種感激之情，發(fā)揮你的想象補(bǔ)充上。
3、這首詩(shī)和唐代孟郊的《游子吟》中的一句表達(dá)的思想很接近，你能默寫出那句詩(shī)嗎？
答案
1、因?yàn)樗J(rèn)識(shí)到幾句感謝的話是不足以報(bào)答“春光的愛”的，沉默中包含著更深的感激與敬意。
2、我就是那朵小小的花。
3、誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉。
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案7
創(chuàng)意說(shuō)明：葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，“教材，不過(guò)是個(gè)例子”。在這堂課上，不僅要把這個(gè)例子讀透，還要達(dá)到舉一反三。學(xué)生在課堂上不僅積累了優(yōu)美的語(yǔ)言，還積累了學(xué)習(xí)詩(shī)歌的方法。
教學(xué)步驟：
一、范讀、跟讀、朗讀等，利用多種形式朗讀詩(shī)歌，直至背下來(lái)。
二、討論交流。
1.你最喜歡哪句詩(shī)?為什么?2.你不懂的詩(shī)句是哪些?3.你讀出了哪幾幅畫面?4.你認(rèn)為本詩(shī)營(yíng)造了一種什么氛圍?
三、引讀：美國(guó)狄金森的《秋景》。
1.你讀出了幾幅畫面?2.交流你已領(lǐng)悟到的美點(diǎn)。例：漿果的面頰多么豐滿(寫出豐收之景)。3.兩首詩(shī)表達(dá)的思想感情有什么共同之處?(都表達(dá)了對(duì)秋天的熱愛與贊美之情)4.你更喜歡哪一首?為什么?
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案8
一、教學(xué)目標(biāo)
主要目標(biāo)：
學(xué)會(huì)本課生字生詞，朗讀課文能做到文通字順，初步了解課文內(nèi)容。
能用表格對(duì)比梳理文章內(nèi)容，體會(huì)“我”的感情變化。
能正確分析文章中的動(dòng)詞，形容詞使用的效果，提高鑒賞文章的能力。同時(shí)目標(biāo)：能分角色表演，體味不同的人物心理能體味出文中傳達(dá)出的深深的母愛和對(duì)待生命的態(tài)度，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀。
二、教學(xué)內(nèi)容
1.形聲字的形旁表示意義，聲旁表示讀音，根據(jù)字形，學(xué)會(huì)分析字的讀音和含義，如文中的“憔悴”“癱瘓”。
2.線索是貫穿全文可以使文章渾然一體，結(jié)構(gòu)完整的，明含或暗含在文章的對(duì)象。找出文章中的線索可以理清文章的行文思路，應(yīng)學(xué)會(huì)如何找線索，分析線索。如本文的線索“看花”。
三、教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
(一)讀題解題，披情入文。
(二)快速讀文，初步感知。
(三)揣摩字詞，走近人物。
(四)借助表格，理清文路。
(五)研讀文本，感受形象。
(六)升華情感，感悟人生。
第二課時(shí)
(一)朗讀全文，內(nèi)化情感。
(二)隨文練筆，加深感悟。
(三)背誦語(yǔ)段，豐富積累。
(四)拓展延伸，推薦閱讀。
四、課后思考
1.作者用“艱難”一詞評(píng)價(jià)“母親”的一生，文中“母親”的艱難表現(xiàn)在哪些方面?請(qǐng)結(jié)合全文概括歸納。
2.簡(jiǎn)要分析文中兩處景物描寫的作用。
(1)窗外的樹葉“唰唰啦啦”地飄落。
(2)黃色的花淡雅，白色的花高潔，紫紅色的花熱烈而深沉，潑潑灑灑，秋風(fēng)中正開得爛漫。
3.說(shuō)說(shuō)你對(duì)“母親就悄悄地躲出去，在我看不見的地方偷偷地聽著我的動(dòng)靜”這句話的理解。
4.文中母親說(shuō)“好好兒活”和“我”說(shuō)的“要好好兒活”各有什么含義?
5.文章中的母親令人難忘，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容，談?wù)勎闹心赣H給你留下的最深的印象。
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案9
整體感悟：
上節(jié)課我們了解到這是一篇托物言志（借景抒情）的散文，此類文章寫作成功的基礎(chǔ)是先
把景物寫好，那么我們來(lái)看一下，本文是如何寫景的。
學(xué)生默讀課文，然后發(fā)言談?wù)勛约赫J(rèn)為本文寫景哪里寫得好
教師要根據(jù)學(xué)生的發(fā)言加以引導(dǎo)總結(jié)，可以將問題總結(jié)到以下幾點(diǎn)上來(lái)：
�。�、第一段的作用
２、景物描寫的順序
３、景物描寫的角度
�。础⑺褂玫男揶o手段
研讀賞析：
此階段要緊承上階段的討論總結(jié)，以解決上面列出的問題，本階段主要在于圍繞問題引導(dǎo)學(xué)生深入文本，反復(fù)閱讀、體會(huì)文章在寫景上的獨(dú)到之處
1．文章的第一句我不由得停住了腳步，從側(cè)面烘托出紫藤花引人止步，眩人眼目的美麗，也引出下文，照應(yīng)結(jié)尾。
�。�、描寫的角度
花形（像一條瀑布；像是一個(gè)小小的張滿了的帆，帆下帶著尖底的艙船艙鼓鼓的；又像一個(gè)忍俊不禁的笑容）
花色（輝煌的淡紫色；深深淺淺的紫，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光；顏色邊上淺下深）
花態(tài)（在歡笑，在不停地生長(zhǎng)；推著擠著，好不活潑熱鬧；在笑，嚷嚷；）
描寫的順序：
３、花瀑②——花穗（花串）③⑤——花朵⑤；整體——局部。
從描繪的形象看：作者先從所見的整體著筆，“只見一片輝煌淡紫色，像一條瀑布，從空中垂下，不見其發(fā)端，也不見其終極”�！吧钌顪\淺的紫……仿佛在流動(dòng)、在歡笑，在不停地生長(zhǎng)。紫色的大條幅上，泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光”，“在和陽(yáng)光互相挑逗”，將花瀑擬人化，使靜態(tài)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，贊美花繁花盛，如盛裝少女歡歌笑語(yǔ)，生趣盎然。再按照視線所及，從局部著筆，細(xì)寫每一朵花，像“帆”、如：“艙”，“船艙鼓鼓的”“像忍俊不禁的笑容”。進(jìn)而提出花中裝的是什么仙露瓊漿的問題，這便寫出花不僅生機(jī)勃勃．而且還具有神話般的美麗。
從描繪的顏色看：仍是先寫整體，“一片輝煌的淡紫色”，“紫色的大條幅”．再寫局部“泛著點(diǎn)點(diǎn)銀光”“是每一朵紫花中的最淺淡的部分”“上深下淺，好像那紫色沉淀下來(lái)了”，作者著力描寫紫色是因?yàn)樽仙巧畛恋�，象征著生命的永恒�?/p>
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案10
一、教學(xué)目標(biāo)
①理解寓言的含義。
②正確地把握人生態(tài)度，對(duì)待人生際遇。
�、鄹惺軆�(yōu)美的語(yǔ)言，學(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
二、教學(xué)重點(diǎn)
�、倮斫庠⒀院x。
�、趯W(xué)習(xí)精美的表達(dá)。
三、課前準(zhǔn)備
�、俨樽值洹⒃~典，掃除字詞障礙。
�、陬A(yù)習(xí)課文內(nèi)容。
第一課時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容
教學(xué)《白兔和月亮》：
�、俳榻B寓言。 ②解讀寓意。
③引導(dǎo)學(xué)生自相對(duì)照，把握人生態(tài)度。
二、教學(xué)設(shè)計(jì)
人們只要做事，就必然有得有失，得與失將會(huì)伴隨我們今生今世。有俗語(yǔ)說(shuō)：“有得必有失�！逼鋵�(shí)，有失也必有得。明智的，隨遇而安，得失不驚，心寬體胖，處世瀟灑；癡妄的`，追名逐利，患得患失，意亂心迷，生身受累。我們應(yīng)當(dāng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?《白兔和月亮》是一面透亮的鏡子。 ．
1、出示課題。
2、介紹寓言
3、朗讀
4、疏通文意，感受語(yǔ)言。
5、整體感知
�、俑兄獌�(nèi)容
a．這則寓言講了一個(gè)什么故事?
設(shè)計(jì)目的：掌握課文內(nèi)容。要求學(xué)生完整地復(fù)述課文。
b．白兔賞月的心態(tài)前后有什么不同?為什么會(huì)有這種變化?
設(shè)計(jì)目的：了解身份的改變對(duì)于心態(tài)的影響。第一問，要求學(xué)生用課文中的相關(guān)詞語(yǔ)回答。
c．白兔在得到月亮之后為什么會(huì)患得患失?
設(shè)計(jì)目的：理解占有欲在作祟。
d．這則寓言給了我們一個(gè)什么啟示?
設(shè)計(jì)目的：理解寓意。
以上問題難度不大，在充分討論的基礎(chǔ)上，教師略加點(diǎn)撥，學(xué)生可以自己完成。
�、诟兄Z(yǔ)言
這則寓言的語(yǔ)言很精美，教師要引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品味、賞析。
例如，“慧心”“風(fēng)韻”“閑適”“繃”等用詞很精當(dāng)。對(duì)稱的句子也很精美，“或是無(wú)憂無(wú)慮地嬉戲，或是心曠神怡地賞月”“烏云蔽月，她便緊張不安，惟恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心痛如割，仿佛遭了搶劫�！�
除讓學(xué)生分析上述詞語(yǔ)的妙用之外，還可讓學(xué)生從課文中找出其他有關(guān)的詞句再作分析，并讓學(xué)生試著仿寫。
6、問題研究
�、僬页龉适虑楣�(jié)中的兩次轉(zhuǎn)折。
把握結(jié)構(gòu)。
�、诎淄米罱K要求諸王之神撤銷決定說(shuō)明了什么?
讓學(xué)生理解白兔慧心未泯。
�、圻@則寓言提到了人類有什么含義?
寓言的諷刺意義。
辯證思維
擁有財(cái)產(chǎn)就一定患得患失嗎?而一無(wú)所有才心安理得嗎?
自我反思
�、傥覀儜�(yīng)從白兔身上學(xué)到什么?
�、谀闶欠裼羞^(guò)患得患失的現(xiàn)象?原因是什么?
③我們應(yīng)怎樣把握自己的人生態(tài)度?
7、作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懪c練習(xí)”相關(guān)作業(yè)。
�、陬A(yù)習(xí)《落難的王子》。
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案11
山市
教學(xué)目標(biāo)：
a：了解作者及其作品。
b：學(xué)習(xí)積累文言詞語(yǔ)，理解課文大意。
c：體會(huì)山市的形成（是以什么為順序的？）及神奇壯麗的幻境（山市的變化是迅速還是緩慢？）。
d：探究山市形成的科學(xué)道理。
重點(diǎn)：反復(fù)朗誦，積累文言詞語(yǔ)。
難點(diǎn)：探究山市形成原理，培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究的科學(xué)精神。
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入（展示幾幅海市蜃樓的圖片）提問：你見國(guó)這樣的景象么？你知道它是什么嗎？
�。▽W(xué)生自由發(fā)言）
提示：在夏天，沿海一帶或沙漠地區(qū)，經(jīng)�？梢钥匆娫诳罩谢虻孛嬉韵掠羞h(yuǎn)處事物的影像，古人無(wú)法解釋，誤認(rèn)為是大蛤蜊吐氣形成的，因此，就稱為“海市”或“海市蜃樓” 。這種現(xiàn)象，有時(shí)人們?cè)谏絽^(qū)也可以看到，人們就稱之為“山市”（出示課題）
二、介紹作者、作品：投影補(bǔ)充．
作者：蒲松齡（1640—1715），字留仙，一字劍臣，別號(hào)柳泉居士，世稱聊齋先生，山東淄川（今淄博）人。早歲即有文名，但屢應(yīng)省試皆落第，七十一歲才補(bǔ)為貢生。他用數(shù)十年的時(shí)間寫成的短篇小說(shuō)集《聊齋志異》。（白居易在香山／歐陽(yáng)修六一歡／李清照號(hào)易安／王安石住半山／蘇軾爬東坡／李白采青蓮）
作品：《聊齋志異》文言短篇小說(shuō)集，共收錄作品近500篇，以短篇小說(shuō)為主，此外還有散記特寫、隨筆寓言等，主要寫鬼狐精怪的故事，也收錄一些奇特的事。構(gòu)思奇妙，語(yǔ)言生動(dòng)。
三、指導(dǎo)朗讀：
１、小聲自讀，劃出讀不準(zhǔn)的字，同桌交流解決。２、注意以下字的讀音。奐huan邑yi冥ming甍meng垣yuan睥bi睨ni亙gen莽mang霄xiao扉fei縹piao緲miao逾yu倏shu
3、齊讀課文一遍。
四、理解課文：
１、指名學(xué)生朗讀。其他同學(xué)邊聽邊畫下能解決的句子。
２、四人小組交流疑難句子，合作解決。（未能解決的全班交流）
�。场⑸绞械娜^(guò)程，可分為幾個(gè)階段？（是以什么為順序的？畫出表示時(shí)間的詞語(yǔ)？這表現(xiàn)了山市的變化是迅速還是緩慢？）
�。�、山市的具體變化如何，畫出描繪的詞語(yǔ)？
�。�、請(qǐng)學(xué)生以這個(gè)過(guò)程，展開合理的聯(lián)想和想象，以圖畫或語(yǔ)言的方式展示自己腦海中的“山市”。
�。丁⒃俅卫首x課文
五、探究“山市”形成的原因。
開頭，我們提到了海市蜃樓，這種奇觀古人是無(wú)法解釋的，才有了大蛤蜊哈氣而成的想象�？晌覀儸F(xiàn)代人已經(jīng)懂得了它的科學(xué)道理，你知道么？（課后查閱資料：參考高中物理第二冊(cè)191頁(yè)）
六、布置作業(yè)
�。薄⒄n后朗讀課文
�。�、課后課后查閱資料：可參考高中物理第二冊(cè)191頁(yè)
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案12
教學(xué)目標(biāo)：
1有節(jié)奏地朗讀課文，通過(guò)反復(fù)朗讀感知詩(shī)歌思鄉(xiāng)情感;
2分析詩(shī)歌中的景物描寫，把握詩(shī)人復(fù)雜的心理活動(dòng);
3領(lǐng)悟“海日生殘夜，江春入舊年”所蘊(yùn)含的哲理，學(xué)習(xí)詩(shī)人樂觀積極的進(jìn)取精神。
一、導(dǎo)入
講《三國(guó)演義》第五十五回：周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵的故事。
這就是著名的“周郎妙計(jì)安天下，賠了夫人又折兵的故事”的故事。同學(xué)們注意到“甘露寺”，這座寺廟坐落在某座山上，這座山，可以說(shuō)是三國(guó)山，充滿著英雄豪氣，素以“天下第一江山”聞名于世，這座山叫做“北固山”，這座山，還成就了一位詩(shī)人，他就是王灣。
王灣是唐代詩(shī)人，他流傳至今最有名的詩(shī)歌就是《次北固山下》，相傳這首詩(shī)得到當(dāng)時(shí)的宰相張說(shuō)的極度贊賞，并親自書寫懸掛于宰相政事堂上，讓文人學(xué)士作為學(xué)習(xí)的典范。唐末詩(shī)人鄭谷還說(shuō)“何如海日生殘夜，一句能令萬(wàn)古傳”。
到底《次北固山下》是一首怎樣的詩(shī)歌，竟有如此大的魅力呢，我們一起來(lái)學(xué)習(xí)。
二、題解
同學(xué)們看題目，北固山我們知道是一座山名，這個(gè)次字怎么理解呢?(是量詞一次兩次呢，還是說(shuō)是“僅次”呢還是“次品”的次呢?)我們還知道哪些題目中飽含景點(diǎn)的古詩(shī)詞啊?(望廬山瀑布、登鸛雀樓)這里的望、登都是作動(dòng)詞解釋，所以，次也可能是動(dòng)詞解釋，看注釋，對(duì)，是動(dòng)詞“�？俊钡囊馑肌�
解了題目，我們進(jìn)入詩(shī)歌的內(nèi)容。請(qǐng)同學(xué)們對(duì)照注釋，讀懂詩(shī)歌的內(nèi)容。有不懂的請(qǐng)做好記錄。
同學(xué)們，遇到難題了嗎?請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。
(請(qǐng)學(xué)生回答，老師輔助)
并補(bǔ)充學(xué)生沒有注意到的問題。
三、朗讀
1憑印象初讀：請(qǐng)同學(xué)們?cè)诶斫庾置嬉馑嫉幕A(chǔ)上，齊讀一遍，讀出自己的體會(huì)。
同學(xué)們讀完了，你能說(shuō)說(shuō)你剛才讀的時(shí)候，是用怎么樣的情感去朗讀的?并說(shuō)說(shuō)原因。
2教師范讀：老師也想以朗誦的形式來(lái)表達(dá)自己對(duì)詩(shī)歌的理解，請(qǐng)同學(xué)們聽聽，給老師點(diǎn)評(píng)點(diǎn)評(píng)。(教師除了要注意情感部分，更要突出語(yǔ)氣語(yǔ)速停頓重音等等)
學(xué)生點(diǎn)評(píng)：1節(jié)奏韻律 2情感表達(dá)
3教師指導(dǎo)：既然大家都覺得老師讀得好，那我就把我的小竅門告訴大家。
4領(lǐng)會(huì)后再讀：同學(xué)們琢磨了幾分鐘，一定有所收獲了吧!不如來(lái)展示展示，誰(shuí)愿意?
4全班齊讀：請(qǐng)同學(xué)們?cè)冽R讀一遍。
四、分析
同學(xué)們通過(guò)反復(fù)朗讀，體會(huì)到了詩(shī)人的濃濃的思鄉(xiāng)之情，這種思想之情是在什么情況下被激發(fā)出來(lái)的呢?作者傳達(dá)的是單一的鄉(xiāng)愁嗎?我們對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行分析理解，找到答案。
1、理解首聯(lián)和頷聯(lián)中詩(shī)人的感情，品味頷聯(lián)。
作者乘著一葉扁舟在綠水中前進(jìn)，他要駛向青山，而思緒已飄向青山之外遙遠(yuǎn)的客路。詩(shī)人為什么要寫他的道路還在青山之外呢?
提示：暗含旅途奔波之意。
途中天氣如何?你從哪些詩(shī)句中知道的?
提示：和風(fēng)吹拂，春意融融。“潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸�！�
春潮涌漲，江水浩淼，兩岸之間的水面顯得很寬闊。和順的風(fēng)吹得船帆端端直直地高掛著。清代的王夫之贊這句“以小景傳大景之神”，你覺得它寫出了什么樣的大景?
提示：平野開闊，大江直流，波平浪靜。
置身在青山綠水中，眼見潮平岸闊，風(fēng)正帆懸，到處都是春天的氣息，詩(shī)人此時(shí)該是怎樣的心情?
愉快，舒暢
請(qǐng)帶著愉快的心情，深吸一口氣，擴(kuò)張心胸，朗誦前四句。
2、品味頸聯(lián)
不知不覺，已到殘夜。作者見到了什么景象?
齊讀，“海日生殘夜，江春入舊年”
有人說(shuō)這兩句詩(shī)“形容景物，妙絕千古”，請(qǐng)用自己的語(yǔ)言描繪這兩句詩(shī)的意境。
當(dāng)殘夜還未消退之時(shí)，一輪紅日已從海上升起，當(dāng)舊年尚未逝去，江上已呈露春意。
作者在這兩句詩(shī)中流露出什么感情?
提示：感慨時(shí)間過(guò)得太快，白天和夜晚，舊年和新春，為何這般匆匆啊?
請(qǐng)帶著無(wú)限的感慨朗讀這兩句詩(shī)。語(yǔ)調(diào)要深沉舒緩。
詩(shī)人在這兩句詩(shī)中表達(dá)的不僅是對(duì)時(shí)光易逝的感慨，請(qǐng)聽老師讀，注意聲調(diào)、重音。強(qiáng)調(diào)生，入。為什么不用“升”?
使用了什么樣的修辭手法?
提示：擬人化的手法賦予海日江春人的意志和情思，海日生于殘夜，將驅(qū)盡黑暗，江春闖入舊年，將趕走嚴(yán)冬， 美好的新生的事物必將取代舊的事物，光明必將取代黑暗。
所以，這句詩(shī)還流露了詩(shī)人什么樣的情緒?
提示：樂觀積極向上的情緒，朗讀時(shí)聲調(diào)可高一些。
請(qǐng)用這種情緒朗讀。
男女重讀，女感慨，男樂觀。
你能從這兩句詩(shī)中知道這是一年中的什么日子嗎?知道具體的時(shí)間嗎?
提示：歲末臘殘之夜，歲末，正是旅人歸家的時(shí)間，夜晚，正是在家中安眠的時(shí)候，此時(shí)的詩(shī)人卻停泊在北固山下，遙望著“海日生殘夜，江春入舊年”，正因?yàn)閺匾刮疵哐健?/p>
他在想什么?想像詩(shī)人此時(shí)的內(nèi)心活動(dòng)
請(qǐng)學(xué)生回答。
提示：想家中妻兒父母;想一年又一年，一日又一日，不知何時(shí)能回家;想寫信……
請(qǐng)?jiān)賻е@種思念朗讀，語(yǔ)調(diào)要憂傷一點(diǎn)。
3.品味尾聯(lián)：
請(qǐng)北歸的大雁捎個(gè)信吧!
齊讀最后兩句詩(shī)，體會(huì)詩(shī)人的思想感情。
這是多么無(wú)奈的希望啊，這是多么惆悵的希望啊，請(qǐng)用惆悵而又無(wú)奈的語(yǔ)氣朗讀后兩句詩(shī)。
大雁飛過(guò)，詩(shī)人會(huì)說(shuō)些什么。
提示：詩(shī)人傾吐的句句是思念，是鄉(xiāng)愁，是歸意。
帶著這樣的感情朗讀，男女重讀，男略高，女低
五、小結(jié)
王灣的《次北固山下》千古流傳，寓情于景，景中含理，打動(dòng)人的不僅僅是他深深的思鄉(xiāng)之情，還有他樂觀積極的情緒，每當(dāng)我們處于低谷的事情，不要?dú)怵H，想想王灣告訴我們的：海日生殘夜，江春入舊年，美好的新生的事物必將取代舊的事物，光明必將取代黑暗!
下課。
六、板書設(shè)計(jì)
次北固山下
王灣
首聯(lián)：羈旅
頷聯(lián)： 以小景傳大景之神 寓情于景， 景中含理
頸聯(lián)：理
尾聯(lián)：情
【教學(xué)總結(jié)】
這節(jié)課為了體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)改革精神，主要圍繞課程標(biāo)準(zhǔn)的三個(gè)維度目標(biāo)進(jìn)行設(shè)計(jì)，全面考慮了學(xué)生在知識(shí)和能力、過(guò)程和方法、情感態(tài)度和價(jià)值觀接受的教育，培養(yǎng)了學(xué)生自主、合作、探究的學(xué)習(xí)能力。具體體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：
1、教案體現(xiàn)了提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的“以生為本”的課改思想。
2、積極實(shí)施教學(xué)評(píng)價(jià)，提高了學(xué)生學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)習(xí)習(xí)慣。
3、創(chuàng)設(shè)的詩(shī)歌學(xué)習(xí)情景，增強(qiáng)感悟。
4、合理引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神。
5、注重對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行感悟教學(xué)，將感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)融為一體。
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案13
通過(guò)對(duì)不同的課文寫作方法的分析，理解其對(duì)表達(dá)主題思想的作用。下面梳理了新人教版七年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第六單元教案設(shè)計(jì)，供大家參考借鑒。
【單元學(xué)習(xí)目標(biāo)】
一、學(xué)習(xí)用對(duì)比、象征的修辭手法展示人物精神世界、抒發(fā)思想感情。
二、通過(guò)對(duì)不同的寫作方法的分析，理解其對(duì)表達(dá)主題思想的作用。
三、理解“面對(duì)逆境”不屈不撓的思想意義，培養(yǎng)勇于奮斗的意識(shí)。
【基礎(chǔ)知識(shí)學(xué)習(xí)】
一、敘述方式有：順序、倒敘、插敘等。
二、圈劃符號(hào)介紹：
1．用不同的符號(hào)表示不同的意思。一般來(lái)說(shuō)，詞語(yǔ)用圈點(diǎn)（實(shí)點(diǎn)、小圈、大圈等），句段用線框（虛線、直線、曲線、粗線、線框等）。
2．句子成分常用符號(hào)：主語(yǔ)（雙線）、謂語(yǔ)（單線）、賓語(yǔ)（曲線）、定語(yǔ)（ ）、狀語(yǔ)［ ］、補(bǔ)語(yǔ)〈 〉、中心語(yǔ)……。
3．圈畫的符號(hào)不能太復(fù)雜，雜了就會(huì)搞不清；圈畫的內(nèi)容不能太繁多，多了等于沒有。要克服任意圈畫的壞習(xí)慣。
【教學(xué)安排】
《密室日記》二課時(shí)。
《你是我的辭典》二課時(shí)。
《生命之線》一課時(shí)。
《石縫間的生命》一課時(shí)。
《生于憂患，死于安樂》二課時(shí)。
【每周一詩(shī)】
�。�. 背誦王駕《古意》：
夫戍蕭關(guān)妾在吳，西風(fēng)吹妾妾憂夫。
一行書信千行淚，寒到君邊衣到無(wú)。
背誦范仲淹《江上漁者》：
江上往來(lái)人，但愛鱸魚美。
君看一葉舟，出沒風(fēng)波里。
２. 王駕，唐代詩(shī)人。
３. 范仲淹，宋代文學(xué)家。
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案14
學(xué)習(xí)要求：
�、僮x出悠然神往的意味
②領(lǐng)略科學(xué)之美、文學(xué)之美
③也嘗試來(lái)點(diǎn)化石吟哦
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：詩(shī)意的課文朗讀和拓展材料的詩(shī)句擬寫
學(xué)習(xí)課時(shí)：二課時(shí)
操作程序：
第一課時(shí)“吟”詩(shī)切入首尾解讀
一、入課。詩(shī)歌難寫，但會(huì)“吟”則可以出詩(shī)。俗說(shuō)，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟�！薄耙鳌币彩窃�(shī)歌體裁的標(biāo)志之一。加以引導(dǎo)，讓學(xué)生回顧已學(xué)帶“吟”標(biāo)題的詩(shī)歌，諸如《石灰吟》、《游子吟》、《暮江吟》等等(教師可不說(shuō)出標(biāo)題，期待學(xué)生報(bào)題，再予以綜合歸納)。在學(xué)生報(bào)題的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生齊聲朗誦這些詩(shī)句。再提示這些詩(shī)歌皆是短章，表現(xiàn)手法不是抒情，就是描寫，其吟詠的內(nèi)容不是個(gè)體的生態(tài)體驗(yàn)就是眼前所見的相關(guān)事物。就科學(xué)現(xiàn)象而加以吟哦，今天所學(xué)可能是首次。
二、標(biāo)序。整首詩(shī)共七節(jié)，要求學(xué)生先將序號(hào)按慣例標(biāo)出。
三、首尾解讀。首尾即1、2、7節(jié)。首先，采用多種方式吟誦和朗讀。以教師范讀始，接著或齊讀，再點(diǎn)讀，分組讀，將詩(shī)句讀得瑯瑯上口，讀得搖頭晃腦，讀得師生進(jìn)入忘乎所以的情景中。續(xù)而，逐節(jié)于詩(shī)意作出概括并板書。其間，留給學(xué)生醞釀并互相之間充分交流的時(shí)間。然后點(diǎn)名或自主回答，教師點(diǎn)評(píng)且歸納總結(jié)：1、2節(jié)發(fā)問求教，語(yǔ)意探詢;第7節(jié)照應(yīng)作答，語(yǔ)意肯定。
以詩(shī)句來(lái)就生物進(jìn)化的科學(xué)現(xiàn)象進(jìn)行仰頭向天式發(fā)問，在我們有限的讀書生涯中，似乎這首詩(shī)是第一回。其實(shí)，古人早在兩千多年前就有歌詠。比如愛國(guó)詩(shī)人屈原寫過(guò)《天問》，詩(shī)中就天文地理、日月星辰等引人思考和探索的科學(xué)現(xiàn)象，一口氣提出了172個(gè)問題。
到唐代，大散文家柳宗元用近似回答和對(duì)應(yīng)的方式，也激情澎湃地吟唱了一回《天對(duì)》。科學(xué)與詩(shī)可以相通，科學(xué)引人作詩(shī)意般的遐想，科學(xué)的本質(zhì)也就是詩(shī)。又續(xù)，深味具體詩(shī)句的含義。比如，“沉睡億年的石頭能否說(shuō)話?”“說(shuō)話”的意思，即是考古學(xué)家們能從遺存在化石中的信息里，找到或者解開生命現(xiàn)象的某些密碼，客觀上就等于化石在說(shuō)了話。
那么，“長(zhǎng)眠地下剛蘇醒的化石啊”一句，“剛蘇醒”是什么意思呢?在引導(dǎo)積極、自主發(fā)言的基礎(chǔ)上，或予以歸納綜合，或予以提示點(diǎn)撥，“剛蘇醒”就是化石發(fā)掘出來(lái)以后，進(jìn)行了相應(yīng)考古研究，獲得了初步的發(fā)現(xiàn)和了解。
收尾，研讀第7節(jié)最后一句，留下扣子，設(shè)置懸念。第7節(jié)末尾句云，“你講的故事多么令人神往、驚訝!”讓學(xué)生大聲忘情地朗讀，接下質(zhì)詢，“你講的故事”是什么故事，我們知道了么?故事應(yīng)在哪?這種設(shè)問，學(xué)生答出，則順勢(shì)接過(guò);學(xué)生未答，則教師自問自答：故事在3、4、5、6節(jié);是什么故事?故事告訴我們什么?且聽下回分解。由此轉(zhuǎn)入學(xué)生課后預(yù)習(xí)理解中間四節(jié)的期待。
四、課后作業(yè)布置。把“讀一讀、寫一寫”后的單字和詞語(yǔ)抄寫三遍，且單字給注音，詞語(yǔ)加以解釋。
第二課時(shí)聽你故事展我詩(shī)才
一、承前，界定故事的范圍指代。開初仍繼續(xù)齊讀第7節(jié)，拎出“你講的故事”發(fā)問：故事在3、4、5、6節(jié)早就講過(guò)，這第7節(jié)的收束句不過(guò)是總結(jié)、劃句號(hào)而已。誠(chéng)然，前面的幾節(jié)里到底講了什么故事，讓我們一起深潛感悟吧!
二、朗讀依然不可少。多形式反復(fù)朗讀，逐節(jié)進(jìn)行，或范讀起首，或以范讀作結(jié)，前者是為了演示舉例，后者是為了正宗表白。但重頭戲始終放在學(xué)生興趣和主體的參與上。獨(dú)誦也好，二重演讀也罷，小組競(jìng)讀、全班齊上陣等等，就讀的量而言，每一詩(shī)節(jié)起碼不應(yīng)少于四遍，應(yīng)讓學(xué)生爛熟內(nèi)容。讀的過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生一是注意以意義為節(jié)奏單位，一是標(biāo)出雙行中的押韻詞，朗讀時(shí)重音收落，讀出參與的熱情和洋洋意氣。
三、感悟故事內(nèi)容。予以簡(jiǎn)練概括。其過(guò)程可大致逐節(jié)進(jìn)行。先引導(dǎo)學(xué)生自主歸納，或一句話，或一個(gè)語(yǔ)詞提煉，點(diǎn)評(píng)標(biāo)注于相應(yīng)的詩(shī)節(jié)旁，同時(shí)注明為“己”。再提倡安排交流，或點(diǎn)名，或讓學(xué)生自行公布結(jié)論，且要求聽者認(rèn)真記下同學(xué)的思維成果，與自我批注并列，旁注明“友”。在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師以隨機(jī)掌握課堂，也平等地公布相應(yīng)看法并板書，也同樣要求學(xué)生旁注“師”字。教師的概括和板書大意為：
三者合列，于學(xué)生得到比較、鑒別、提高和反省的參照系。這種自注、眾議和老師分析跟程序二是交錯(cuò)進(jìn)行的。對(duì)于各節(jié)詩(shī)行，有的先朗讀后感悟筆記，有的邊讀邊悟記，有的先默默悟記后大聲朗讀，多樣且有變化地教學(xué)，不是全部都機(jī)械地先讀后整理。
四、具體詩(shī)句的理解和探究。比如，“冰冷的骸骨把平凡的真理回答”，“平凡的真理”在我們的認(rèn)識(shí)和理解中可以找出哪些?萬(wàn)物非上帝所造，本乃客觀存在;勞動(dòng)創(chuàng)造世界，勞動(dòng)使猿變成人，勞動(dòng)創(chuàng)造了人本身;知識(shí)就是力量，讀書使人聰慧……盡可從日常生活中和學(xué)習(xí)實(shí)際聯(lián)系起來(lái)，找到例證，啟示學(xué)生認(rèn)識(shí)化石提供真理的物質(zhì)性。
另外，“�？荩癄�，日轉(zhuǎn)，星移……”幾種現(xiàn)象的指代意義，且從詩(shī)句中找到原答。前者暗含地殼運(yùn)動(dòng)、時(shí)間推移、空間換位、世事的滄桑變遷，學(xué)生能答大意，即予肯定;后者以后續(xù)句“生命的航船從太古不息地向近代進(jìn)發(fā)”為照應(yīng)解答。
五、拓展閱讀并寫作實(shí)踐。發(fā)放復(fù)印資料，即《深圳商報(bào)》20xx年11月6日新聞“古脊椎動(dòng)物年會(huì)在深圳召開，與會(huì)專家稱化石森林成為深圳一塊瑰寶”，引導(dǎo)學(xué)生為深圳擁有“華夏古國(guó)繼萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑后的又一奇跡”而興奮和燃燒。
為更好地激發(fā)詩(shī)情沖動(dòng)和寫作欲望，教師也又提供自己根據(jù)新聞而發(fā)的題為《化石森林吟》的下水詩(shī)作(甚而當(dāng)場(chǎng)即興下水也未嘗不可，也許更好)，自得其樂、自我欣賞地誦讀一遍，然后讓學(xué)生不拘形式、充分自由地議說(shuō)長(zhǎng)短優(yōu)劣。末了，更要掌握好火候，及時(shí)要求學(xué)生也當(dāng)堂抒發(fā)我心中詩(shī)情，注意押韻更好。這個(gè)環(huán)節(jié)是重頭戲，前面的學(xué)習(xí)和感悟要為此時(shí)的抒寫蓄勢(shì)作鋪墊，以期達(dá)到人人都是小詩(shī)人、我也來(lái)點(diǎn)詩(shī)情的效果。
六、給出相應(yīng)時(shí)間，教師巡堂。待多數(shù)同學(xué)即將完稿之時(shí)，隨機(jī)抽誦詩(shī)作并組織討論，發(fā)現(xiàn)值得圈點(diǎn)的，不求全責(zé)備，哪怕一句半行，教師也應(yīng)予以張揚(yáng)、肯定和點(diǎn)評(píng)。
七、解鈴而全班統(tǒng)收詩(shī)作。
附詩(shī)作起興材料：
古脊椎動(dòng)物年會(huì)在深召開，與會(huì)專家稱
化石森林成為深圳一塊瑰寶
(記者徐升實(shí)習(xí)生劉勇)11月3日至6日，第八屆古脊椎動(dòng)物年會(huì)在仙湖植物園召開。中國(guó)古脊椎動(dòng)物學(xué)會(huì)理事長(zhǎng)葉捷研究員稱“古脊椎動(dòng)物學(xué)會(huì)借這次會(huì)議沾點(diǎn)年輕特區(qū)的靈氣和朝氣”。市城管辦主任吳子俊說(shuō)“深圳正好藉古脊椎動(dòng)物年會(huì)積淀文化底蘊(yùn)”。
昨晚6時(shí)，副市長(zhǎng)卓欽銳在市迎賓館會(huì)見中科院楊遵儀院士、劉東生院士等參加第八屆中國(guó)古脊椎動(dòng)物年會(huì)的部分代表。
昨天，與會(huì)的100多名中外學(xué)者興致勃勃的參觀了仙湖植物園，欣賞過(guò)湖光山色一處處或開闊、或深邃的景觀，窺視到一株株稀世奇花異草，領(lǐng)略了在地下巖層中沉睡了億萬(wàn)年前的古生物化石，“很好!”、“真不錯(cuò)!”、“了不起!”、“OK”嘖嘖贊嘆聲不絕于耳。
來(lái)自加拿大埃德蒙頓大學(xué)教授NatRutter夫婦來(lái)到化石森林前，看到那成于億萬(wàn)年前的樹木硅化石列列聳立，激動(dòng)地稱其為“華夏古國(guó)繼萬(wàn)里長(zhǎng)城、秦始皇兵馬俑后的又一奇跡。是中國(guó)保護(hù)生態(tài)環(huán)境的象征，國(guó)際上保護(hù)生物多樣性的典范”。
中科院劉東生院士高度評(píng)價(jià)說(shuō)“深圳對(duì)古生物保護(hù)如此重視，是新的城市的象征，新的城市的風(fēng)貌，高揚(yáng)可持續(xù)發(fā)展的旗幟，構(gòu)筑文化的骨架”。劉院士發(fā)自肺腑地說(shuō)，一塊化石，放在外面是一塊石頭，放在博物館里就是無(wú)價(jià)之寶，收藏好，加以研究，挖掘其科學(xué)意義，幾百年后還可以供人研究。
來(lái)自海峽彼岸的胡忠恒博士感慨萬(wàn)千地說(shuō)，祖國(guó)大陸政治穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)發(fā)展，近十年來(lái)，熱河植物群研究做得這么好，心里很高興。
附二：化石森林吟(本老師試作，不吝獻(xiàn)丑)
沉睡了多少年熬不住歷史的寂寞
終于現(xiàn)身于今朝還是中華雄起的感召
珍藏了多少秘密抵不過(guò)南國(guó)開放的誘惑
終于作出無(wú)聲的宣告還是深圳文化的熏陶
你把生命的真理揭示同長(zhǎng)城、兵馬俑并為奇跡
你把自然的密碼藏牢華夏古國(guó)又一新瑰寶
你把進(jìn)化的信息刻畫古生物研究多了新證據(jù)
你把生態(tài)的形象傳報(bào)張揚(yáng)深圳文化的新風(fēng)貌
人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案15
二)
童趣
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)
�、俦痴b、翻譯全文。
�、诶斫庾髡叩木耋w驗(yàn)??“物外之趣”。
�、垲I(lǐng)悟作者的奇思妙想，豐富自己的想像力。
二、學(xué)習(xí)重難點(diǎn)
�、僬莆瘴难栽~句，
�、诟形颉拔锿庵ぁ�。
三、課前準(zhǔn)備
�、兕A(yù)習(xí)課文，了解大意。
�、谡莆兆衷~。
第一課時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容
�、俜磸�(fù)朗讀，疏通文意。
②理解課文內(nèi)容。
二、自學(xué)設(shè)計(jì)
1、導(dǎo)入
同學(xué)們，兒童是天真爛漫的，他們對(duì)世界充滿了好奇和幻想。
“青梅竹馬”這個(gè)成語(yǔ)大家都是知道的。可是你們知道其中“竹馬”是什么意思嗎?李白有詩(shī)云：“郎騎竹馬來(lái)，繞床弄青梅。同居長(zhǎng)干里，兩小無(wú)嫌猜�！逼渲小爸耨R”就是小孩子將竹竿跨在襠下當(dāng)作馬來(lái)騎。這種想像和做法很有意思吧。
今天我們來(lái)學(xué)習(xí)清代文學(xué)家沈復(fù)的短文《童趣》。文章中趣事，可能勾起我們?cè)S多兒時(shí)的回憶，許多奇思妙想或許能給我們帶來(lái)意想不到的啟發(fā)。
板書課題。
2、作品、作者簡(jiǎn)介
3、教師導(dǎo)學(xué)
文言文是古代的書面語(yǔ)，特點(diǎn)是簡(jiǎn)潔、典雅。它與現(xiàn)代漢語(yǔ)一脈相承，只要有信心，并不難學(xué)。學(xué)習(xí)文言文是為了繼承民族的文化遺產(chǎn)，又可以幫助我們了解歷史，還可以豐富我們的語(yǔ)言。學(xué)好文言文關(guān)鍵在于培養(yǎng)語(yǔ)感。一是要熟讀、背誦;二是要用心領(lǐng)悟;三是不斷積累文言詞匯。
學(xué)習(xí)本文，首先要疏通文意。其次，要重視朗讀背誦。在朗讀時(shí)，要很好地把握語(yǔ)氣和節(jié)奏，要大聲地讀，讀出點(diǎn)文言味兒來(lái)，讀出文章的主旨。
4、朗讀課文
采用多種形式反復(fù)誦讀，整體感知課文內(nèi)容。在朗讀方法上，教師要在語(yǔ)音、語(yǔ)氣、節(jié)奏、感情等方面給學(xué)生以指導(dǎo)和點(diǎn)撥。
解釋詞義，疏通文意
①默讀課文，揣摩課文內(nèi)容，試著解釋下列加點(diǎn)的字詞。搞不清的四人小組討論，合作解決。
a.能張目對(duì)日，明察秋毫。b.私擬作群鶴舞于空中。
c.昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。d.又留蚊于素帳中，徐噴以煙。
e.果如鶴唳云端。f.捉蝦蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院。
g.見藐小之物必細(xì)察其紋理。h.私擬作群鶴舞于空中。
i.昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。j.徐噴以煙。
k.以草為林。l.舌一吐而二蟲盡為所吞。
②在教師的幫助下，試著讓學(xué)生將課文譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
�、鄯磸�(fù)朗讀課文，并讓學(xué)生試著劃分朗讀節(jié)奏。
三、作業(yè)
�、偻瓿伞把杏懞途毩�(xí)”二。
�、趯憦�(fù)述課文內(nèi)容的提綱。
�、鬯伎碱}：課文中所說(shuō)的“物外之趣”指的什么?作者為什么會(huì)產(chǎn)生“物外之趣”?這對(duì)你有什么啟發(fā)?
第二課時(shí)
一、教學(xué)內(nèi)容
�、倮斫庹n文中表現(xiàn)的“物外之趣”。
�、谡J(rèn)識(shí)“物外之趣”這一精神體驗(yàn)的意義。
二、自學(xué)設(shè)計(jì)
1、檢查作業(yè)
復(fù)述、背誦、翻譯課文。
2、研讀與賞析
�、俳處煂�(dǎo)學(xué)
a.這篇課文的主旨是什么?
b.請(qǐng)概括地說(shuō)出作者記敘了哪幾件“物外之趣”?
�、诤献魈骄�
四人小組討論，教師適時(shí)啟發(fā)、點(diǎn)撥、引導(dǎo)。
a.參考注解，試說(shuō)說(shuō)作者提到的“物外之趣”指的是什么?
[提示]“物外”，指超出事物本身�！拔锿庵ぁ笔亲髡吒鶕�(jù)眼前自然景物的形象，在頭腦中創(chuàng)造出超出事物原本特性的新的形象，從中得到的樂趣。它是一種精神體驗(yàn)。應(yīng)該理解到，作者把原來(lái)這三件自然之物大化、美化、情感化、理想化，感到奧妙無(wú)窮而樂在其中，這便是“物外之趣”。這表明作者在幼年時(shí)已經(jīng)有了自發(fā)的審美意識(shí)和審美情趣。
b.你認(rèn)為這種“物外之趣”是怎樣產(chǎn)生的?
[提示]是借助于豐富的聯(lián)想和想像創(chuàng)造出來(lái)的。
3、體驗(yàn)與反思
a.你有沒有過(guò)類似的經(jīng)歷?試展示一下自己的想像力和創(chuàng)造力。
鼓勵(lì)同學(xué)們敞開述說(shuō)，教師應(yīng)注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞中心暢談體會(huì)，做好評(píng)價(jià)。
b.討論：這篇課文對(duì)你有怎樣的啟發(fā)?
[提示]聯(lián)想和想像是創(chuàng)新的基礎(chǔ)。我們要培養(yǎng)創(chuàng)新能力，首先要培養(yǎng)自己的聯(lián)想和想像的能力。我們要保持青少年特有的好奇心和富于幻想的特點(diǎn)，勇于實(shí)踐，做一個(gè)敢想敢做、勇于開拓的人。
c.你認(rèn)為怎樣做才算是一個(gè)有情趣的人?
[提示]熱愛自然，熱愛生活;富于聯(lián)想和想像，有一定的審美能力，能發(fā)現(xiàn)美、認(rèn)識(shí)美。
答案不求統(tǒng)一，只要言之成理即可。要尊重學(xué)生的獨(dú)特感受，對(duì)有創(chuàng)意的回答，教師要給予熱情鼓勵(lì)。
多角度思考
“我”為小蟲打抱不平，為什么只是“驅(qū)之別院”，而不是將癩蛤蟆處死?
提示：a、珍惜生命。b、處置有度
三、作業(yè)
a、 完成“研討與練習(xí)”一。
b、 將“體驗(yàn)反思b”寫成300字的短文。
四、小結(jié)
同學(xué)們，《童趣》是一篇饒有興味的文章。作者的奇思妙想引發(fā)我們很多美麗的聯(lián)想和想像。其實(shí)世界上許多重大的發(fā)明，
都是在聯(lián)想、想像甚至幻想中產(chǎn)生的。少年兒童有著天生的好奇心，我們應(yīng)當(dāng)把它充分開發(fā)出來(lái)，使我們的生活、學(xué)習(xí)更加
多姿多彩。同時(shí)希望同學(xué)們能逐漸引起對(duì)文言文興趣，多多積累文言詞匯，為今后學(xué)習(xí)文言文打好基礎(chǔ)。
五、板書設(shè)計(jì)
自然景物
思維方式
新的形象
物外之趣
夏蚊成雷
聯(lián)想和想象
群鶴舞空
怡然稱快
草叢、蟲蚊、土礫
森林、野獸、丘壑
怡然自得
癩蛤蟆
龐然大物
大快人心(鞭打、驅(qū)趕)
六、信息反饋：