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愛心與教育讀書摘抄
再次讀《愛心與教育》一書，內(nèi)心的感受可以用兩個(gè)字震撼來概括，在這本書中,李鎮(zhèn)西老師對優(yōu)生的慈愛,對后進(jìn)生的仁愛,體現(xiàn)出他對民主、平等、博愛教育思想的向往和不懈追求。下面是愛心與教育讀書摘抄，歡迎參考閱讀！
柳斌同志概括的素質(zhì)教育三要義：面向全體學(xué)生，讓學(xué)生全面發(fā)展，讓學(xué)生生動活潑地主動發(fā)展。教育學(xué)生學(xué)會做人，教育為社會發(fā)展服務(wù)主要是通過為每個(gè)人的個(gè)性發(fā)展來實(shí)現(xiàn)的；中學(xué)階段德育要培養(yǎng)學(xué)生的三個(gè)意識：公民意識、愛國意識、民主意識；要注重學(xué)生良好的心理素質(zhì)培養(yǎng)；教育多樣性、培養(yǎng)目標(biāo)多樣化。一句話，素質(zhì)教育是真正把學(xué)生當(dāng)作人的教育。
手記一：愛心與童心
素質(zhì)教育，首先是充滿感情的教育。
只有童心能夠喚醒愛心，只有愛心能夠滋潤童心。
離開了情感，一切教育都無從談起。
高素質(zhì)的教師，第一條應(yīng)該是像蘇霍姆林斯基那樣，把整個(gè)心靈獻(xiàn)給孩子。
教師真正的尊嚴(yán)，從某種意義上說，并不是我們個(gè)人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。
李鎮(zhèn)西的主要做法有：記住每一個(gè)學(xué)生的生日，給他們過集體生日；關(guān)心生病、家庭困難的學(xué)生，盡可能提供幫助；帶學(xué)生包餃子、野餐。
手記之二：與頑童打交道
當(dāng)我們自然而然地走進(jìn)后進(jìn)學(xué)生的心靈，而他們也樂于主動向我們敞開心扉時(shí)，我們的教育之舟便已駛?cè)肓顺晒Φ母蹫场?/p>
對后進(jìn)生，要幫助他樹立“我是一個(gè)有缺點(diǎn)的好人”的道德自信；不能把兒童那種“成為一個(gè)好人”的愿望的火花澆滅（蘇霍姆林斯基語）。
“人的天賦、可能性、能力和愛好確實(shí)是無可限量的，而每一個(gè)人在這方面的表現(xiàn)又都是獨(dú)一無二的”�！白屆恳粋�(gè)孩子都抬起頭來”。“真正的教育是自我教育”。蘇霍姆林斯基。
“后進(jìn)學(xué)生”的教育方法：寫家校聯(lián)系本，填報(bào)喜單，游玩，集體評議，寫每日九問（自�。瑢憽鹅`魂的搏斗》，安排當(dāng)班干部，對手競賽，學(xué)生作文表揚(yáng)，推薦好書。
手記三：鍛造卓越人格——優(yōu)秀學(xué)生的培養(yǎng)
激勵(lì)優(yōu)生超越自我的要點(diǎn)有二：一是盡可能多地讓他們在各個(gè)方面實(shí)踐，以發(fā)現(xiàn)并發(fā)展自己以前沒有意識到的潛質(zhì)；二是鼓勵(lì)他們在日常一點(diǎn)一滴小事中戰(zhàn)勝自我，甚至教育者可以有意識設(shè)置一些難題去折磨他們，讓他們在一次次自己與自己過不去的過程中體驗(yàn)到人生的樂趣與輝煌正是從戰(zhàn)勝自我到超越自我。
培養(yǎng)優(yōu)生六大方法：
一是引導(dǎo)優(yōu)生樹立遠(yuǎn)大志向。最有效的方法之一，是給他們推薦有關(guān)偉人名人的傳記讀物，使優(yōu)生把自己放在一個(gè)更廣闊的歷史空間和時(shí)代背景中認(rèn)識自己的使命。經(jīng)常激勵(lì)優(yōu)生，“我是要干大事業(yè)的”。
二是幫助優(yōu)化認(rèn)識自己。讓他們正確而全面地認(rèn)識自己的人格修養(yǎng)、知識框架、能力結(jié)構(gòu)等方面的素質(zhì)，進(jìn)而有針對性地發(fā)展自己。
三是教育優(yōu)生保持童心。防止優(yōu)生虛榮自私、驕傲自大、心胸狹隘，引導(dǎo)他們與同學(xué)平等相處，在主動為同學(xué)服務(wù)中體驗(yàn)一種奉獻(xiàn)的幸福，同時(shí)對待榮譽(yù)和分?jǐn)?shù)學(xué)會淡然處之和互相謙讓，以培養(yǎng)豁達(dá)淡泊的心境。
四是激勵(lì)優(yōu)生超越自我。告訴優(yōu)生“不要自己埋沒了自己”，而要培養(yǎng)戰(zhàn)勝自己、超越自己的勇氣、毅力和能力。
五是訓(xùn)練優(yōu)生的受挫心理。創(chuàng)設(shè)一些機(jī)會讓他們品嘗失敗滋味。
六是培養(yǎng)優(yōu)生創(chuàng)造能力。創(chuàng)造能力的培養(yǎng)首先是創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)，讓他們養(yǎng)成善于質(zhì)疑、勇于否定、獨(dú)立思考、積極創(chuàng)新的治學(xué)方法和人生態(tài)度。從解題時(shí)的獨(dú)特方法到作文時(shí)的新穎構(gòu)思，從獨(dú)當(dāng)一面地開展班級工作到積極參與各種課外小制作、小發(fā)明活動……要引導(dǎo)學(xué)生“多想想辦法”，“看還有沒有其他辦法”�？傊�，只要學(xué)生具備了創(chuàng)造性思維的能力，其創(chuàng)造力培養(yǎng)鍛煉的機(jī)會是無處不在無時(shí)不有的。
手記四：青春期教育的嘗試
男女同學(xué)的交往應(yīng)該是等距交往、公開交往、坦然交往。所謂等距交往，就是對班上所有異性同學(xué)保持一視同仁的態(tài)度，除了臨時(shí)的班級工作需要，要避免同某一異性過多的接觸。所謂公開交往，就是盡量在公開場合同異性交往，而不要單獨(dú)交往。所謂坦然交往，就是言談舉止要自然大方，坦蕩莊重。
如何改變孤僻性格？一是學(xué)會大聲說話；二是嘗試拋頭露面；三是主動關(guān)心他人；四是積極投身集體。
人在自己一生的各個(gè)階段中，是有各種各樣的內(nèi)容的。它們能形成完全不同的幸福，價(jià)值都是同樣的珍貴和巨大。幼年時(shí)父母的慈愛，童年時(shí)好奇心的滿足，少年時(shí)榮譽(yù)心的樹立，青年時(shí)愛情的熱戀，壯年時(shí)奮斗的激情，中年時(shí)成功的喜悅，老年時(shí)受到晚輩敬重的尊嚴(yán)，以及暮年時(shí)回顧人生毫無悔恨與羞愧的那種安詳和而滿足，這一切，構(gòu)成了人生全部可能的幸福。它們都能給我們帶來巨大的歡樂，都能在我們的生活中留下珍貴的回憶�！赌チ僚猿刹诺睦麆Α�。
手記五：沉重的思考——由一位女生自殺引發(fā)的德育剖析
德育要真正深入學(xué)生的精神世界，切合學(xué)生的心靈�；卮饘W(xué)生最關(guān)心的問題，在理解學(xué)生中引導(dǎo)學(xué)生。這也是德育的藝術(shù)所在。
蘇霍姆林斯基認(rèn)為，我們的教育對象的心靈并不是一塊不毛之地，而是一片已經(jīng)生長著美好思想道德萌芽的肥沃的土地，因此，教師的責(zé)任首先在于發(fā)現(xiàn)并扶正學(xué)生心靈土壤中的每一株幼苗，最后排擠掉自己缺點(diǎn)的雜草。
在自然而然的氣氛中對學(xué)生施加教育影響，是使這種影響產(chǎn)生高度效果的條件之一。換句話說，學(xué)生不必在每個(gè)具體情況下知道教師是在教育他。教育意圖要隱蔽在友好和無拘無束的相互關(guān)系氣氛中。
“國際21世紀(jì)教育委員會”向聯(lián)合國教科文衛(wèi)組織提交的題為《教育——財(cái)富蘊(yùn)藏其中》的報(bào)告指出，教育有四個(gè)支柱，這就是學(xué)會認(rèn)知，即獲取理解的手段；學(xué)會做事，以便能夠?qū)ψ约核幍沫h(huán)境產(chǎn)生影響；學(xué)會共同生活，以便與他人一道參加人的所有活動并在這些活動中進(jìn)行合作；最后是學(xué)會生存，這是前三種學(xué)習(xí)成果的主要表現(xiàn)形式。
李鎮(zhèn)西在一份調(diào)查答卷中對有關(guān)問題的回答：
1、對自己影響最大的三本教育論著：給教師的建議（蘇霍姆林斯基），教育詩（馬卡連科），陶行知論德育。
2、最重要的師德有哪三點(diǎn)：真誠地?zé)釔勖恳粋�(gè)學(xué)生，平等地對待每一個(gè)學(xué)生，永遠(yuǎn)不要對任何學(xué)生絕望。
3、對自己啟發(fā)最大的三句教育名言：教育要面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來。真正的教育是自我教育。先生之最大快樂，是創(chuàng)造出值得自己崇拜的學(xué)生。
4、對學(xué)生的教育贈言有哪三句：讓人們因我的存在而感到幸福。天生我材必有用。忠實(shí)于少年時(shí)代的友愛、熱情和誓言，這是人生最嚴(yán)肅的事情。
5、您所采用的教學(xué)藝術(shù)有哪三條：讓學(xué)生不知不覺地進(jìn)入思維的王國；讓學(xué)生不知不覺地燃起思考的火焰；讓學(xué)生不知不覺地展開思想的碰撞。
6、優(yōu)秀家長最重要的素質(zhì)：人格高尚，不僅僅以分類苛求孩子，理解教育規(guī)律。
7、優(yōu)秀學(xué)生應(yīng)該具備的品質(zhì)：善良、正直、有志。
8、對成績差的學(xué)生采取的策略：設(shè)法增強(qiáng)其信心，暗中降低學(xué)習(xí)要求，創(chuàng)造其成功的機(jī)會。
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