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      2. 古人“六養(yǎng)”指的都是什么

        時(shí)間:2024-03-05 13:43:51 芊喜 科普知識(shí) 我要投稿
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        古人“六養(yǎng)”指的都是什么

          科普知識(shí)是一種用通俗易懂的語(yǔ)言,來(lái)解釋種種科學(xué)現(xiàn)象和理論的知識(shí)文字。用以普及科學(xué)知識(shí)為目的。下面和小編一起來(lái)看古人“六養(yǎng)”指的都是什么,希望有所幫助!

          水聲養(yǎng)耳

          人的五覺(jué),特別是視、聽、嗅覺(jué)往往是相聯(lián)系的。聽水聲,同時(shí)嗅花香,如曾鞏《西湖納涼》里的詩(shī)句:“最喜晚涼風(fēng)月好,紫荷香里聽泉聲”。

          綠草養(yǎng)目

          綠草紅花,古人常并提,皆能養(yǎng)目也。如張翥《丹青小景山水》的“野水碧如草,桃花紅照人”。王安石甚至認(rèn)為綠草比紅花更美,更能養(yǎng)目。

          觀書養(yǎng)心

          讀書,不一定要讀新書,只要勤于思考,讀出新滋味,照樣能養(yǎng)心,F(xiàn)在講“回歸大自然”,其實(shí),自然山水景物是第一自然,書籍特別是游記、散文、山水詩(shī)所表現(xiàn)的自然之美,可看作是第二自然,是紙上的風(fēng)景。所以,要培養(yǎng)胸中的山水,使自己“胸有丘壑”。

          琴書養(yǎng)指

          宋人歐陽(yáng)修認(rèn)為,彈琴可以治病。他在《琴說(shuō)》中說(shuō):“予嘗有幽憂之疾,退而閑居,不能治也。既而學(xué)琴于友人孫道滋,受宮聲數(shù)引,久而樂(lè)之,不知疾之在其體也”。

          書法通過(guò)手、腕、臂帶動(dòng)全身,其功能與氣功、太極拳有異曲同工之妙。書法的執(zhí)筆、運(yùn)指是基本功,要求指實(shí)掌虛,五個(gè)指頭一起用力。

          杖履養(yǎng)足

          就拿“杖”來(lái)說(shuō),選擇一根合適的手杖,可使老人走路時(shí)感到舒適、可靠,站立時(shí),又可作支柱。此外,手杖還可為老年人增添風(fēng)度。合適的手杖應(yīng)該是杖桿質(zhì)地堅(jiān)固,長(zhǎng)度合乎標(biāo)準(zhǔn),杖柄稍寬。

          靜坐養(yǎng)筋

          老人練靜坐功,可使身體里的十四經(jīng)絡(luò)暢通,這樣就不易發(fā)生關(guān)節(jié)炎、動(dòng)脈硬化等疾病。靜坐時(shí)心情要舒暢,輕松樂(lè)觀,最好把每天一刻鐘靜坐鍛煉作為一種習(xí)慣堅(jiān)持下來(lái),方有成效。

          古人六養(yǎng)修身

          一養(yǎng):流水之聲可以養(yǎng)耳

          “最喜晚涼風(fēng)月好,紫荷香里聽泉聲。”曾鞏的《西湖納涼》道出了水聲養(yǎng)耳的美好境界。從中醫(yī)的角度說(shuō),“腎主水”、“開竅于耳”,傾聽水聲因而能夠收斂腎氣,保養(yǎng)腎精,令人心曠神怡。

          另外,國(guó)內(nèi)外臨床上還有用海浪聲輔助治療耳鳴的例子,充分說(shuō)明了水聲養(yǎng)耳的重要性。

          二養(yǎng):青禾綠草可以養(yǎng)目

          以五行理論來(lái)看,綠為青色,五行屬木,五臟中對(duì)應(yīng)肝,肝開竅于目。由于肝的功能是主疏泄、調(diào)暢情志,所以,漫步于青山綠樹之中,自然養(yǎng)眼養(yǎng)身。

          需要注意的是,此處的“綠養(yǎng)眼”并不代表我們只要盯著眼前的一盆花卉就可以獲得,而是強(qiáng)調(diào)人要走進(jìn)大自然,目之所及,盡可養(yǎng)目。因此,遠(yuǎn)眺才是其核心要義。

          三養(yǎng):觀書絳理可以養(yǎng)心

          山水景物為第一自然,而書籍是紙上的風(fēng)景,此可謂“第二自然”。從中醫(yī)的角度,心主神明,心為陽(yáng)臟而主陽(yáng)氣,閱讀可以鍛煉思維的敏捷性,有助推動(dòng)心陽(yáng),促進(jìn)血液循環(huán),使人生機(jī)不息。

          “腹有詩(shī)書氣自華”,多讀書可增長(zhǎng)知識(shí)、開闊視野、養(yǎng)心修德。

          四養(yǎng):彈琴學(xué)字可以養(yǎng)指

          撫琴與書法都是中華文化瑰寶,也是修身養(yǎng)性的至高境界。在中醫(yī)看來(lái),撫琴與書法還具有明確的養(yǎng)生保健效果。因?yàn)閾崆贂嫊r(shí)往往“不思聲色、不思得失、形無(wú)勞倦”,所以既能舒筋活絡(luò)、暢通經(jīng)脈,又能使人情志舒暢、身心放松,從而調(diào)和內(nèi)外、延緩衰老。宋代歐陽(yáng)修就在《琴說(shuō)》中記載了學(xué)琴治療自己“幽憂之疾”和“兩手中指拘攣”的經(jīng)歷。

          五養(yǎng):逍遙杖履可以養(yǎng)足

          “足為精氣之根”,足底穴位是人體多個(gè)臟器的反射區(qū),因此雙足與周身陰陽(yáng)、氣血有著極為密切的聯(lián)系。腿足狀態(tài)差,容易導(dǎo)致氣血不暢,百病叢生。老年人選擇一根合適的手杖,可以增加腿足的支撐力,提供關(guān)節(jié)保護(hù),減少損傷。

          六養(yǎng):靜坐調(diào)息可以養(yǎng)筋

          中醫(yī)認(rèn)為,靜則養(yǎng)神。《素問(wèn)·五運(yùn)行大論》記載:“神在氣為柔,在臟為肝”。所以,靜坐可以柔肝舒筋,氣血得以收斂、潛藏,則筋膜得養(yǎng),最終達(dá)到養(yǎng)神、養(yǎng)身的目的。尤其對(duì)于現(xiàn)代都市人來(lái)說(shuō),靜坐是非常好的養(yǎng)生方法。

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