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      2. 培根隨筆摘抄

        時(shí)間:2021-04-11 16:22:26 摘抄 我要投稿

        培根隨筆摘抄推薦

          1、一位智者在被問(wèn)及當(dāng)何時(shí)娶妻時(shí),他說(shuō):年少時(shí)尚不宜,年長(zhǎng)時(shí)則不必。

        培根隨筆摘抄推薦

          2、書(shū)有可淺嘗者,有可吞食者,少數(shù)則須咀嚼消化。換言之,有只須讀其部分者,有只須大體涉獵者,少數(shù)則須全讀,讀時(shí)須全神貫注,孜孜不倦。

          3、若無(wú)一種占支配地位的企望來(lái)規(guī)范妒羨戒疑等諸多感情,任何人的內(nèi)心都難測(cè)或叵測(cè)。

          4、讀史使人明智,讀詩(shī)使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯:凡有所學(xué),皆成性格。人之才智但有滯礙,無(wú)不可讀適當(dāng)之書(shū)使之順暢,一如身體百病,皆可借相宜之運(yùn)動(dòng)除之。

          5、在某些狂熱派眼中,一切和平言談都可厭可僧。

          6、居高位者往往是欲退時(shí)不能退,而到退時(shí)則不愿退,甚至到年邁多病需要靜養(yǎng)時(shí)亦不甘寂寞,猶如城中老翁仍臨街倚門(mén)而作,徒讓老邁成為他人笑柄。

          7、出自幸運(yùn)之德行乃節(jié)制,出自厄運(yùn)之德行乃堅(jiān)韌。

          8、袒露總是舉措失當(dāng),無(wú)論是敞露心胸還是naked身子;而行為舉止若不肆意張揚(yáng),人便可平添幾分尊嚴(yán)。請(qǐng)記。菏乜谌缙考仁遣呗杂质瞧沸。

          9、幸運(yùn)的好處固然該令人向往,但厄運(yùn)的好處則會(huì)令人驚嘆。

          10、讓妻子覺(jué)得丈夫明智是使其既貞潔又順從的最有力保證,但若是妻子發(fā)現(xiàn)丈夫嫉妒多疑他就決不會(huì)認(rèn)為丈夫明智。

          11、書(shū)亦可請(qǐng)人代讀,取其所作摘要,但只限題材較次或價(jià)值()不高者,否則書(shū)經(jīng)提煉猶如水經(jīng)蒸餾、味同嚼蠟矣。讀書(shū)使人充實(shí),討論使人機(jī)智,作文使人準(zhǔn)確。

          12、讀書(shū)費(fèi)時(shí)過(guò)多易惰,文采藻飾太盛則矯,全憑條文斷事乃學(xué)究故態(tài)。讀書(shū)補(bǔ)天然之不足,經(jīng)驗(yàn)又補(bǔ)讀書(shū)之不足,蓋天生才干猶如自然花草,讀書(shū)然后知如何修剪移接。

          13、行為光明磊落乃人性之保證,而弄虛作假則猶如往金銀幣里摻合金,此舉或更利于錢(qián)幣流通,但卻降低了錢(qián)幣的成色。

          14、自身無(wú)德者常嫉妒他人之德,因?yàn)槿诵牡淖甜B(yǎng)要么是自身之善,要么是他人之惡,而缺乏自身之善者必然要攝取他人之惡,于是凡無(wú)望達(dá)到他人之德行境地者便會(huì)極力貶低他人以求得平衡。

          15、很多人說(shuō)愛(ài)情靠緣分,我所認(rèn)為的緣分就是在正確的時(shí)候遇到了正確的人。緣分需要我們每一個(gè)想談戀愛(ài)的人真正為自己的.幸福付出努力,這種努力包括你的時(shí)間,你的精力,你的情感和信任,還有金錢(qián),和你的臉面當(dāng)你付出了許多努力,在尋緣的長(zhǎng)征路上克服了所有的艱難險(xiǎn)阻,你才能找到自己的緣分。

          16、假象之所以受寵,其因不止于世人尋求真理之艱辛,亦非覽得之真理會(huì)對(duì)人類思維施加影響,而是緣于一種雖說(shuō)缺德但卻系世人與生俱有的對(duì)假象本身的喜好。

          17、獨(dú)身者往往意味著摯友,恩主或義仆,但并不盡然都是忠順的臣民,因他們無(wú)牽無(wú)掛,可遠(yuǎn)走高飛,而且浪跡他鄉(xiāng)者差不多都是獨(dú)身。

          18、最完善的人品素質(zhì)須兼有坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲、守口如瓶的習(xí)慣、適當(dāng)?shù)难陲椉记梢约霸谄炔坏靡褧r(shí)才使用的偽裝能力。

          19、不過(guò)選擇獨(dú)身的原因多半都是為了自由,對(duì)某些自悅而任性的人來(lái)說(shuō)尤其如此,因?yàn)檫@種人對(duì)任何約束都極為敏感,以致他們或許會(huì)把腰帶和吊襪帶也視為羈絆。

          20、書(shū)中所示,如不以經(jīng)驗(yàn)范之,則又大而無(wú)當(dāng)。狡黠者鄙讀書(shū),無(wú)知者羨讀書(shū),惟明智之士用讀書(shū),然書(shū)并不以用處告人,用書(shū)之智不在書(shū)中,而在書(shū)外。

          21、無(wú)可否認(rèn),古往今來(lái)的豪杰行事都光明磊落,都有誠(chéng)實(shí)守信的名聲;然而他們就像訓(xùn)練有素的駿馬,前進(jìn)時(shí)能判斷何時(shí)該停步,何時(shí)該迂回;而在這種時(shí)候,即當(dāng)他們認(rèn)為某事非隱瞞不可并真將其隱瞞之時(shí),他阿門(mén)一般都能瞞過(guò)世人,因他們坦蕩誠(chéng)實(shí)的名聲早已遠(yuǎn)揚(yáng),這往往使他們的欺瞞幾乎不為人知。——大家想到了誰(shuí)?

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