實用的家庭教育作文九篇
在平時的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都寫過作文吧，作文是人們以書面形式表情達(dá)意的言語活動。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家收集的家庭教育作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
家庭教育作文 篇1
農(nóng)村的家庭教育令人憂我是一名農(nóng)村小學(xué)教師，教齡10年。在我從教的10年生涯里，不泛見過形形色色的學(xué)生。但最讓我感慨的是，農(nóng)村的家庭教育----對孩子放任自流。
農(nóng)村學(xué)校學(xué)生大多是留守孩子，父母對自已子女的學(xué)習(xí)不聞不問，即使不是留守孩子，父母也是避你（老師）唯恐不及——有這么一位學(xué)生，作業(yè)不做，字跡潦草，錯別字很多。在我發(fā)現(xiàn)這位學(xué)生的諸多問題時，我馬上進(jìn)行家訪。第一次接待我的是他的父親，這位父親是一個喇叭手。他見我的來訪，很不自然，我向他反饋孩子的學(xué)習(xí)情況時，他不言不語，只是一個勁兒的笑，倒是我覺得不好意思，只好忍怒離去。
第二次我在路上遇上他，剛要向他打招呼，他卻避開我往回走，弄得我很尷尬。我想這位父親比較木訥，不習(xí)慣老師的來訪。在這位學(xué)生又一次不做作業(yè)，甚至連做作業(yè)本都丟在哪里都不知道的時候，我再一次來到他們家。這回剛好碰到母親，我想上次家訪不成功，這次母親在家也許能夠有一點效果（以前也找過他的母親，但從來沒見過面）。
于是，我又把情況向母親匯報了一遍，我還特地提醒她，孩子已經(jīng)開始說謊。誰知這位母親聽完我的匯報之后，笑嘻嘻地對我說，她不識字，根本不知道孩子有沒做作業(yè)，我對她說：“我每天都會布置作業(yè)，你只要督促檢查一下即可。”（這位學(xué)生還有一個念四年級的姐姐）誰知，她說她根本就看不懂孩子有沒做，也從來不問孩子做不做。然后又轉(zhuǎn)向孩子，笑嘻嘻地罵道：“你這孩子，每天只顧看電視，作業(yè)都不做，要你死了（農(nóng)村罵孩子的口頭語）！”（很明顯，這位母親只是想做做樣子）看到這樣的場面，我很無奈，只好交待了一句，好好教育你的孩子之后就走了。
結(jié)果可想而知，這位學(xué)生屢教不改。這位學(xué)生念二年級，天姿聰穎，課堂上積極發(fā)言，學(xué)習(xí)成績中等，后來一落千丈。每次在檢查作業(yè)的時候都向我保證一定完成，本質(zhì)上也不是一個“壞學(xué)生”。其實家長只要稍微注意一下孩子的學(xué)習(xí)，難怕只是做做樣子也行，對孩子都是有幫助的。
這位學(xué)生或許就不會不做作業(yè)，更不會為了不做作業(yè)而編造各種各樣的謊言了。家庭教育是學(xué)校教育的前提，學(xué)校教育離不開家庭教育。這種對孩子放任自流的家庭教育在農(nóng)村要維持到幾時？我好擔(dān)憂...。
家庭教育作文 篇2
給孩子做一個像哥一樣的爸爸是我的目標(biāo)，擁有一個像哥一樣的爸爸卻是無數(shù)孩子們夢寐以求的期望。
中國有一句諺語:嚴(yán)父出孝子，慈母多敗兒。在不同的年代和不同的人眼里，其理解的意思卻截然不同。我的父親就是一個嚴(yán)厲的父親，他的話語不多，但肢體語言卻超多，在我身體的好多部位都留有他的足跡，但我并不會記恨于他，因為他生長在一個無知的年代，沒有文化，他對其的理解就是“棍棒底下出孝子”，“不打不成器”，由于沒有更好的途徑來說服，只有采取一些極端的手段。時代在變，我們也在變，我們不能把老一輩的極端手段帶到現(xiàn)代，我們要像對待哥們和朋友一樣來對待自己的兒女，至此一個新的名詞“哥爸”誕生了。孫子兵法有云：“知彼知己，百戰(zhàn)百勝�！敝挥辛私夂⒆幼鲞^些什么，心理在想什么，才能正確的引導(dǎo)孩子，教他正確的做人觀，讓他懂得分辨是非好壞。
孩子最想聊的對象是他最好的朋友和兄弟，我們也不防做一個像哥一樣的老爸。
家庭教育作文 篇3
莫名的情懷，無心的訴語，看不見的真愛，一切的一切在在說明情之一字，使人沐浴其中的光彩，但也有很多輪喪在它的欲念之下，痛苦的回憶始終纏繞，不曾有半點的歇息，那無邊惡夢揮之不去，竟似成了我人生最大的羈絆！
有些心煩意亂，有些無名心痛，是自己太失敗，還是真的不明所以，我不敢想象其中究竟隱藏著怎樣的感情隱密，總之每一次的踏出隨之而來的永遠(yuǎn)是莫名的埋怨和無名的怒火，什么都不明言，只是發(fā)火，溝通真就這么的難麼？
“情敵的彼此思念，比親人的彼此思念還要多�！薄X鍾書。情敵是潛在的危險，直接切中要害，因此無論是誰，一旦發(fā)現(xiàn)有了情敵，警覺性絕對的極高，這種潛意識與生俱來，沒甚麼復(fù)雜性，只有當(dāng)情敵消失時，危險才算解除。
我今天想說的是家庭暴力，提到家庭暴力的時候多數(shù)人腦海里首先想到的是男人對女人施加的身體暴力，但是現(xiàn)今的社會很多時候可怕的不是這種身體暴力，而是無形中的精神冷暴力。
這種暴力行為彼此都能造成，具體表現(xiàn)在夫妻之間長期的互不理睬、互不交談，難得說上幾句話，又或者出口傷人、冷嘲熱諷，在精神上和心理上威脅恐嚇對方，甚至停止性關(guān)系，它不會爆發(fā)激烈的肢體沖突，表面上看風(fēng)平浪靜，相安無事，實則危機(jī)重重，此情形下被動的一方受到了慢性的精神煎熬折磨，最終精神上極度緊張恐懼，對婚姻產(chǎn)生絕望，嚴(yán)重者甚至?xí)净季窦膊 ?/p>
這不分男女，甚至有很多時候是女方采取主動，而男方是受害者。
提起家庭暴力，是因為最近心情超不好，有點對號入座的感覺，很懷疑自己是不是正在遭受家庭軟暴力，一直沒有好好交談，各種因素都有，但我受不了的是每一次的電話都掛掉，心里如今都產(chǎn)生陰影了，打電話還是不打都得思考再三，除了女兒的歡笑，實在享受不到婚姻應(yīng)有的幸福感覺。
有專家說家庭冷暴力包括輕視、冷淡、疏遠(yuǎn)和放任，最明顯的特征是漠視對方的存在，兩人的交流降低到最低限度。
看來真是如此了，這情形絕不因宗教、文化、教育背景的不同而不同。
我感覺自己好像得了嚴(yán)重的心理疾病，現(xiàn)在的一切都不過是在自欺欺人，如何改變這一現(xiàn)狀，此刻真的是一籌莫展，精神上的折磨真的讓人發(fā)瘋，有時有心想說些甚麼，也被對方一口噎死，有時候也想究竟問題出在誰的身上，但是沒有答案，沒有交流的情形下很難得出結(jié)論的，我只希望這一情況盡快結(jié)束，再這樣下去我想自己真的會發(fā)瘋的，家庭冷暴力，精神的折磨，我心中好似壓著一座大山，久久喘不過氣來，要甚麼時候才是個頭啊……
想輕輕的從身后擁抱你，但你的冷漠卻使我望而卻步，接受我的愛真就那么的難麼？彷徨無措的感覺讓人心醉迷離，講不出口的愛意縈繞心間，愛情是把雙刃劍，愛的深，恨的也深，但傷的也更很，遠(yuǎn)方的你能明白我痛苦的心麼？
你喜歡的人不一定喜歡你，喜歡你的又不一定是你喜歡的；不是沒勇氣說出口，而是害怕永遠(yuǎn)的失去，害怕連偷偷喜歡你的權(quán)利都被剝奪；那種想從身后緊緊抱住你的沖動，你又怎么會懂，我一直都在，但你卻從未回頭看過一眼。當(dāng)我離開時，悲傷的只有我自己，與你無關(guān)。
家庭教育作文 篇4
“愿與天下父母共讀之”——陶行知
引言：一本書的作用到底有多大？也許我們無法做出回答，但是《家庭教育》這本書卻用自己獨特的魅力影響了中國幾代人的學(xué)前家庭教育……
正文：以前很少接觸教育理論類的書籍，因為覺得此類書大多是很枯燥的，但是讀了我國現(xiàn)代著名教育家陳鶴琴先生的代表作《家庭教育》之后，我才發(fā)現(xiàn)原來一本充斥著條條框框的教育理論的書也是可以有著如此的趣味性和實用性的。這本書是以作者的孩子陳一鳴為主要記錄對象的，從1920年12月26日，一鳴出生起，陳鶴琴就開始記錄，記錄陳一鳴什么時候哭，什么時候笑，什么時候小便，什么時候會頑皮了。把陳一鳴身心的發(fā)展都作了全面的研究，一共連著808天。808天的連續(xù)跟蹤觀察﹑文字?jǐn)z影記錄及實驗對比，創(chuàng)中國研究兒童之先風(fēng)，后來也就有了這本在中家庭教育史上有著舉足輕重地位的《家庭教育》。
在讀這書的過程中，每位讀者都可以深切的感受到作者的良苦用心以及他先進(jìn)的教育理念。在書里作者用自己的觀察記錄著生活中的點點滴滴，用自己的教育原則切實的實踐在孩子成長的過程中。每當(dāng)孩子遇到問題的時候，作者就會用自己的方式和方法來教育自己的孩子，以此在逐漸觀察和總結(jié)基礎(chǔ)上提煉出家庭教育的101條原則。我們都夠清楚的看到，這每一條原則都是作者的心血所凝聚而成的，也都是值得我們每一個讀者相信并付諸于自己的教育實踐的。我看了書之后就在想，如果我們現(xiàn)在的家長也能像作者一樣關(guān)注自己孩子成長的的每一個瞬間，真正的去了解孩子，那么中國的家庭教育便會更加科學(xué)合理，中國的孩子也便能更加健康和快樂的成長了。
在書中我體會最深刻的莫過于作者對孩子行為的思考和對孩子心理的分析，我們無法否認(rèn)，這種深刻的思考和分析是作為一名教育家應(yīng)有的，但是這種敏感度更是一名父親多特有的。其實，教育孩子和與他人相處也是有很多相同的地方的，這都是要建立在對對方了解的基礎(chǔ)上的。在這本書上第一章首先談“兒童的心理”。作者提煉出7條原則：小孩子是好游戲的、是好模仿的、是好奇的、是喜歡成功的、是喜歡野外生活的、是喜歡合群的、是喜歡稱贊的。這就告訴我們在教育孩子的時候我們首相要充分的了解了孩子，只有這樣，我們的教育才能更加有針對性，才能達(dá)到預(yù)期的效果。
書中有很多精彩的故事和經(jīng)典的案例，對于有孩子的父母而言，這些到現(xiàn)在還都是有著很強(qiáng)的借鑒意義，因為我們可以通過這些小的案例折射出很多的正確的教育理論，而這些理論對于孩子的教育是大有幫助的。
這是一本正真經(jīng)典的教育書籍。正如陶行知先生說，作者是“以科學(xué)的.頭腦、母親的心腸”做成此書的。
這是一本實踐與理論完美融合的家教全書。在書中幾乎每一條理論框架背后都會有一個具體而生動的實例，實踐與理論相互佐證，具有很強(qiáng)的實用性和可操作性。
這是一本雅俗共賞的教育典藏。如鄭宗海先生在序言中說：“這本書事實具體、文辭淺顯，可期家喻戶曉。”
總之，這是一本我們可以信賴的好書，讀書的真正樂趣就在于你能夠與作者發(fā)生共鳴，把自己融入書中，融入到作者的思想中。而我相信讀過《家庭教育》這本書的讀者，尤其是家里有幼童的父母，定會覺得自己的精神得到了一次洗禮。也許您正在眾里尋書千百度，暮然回首，“那人卻在燈火闌珊處.
家庭教育作文 篇5
家長是孩子的第一任老師,家庭是孩子的第一所學(xué)校。一個孩子將來能成為什么樣的人,家庭教育起著什么重要的作用。這些道理,我們作為家長能深切地領(lǐng)悟到,但是具體到某些環(huán)節(jié)就不是那么一回事了。小孩難免要犯錯,如果我們像對待成人般的嚴(yán)厲斥責(zé),他一定會感到畏懼,他畢竟是個孩子,是個未成年人。這是給他一些寬容,也許會給他帶來一份輕松,反而會讓他靜下心來反省自己究竟做錯了什么。
有一次,他放學(xué)回家,看到校門口沒多遠(yuǎn)有個玩具店,就和幾個同學(xué)進(jìn)去逛了一下,看到了一個自己非常感興趣的玩具,但苦于價格太貴就掃興地離去了。自己回了家還在想那個玩具,怕跟我們家長說,怕我們不同意,于是就起了不良動機(jī),拿了家里的十二元錢私自把那個玩具買了下來。后來被我們發(fā)現(xiàn)了,就質(zhì)問他。起初他不敢承認(rèn),耐不住我們的苦苦詢問,他終于說出了真相。我們家長知道這是一個不可饒恕的錯誤,絕不能縱容、絕不能夠讓他養(yǎng)成這個不良習(xí)慣。但是我們知道不能夠棒棍教育,孩子雖然年齡小,但也有自尊,有自己的人格、有感情,像父母一樣也需要尊嚴(yán)。于是我就講道理給他聽,讓他知道這是怎樣一個不好的行為,如果不禁止這種行為,長期下去會是怎樣一個后果,會對家庭以及社會造成怎樣的危害,最后他懂了,我們也安心了。
打那之后,他從來沒犯過這樣的錯誤。所以說孩子的成長是一個社會化的過程,有意識地讓他既能聽到正面肯定,也能聽到反面的批評,這對孩子的健康成長是非常有益的。每個孩子從小都渴望得到父母的關(guān)注,我們往往都是想方設(shè)法滿足孩子物質(zhì)上的要求,但卻忽略了孩子心理上的需求。都是以為考試考好了,帶他去吃肯德基,去逛公園,買些玩具來滿足他獎勵他,但這樣遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠,這樣做往往只能取得反面效果,而不能達(dá)到真正意圖,反而會增強(qiáng)孩子的虛榮心。作為家長,我們深深意會到,不僅要了解他們的心理活動,而且要努力滿足他們的心理要求。這樣才能不斷地豐富孩子的精神世界,引領(lǐng)他們自尊、自信、自強(qiáng)、自立。
“播下一種行為,收獲一種習(xí)慣,播下一種習(xí)慣,收獲一種性格,播下一種性格,收獲一種命運(yùn)�！绷己玫男袨榱�(xí)慣可以決定一個人的命運(yùn),所以尤為重要。其實,孩子就是父母的回音,你粗它粗,你柔它柔。孩子更像嬌嫩的花朵,需要父母給它陽光、空氣和雨露,而父母的關(guān)愛、體貼和理解就是孩子健康成長的陽光和雨露。孩子的家教是一項偉大的工程。我們家長應(yīng)該竭盡全力的配合學(xué)校做好這項工作。目的只有一個,希望孩子能夠茁壯健康成長,成為德、智、體全面發(fā)展的好學(xué)生,將來做一個對社會有用的人。
家庭教育作文 篇6
看到這個題目大家也許會覺得奇怪，怎樣才能讓孩子做學(xué)習(xí)的主人？我認(rèn)為做學(xué)習(xí)的主人就是由孩子來支配學(xué)習(xí)，而不是讓學(xué)習(xí)來支配孩子�，F(xiàn)在很多學(xué)生都厭倦做作業(yè)，有時老師剛布置完作業(yè)，教室里立即就會響起怨氣：“唉！又這么多作業(yè)�。 焙⒆訛樽鲎鳂I(yè)而做作業(yè)，為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，久而久之，就會產(chǎn)生厭倦、逆反心理，做作業(yè)快而潦草，敷衍了事，這樣就會影響孩子的學(xué)習(xí)興趣，成為學(xué)習(xí)的奴隸，降低學(xué)習(xí)效率。我是濮陽市油田二小四年級三班的學(xué)生家長，在探討家庭教育方法時，曾經(jīng)迷茫徘徊過，教育孩子的過程就像摸著石頭過河，小心翼翼地試探著著往前走，下面我談?wù)勛约旱囊稽c家庭教育體會，希望朋友們給予指點，互相交流共勉。
兒子上三年級的時候，我和他媽媽經(jīng)常陪著做作業(yè)，作業(yè)多時他就敷衍了事，總想把作業(yè)往前趕，騰出時間出去玩，結(jié)果就會經(jīng)常出現(xiàn)錯題，而且做錯的都是會做的簡單的題。時間久了，兒子開始動歪腦筋，每次作業(yè)多時，他的字就會寫得特別小，他覺得：寫小字速度快。作業(yè)少時，我們有時會給他加點碼，他就開始磨磨蹭蹭，不想再做另外布置的題，帶著情緒去學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)效率一點都不高。很多家長對孩子寫作業(yè)傷透了腦筋，一籌莫展。慢慢地我們開始探討讓孩子自己安排自己的作業(yè)，放學(xué)后我們不再監(jiān)督他寫作業(yè)，給他規(guī)定時間，必須在幾點前把作業(yè)做完，而且保證全對，他就可以去找同學(xué)玩、打籃球、下象棋等。只要作業(yè)保質(zhì)保量完成，他就可以自由支配自己的時間。實踐證明，這種方法非常奏效，并且增強(qiáng)了孩子的責(zé)任心和獨立自主的能力，他經(jīng)常把自己的學(xué)習(xí)安排得井有條，做完作業(yè)后，自己先檢查，再由家長復(fù)查，學(xué)習(xí)效率提高了，也增加了娛樂時間。
教育孩子自己支配學(xué)習(xí)，當(dāng)學(xué)習(xí)的小主人，首先應(yīng)該讓他樹立自覺學(xué)習(xí)的責(zé)任意識，讓他明白學(xué)生的任務(wù)就是學(xué)習(xí)，做作業(yè)就是孩子的首要任務(wù)，讓孩子不排斥學(xué)習(xí)，增加他對學(xué)習(xí)的興趣，讓學(xué)習(xí)的過程變得更加輕松愉快。其次，要求孩子注重學(xué)習(xí)的質(zhì)量，要求他字體工整，計算準(zhǔn)確，身姿端正，養(yǎng)成良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，提高學(xué)習(xí)質(zhì)量。再者，對孩子多表揚(yáng)，肯定孩子的學(xué)習(xí)成果。當(dāng)孩子遇到難題，一定要鼓勵他自己解決，家長不要把答案直接告訴他，而是啟發(fā)他的解題思路和方法，當(dāng)孩子自己把難題解答后，一定要抓住機(jī)會表揚(yáng)孩子，他就會產(chǎn)生成功感和愉悅感，讓孩子從學(xué)習(xí)中獲得快樂，做學(xué)習(xí)的主人。
家庭教育作文 篇7
從前有個人，他養(yǎng)了一只鷹，后來這鷹逃走了。幾天后，在山上發(fā)現(xiàn)了鷹的尸體，主人想不出為什么鷹會無緣無故的死，在守林老人的指引下，他剖開鷹腹，才恍然大悟。
原來鷹在籠中，養(yǎng)尊處優(yōu)，竟失卻了獵食的能力，腹中空空如也，活活餓死了。
孩子是一群終究要離開籠子的鷹，每一位家長，每一個家庭，都只是暫時的避風(fēng)港，要出海的船，是終究要出海的，要經(jīng)歷的風(fēng)浪，是終究無法避免的。人生的許多路、許多暗夜，只能獨自去面對，孩子的人生，家長無法去替代，去承擔(dān)。
然而，試看今日之中國，哪里沒有鎖在籠中的“鷹”？他們從沒有經(jīng)過歷練，他們從來都是在家長的呵護(hù)下小心地生活。上學(xué)嘛，有家長接送，有家長幫助背書包；生活嘛，有家長幫著洗衣洗被，幫著穿衣服系鞋帶；甚至去夏令營，也有家長準(zhǔn)備好足夠的食物，足夠大的裝臟衣服的袋子……
試想這樣的一群“鷹”飛出籠子，還要如何生活？他們除了感覺到生活的麻煩與沉重外，還能怎樣，清華大學(xué)曾辭退了一個學(xué)生，原因是該生在學(xué)校竟不知如何穿衣服，系鞋帶。另有報道說，曾有一女生在校不知如何吃雞蛋，只好哭著握著兩個雞蛋回家。這樣可笑的事情居然是現(xiàn)實生活中活生生的。奇怪嗎？不奇怪!有這樣的教育，就會有這樣的孩子。
并不是用甘蔗澆灌出來的甘蔗就是甜的。孩子的成長需要磨礪，孩子的能力只有在磨礪中才能形成。馬卡連柯曾一針見血的說“過份的溺愛，孩子而言是一種毀滅�！边@并不是聳人聽聞。
可曾見過傲立懸崖的孤松？在寒風(fēng)中它的莖為何巋然不動？那是由于它從巨石中探出身體的時候，已經(jīng)飽受了苦難的摧殘。
可曾見過蹁躚飛舞的蝴蝶？在陽光下它的雙翅為何那么雄��？那是由于破繭而出的時候，它用盡了一生的力氣把體液擠往雙翅。
“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來”，“白玉不毀，孰為珪璋”。古人雖已遠(yuǎn)去，但言猶在耳�。�
有人說：國家的前途與其說握在掌權(quán)者手中，不如說握在母親手中。家庭教育，關(guān)系國家命運(yùn)。希望天下家長把孩子籠中放飛，讓他們?nèi)ソ?jīng)歷風(fēng)雨，讓他們?nèi)ゴ蛟煨劢〉碾p翅。
家庭教育作文 篇8
家庭是父母養(yǎng)育我們的地方，也是我們即將生育后代的地方。由此而言，繁殖是占主導(dǎo)地位的因素。而我們孝順父母，是出于情感因素——感恩，其實也是出于生存的考慮——希望后代會在我們年老力衰時懂得照料我們。那么總而言之，組建家庭就是為了我們?nèi)祟惖纳妗?/p>
青年男女走在一起，是為了愛情。愛情，美好的純潔的情感，是男女彼此在一起就無比幸福的感覺。而步入婚姻的殿堂是因為什么呢？不結(jié)婚難道就無法繼續(xù)美好的生活？難道沒聽人說過“婚姻往往是愛情的墳?zāi)埂�？其實還是離不開一個繁衍的本能。
當(dāng)你成年了，父母會期望你有個好的戀人；當(dāng)你到了適婚年齡，父母會期望你盡快戀愛、結(jié)婚；當(dāng)你結(jié)婚后呢？那自然就是生孩子啦。這一切是為了什么？似乎都是父母在起推動作用。
今天，如果預(yù)防措施做得較好，完全可以和戀人一直維持長久的戀情而不懷孕。那么結(jié)婚是為什么？為了維持彼此的情感？如果真是如此，那這恰恰是一種錯誤的選擇，結(jié)婚后，彼此就要有很大的空間是共同生活的，并且諸事都要考慮到對方，還要考慮到以后的孩子。彼此都將失去很多自由，經(jīng)濟(jì)壓力也會大大增加，這有什么好處呢？
我想，應(yīng)該有以下幾點除繁衍本能外的其他考慮因素：擔(dān)心，長久還不結(jié)婚，女性擔(dān)心衰老而男人變心，男人要選擇結(jié)婚來表示自己的忠心；某一方出于經(jīng)濟(jì)考慮，希望通過結(jié)婚來維持保證穩(wěn)定的經(jīng)濟(jì)收入。
那么所謂的“愛情”存在于哪個階段呢？結(jié)婚前？
如果婚后不是愛情的話，那么愛情其實就是一種原始沖動，只是我們善于用言語將其美化罷了。
如果婚后也是愛情的話，那這愛的也不單純嘛。男女彼此都在擔(dān)心，都在想辦法將對方綁在一起。恰巧有婚姻這一合法途徑可以獲得。
不論今天如何自由與開放，人們還是不會隨隨便便選擇結(jié)婚的。一旦結(jié)婚了也就不會隨隨便便敢于選擇離婚的。
那么結(jié)婚成家對于誰來說最重要呢？最有益處呢？那就是人類這一種族和社會。不結(jié)婚，不選擇生育孩子，人類會面臨滅絕的境地；不結(jié)婚，不成家，社會生活的穩(wěn)定系數(shù)會大大降低，自由主義泛濫，叛逆者過多。
隨著科技的發(fā)展，體外受精、培育的能力越來越強(qiáng)，人們可以把生育的義務(wù)放在一邊了。社會來負(fù)責(zé)養(yǎng)育，是真正的“養(yǎng)”和“育”，那么家庭將何去何從呢？
對于不想結(jié)婚，對于戀人不滿意者，我贊同他們選擇獨生的權(quán)利。不要被家庭觀念、社會習(xí)俗而逼婚。
真正的平等，真正的自由，已經(jīng)從自由戀愛開始，也應(yīng)從自由家庭開始。單身不可怕，更不必害羞。
家庭教育作文 篇9
咱們中國的家庭自古以來注重“耕讀”，而今無需耕作，教育自然成了每個家庭的頭等大事，古語云：“養(yǎng)不教，父之過；教不嚴(yán)，師之惰”，自然有一定的正確性，但在當(dāng)今社會教育的主體應(yīng)當(dāng)是孩子，無論家庭教育還是學(xué)校教育都應(yīng)是起引導(dǎo)作用。
家庭教育中，“養(yǎng)不教，父之過”，當(dāng)今社會，物資生活富足，自是不會出現(xiàn)“路有饑婦人，抱子棄草間”的悲劇——既然“犬馬皆有所養(yǎng)”，那么家庭對孩子的“教”便愈發(fā)重要。當(dāng)今社會萬物互聯(lián)，人與人之間的聯(lián)系也愈發(fā)緊密，沒有人能再像隱士一般斷絕與社會的聯(lián)系。所以培養(yǎng)孩子的“社會性”，對孩子的“教”與“養(yǎng)”便是家庭教育最重要的目的。諸葛亮的《誡子書》中開篇既是“夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德”，可見品行對一個人的重要性。溫文爾雅、謙遜有禮，這都需要家長以身作則，像新聞中報道的“為等孩子父親上火車，而堵門影響列車啟程的母親”便是典型的反面事例。父母的言傳身教，引導(dǎo)孩子成為了理性的、有教養(yǎng)的人，只有真正成為了一個人，孩子才可能去投身社會，發(fā)光發(fā)熱。
當(dāng)孩子在良好的家庭教育中成為了一個文明理性的現(xiàn)代人，學(xué)校教育便要傳授給孩子知識，引導(dǎo)孩子發(fā)現(xiàn)自己，認(rèn)識自己。
嚴(yán)師出高徒，仿佛是中國人對學(xué)校教育的判斷。但真的只是如此嗎？嚴(yán)，固然是對的，但嚴(yán)的目的在于引導(dǎo)孩子專心學(xué)知識——壽鏡吾先生會打手板，但是打手板是為了讓孩子好好背書。因此只要能引導(dǎo)孩子的良好發(fā)展，那么無論嚴(yán)或松都是起積極作用的。更為重要的，是在學(xué)校教育中，學(xué)校和老師要為孩子提供平臺去發(fā)現(xiàn)自己的興趣、能力，為日后的發(fā)展尋找方向。魯迅先生在1908年發(fā)表的《文化偏至論》中說：“角逐列國是務(wù)，其首在立人，人立而后凡事舉。若其道術(shù)，則尊個性而張精神�！蔽蚁脒@便是如今學(xué)校教育的宗旨――立德樹人，尊重個性。那么在這個標(biāo)準(zhǔn)下，嚴(yán)不是準(zhǔn)則，而在于“導(dǎo)”，如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)自我。因此諸如“游學(xué)”、“科技創(chuàng)新比賽”、“藝術(shù)團(tuán)”等新興課程應(yīng)運(yùn)而生，成為幫助學(xué)生的“梯子”、“路燈”，引導(dǎo)孩子去探索世界，發(fā)現(xiàn)自己，尋求理想。而非像過去“填鴨式”的教導(dǎo)孩子要成為什么樣的人才。
這種“幼者本位”式的教育理念，在當(dāng)今社會正如火如荼地發(fā)展著，潤物無聲，靜待花開，想必在如此教育理論下成長的新一輩年輕人，在花開之時，定能成為中華民族新的“脊梁”。
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