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      2. 三國(guó)東吳謀士張纮生平簡(jiǎn)介

        時(shí)間:2023-11-11 17:35:27 劍鋒 專(zhuān)業(yè)資料 我要投稿
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        三國(guó)東吳謀士張纮生平簡(jiǎn)介

          張纮是孫吳的核心大臣之一。與東吳重臣張昭并稱(chēng)“二張”。下面小編為大家整理了三國(guó)東吳謀士張纮生平簡(jiǎn)介,歡迎閱讀!

          三國(guó)東吳謀士張纮生平簡(jiǎn)介

          張纮(東漢末年文學(xué)家、官員)

          張纮(hóng)(153—212年),字子綱,廣陵人。東漢末年文學(xué)家、謀士,和張昭一起合稱(chēng)“二張”。孫策平定江東時(shí)親自登門(mén)邀請(qǐng),張纮遂出仕為官。后來(lái),張纮被派遣至許都,任命侍御史。但孫權(quán)繼位時(shí)張纮又返回了江東,任長(zhǎng)史之職。張纮后來(lái)建議孫權(quán)遷都秣陵,孫權(quán)正在準(zhǔn)備時(shí)張纮病逝,其年六十歲。孫權(quán)為之流涕。

          張纮人物生平

          早年經(jīng)歷

          張纮年輕時(shí)游學(xué)京都,曾曾跟博士韓宗學(xué)習(xí)易經(jīng)和歐陽(yáng)尚書(shū),又到外黃跟濮陽(yáng)闿學(xué)習(xí)韓詩(shī)、禮記和左氏春秋,后回到本郡,被薦舉為茂才,當(dāng)時(shí)大將軍何進(jìn)、太尉朱儁、司空荀爽辟他為掾,他都拒絕應(yīng)召,避亂來(lái)到江東。孫策創(chuàng)建基業(yè)時(shí),張纮便投靠了孫策。孫策上表任他為正議校尉,后跟隨孫策征伐丹楊。孫策親臨戰(zhàn)斗前線,張纮勸諫說(shuō):“主將是籌謀劃策的角色,三軍命運(yùn)全依托于他,不可輕率行動(dòng),親身與區(qū)區(qū)小寇對(duì)陣相斗。希望您能珍重上天授予您的才干,符合天下的愿望,不要讓全國(guó)上下為您的安危而擔(dān)心受?chē)槨!?/p>

          文理意正

          公元199年(建安四年),孫策派遣張纮奉獻(xiàn)奏章到許昌,被留在那里擔(dān)任侍御史。

          少府孔融等都和他親近友善。曹操聽(tīng)說(shuō)孫策去世,打算趁江東舉喪期間進(jìn)行征伐,張纮對(duì)他進(jìn)行勸諫,認(rèn)為乘人喪事而用兵,既有違傳統(tǒng)的道義,如果攻而不勝,還會(huì)使兩方結(jié)仇而丟棄往日盟好,不如借此機(jī)會(huì)厚待江東。曹操聽(tīng)取了他的意見(jiàn),當(dāng)即上表任孫權(quán)為討虜將軍,兼會(huì)稽太守。曹操想讓張纮勸引孫權(quán)歸降,外任張纮為會(huì)稽東部都尉。陳琳著有《武庫(kù)賦》,張纮讀后寫(xiě)信稱(chēng)贊陳琳的文才。陳琳卻說(shuō)與張纮及張昭兩人相比,是小巫見(jiàn)大巫。

          孫權(quán)剛剛統(tǒng)事時(shí),正當(dāng)盛年,吳夫人以外部多難,深懷憂慮勞苦,多次感謝張纮,囑咐他們的輔助之義。張纮立即上書(shū)答謝,思索的唯有補(bǔ)過(guò)誤。每當(dāng)有秘密的計(jì)謀,與四方結(jié)交,經(jīng)常由張纮和張昭負(fù)責(zé)起草。張纮以孫堅(jiān)擊破董卓,扶持漢室的功勞和孫策平定江東,建立大業(yè)寫(xiě)了一篇銘記頌揚(yáng)。寫(xiě)完后呈給孫權(quán),孫權(quán)閱讀悲痛傷感,說(shuō):“君真了解我家的經(jīng)歷啊。”

          孫權(quán)對(duì)群臣大多直接稱(chēng)唿其字,唯獨(dú)稱(chēng)唿張昭為張公,稱(chēng)張纮為東部,可見(jiàn)孫權(quán)對(duì)二人的器重。

          共施經(jīng)略

          公元208年(建安十三年),孫權(quán)任命張纮為長(zhǎng)史,隨軍征討合肥。孫權(quán)率領(lǐng)輕騎準(zhǔn)備親自前往突擊敵人,張纮勸諫說(shuō):“兵器即是兇器,戰(zhàn)爭(zhēng)即是兇險(xiǎn)。現(xiàn)在您依恃旺盛雄壯的氣勢(shì),輕視強(qiáng)大兇暴的敵人,三軍將士,無(wú)不寒心,雖說(shuō)斬?cái)硨Z敵旗,威震敵軍,但這只是偏將的責(zé)任,而不是主帥所干的事情。希望您抑制住孟賁、夏育那樣的勇勐魯莽,胸懷成為王霸的大計(jì)。”孫權(quán)接受了他的建議而放棄了行動(dòng)。

          回師后,第二年孫權(quán)準(zhǔn)備再次出兵,張纮又勸諫說(shuō):“自古以來(lái)帝王是承受天命的君主,雖有皇靈輔佑在上,文德傳揚(yáng)于下,也要依靠武功來(lái)昭其勛績(jī)。然而武功貴在因時(shí)而取,然后才建樹(shù)威勢(shì)。如今您正遭遇漢家四百年未有之厄運(yùn),有扶助危難之功業(yè),理當(dāng)暫且隱伏偃息軍隊(duì),廣泛開(kāi)墾農(nóng)耕,任賢使能,務(wù)須崇尚寬和仁惠政策,順應(yīng)天命來(lái)施行誅討,這樣就可以不勞師動(dòng)眾而天下平定。”于是孫權(quán)便停止了軍事行動(dòng)。

          臨終囑咐

          張纮建議應(yīng)當(dāng)離開(kāi)吳郡移都秣陵,孫權(quán)依從其說(shuō)。孫權(quán)讓張纮回吳郡接來(lái)家眷,走在半路上張纮病逝。

          臨死前,他授意兒子張靖給孫權(quán)留下書(shū)箋說(shuō):“自古以來(lái)有國(guó)有家之人,都想修治德政來(lái)興隆盛世,至于他們的治理,大多沒(méi)有理想的結(jié)果。并非沒(méi)有忠臣良將相輔佐,不是不明白治國(guó)的根本,而是由于君主不能克服自己的好惡情感,不善于聽(tīng)取意見(jiàn)。人之常情是畏難趨易,喜好相同的意見(jiàn)而討厭不同的意見(jiàn),這與治世法則正好相反。《易傳》有言‘從善如登山,學(xué)壞如崩山’,是說(shuō)學(xué)好不容易。君主繼承數(shù)代相傳的基業(yè),憑借自然的趨勢(shì),掌握著駕御群臣的八柄權(quán)威,樂(lè)于做好做的事、聽(tīng)好聽(tīng)的話,無(wú)須向他人索求什么,而忠臣心懷難于進(jìn)用的治國(guó)之術(shù),說(shuō)出逆耳的忠言,兩者不能相互合意,不也是理所當(dāng)然嗎?不合就會(huì)產(chǎn)生隔閡,巧言令色之人便乘虛而入,君主就會(huì)被假忠迷惑眼睛,貪戀小人的恩愛(ài),于是賢愚混雜,長(zhǎng)幼失序,這些情況產(chǎn)生的原因,是人情關(guān)系擾亂了正常的統(tǒng)治秩序。故此圣明的君主醒悟到這一點(diǎn),如饑似渴地尋求賢才,不厭其煩地接受忠諫,克制感情、減抑情欲,為了道義而割舍恩愛(ài),在上者無(wú)偏頗錯(cuò)誤的任命,在下者也就絕了非分之念。您應(yīng)當(dāng)加以三思,忍受辱垢、掩藏鋒芒,以成就仁義澤被天下的大業(yè)。”張纮卒年六十。孫權(quán)看了他的遺書(shū)涕泣交流。張纮著有詩(shī)賦銘誄十多篇。

          軼事典故

          張纮在許都時(shí)和建安七子之一的陳琳見(jiàn)過(guò)一面。張纮稱(chēng)陳琳的文章寫(xiě)得好,陳琳說(shuō)道:“我的文章比起你的來(lái),就好比小巫見(jiàn)到大巫一樣。”成語(yǔ)“小巫見(jiàn)大巫”也由此而來(lái)。

          文學(xué)形象

          在小說(shuō)《三國(guó)演義》中,張纮生平與正史大體相當(dāng)。孫策征討江東,親顧張纮家中,請(qǐng)出為自己劃謀。江東平定后,張纮奉命去許都上表。恰逢孫策死去,張纮說(shuō)以利害,勸曹操不要加兵江南。曹操平定荊州,赤壁鏖兵,張纮等文官主張降曹。后來(lái)諫孫權(quán)遷都秣陵,不久病故。孫權(quán)聽(tīng)從了他的建議,把都城遷到秣陵。

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