常見的學(xué)習(xí)法有哪些
1：快速學(xué)習(xí)法
先不要求完全理解，而是拿到教材后，直接根據(jù)目錄和提示，調(diào)動自己已有的知識，猜測性地作“自我講授”，講完后才打開書本，進行第一次通讀。第一次通讀可以檢驗第一次“自我講授”的不足之處，謬誤所在都會“躍然紙上”，使你體會頗深。
然后你就可以用自己的語言編制出一張適用的“目錄一覽表”，對照它進行第二次“自我講授”，這次講授會明顯地感到自己比第一次比較準(zhǔn)確有條理。接著再通讀第二次，這次通讀會獲得更深的感受。當(dāng)你進行第三次自我講授時，你會講得更完善、更豐富，許多模糊的地方變得清晰起來，
最后再來一次通讀，可快速瀏覽，作一系統(tǒng)總結(jié)，感到知識都已清楚地反映在大腦之中。經(jīng)過三到四個回合的“自我講授、通讀、精讀、粗讀”后，你就能得心應(yīng)手地掌握所要學(xué)習(xí)的知識。
2：睡眠學(xué)習(xí)法
心理學(xué)家研究證明，人在記憶材料的時候，如果學(xué)完一個材料，再學(xué)一個新的材料，后面所學(xué)的材料會對前面的學(xué)習(xí)有干擾。假如學(xué)完一個材料后，不再學(xué)習(xí)其他材料，而是休息，則所學(xué)材料記憶保持率極高。最好的休息就是睡覺，于是，心理學(xué)家提出，睡眠可以保持記憶。
當(dāng)然啦，這并不是說，學(xué)完一個材料之后，立刻去睡，如果這樣，那么我們一天要睡多少次呢?我們又如何睡得著呢?
心理學(xué)家對睡眠進行繼續(xù)研究，還發(fā)現(xiàn)：人在處于半睡眠狀態(tài)，又稱假寐狀態(tài)時，大腦的某些點上的“小窗口”依然開著，能夠接受由聽覺器官發(fā)來的信息。如果這時有人不斷地反復(fù)向假寐中的人講話或播放一段錄音 (這叫“暗示”)，那么假寐中的人就能在不知不覺中將講話或錄音內(nèi)容記住，這是一種基于暗示性亢迸原理的學(xué)習(xí)方法。由于假寐時的大腦不受外界干擾，因而對暗示作用非常敏感，最適宜用來記憶需死記硬背性質(zhì)的內(nèi)容，諸如外語單詞。
怎樣進行睡眠學(xué)習(xí)呢?我們使用錄音機可以完成睡眠學(xué)習(xí)。使用袖珍錄音機(隨身聽)，將我們要記憶的內(nèi)容，比如外語單詞錄制在磁帶上，睡覺前，洗漱完畢，輕松地躺在床上，
閉上雙眼，戴上耳機聽錄音，音量不要太大，調(diào)節(jié)到竊竊私語的程度最好。聽錄音時，不需保持高度的注意，在半睡眠狀態(tài)下，無意識地接受錄音的暗示。錄音的暗示會觸發(fā)記憶，使你在不知不覺中限量地將記憶潛能挖掘出來，記住大量材料。
3：目標(biāo)學(xué)習(xí)法
掌握目標(biāo)學(xué)習(xí)法是美國心理學(xué)家布盧姆所倡導(dǎo)的。布盧姆認(rèn)為只要有最佳的教學(xué)，給學(xué)生以足夠的時間，多數(shù)學(xué)習(xí)者都能取得優(yōu)良的學(xué)習(xí)成績。
教學(xué)內(nèi)容是由許多知識點構(gòu)成，由點形成線，由線完成相對獨立的知識體系，構(gòu)成彼此聯(lián)系的知識網(wǎng)。因此明確目標(biāo)，就要在上新課時了解本課知識點在知識網(wǎng)中的位置，在復(fù)習(xí)時著重從宏觀中把握微觀，注重知識點的聯(lián)系。另外，要明確知識點的難易程度，應(yīng)該掌握的層次要求，即識記、理解、應(yīng)用、分析、綜合、評價等不同層次，最重要的就是明確學(xué)習(xí)重要目標(biāo)，即知識重點。有了目標(biāo)能增強我們學(xué)習(xí)的注意力與學(xué)習(xí)動機，即為了這目標(biāo)我必須好好學(xué)習(xí)�？梢�，明確學(xué)習(xí)目標(biāo)是目標(biāo)學(xué)習(xí)法的先決條件。目標(biāo)學(xué)習(xí)法的核心問題，是必須形成自我測驗、自我矯正，自我補救的自我約束習(xí)慣。對應(yīng)教學(xué)目標(biāo)編制形成性檢測題，對自己進行檢測，并及時地反饋評價，及時矯正和補救。
學(xué)習(xí)目標(biāo)與人生目標(biāo)不同，它比較具體，可以在短時間內(nèi)實現(xiàn)。它可以使我們比較容易地享受成功的歡樂。增加我們的信心。因此，目標(biāo)學(xué)習(xí)法也是成功教育的主要策略之一，同時，實現(xiàn)學(xué)習(xí)目標(biāo)也是實現(xiàn)人生目標(biāo)的開始，只有使大小、遠近目標(biāo)有機的結(jié)合，才會避免一些無效勞動的發(fā)生。
問題學(xué)習(xí)法
帶著問題去看書，有利于集中注意力，目的明確，這既是有意學(xué)習(xí)的要求，也是發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)的必要條件。心理學(xué)家把注意分為無意注意與有意注意兩種。有意注意要求預(yù)先有自覺的目的，必要時需經(jīng)過意志努力，主動地對一定的事物發(fā)生注意。它表明人的心理活動的主體性和積極性。問題學(xué)習(xí)法就是強調(diào)有意注意有關(guān)解決問題的信息，使學(xué)習(xí)有了明確的指向性，從而提高學(xué)習(xí)效率。
問題學(xué)習(xí)法要求我們看書前，首先去看一下課文后的思考題，一邊看書一邊思考;同時，它還要求我們在預(yù)習(xí)時去尋找問題，以便在聽課時在老師講解該問題時集中注意力聽講;最后，在練習(xí)時努力地去解決一個個問題，不要被問題嚇倒，解決問題的過程就是你進步的過程。
4：聯(lián)系學(xué)習(xí)法
唯物辯證法認(rèn)為世界上任何事物都是同周圍的事物存在著相互影響、相互制約的關(guān)系�？茖W(xué)知識是對客觀事物的正確反映，因此，知識之間同樣存在著普遍的聯(lián)系，我們把聯(lián)系的觀點運用到學(xué)習(xí)當(dāng)中，會有助于對科學(xué)知識的理解，會起到事半功倍的效果。
根據(jù)心理學(xué)遷移理論，知識的相似性有利于遷移的產(chǎn)生，遷移是一種聯(lián)系的表現(xiàn)，而聯(lián)系學(xué)習(xí)法的實質(zhì)不能理解為僅僅只是一種遷移。遷移從某種意義上說是自發(fā)的，而運用聯(lián)系學(xué)習(xí)法的學(xué)習(xí)是自覺的，是發(fā)揮主觀能動性的充分體現(xiàn)，它以堅信知識點必然存在聯(lián)系為首要前提，從而有目的地去回憶、檢索大腦中的信息，尋找出它們間的內(nèi)在聯(lián)系。當(dāng)然，原來對知識掌握的廣度與深度直接影響到建立知識間聯(lián)系的數(shù)量多少，但我們可以通過辯證思維，通過翻書、查閱、甚至是新的學(xué)習(xí)，去構(gòu)建新的知識聯(lián)系，并使之貯存在我們的大腦之中，使知識網(wǎng)日益擴大。這一點是遷移所不能做到的。
聯(lián)系指的是事物內(nèi)部及事物之間相互影響、相互制約的關(guān)系。因此，堅持聯(lián)系學(xué)習(xí)法既要尋找內(nèi)部聯(lián)系，又要尋找事物間的外部聯(lián)系�？梢姡�(lián)系學(xué)習(xí)法可以在學(xué)習(xí)新知識中直接運用，即使不能產(chǎn)生遷移之時，聯(lián)系學(xué)習(xí)法依然發(fā)揮出它誘人的魅力。
5：矛盾學(xué)習(xí)法
矛盾的觀點是我們采用對比學(xué)習(xí)法的哲學(xué)依據(jù)。因為我們要進行對比，首先要看對比雙方是否具有相似、相近、或相對的屬性，這就是可比性。
對比法的最大優(yōu)點在于：(1)對比記憶可以減輕我們記憶負擔(dān)，相同的時間內(nèi)可識記更多的內(nèi)容。(2)對比學(xué)習(xí)有利于區(qū)別易混淆的概念、原理，加深對知識的理解。(3)對比學(xué)習(xí)要求我們把知識按不同的特點進行歸類，形成容易檢索的程序知識，有利于知識的再現(xiàn)與提取，也有利于知識的靈活運用。
綜觀中學(xué)課本，可比知識比比皆是，如政治內(nèi)容中，權(quán)利與義務(wù)、民主與法制、物質(zhì)與意識、和平與發(fā)展等等;如語文學(xué)習(xí)中，復(fù)句與單句、設(shè)問與反問、比喻與借代、記敘與議論、實詞與虛詞等等;如數(shù)學(xué)學(xué)習(xí)中，小數(shù)與分?jǐn)?shù)、指數(shù)與對數(shù)、奇函數(shù)與偶函數(shù)、平行與垂直等等;如化學(xué)學(xué)習(xí)中，金屬與非金屬、晶體與非晶體、化合與分解、氧化與還原、酸與鹽等等。對比學(xué)習(xí)法不僅可以用于同一學(xué)科內(nèi)的學(xué)習(xí)，還可以進行跨學(xué)科比較，如學(xué)習(xí)政治可用語文中的句子分析法來分析政治概念，如在學(xué)習(xí)近現(xiàn)代史中的民族解放運動時，又可以利用政治有關(guān)民族的基本觀點，學(xué)習(xí)自然學(xué)時，可回憶一下有關(guān)語文課本中的有關(guān)科學(xué)家的傳記文章，也可結(jié)合唯物辯證法的有關(guān)原理進行學(xué)習(xí)。
6：歸納學(xué)習(xí)法
在現(xiàn)實生活中，存在著這樣一種現(xiàn)象，有的同學(xué)小學(xué)時學(xué)習(xí)成績很好，一到了中學(xué)學(xué)習(xí)就感到困難，這在很大成份上是因為沒有學(xué)會思維，特別是歸納思維。而對中學(xué)知識的理解與掌握，一刻也離不開歸納思維。
歸納是重要的思維形式，屬抽象思維。我們知道知識有感性與理性之分，從認(rèn)知能力上同樣有感知與理智之別，在小的時候，我們所接受的以感性知識為主，我們通常也用感知的學(xué)習(xí)方式接受知識，即使用機械的死記方法，學(xué)習(xí)成績也不會很差。而到了中學(xué)絕大部分的知識都屬理性知識，如果你依然用感性的死記方法當(dāng)然是行不通的。學(xué)會學(xué)習(xí)的核心內(nèi)容就是學(xué)會思維。因此，學(xué)會分析與歸納就要改變原有的學(xué)習(xí)方式。為了引起我們的重視，特意把歸納學(xué)習(xí)法也作為十大學(xué)習(xí)法之一。所謂歸納學(xué)習(xí)法是通過歸納思維，形成對知識的特點、中心、性質(zhì)的識記、理解與運用。當(dāng)然，作為一種學(xué)習(xí)方法來說，歸納學(xué)習(xí)法崇尚歸納思維，但它不等同于歸納思維本身，同時它還要以分析為前提�？梢�，歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實質(zhì)，同時，以歸納為基礎(chǔ)， 搜索相同、相近、相反的知識，把它們放在一起進行識記與理解。其優(yōu)點就在于能起到更快地記憶、理解作用。
7：速記學(xué)習(xí)法
記憶是學(xué)習(xí)的基本功，它包括識記與回憶兩部分。有人認(rèn)為記憶并沒有什么技巧，古人不曾也說過書讀百遍，其義自現(xiàn)嗎?這表明要記得多就是要做到勤與苦，“只要
功夫深，鐵棒磨成針”，這從某個角度上說不無道理。哲學(xué)上不是也說量變達到一定程度必然會引起質(zhì)變。但如果因此否認(rèn)了記憶技巧的存在也是不可取的。
事實上，隨著信息時代的來臨，勤記、苦記的方法已越來越不適應(yīng)時代的要求，我們只能把它作為一種學(xué)習(xí)精神來學(xué)習(xí)，而不能作為一種學(xué)習(xí)方法來繼承。古代信息量越不如現(xiàn)在，采用不斷重復(fù)的記憶方法可以取得令人滿意的效果。面對信息爆炸的今天，最有效的方法應(yīng)該是縮記法。
所謂縮記法就是要盡可能地壓縮記憶的信息量，同時基本上又能記住應(yīng)記的內(nèi)容。比如有要點記憶法、歸納記憶法、意義記憶法，都屬壓縮記憶法。每段話有明確要點的自然用要點記憶法，如果沒有就要經(jīng)過歸納形成要點后進行記憶。而歸納的最主要方法以意義為依據(jù)�？梢�，記憶以要點為基本單位。也可理解為以中心思想為單位。記住了要點并不是要放棄其他內(nèi)容，而是以對其他內(nèi)容的理解為前提，它可極大地增加記憶的信息量。
通過分析，在理解的基礎(chǔ)上記憶。分析是指在思維過程中，把對象或事物分解為各個部分、方面、層次、因素，或把復(fù)雜的'現(xiàn)象或事物分解為簡單的要素，然后具體地考察研究它們在對象整體中各具有何種性質(zhì)、各占何種地位、各起什么作用，等等。例如，學(xué)習(xí)某類植物時，我們把它分成根、莖、葉、花、實等部分來逐一研究，考察這些部分與其它植物有什么不同，同時了解它們之間的特殊關(guān)系。分析是歸納的基礎(chǔ)，分析是抓住事物特點、本質(zhì)的必經(jīng)階段。不善于分析也就不可能學(xué)會歸納。分析的過程是獨立思考的過程，也是對知識理解甚至是探究的過程。通過分析抓住了重點與難點，通過分析把握住知識前后的聯(lián)系，通過分析發(fā)現(xiàn)了一些潛在的信息。分析是與歸納相對而言的，它著重是把知識分解為各個部分進行理解，并去尋找知識點前因后果的聯(lián)系為主要目的的思維過程�？梢�，分析學(xué)習(xí)法的關(guān)鍵詞是“分解”與“找因”。
俗話說：“物以類聚、人以群分�！比魏问挛锒伎梢园阉鼈儦w入同一性質(zhì)的范疇，知識也不例外。歸類法可以把它看成對歸納學(xué)習(xí)法的分支，即同類歸納，但歸類學(xué)習(xí)與歸納學(xué)習(xí)的特點有所區(qū)別，歸類學(xué)習(xí)的側(cè)重點是相同知識的羅列，而歸納學(xué)習(xí)法指的是要善于去歸納事物的特點、性質(zhì)，把握句子、段落的精神實質(zhì)，同時，以歸納為基礎(chǔ)，搜索相同、相近、相反的知識進行識記與理解。一般來說它可隨時采用。歸類法是在識記知識或復(fù)習(xí)階段時常采用的方法，它使知識條理化、程序化，壓縮了知識信息量，能使我們記得多記得快，同時也有利于知識的提取。
學(xué)習(xí)新知識就要想到舊知識，想到自己親身經(jīng)歷過的事，不能迷信權(quán)威，克服定勢思維。把抽象的知識具體化，發(fā)揮右大腦的作用。如辛亥革命發(fā)生在1911年，二次革命發(fā)生在1913年，護國戰(zhàn)爭發(fā)生在1915年，護法戰(zhàn)爭發(fā)生在1917年，這四個歷史事件依次間隔二年，只要記住這兩個歷史事件的邏輯順序，知道其中任何一個事件的年代，就可以聯(lián)想，推算出其它三個事件的年代。這是聯(lián)想記憶法。
8：反思學(xué)習(xí)法
孔子提倡學(xué)習(xí)知識面要廣泛，并且強調(diào)要在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上認(rèn)真深入進行思考，把學(xué)習(xí)與思考結(jié)合起來。他說：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆�！比绻皇亲x書記誦一些知識，而不通過思考加以消化，這只能是抽象的理解，抓不住事物要領(lǐng)，分不清是非。《中庸》中提出為學(xué)的五個階段：博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行。慎思就是要把外在的知識和事件與自己切身經(jīng)驗結(jié)合起來進行認(rèn)真思考，既用自己的經(jīng)驗來思考知識與事件，又用知識與事件來思考自己的經(jīng)驗，不斷地交換位置和方向，達到理解和重新理解知識、事件和經(jīng)驗的目的，促進自己內(nèi)精神世界的成長。
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