中學(xué)體育培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)范文-學(xué)習(xí)總結(jié)
總結(jié)是把一定階段內(nèi)的有關(guān)情況分析研究，做出有指導(dǎo)性結(jié)論的書面材料，它能夠給人努力工作的動(dòng)力，不如立即行動(dòng)起來寫一份總結(jié)吧。我們該怎么寫總結(jié)呢？以下是小編收集整理的中學(xué)體育培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)范文-學(xué)習(xí)總結(jié)，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
中學(xué)體育培訓(xùn)學(xué)習(xí)總結(jié)范文-學(xué)習(xí)總結(jié)1
在學(xué)習(xí)過程中，專家們用教學(xué)實(shí)例，形象生動(dòng)的語言，一次次撞擊我的思維，讓我不斷思考，不斷總結(jié)，不斷進(jìn)步�？梢哉f每一節(jié)課對(duì)我都是受益匪淺。我在體育教學(xué)中遇到的一系列困惑得到了解答，如教改過長中提出的“淡化技術(shù)教學(xué)”到底正確還是錯(cuò)誤；體育課如何把握語言；體育課如何編寫教案等等問題都給我很大的幫助，讓我明白，原來體育課是這樣的，讓我更好的改進(jìn)教育教學(xué)方法與策略。
毛振民教授關(guān)于“什么事好體育課”、“如何上好體育課”的講座收獲非淺。毛教授用身邊的實(shí)例，生動(dòng)而又風(fēng)趣的語言，形象而又不夸張的肢體動(dòng)作，深入淺出的剖析了當(dāng)前在體育教學(xué)中存在的各種問題。并通過實(shí)例故事、照片等多種形式提出了解決的辦法，為我們解決了“如何才能上好體育課”而迷茫的問題。為我們今后提高體育課堂教學(xué)效果，正確定位體育教師位置，起到了很好的指導(dǎo)作用，本次講座將使我今后教學(xué)在教學(xué)中無論從教學(xué)內(nèi)容選擇、教學(xué)目標(biāo)的制定、教學(xué)方法的選擇等方面指明了方向，找出了突破口。我要在以后的教學(xué)中以毛教授提出的“好體育課五個(gè)標(biāo)準(zhǔn)”為參照，嚴(yán)格要求自己，在教學(xué)中以實(shí)際出發(fā)，以快樂體育為導(dǎo)向，以培養(yǎng)學(xué)生終身體育意識(shí)為目標(biāo)，努力上好每一節(jié)體育課，讓學(xué)生在愉悅快樂的課堂氛圍中身體得到鍛煉，體育文化的到深化。另外毛博士的嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)、敢于說實(shí)話的批判精神值得我們學(xué)習(xí)。
在教學(xué)中，田徑教學(xué)是我們每個(gè)教師最為頭痛的，有些項(xiàng)目在教學(xué)中沒有一點(diǎn)趣味性，但通過學(xué)習(xí)讓我重新認(rèn)識(shí)了田徑、重新認(rèn)識(shí)了田徑教學(xué)。胡教授采用實(shí)例、用肢體語言、講解示范形象生動(dòng)的從教學(xué)目標(biāo)的制定、教案的寫法、組織教法等多方面進(jìn)行了闡述，讓我明白“制定教學(xué)目標(biāo)是一個(gè)技能，好的目標(biāo)可以引導(dǎo)你，目標(biāo)制定的不好會(huì)套住你”。
北京首都體育學(xué)院王子樸教授為我們體育科研及教學(xué)科研論文的寫作提出了一些方法；馬凌教授關(guān)于《體育教師專業(yè)化發(fā)展問題的思考》；教育部體衛(wèi)藝教育司劉海元處長《中學(xué)體育教師教研工作的基本理論與方法》；李建老師《體操教學(xué)技能與課例分析》都為我們的教育教學(xué)和教育科研提供了寶貴的意見和建議，為我們季候體育教學(xué)和教育科研指明了方向。無不給我一頓頓大餐，期中的美味讓我回味無窮。一路走來可謂一路風(fēng)景一路歌，我的情緒也經(jīng)歷了由倦怠、觸動(dòng)、困惑、警醒到反思這樣一個(gè)歷程。帶著累累的碩果，踏上新的教育征程之際，回首培訓(xùn)歷程的足跡，發(fā)現(xiàn)自己的教育觀念得到了洗禮，教育科學(xué)理論學(xué)習(xí)得到了升華，對(duì)于師德的理解有了新感悟。
專家們對(duì)教師職業(yè)進(jìn)行了全面的詮釋，讓我對(duì)自己的職業(yè)重新進(jìn)行了認(rèn)識(shí)。
首先、告訴我今天的教師需要的是一股靜氣：靜下心來備好每一課；靜下心來批每一本作業(yè)；靜下心來與每一個(gè)孩子對(duì)話；靜下心來研究學(xué)問；靜下心來讀幾本好書；靜下心來總結(jié)規(guī)律；靜下心來反思；靜下心來收益的是學(xué)生，而最終受益的是教師。通過講座我覺得教師首先要充滿愛心，忠誠事業(yè)，把追求理想、塑造心靈、傳承知識(shí)當(dāng)作人生最大樂趣，要關(guān)愛每一名學(xué)生，關(guān)心每一個(gè)學(xué)生的成長與進(jìn)步，努力成為學(xué)生的良師益友，成為學(xué)生健康成長的指導(dǎo)者和引路人。
其次，教師要努力鉆研，學(xué)為人師。教師只有學(xué)而不厭，誨人不倦。嚴(yán)謹(jǐn)篤學(xué)，潛心研究，做熱愛學(xué)習(xí)、善于學(xué)習(xí)、終身學(xué)習(xí)的楷模，勇于改革，積極投身課程改革。
第三，教師要以身作則，行為世范。身教重于言教，教師個(gè)人的范例，對(duì)于學(xué)生心靈的健康和成長是任何東西都無法代替的最燦爛的陽光，所以教師要加強(qiáng)師德修養(yǎng)，以自己崇高的情操和良好的死刑道德風(fēng)范去教育學(xué)生和感染學(xué)生，以自身的人格魅力和卓有成效的工作贏得全社會(huì)的尊重。
通過這次培訓(xùn)，對(duì)于我來說是一次難忘的充電機(jī)會(huì)。步入新的世紀(jì)，面對(duì)初見端倪的知識(shí)經(jīng)濟(jì)，如何實(shí)施素質(zhì)教育，如何進(jìn)一步提高教學(xué)及管理水平，提高教學(xué)科研能力，是擺在我們每個(gè)人面前最現(xiàn)實(shí)的問題。這次國家給我們提供了這個(gè)再學(xué)習(xí)、再提高的機(jī)會(huì)，讓我們能聚集在一起相互交流，共同學(xué)習(xí)，取長補(bǔ)短，共同提高。我們不僅學(xué)到了豐富的知識(shí)，進(jìn)一步提高了業(yè)務(wù)素質(zhì)。我們堅(jiān)信通過本次培訓(xùn)對(duì)我們的教育和幫助，以及通過自身的勤奮努力，相信我們會(huì)成為新世紀(jì)基礎(chǔ)教育戰(zhàn)線上的精兵強(qiáng)將。更加至力于自己鐘愛的教育事業(yè)中，更加投身于教學(xué)工作中。我要在今后的工作中不斷學(xué)習(xí)業(yè)務(wù)知識(shí)，提高自身的教學(xué)素養(yǎng)，研究現(xiàn)代教育教學(xué)理論，使學(xué)生從心底里認(rèn)定[要我學(xué)到我要學(xué)]美國教育家吉諾特多年的教學(xué)結(jié)論；教學(xué)的成功與失敗，我是決定的因素，我個(gè)人采用的方法和每天的情緒是影響學(xué)生學(xué)習(xí)氣氛和情境的主因。身為教師，我具有極大的力量，能夠讓孩子們活得愉快或悲慘，我可以是創(chuàng)造痛苦的工具，也可以是啟發(fā)靈感的媒介，我能讓學(xué)生翻臉，也能使他們開心，能傷人也能救人�？梢娢覀兘處燅{駛著很大的使命。
這次培訓(xùn)內(nèi)容豐富，實(shí)用性強(qiáng)，為我們搭建了一個(gè)很好的學(xué)習(xí)提高的平臺(tái)。培訓(xùn)中專家們以鮮活的案例、豐富的知識(shí)及精湛的理論闡述，給了我們強(qiáng)烈的感染和深刻的理論引領(lǐng)，在一次次的感悟中，頗感自己的責(zé)任重大。
通過這次學(xué)習(xí)，讓我知道了如何更好地反思教學(xué)，如何進(jìn)行同伴互助，怎樣從一個(gè)單純的教書匠轉(zhuǎn)變成一個(gè)專家型的教師等等。這些理論對(duì)我來說很是及時(shí)，有了這些先進(jìn)的理論，才能知道出有效的實(shí)踐。以后的工作中決心：高標(biāo)準(zhǔn)要求自己，高水平引領(lǐng)學(xué)生，高境界體現(xiàn)價(jià)值。
通過這次學(xué)習(xí)，讓我知道了教育永遠(yuǎn)需要愛，愛是教師的事業(yè)走向成熟的不竭動(dòng)力。但是教師的愛不是盲目的，愛是一門藝術(shù)，我們不僅要能愛，而且要善愛。“愛”要一視同仁，學(xué)生沒有貧富貴賤之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被愛護(hù)的權(quán)利，我們應(yīng)該用一樣的心去關(guān)愛他們，以愛動(dòng)其心，以嚴(yán)導(dǎo)其行，去塑造每位學(xué)生真善美的人格和靈魂。
這次培訓(xùn)是緊張、充實(shí)、忙碌、有序交織在一起的，通過培訓(xùn)我認(rèn)識(shí)到，為了我們的教育，為了我們的學(xué)生，也為了我們自己，時(shí)時(shí)處處都要注重自己的師德修養(yǎng)和人格塑造，并加強(qiáng)自己的理論素養(yǎng)和專業(yè)技能的學(xué)習(xí)和提高，具有較強(qiáng)的教育科研意識(shí)和能力，有目的地總結(jié)教育經(jīng)驗(yàn)，反思教學(xué)實(shí)踐，一切從實(shí)際出發(fā)，切實(shí)擔(dān)負(fù)起教師應(yīng)盡的責(zé)任和義務(wù)，在工作中起到骨干教師的示范帶頭作用。
教師的作用在千百年來就一直受到推崇，從孔子開始，教師就是一個(gè)非常受到尊重的職業(yè)。作為一名教師，我也感到十分的驕傲，可是一直以來，我都沒有什么感觸，我只能對(duì)自己說，只有更加不斷的努力，才會(huì)做到最好，我相信這句話，所以我在努力，我相信我會(huì)做的更好。
有人說：“不變的老師，流水的學(xué)生�！蔽乙f：“老師也要變，老師和學(xué)生一起成長才是真正的教學(xué)相長�！弊屛覀冇眯乃伎�，用心感悟。讓教育智慧升華，煉就一雙慧眼，發(fā)現(xiàn)學(xué)生“那一點(diǎn)點(diǎn)光�！笨倳�(huì)有那一瞬間，一顆流星、一點(diǎn)流螢，在廣袤的夜空，都是亮麗的風(fēng)景，讓我們感受到每一個(gè)鮮活生命的獨(dú)一無二和與眾不同。
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師德是教師的良心。當(dāng)一個(gè)教師不斷充實(shí)、完善自身，使思想達(dá)到一定境界時(shí)，一切都變成了自然的行為，學(xué)生也會(huì)自然地感受到老師。從教師愛崗敬業(yè)的情感到樂業(yè)、勤業(yè)、精業(yè)的實(shí)踐，教師的身傳言教到教師的自我修煉，從教師學(xué)而不厭的鉆研進(jìn)取到教師誨人不倦的忘憂情懷，等等，形成了教師職業(yè)道德的規(guī)范體系，無不包含著何以為善的道德策略。培養(yǎng)良好的師德，我認(rèn)為應(yīng)該做到以下幾點(diǎn)：
一、熱愛教育事業(yè)，獻(xiàn)身教育事業(yè)是師德的思想基礎(chǔ)
“教師是太陽底下最崇高的事業(yè)�！比藗兂０呀處煴扔鳛椤凹t燭”、“人梯”、“春蠶”、“鋪路石”，意在表達(dá)教育這一職業(yè)的無私和偉大。所以，教師從自己執(zhí)教之日起，就該對(duì)教師這一職業(yè)有充分的認(rèn)識(shí)，才能徹底清除“拜金主義”�！笆司糁髁x”觀念，把自己的全部心血奉獻(xiàn)給自己所人事的教育事業(yè)，象陶行知所說的那樣："捧著一顆心來，不帶半根草去"，無論何時(shí)，都能夠理直氣壯地說，投身教育事業(yè)，我終生無悔。
二、熱愛、尊重學(xué)生是師德的基本要求
教育是愛的共鳴，是心和心的呼應(yīng)。教師只有熱愛學(xué)生，才能教育好學(xué)生，才能使教育發(fā)揮最大限度的作用。可以說，熱愛學(xué)生是教師職業(yè)道德的根本。對(duì)學(xué)生冷漠，缺乏熱情，決不是一個(gè)有良好師德的好教師。教師愛學(xué)生體現(xiàn)在“嚴(yán)”和“慈”上。常言道："嚴(yán)師出高徒。"又說：“嚴(yán)是愛，寬是害�！睂�(duì)學(xué)生不嚴(yán)格要求，嚴(yán)格訓(xùn)練，是難以培育出跨世紀(jì)的可靠接班人和合格的建設(shè)者。"自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。"所以，對(duì)學(xué)生不嚴(yán)不行。當(dāng)然，嚴(yán)要得法，嚴(yán)要有度，不能按法西斯式的訓(xùn)練來要求。慈，就是對(duì)學(xué)生要關(guān)心、愛護(hù)、寬容、尊重。充分鼓勵(lì)學(xué)生的自尊和自信，關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)和成長進(jìn)步，使學(xué)生全面發(fā)展。
三、為人師表是師德的核心
教師是人類靈魂的工程師，“為人師表”是教師最崇高的榮譽(yù)，也是教師的神圣天職。二十一世紀(jì)的中國，不僅在經(jīng)濟(jì)發(fā)展上將上一個(gè)新臺(tái)階，而且在社會(huì)主義精神文明建設(shè)上更將躍上一個(gè)新高度。作為一個(gè)人民教師，負(fù)擔(dān)著全面提高國民素質(zhì)、提高全體人民，特別是青少年一代文明程度的直接責(zé)任。"教育者先受教育"。只有最大限度地提高教師為人師表的水平，才能勝任人民教師的歷史使命，無愧于人民教師的光榮稱號(hào)。這就要求教師要時(shí)時(shí)處處以身作則，為人師表，凡要求學(xué)生做的自己必須先做到做好。比如要求學(xué)生不遲到早退，教師自己就不能遲到早退；要求學(xué)生文明禮貌，教師自己言談舉止切切不可粗魯；要求學(xué)生遵守行為規(guī)則，教師應(yīng)自覺遵守教師守則。否則，光要求學(xué)生，而自己又不身體力行，反而胡作非為，學(xué)生就認(rèn)為這樣的老師言行不一，出爾反爾而不可信賴。正如孔子所說：“其身正，不令而行，其身不正，雖令不從�！闭f明這個(gè)道理。
四、教好書是師德的關(guān)鍵
教師要把自己的學(xué)生培養(yǎng)成為全面發(fā)展的有用人才，就必須把書教好。這就要求教師要具淵博知識(shí)。在知識(shí)的海洋里，宇宙間的任何事物都只有其中的一朵浪花，一粒泥沙，而教師如同一葉扁舟，常年累月航行于其中，將一批又一批渴望成才的求知者送達(dá)理想的彼岸，風(fēng)雨無阻，無怨無悔。浪頭上行舟，難免驚心動(dòng)魄，但也有欣慰與歡暢，誰說不是呢？選擇了教師職業(yè)就選擇了艱辛和挑戰(zhàn)。胸?zé)o點(diǎn)墨，混跡社會(huì)，腰纏萬貫者大有人在，但我們無法想象，更不能容忍一個(gè)濫竽充數(shù)的教師堂而皇之立于那些求知若渴者目光聚焦的神圣講壇。
所以，教師要有進(jìn)行教育所需的扎實(shí)而寬厚的基礎(chǔ)知識(shí)和專業(yè)知識(shí)，要透徹地懂得所教學(xué)科。僅僅熟悉教學(xué)大綱和本學(xué)科內(nèi)容是不夠的，教師的知識(shí)應(yīng)比這寬廣得多。通常說：“教師要給學(xué)生一杯水，自己必須有一桶水。”教師還應(yīng)具備多方面的愛好和才能。因?yàn)檎诔砷L中的少年兒童具有強(qiáng)烈的好奇心和求知欲，他們對(duì)任何事物都感興趣，上至宇宙太空，下至海洋生物，從遠(yuǎn)古時(shí)代到未來世界他們什么都知道，并認(rèn)為教師什么都知道。這種好奇心加求知欲是發(fā)展智力的動(dòng)力，教師應(yīng)珍惜它，而不能扼殺。這就要求教師要多才多藝，和學(xué)生打成一片，指導(dǎo)學(xué)生開展豐富多彩的活動(dòng)。所以，教師要終身不斷學(xué)習(xí)，不斷開拓，更新自己的知識(shí)。正如加里寧所概括出的辯證過程：教師一方面要奉獻(xiàn)出自己的東西，另一方面又要像海洋一樣，從人民中。生活中吸收一切優(yōu)良的東西，然后把這些優(yōu)良的東西貢獻(xiàn)給學(xué)生。
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教師既是知識(shí)種子的傳播者，文明之樹的培育者，人類靈魂的塑造者，又是人類社發(fā)展與進(jìn)步的開拓者，是年輕一代健康成長的引路人和光輝典范。因而，教師的言行是構(gòu)成對(duì)學(xué)生影響的最現(xiàn)實(shí)的因素之一，它不僅影響著學(xué)生學(xué)習(xí)狀況及其效果，而且影響著學(xué)生人格等心理品質(zhì)的形成和心理健康的發(fā)展水平。
一、心靈關(guān)懷的無知——比比皆是的傷害教師對(duì)于學(xué)生思想和情感的影響價(jià)值是不言而喻的，教師的一言一行、一舉一動(dòng)，都將直接或間接地影響到學(xué)生心靈的成長和發(fā)育。然而，許多教師至今卻還并未明確地意識(shí)到這一點(diǎn)，以致于對(duì)學(xué)生心靈的關(guān)懷一直以來漠然而無知，由此所引起的心靈傷害也就斷然不可避免了。
二、心靈關(guān)懷的前提——了解學(xué)生的心靈事實(shí)上，許多教師行為偏差，也正是由于不了解學(xué)生的心理特點(diǎn)而造成的。我們常說，教學(xué)要獲得應(yīng)有的實(shí)效或效果，必須依賴于我們對(duì)教育的`兩條基本規(guī)律的遵循。一條是，教育的內(nèi)容符合社會(huì)的要求。這是從教育與社會(huì)的關(guān)系來看的，教育首先是一種社會(huì)現(xiàn)象，它必須為社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)服務(wù)，才會(huì)有安身立足之本，因此，教育要緊緊地隨時(shí)代的脈搏，時(shí)時(shí)關(guān)注重社會(huì)的發(fā)展和需求。另一條就是，教育還必須遵循兒童身心發(fā)展的規(guī)律。即，教育的內(nèi)容與方式都要符合兒童的年齡特征，這樣，教育才會(huì)成為兒童自身的需要，并為兒童所接受。而這一條主要是從教育與人的關(guān)系出發(fā)來看的，這就是說，教育還是一種培養(yǎng)人的實(shí)踐活動(dòng)，如果教育脫離了人的身心實(shí)際，那么，就很難言人的身心發(fā)展了，因此，教育中的有關(guān)年齡特征的問題，是不能被忽視的。在這兩條規(guī)律中，就教師的工作性質(zhì)而言，主要應(yīng)該是對(duì)第二條規(guī)律的把握。原因有兩點(diǎn)：第一，教育與社會(huì)的關(guān)系往往是被子政府部門的大政方針?biāo)鶝Q定的，教師并無權(quán)利隨意更改教材的內(nèi)容，但怎樣把時(shí)代精神、教育的方針政策以及教材內(nèi)容中的規(guī)范與要求有效地落實(shí)到學(xué)生身上，卻是教師義不容辭的責(zé)任，這就離不開教師對(duì)學(xué)生本身的研究了；第二，教育為社會(huì)服務(wù)的最終目標(biāo)，還是為了促進(jìn)人本身的身心素質(zhì)的發(fā)展，是為了人類的生存幸福而服務(wù)的；同時(shí)，社會(huì)的要求也只有凝聚為人的個(gè)體的一種內(nèi)在的，永恒不變的身心素質(zhì)之時(shí)，教育的效果才會(huì)真正顯露出來，我們才可以說教育是成功的，而教育要有效地促進(jìn)人的身心發(fā)展，外在教育影響要凝結(jié)為人的內(nèi)在素質(zhì)，則又都離不開教師對(duì)學(xué)生現(xiàn)有身心發(fā)展水平與特征的了解和遵循，也就是說，以人為本，以人的身心素質(zhì)為本，這不僅是教育的出發(fā)點(diǎn)，而且也是教育的最終歸宿，對(duì)此，任何人都是不能忽略或輕視的，否則，就無真正的教育效果可言！因此，從心靈關(guān)注的角度來看，兒童的心靈具有可塑性，同時(shí)也是一顆脆弱的心靈，一顆向上的心靈，一顆善于學(xué)習(xí)的心靈。所以教育的效果，并不在于教育內(nèi)容本身的正確與否，而主要在教育內(nèi)容與教育方式是否貼近和符合受教育者的身心實(shí)際。同時(shí)，符合兒童身心實(shí)際的教育，又首先是建立在對(duì)兒童年齡特征的尊重與了解基礎(chǔ)之上的，要關(guān)注學(xué)生心靈的成長，要使教師真正具有一種富有實(shí)效的教育行為，教師就必須認(rèn)真研究學(xué)生的心理特點(diǎn)與年齡特征，并以此作為教育的起點(diǎn)。
三、心靈關(guān)懷的策略：掌握教育的方式與藝術(shù)心靈關(guān)懷在了解了學(xué)生心靈發(fā)育的特點(diǎn)之后，還應(yīng)注意掌握一些具體的教育方式與藝術(shù)，這是教育怎樣更好地防止教育傷害，避免無意傷害，根除有意傷害的又一重要的前提條件，在學(xué)生心靈成長的道路上，需要教師的輔助，教師對(duì)學(xué)生的幫助要得體，愛學(xué)生，還要會(huì)愛學(xué)生。愛，不僅僅只是一種付出和給予，它包含了豐富的內(nèi)涵和靈巧的藝術(shù)，愛是奉獻(xiàn)，愛也是理解；愛可以通過滿意而傳達(dá)，愛同樣也可以通過不滿意而流露；做為教師，就要體察學(xué)生心靈的變化，學(xué)會(huì)附耳細(xì)說，學(xué)會(huì)正面暗示。尤其是教師的評(píng)價(jià)性語言，其意義對(duì)于學(xué)生而言，不是終生的，也是短期內(nèi)難以忘懷的，無意傷害是無心的結(jié)果，但無心之過變有過，歸根到底，還是與教師的素質(zhì)有關(guān)。
縱觀上述所言，教師應(yīng)當(dāng)有高尚的職業(yè)道德、精深的專業(yè)知識(shí)、廣博的綜合知識(shí)和嫻熟的教育技能，要以關(guān)懷、親切的態(tài)度與學(xué)生溝通，探究行為的原因，教師應(yīng)當(dāng)走進(jìn)學(xué)生的心靈。
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