廬山在哪個地方
“不識廬山真面目，只緣身在此山中”當(dāng)中的廬山是一處旅游景點，準(zhǔn)確來說，廬山是一片山，路繞且復(fù)雜。下面是小編收集整理的廬山在哪里，希望大家看完能夠有所收獲。
廬山地理位置
廬山市，江西省縣級市，九江市代管 ，地處江西省北部，九江市南部，背倚廬山，面臨鄱陽湖，東與都昌縣隔水為鄰，西與柴桑區(qū)、德安縣、共青城市接壤，北與濂溪區(qū)（原廬山區(qū)）相連，南與永修縣湖洲相接。
廬山的傳說
有一種傳說，早在周初（大約前十六、十七世紀(jì)），也有說在周威烈王時候（即前四世紀(jì)），有一位匡俗先生，在廬山學(xué)道求仙。據(jù)說匡俗字君孝，有的書稱匡裕，字子孝，也有稱為匡續(xù)的。從中國傳統(tǒng)的名與字的聯(lián)義看，其名為裕，是較為合理的，俗字是誤傳，俗、續(xù)二字罔音，也是傳聞之悅。但現(xiàn)在普遍流傳的名字是稱他匡俗，匡裕很少有人知道了。為了方便，這里依照人們熟悉的稱呼。
此外，還有稱匡俗為廬俗，這種傳說乃是因名山而臆想其人，以地名為氏，以氏為姓，倒還符合古代的慣例。至于他確切的姓氏，自然毋庸予以追究，要追究也無從著手。據(jù)說，匡俗在廬山尋道求仙的事跡，為朝廷所獲悉。于是，周天子屢次請他出山相助，匡俗也屢次回避，潛入深山之中。后來，匡俗其人無影無蹤。有人說他成仙去了，這自然是無稽之談。后來人們美化這件事把匡俗求仙的地方稱為“神仙之廬”。并說廬山這一名稱，就是這樣出現(xiàn)的。因為“成仙”的人姓匡，所以又稱匡山，或稱為匡廬。到了宋朝，為了避宋太祖趙匡胤脫匡字的諱，而改稱廬山。
另一種傳說，在周武王時候，有一位方輔先生。同老子李耳一道， 騎著白色驢子，入山煉丹，二人也都“得道成仙”，山上只留下一座空廬。人們把這座“人去廬存”的山，稱為廬山。“成仙”的先生名輔，所以又稱為輔山。但是老子與武王并不同時，這同樣是神話故事。
第三種傳說，仍然是匡俗先生的故事，但時間較晚，情節(jié)也有些不同。說是匡俗的父親東野王，曾經(jīng)同都陽令吳芮一道，輔佐劉邦平定天下，東野王不幸中途犧牲。朝廷為了表彰他的功勛，封東野王的兒子匡俗于鄔陽（鄔，xiao音肖，鄔陽為今都陽縣一部分），號越廬君。越廬君匡俗，有兄弟七人，愛好道術(shù)，都到都陽湖邊大山里學(xué)道求仙。這座越廬君兄弟們學(xué)道求仙的山，被人們稱為廬山。
廬山文化
�。�1）中國山水詩的策源地之一
謝靈運(yùn)是中國第一個大量創(chuàng)作山水詩的作家，熱情謳歌廬山的自然美是其詩歌的重要特色。他和陶淵明、慧遠(yuǎn)等對中國山水詩的發(fā)展起了開創(chuàng)性作用。
自晉代以來，約有1500名文學(xué)家、哲學(xué)家、政治家、藝術(shù)家、科學(xué)家，留下了4000余首歌頌廬山自然美景的詩歌。其中許多詩歌，是中國文學(xué)史中的名作。
�。�2）繁榮的宗教文化
廬山最早的道教建筑真人壇，廬山最早的佛寺歸宗寺，均建于公元四世紀(jì)中葉。佛、道兩教都把廬山作為他們開創(chuàng)宗教思想、弘揚(yáng)教義的重要地區(qū)。
唐代廬山是禪宗的重要道場，并有凈土宗、律宗、臨濟(jì)宗、溈仰宗、曹洞宗等六個佛教派別。唐玄宗公元371年敕建道教“九天使者廟”。它在北宋改稱為“廬山太平宮”。宋朝有八代皇帝均在廬山太平宮設(shè)“宮觀使”、“提舉”等官位。許多丞相都在太平宮任過職。先后任官達(dá)114人。
明王朝對廬山佛寺尊崇倍至，曾敕建了多處寺廟，佛教十分興旺。由于廬山在中國佛教歷史上的重要地位，1924年，世界佛教大會在廬山召開。近代以后，廬山又出現(xiàn)了眾多的教會、教堂。
�。�3）教育和“理學(xué)”的圣地
白鹿洞書院是中國四大書院之首。朱熹在這里提出的教育思想，在中國教育史上，是光輝的一頁，在世界教育史上也有重要的影響。由于朱熹的倡導(dǎo)，白鹿洞書院還是儒學(xué)主流——“理學(xué)”的圣地。“理學(xué)”影響了宋代以來700年的中國歷史。它在中國哲學(xué)史上也有著重要的地位。陸九淵、胡居仁、王守仁等歷代著名的理學(xué)家，也在這里培養(yǎng)了大批的人才。例如，公元1498年，來白鹿洞書院深造的就有500余人。
（4）杰出的科技文化
廬山的科技文化，在中國的科技文化史上有著重要的地位。廬山溫泉，是中國最早的醫(yī)療溫泉之一。西林寺塔，是中國寺廟中較早的密檐磚塔。太平宮的旋璣玉衡，是中國古代著名的天文觀測儀器。觀音橋，以105塊石條凹凸相楔，結(jié)構(gòu)奇特，是中國重點文物保護(hù)單位。李四光的廬山第四紀(jì)冰川學(xué)說震動了世界地質(zhì)學(xué)界。1934年，胡先等科學(xué)家創(chuàng)建了中國第一個供科學(xué)研究的廬山植物園�，F(xiàn)與世界上80個國家270個單位建立了種子交換等方面的關(guān)系。
�。�5）歷代帝王的文化建樹
秦至清代，有十余位皇帝對廬山的文化發(fā)展有著重要的建樹。其中登臨廬山的有：秦始皇、漢武帝、晉安帝、梁元帝、南唐中主李璟。歷代皇帝視廬山為皇權(quán)象征。南唐朝廷建“廬山國學(xué)”，唐玄宗建造了賜經(jīng)亭，康熙賜名秀峰寺。這些帝王以各種方式弘揚(yáng)了廬山的儒、佛、道文化。有些帝王還以自己的文學(xué)藝術(shù)作品歌頌廬山。明成祖詔令禁山，保護(hù)廬山的自然環(huán)境。
拓展
廬山的購物市場主要是圍繞旅游、文化這個主題來構(gòu)筑的，中檔、實惠的旅游紀(jì)念品、旅游鞋、副食品、有地方特色的土特產(chǎn)、書籍、名瓷、煙酒成為旅客的搶手貨。
游客到了廬山，首先是旅游觀光，旅游觀光之余，可到牯嶺街和分支的幾條雙面街購物。
廬山的土特產(chǎn)中，廬山云霧茶名氣最大，它是全國十大名茶之一，始產(chǎn)于漢代，盛名于唐代，宋代列為貢品。云霧茶的特點是條索緊細(xì)，青翠多毫，茶色清亮，葉醇含甘，香爽持久;有怡神解渴、幫助消化、降血壓、增進(jìn)身心健康的功能。
其它土特產(chǎn)品如廬山石魚、石耳、鄱陽湖的銀魚、藜蒿都是游客喜愛購買的物品。特別是筍干、竹蓀、豆角干和鄱陽湖的蝦子，成為上海、江蘇、浙江一帶游客的搶手貨。
特產(chǎn)：廬山云霧茶、廬山鮮筍、鄱陽湖銀魚、鄱陽湖藜蒿、鄱陽湖筍干、鄱陽湖竹蓀
購物好去處：牯嶺街
廬山特產(chǎn)
廬山云霧茶
廬山云霧茶，系我國十大名茶之一，始產(chǎn)于漢代，已有一千多年的栽種歷史，宋代列為“貢茶”。 廬山云霧茶以“味醇、色秀、香馨、液清”而久負(fù)盛名。暢銷國內(nèi)外。仔細(xì)品嘗，其色如沱茶，卻比沱茶清淡，宛若碧玉盛于碗中。它的味道，類似“龍井”，卻比龍井更加醇厚，若用廬山的山泉沏茶焙茗，就更加香醇可口。朱德同志有詩云：“廬山云霧茶，味濃性潑辣，若得長時飲，延年益壽法”。
廬山鮮筍
產(chǎn)自江西省廬山生態(tài)保護(hù)區(qū)的食用鮮筍，以其獨特的`自然環(huán)境，被公認(rèn)為是無污當(dāng)?shù)谋＝∶廊菔称罚钍軓V大消費(fèi)者的青睞。選擇綠色食品，首當(dāng)廬山鮮筍。鮮筍是一種高蛋白、低脂肪、低糖分、多纖維的保健食品，在其蛋白質(zhì)中，含有17種氨基酸，其中人體必需的氨基酸有8種。此外還含有大量的胡蘿卜素、維生素B1、B2、C以及鈣、磷、鋅、鎂等微量元素，在人體的新陳代謝過程中占有重要的地位。
鄱陽湖銀魚
鄱湖銀魚形如玉簪、潔白透明、肉質(zhì)細(xì)嫩、肉味異常鮮。自古以來，它就是人們餐桌上的珍肴。封建王朝時期，最高統(tǒng)治者皇帝都喜歡食用。銀魚經(jīng)濟(jì)價值高、是富有營養(yǎng)價值的名貴佳品。
鄱陽湖藜蒿
藜蒿又名水蒿，是鄱陽湖內(nèi)的一種野生植物，嫩莖味道清香，肉質(zhì)脆嫩。每年陽春三月，正是吃藜蒿的最佳季節(jié)。藜蒿是鄱陽湖的草，南昌人的寶，正宗鄱陽湖的藜蒿是綠葉紅蔓，氣味芳香，可作主食或者配料，可熟食，亦可涼拌。
鄱陽湖筍干
筍干，是新鮮竹筍經(jīng)蒸煮、烘烤制成的。其色澤清綠黃亮，香氣馥郁襲人，色美味鮮，脆嫩可口，為風(fēng)味獨特的佐餐佳晶和筵席上的高等菜肴。冬筍制成的筍干又稱“玉蘭片”。
鄱陽湖竹蓀
竹蓀是世界上最珍貴的食用菌之一。因其具有優(yōu)美的體姿、鮮美的口味和豐富的營養(yǎng)成分而被人們譽(yù)為“真菌皇后”、“真菌之花”。竹蓀具有一種獨特的無可比擬的清鮮風(fēng)味。其質(zhì)地脆嫩疏松，能夠飽吸鮮湯葉，使味道愈見鮮美而爽口。
廬山購物好去處
牯嶺街
廬山“三石一茶”聞名，這里有商業(yè)網(wǎng)點近千家，牯嶺中心更有一整條商業(yè)街，商場酒樓林立，各類商品俱全，景點也有供游客購買紀(jì)念品的場所。
牯嶺是世界上名副其實的天街。海拔1100米高，而且自東向西略成弧形形成半邊街的特色。在長達(dá)約兩公里的半邊街區(qū)段里，銜接著大林路、電廠路、慧遠(yuǎn)路、大林溝路、霧淞酒樓至河西路北段的雙面街，鱗次櫛比地坐落著商店、門點、購物中心等600余家。
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