論語個人學習總結
總結就是把一個時間段取得的成績、存在的問題及得到的經驗和教訓進行一次全面系統(tǒng)的總結的書面材料，它可使零星的、膚淺的、表面的感性認知上升到全面的、系統(tǒng)的、本質的理性認識上來，快快來寫一份總結吧。你想知道總結怎么寫嗎？以下是小編幫大家整理的論語個人學習總結，歡迎閱讀與收藏。
論語個人學習總結1
曾子曰:吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習乎?
出自《論語·學而》“曾子”，孔子弟子，名參，字子輿。
大意是:曾子說:“我每天都要作多次自我檢討:為別人出謀獻計做到忠心不二了嗎?與朋友交往合作做到誠信了嗎?老師所傳授的東西經常溫習了嗎?”儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，以求塑造成理想人格。在當代社會我們也應當時刻反省自己,每天睡覺之前,想想自己在今天為別人做事是否盡心盡力;有沒有對家人或別人撒謊;有沒有做一件或以上的好事;今天的學習任務是否完成了等等，或者給自己定一個目標，沒有做到給自己一定的懲罰。這樣，就能逐漸形成良好的品格和不卑不屈的人格，成為一個成功的人!
原句有幾點要注意，“忠”字代表盡心盡力，鞠躬盡瘁死而后已。這個“信”字，有兩種含義，一是誠信，二是信用，這也是我們現在為人處事立世之根本。
朱熹這位大儒家學者加注:日醒其身，有則改之，無則加勉。
儒家是中國文化的起源，講究修身。《大學》八條目“格物，致知，正心，誠意，修身，齊家，治國，平天下”里面所講的就是以修身來達到齊家治國平天下的最高成就。儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，塑造理想人格，這句話就是修身的`基本方法--自省。
背景:孔子所處的年代動亂不堪，弒父犯上作亂的現象已經甚為普遍，很多人已經不重視道德的修養(yǎng)，傳統(tǒng)觀念出現危機，這是孔子不愿意見到的，他的弟子曾子就提出了反省內求的修養(yǎng)方法。
人如果能做到日三省，則能成就大業(yè)。
論語個人學習總結2
子曰:“質勝文則野，文勝質則史。文質彬彬，然后君子。”
本意:氣質比理性強的人，有野性;而理性比氣質強的人則會慢條斯文。有理性，又有氣質的人，就可以成為君子。
大而言之，從文化人類學的角度來理解，“質”是指人類樸素的本質，“文”則指文化的累積。那么，“質勝文則野”就是指人沒有文化，就會像原始人一樣粗野、落后�！拔膭儋|則史”就是指文化過于發(fā)達后人類失去了原來樸素的本質，顯得虛浮而沒有根基，所以要“文質彬彬”，文化的發(fā)展要與人類的本質相適應，相協(xié)調。小而言之，從個人修養(yǎng)的角度來理解，“質”是指質樸的品質，“文”則是指文化的修養(yǎng)。那么，“質勝文則野”就是指一個人沒有文化修養(yǎng)就會很粗俗;“文勝質則史”就是指一個人過于文雅就會顯得像個酸秀才，書呆子，注重繁文得節(jié)而不切實際。所謂“百無一用是書生”，就是典型的“文勝質則史”，忘了做人的根本。所以要“文質彬彬”，既要有文化修養(yǎng)，又不要迷失了本性，只有這樣，才能夠稱得上是真正的君子。廣而言之，“文質彬彬”還可以從寫作、藝術、審美的內容和形式、內在美與外在美、質樸與文飾等各個方面來力。以理解和發(fā)揮，從而使“文”與“質”成為一對內涵豐富而外延廣泛的范疇得到深入研究。所有這些，當然不是我們在這里能夠討論得清楚的。
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