國學培訓學習總結
總結是事后對某一時期、某一項目或某些工作進行回顧和分析，從而做出帶有規(guī)律性的結論，它可以提升我們發(fā)現(xiàn)問題的能力，讓我們來為自己寫一份總結吧。如何把總結做到重點突出呢？以下是小編為大家收集的國學培訓學習總結，歡迎閱讀與收藏。
國學培訓學習總結1
期待已久、眾望所歸的國學修心課終于開課啦！無比感恩老師的慈悲發(fā)心、教導主任及各位師兄們的無私奉獻，感恩具備這樣殊勝的時空因緣，通過國學修心班繼而延續(xù)各位師兄修行自我一顆清凈心的緣分。
正如老師所說“決定勝是在增上生的基礎上進行的，而國學修心是步步增上的資糧保證”，“包括易經(jīng)洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，知道這一顆心的奇妙變化，從粗到細再到微妙，”“佛法與國學并無矛盾，是一不是二�！贝蠹叶加泻么蟮母饽芨S老師多年致力于回歸和重建古圣先賢的“入靜觀象”的研經(jīng)方法而學習，以期達到在虛靜中自省回歸自性。
這一百多年來，后世子孫離圣賢大德們智慧精髓是漸行漸遠，但所幸的在這個更高更快更遠的科技發(fā)展時代，不乏有越來越多的人們已經(jīng)或者正打算反求于古圣先賢的大智慧妙智慧。9月1日開班見面會后，每個周六的上午都是大家翹首以盼汲取老祖宗智慧精華的時刻。迄今為止，已經(jīng)是第三堂課了。在上第一堂課國學修心課的時候，就猛然間下了要承擔轉筆錄工作的決心，勢必要克服平時工作忙等諸多懶散借口，同時感謝老師及教導主任對我的信任哦！“遠處的高山目標”已經(jīng)擺在眼前，我想不論怎樣，現(xiàn)在每做的一件事都希望成為直達登頂?shù)南蛏系拿恳粋�階梯吧。
在上完第一堂課的那一周，特別想與大家分享幾件關鍵的“流水賬”：
流水賬一：當做筆錄的時候，確認老師說的孔夫子英文Confucius的時候，百度出來《孔子》的電影，也就順便學習了，影片描寫孔子51歲出任中都宰一直到其73歲病逝這段經(jīng)歷，很多很多的情節(jié)催人淚下，夫子一生顛沛流離的弘法利生（恢復周禮）經(jīng)歷真實再現(xiàn)一個踐行者的恢弘史詩。之前曾經(jīng)看過孔子的《易傳》，但可惜看的都是表面文字而已，實在是感激并希望著能有此次的機會跟著老師一起回到與古圣先賢同樣境界下獲取經(jīng)典的本真涵義。
流水賬二：在周六上完課后，收到正在上大學的弟弟的短信問“姐，你今天忙什么了”，我抑制不住滿心的歡喜給他回復了“充實的上了一天的國學課，非常非常的好”，之前曾經(jīng)介紹他多讀一些佛學經(jīng)典讀物，但基本上都是閉門羹，然而這次得到他的回復是“挺好的呀，有機會我也要好好學”！從他的回復上更加印證了這次國學修心班其中一個重要緣起，如何讓我們的古圣先賢的妙智更加契理契機、善巧方便的分享到我們每一個人，“接地氣”給予我們每一個人，我想這也是大家在此學習國學重要的一個因素吧。
流水賬三：在接下來一周上班的時間里，領導留了一個任務，與我們組里的童鞋們分享交流稿件撰寫。雖然這次分享的PPT都是現(xiàn)成的了，但通過周六的課可不是白上的哦，在做分享的時候結合要說的內容，就應用了我們中華文明所特有的智慧哲學思維，當然也借用了老師課上給我講的腦科學實驗說明了“天人合一”的雙腦均勢的思維模式重要性，最后還是要萬變不離其宗的“迫切回歸東方智慧”。這期間，從同事們的眼神中或許看到了不同程度的調動了他們對國學的興趣，我想這是一個很好的開端吧。
至此，流水賬暫告一段落。
在“探尋國學之源”模塊中，其中第一講“研究傳統(tǒng)文化本源的方法與視野”，關鍵的點在于“中國易儒道禪經(jīng)典都主要是象思維的產(chǎn)物”，“用直覺的內在感悟來思維是研究國學的本原方法”（社科院王樹人教授《回歸原創(chuàng)之思——象思維視野下的中國傳統(tǒng)文化》），同時，我們是秉持著“會通以超勝，將象思維與概念性思維兩種思維方式、兩種精神境界有機地連接起來”。那在當今概念性思維大行其道的時代，易和觀點：“象思維不僅是會通易醫(yī)儒道禪的思維通路，還具有融貫古今與會通東西的品質”。從而“國學修心，五步到心”（易和書院馬仙蕊院長對中國傳統(tǒng)文化國學培訓的研究成果）的修心次第變應運而生。而在第二講“‘心文化’的思想根源”中，正所謂“問渠哪得清如許？唯有源頭活水來，”所謂新文化源泉則是中國傳統(tǒng)文化，其所具有的本土化、社會化的特點帶給我們重新回歸的現(xiàn)實且必要的時代價值——修心，這是根據(jù)書院提出的“國學修心，五步到心”系統(tǒng)所提出的重點之處，“以象思維梳理國學脈絡，總結為：易道洗心、中醫(yī)養(yǎng)心、儒家正心、道家靜心和禪宗明心，所以諸位古圣先賢講的是同一個修心的問題，不過是在不同的時空因緣下才有各自的開顯”，同時逐一介紹了各家的文獻依據(jù)。在老師講解“易和書院”名字由來的過程中，關鍵點——“易為國學之源，和為民族之魂”。
《易經(jīng)》告訴我們：這個世界最靠譜的事情就是變化，這個“世界的本質”就是指的“易”。包含三層意思，“變易——萬物皆有盡時；不易——無限的可能性；簡易——陰陽和諧，日月同輝�！奔热焕献孀谝褜⑦@等智慧都毫無保留的留給后人，我們焉有“入寶山而空手歸”之理，當然首要是需要我們回歸自性，與古圣先賢同一的境界中體悟其中大道，那我們勢必能獲得好大的寶貝，圓融無礙做世間人，行世間事乃至于洞察明晰宇宙的大法則，大智慧。
與國學修心課同步的這段時間內，也面臨了各種各樣不同的外境，包括工作和生活各個點，在此感謝身邊的師長親朋給予無明的我一份份如“明燈引路”的建議。期間，我不停的向內關照問自己，真正想要的是什么？當我得到答案的時候，又一次夯實與堅定了那個本已就在那兒的信念。每當在面臨一個外境時，有其不同的時空因緣，沒有智慧的我必定是看不清楚其中的來龍，更不會明知未來的去脈，正所謂“三心不可得”，我想唯一做好的就是當下，因為當下的起心動念既有可能是當前發(fā)生著的“緣（條件）”，也有可能是未來即將發(fā)生的“因”，如我們種下一棵種子，在借助土壤，合適的溫度，濕度及光照等條件必然會發(fā)芽開花結果。既然篤定信念的清楚明白當下是向“高山目標”方向前行的一個階梯就足以了，從一定意義上講，堅持自己必定堅持的東西，我想之前那個被無明原本設定好的“生物鏈”將會因不被外在境帶走而終有破裂的那一刻，這就是我們在具備正確的知見后所確認的“境隨心轉”吧。對于我而言，把握當下的起心動念：工作上，用平常心對待給予的工作條件，利用這個條件來做好盡孝道和多幫助需要幫助的人，用承諾的責任心來對待今后的各項任務；生活上，與家人更是要理事圓融，事事圓融，致誠的真心必會做到這一點吧。
最后用我報名參加國學修心班說的話作為結束語吧：真是起心動念了之后，只要碰到合適的緣就會有果了，好高興我的曾經(jīng)的夢想就可以圓了，在08年左右很長一段時間里對中醫(yī)超級的癡迷，就是因為覺得周圍很多人都被病患所折磨，用中醫(yī)的方法解決并防患于未然，多好呀！但當我自學了中醫(yī)之后，發(fā)現(xiàn)人的心才是最根本之因，真正的還是綿綿流傳了上千年老祖宗的東西是大智慧！當時便有了能用這種智慧來直接對癥于人們各自的問題，那該多好呀！但重要的是自己得首先具備這樣的智慧呀！感恩并高興著呀！相信大家以同一個起心動念來踐行著大愛之心，未來肯定是越走越好的�。�
國學培訓學習總結2
通過近幾天學習，特別是谷老師的講課，讓我對國學有了進一步的認識，感受到國學中的不可言傳只可意會的經(jīng)典理論，細細的反省一下，我感覺確實受益匪淺�！靶奚�、齊家、治國、平天下�！毙奚硎且磺械母�，欲修其身，先要獲得完善的知識，只有用知識武裝自己，完善自己，提升自己的德行，才能再談家國天下。正所謂千里之行始于足下，再遠大的理想，再美好的打算，在沒有實現(xiàn)之前一定要先把眼前的做好。
知識能夠讓你更懂得怎么了解自己，知道自己的不足之處從而去完善。比如；在工作中，我們要做的不是發(fā)怒不是指責，要從自身找不足，或是制定一個短期和長期目標，放在一個最顯眼的位置，能夠時時的看到，這樣你就能比較容易的實現(xiàn)目標。通過學習國學，我明白了許多人生道理，如對自己的父母應該以感恩的心去對待；對有困難的人應該從樂于助人的心去對待；對犯錯的人應該以寬容的心去對待……在一切日常生活言語行為中要小心謹慎，要講信用。孩子從小就被教育要講禮貌，尊敬長輩等。它在教我們如何做一個善良的人、做一個孝順父母的人、做一個有禮貌的人。可以說，國學知識里面對人生道理仿佛是指明人生方向的一個指南針，在你看不清前方時，為你撥開眼前的迷霧，為你指出正確的方向。
國學是我們中國人特有的國粹，它承載著中華五千多年的文化內涵。今后，我要多加學習，讓“國學經(jīng)典”中的智慧之光，引悟自己走出迷茫，使自己的人生輕松而灑脫。
作為一名教師我希望在國學經(jīng)典的叢林中漫步，可以在經(jīng)典國學的長河里凌波；可以在國學經(jīng)典的寶庫里采擷如花的詞語，構筑我心中最美好的教育詩篇；可以用心中的最美的畫筆描繪一幅幅山青水綠歡聲笑語的畫卷；可以用凝重的深情，唱出我心中最優(yōu)美的教育贊歌！
國學培訓學習總結3
一周時間的培訓一晃而過，在這幾里，我們全身心地浸潤在國學里，在教師們睿智的指引下，感受國學的博大精深，聆聽古人的智慧和心跳，心靈變得平靜而溫和。
“國學養(yǎng)心，教育樹人”，讓我們都來走進國學，讓自己的內心得到國學的滋養(yǎng)和澆灌，變得寧靜與強大，從而讓我們的學生在我們的指引下從小浸潤在國學里，沉淀深厚的文化底蘊！
七天的培訓里，項目負責人林慧老師安排了豐富精彩的內容，既有多位在國學界有名望的老師教授的講學，又有到老街區(qū)古跡的現(xiàn)場體檢，讓我受益匪淺！
縣廣播電視臺記者，養(yǎng)正學堂公益項目創(chuàng)辦者張奮老師的講課讓我印象尤其深刻！他提出了誦讀經(jīng)典對孩子教育的重要性，讓我很有啟發(fā)！
國學經(jīng)典，不僅語言精煉優(yōu)美，而且意蘊深刻。是對學生進行教育的好材料。首先，國學誦讀對孩子初步樹立正確的人生觀和道德情操，陶冶高尚情趣的起到了積極健康的作用。其次，提高了學生的閱讀能力。學生對經(jīng)典一遍遍地誦讀，每一遍都是一個感知過程。在反復誦讀中，誦讀的水平在步步提高，誦讀者的理解、體會也在層層加深�！皶x百遍，其義自見”就是這個道理。學生在朗讀水平大面積提高的同時，形成了良好的語感，對語言的感知和理解能力也大大提高。然后，擴大了學生的知識面。學生在誦讀經(jīng)典的過程中，不但提高文學修養(yǎng)，而且開闊了視野，知識面不斷擴大。最后，促進了孩子表達能力的提高。俗語說得好：“讀書破萬卷，下筆如有神”，“厚積薄發(fā)”。只有積累豐富的語言素材，才能“厚積薄發(fā)”，“下筆如有神”。誦讀可以使孩子積累大量的妙詞佳句，他們的語言“材料庫”在誦讀中不斷地豐富，而在誦讀中也學習到一些表達方法。
國學培訓學習總結4
XX年12月1日至21日，我有幸參加了廣東省中小學新一輪“百千萬人才培養(yǎng)工程”廣東省初中名師赴美國培訓項目。期間訪問了哈佛大學等多所高校及中小學，聆聽了多場高水平的講座，并與美國的教育工作者進行了相關交流。領略了美國的基礎教育制度，學習了對方先進的教育理念。雖然只是浮光掠影，卻大大開闊了我的視野，收獲頗豐，感觸良多。在反復思考我們能從美國基礎教育身上學到什么的同時，也梳理一下我對美國基礎教育的認識。
一、公立與私立學校的功能彌補
美國的學校教育，整體上可分為四個階段：學前教育、初等教育、中等教育、高等教育。從學前教育、初等教育到中等教育，都是美國的基礎教育，采取XX年學制。一般定為小學1—6年級，初中7—9年級，高中10—XX年級，這段時間也是美國的義務教育階段，公立學校實行免費教育。
美國的學校分為公立和私立兩種，公立學校占主導地位，學生免費就讀，更加注重普及性和服務性;私立學校多由教會和基金會及公司的支持，同時向學生收取較高的學費。在中小學階段，私立學校占到25%左右，但其畢業(yè)率和考試成績要遠好于公立學校。近年來，政府為提高公立學校的教育質量，也采取了一系列措施，譬如出臺《不讓一個孩子掉隊法》等，旨在增進教育公平，明確促進機制。但總體而言，私立學校的存在既減輕了政府的教育負擔也促進了教育的多元化發(fā)展。
二、權力下放的教育管理體制
美國基礎教育基本實行三級管理：聯(lián)邦教育部;各州教委;學區(qū)委員會。三級管理的功能遞增。美國聯(lián)邦教育部對基礎教育的管理職能主要包括：保證全體國民均有受教育的機會，爭取教育公平;支持州和地方發(fā)展教育，提供教育經(jīng)費保障;調查研究教育評價和互通情報，促進教育質量的提高。在美國，州政府的權力較大，各州均設教育委員會，州教育廳長和其他主要官員的任命;本州中小學校的教育經(jīng)費的分配;公立學校教育大綱及質量標準的制定;教師資格的認定;教育政策和教育計劃的確立等等都屬于州教育委員會的職責。
對美國基礎教育影響最大的是學區(qū)，學區(qū)也是州最基層的教育行政單位，直接管理學校。目前美國的近2 萬個學區(qū)，直接負責人事任命、教材購買、教學評價、基礎設施建設等等�？偟膩碇v，美國基礎教育以地方管理為主，學區(qū)的權限最大，責任也最大。聯(lián)邦教育部主要起規(guī)劃、指導和協(xié)調作用。在中央與州兩級管理中，以州為主。中央除立法和撥款外，不干涉地方的教育行政事務。在地方教育行政機關與學校的關系中，強調學校辦學的自主性，充分體現(xiàn)權力下放，發(fā)揮地方的積極性和創(chuàng)造力。因此也涌現(xiàn)出了許多特色學校和品牌學校。
三、相對公平的經(jīng)費投入保障
美國教育經(jīng)費來源呈現(xiàn)多元化特征，除政府撥款外，還有財產(chǎn)稅、所得稅、彩票收入、社會捐贈等。值得注意的是，學區(qū)也擁有獨立征稅權，財產(chǎn)稅一度成為學區(qū)義務教育經(jīng)費的主要來源。由于各個學區(qū)經(jīng)濟發(fā)展程度的不一致，也導致了教育不公平的存在。但總體而言，美國義務教育階段的人均教育經(jīng)費還是達到8000美元，有的地方甚至超過1萬美元，這種投入程度在全世界范圍內都是首屈一指。政府按照在校學生的數(shù)量為學校分配教育經(jīng)費，這也成為促進校長們提高教育質量降低輟學率的動力。
四、高水平的師資和嚴格的評價制度
美國對中小學教師的聘雇要求較高。一是聘雇中小學教師學歷要求高。美國大部分州規(guī)定，學士學位是中小學教師最低學歷資格，因此有大部分教師都是碩士學位。二是對教師的考核評價要求嚴。如果是長久的正式的教師，每兩年一次評價;不滿十年的教師每年都要評價。評價者由學校校長、學科組長和專業(yè)評估人員組成。評價結果直接與教師的薪酬掛鉤。地方教育局每四年要對所轄學校進行一次全面的.績效評估，評估結果對社會公布。從而建立起一種有機的、可持續(xù)發(fā)展的教師成長與發(fā)展機制。
五、個性化的課程設置
美國沒有統(tǒng)一的國家課程標準，聯(lián)邦教育部只給出指導性文件。其中學的課程設置分為必修課和選修課兩種，必修課包括英語、數(shù)學、科學、社會、體育、藝術、衛(wèi)生安全等。選修課由各學區(qū)和學校自定，高水平的師資和多元化的辦學理念形成了豐富的選修課資源。在中學我們也能看到諸如：網(wǎng)頁制作、電視制作、婦女運動與歷史發(fā)展……之類在國內的大學才會出現(xiàn)的課程。很多中學都提供超過一百門的選修課供學生選擇，可謂“百花齊放”。這些課程充分展現(xiàn)了學生的興趣，注重實踐能力和綜合素質的培養(yǎng)，并且在中學課程中占相當?shù)谋壤�。值得注意的是，有些課程的學分可以直接得到大學的認可，這為學有余力的學生提供了更廣闊的舞臺。
學生采取走班上課制，沒有固定的課室，每個學生都有自己個性化的課表，他們根據(jù)自己的興趣愛好選擇課程，并對自己所選擇的課程負責。
六、以人為本的教育理念
美國的基礎教育強調服務性和公平性，處處體現(xiàn)以人為本，尊重學生個性發(fā)展的教育理念。既為最廣大兒童的受教育權利服務也使每個學生的個性得到充分發(fā)展，這也是為什么許多中國的孩子感嘆美國義務教育階段課程簡單、學業(yè)輕松的原因。豐富的課程設置，多元化的價值觀認同為每個學生的發(fā)展都提供了廣闊的舞臺。這也印證了美國著名的心理學家、哈佛大學教授霍華德·加德納博士提出多元智能理論：人類的智能是多元化而非單一的，主要是由語言智能、數(shù)學邏輯智能、空間智能、身體運動智能、音樂智能、人際智能、自我認知智能、自然認知智能八項組成，每個人都擁有不同的智能優(yōu)勢組合。在教學中，我們要充分尊重學生的個性，尊重學生的特長，不能苛求每個學生都如同一個模子里出來的。
七、開放式的課堂教學
在國內，常常有人說起美國的課堂混亂。但這種“亂”也是有序的“亂”，形散而神不散，在不偏離原則的前提下，有規(guī)則地進行開放式教學。課堂上，師生總是處于平等交流的氛圍中，教師十分尊重學生的觀點和想法，使得學生常常能夠暢所欲言。學生在分享自己觀點的同時，也學會傾聽他人的意見，既肯定他人，也表現(xiàn)自己，從而形成一種友好的合作關系。教師在其中起到啟發(fā)和引導的作用，沒有太多灌輸性的內容。這可能也是為什么美國學生思維更加活躍，合作與處理問題能力更加突出的原因。美國中學的教學活動也不僅僅局限在校園內，社區(qū)、博物館、工廠都成為學校教育學生的場所，學生要想從學校畢業(yè)往往還得做滿60小時的社區(qū)服務工作。這種開放式的課堂教學追根溯源可以追溯到美國著名教育家杜威提出的“教育即生活”、“學校即社會”的教育觀點。
近年來，開放式課堂教學也常常被國內教育工作者提及，但實施起來卻難以深入。究其原因，我國自孔子興學以來，教師一直都處于絕對的權威地位，灌輸式教育也存在千年，雖然人們一直在努力改變這種不對稱的師生關系和不科學的教育方式，但真正需要改變的還是教育工作者的思想觀念。
八、多元化的升學評價
與國內的一考定終生不同，在美國，一年可以有7次高考，各大學基本上都是自主招生。申請大學錄取時，以最高的一次考試成績?yōu)闇�。但考試分�?shù)也不能作為錄取的唯一依據(jù)，學生平時參加的社工記錄、在學校的各次考試成績、個人特長、校長和老師的推薦信等都成為錄取的重要評價標準。美國的大學錄取會從各個方面衡量學生的水平，很重視學生的綜合素質和社會活動能力。這也是為什么美國大學生的素質在全世界范圍內都令人嘆為觀止。多元化的升學評價標準使得學生時刻需要注重自己的全面發(fā)展。
十幾天的美國之行結束了，雖然談不上深入了解，卻也為身處教育改革浪潮中的我們提供了寶貴的財富。從教育機制到教育理念再到課堂教學，每一次新的認識都讓人不禁眼前一亮。美國作為世界上唯一的超級大國，其成功之道離不開教育;中國作為世界上發(fā)展最快的國家，其崛起之路也離不開教育。兩國雖然有著不同的文化土壤和體制觀念，但作為一名一線教育工作者，我們從事卻都是一份直面人生的工作，我們的工作也都是為了學生更好地發(fā)展。相信此次美國之行的所見所感一定會成為我教育生涯中取之不盡用之不竭的財富。
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