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玩物可以喪志作文1000字
有個(gè)成語(yǔ)是:“玩物喪志”,大人人每次看見自己的小孩在玩耍時(shí),搖頭嘆氣,批評(píng)聲連連,認(rèn)為“玩”是百害之首,百害無(wú)一利;認(rèn)為玩是一個(gè)罪惡?桑@這樣認(rèn)為是缺乏辯證法觀點(diǎn)的。
玩,只有太過(guò)于貪玩,太過(guò)于迷戀,玩得不知天昏地暗,為了玩而玩的確,對(duì)于人是有害,忘記了學(xué)習(xí)。但玩得有規(guī)律,玩的時(shí)間適當(dāng),還可以從中得到許多啟示和道理,學(xué)習(xí)更容易進(jìn)步。
玩物不一定喪志,反而可以開啟我們的智慧。名人李開復(fù)“玩”電腦游戲——打橋牌,從而對(duì)學(xué)習(xí)計(jì)算機(jī)產(chǎn)生濃厚的興趣,獲得了計(jì)算機(jī)系以第一名。可知玩物有時(shí)還可以給人帶來(lái)好處。
有些教師,家長(zhǎng),一看孩子眼離書,手離筆,就認(rèn)為不務(wù)正業(yè),對(duì)孩子批評(píng),動(dòng)武,從來(lái)不讓孩子玩一小會(huì),這樣的“珍惜”時(shí)間對(duì)孩子來(lái)說(shuō)好嗎?玩一下,一定是不正確的么?
不,不是這樣的,列寧曾經(jīng)說(shuō)過(guò):“不會(huì)休息的人就不會(huì)工作!彼X是一種休息,那玩不更是一種更好的休息嗎?學(xué)習(xí)學(xué)累了,玩一玩,休息休息,可以放松一下頭腦,更利于學(xué)習(xí)。∵B玩都不玩一下,只知道學(xué)習(xí)的人,不留給大腦一點(diǎn)空隙,學(xué)習(xí)也學(xué)得不夠好,適當(dāng)?shù)耐嬉幌,哪里?huì)喪志?而是利于心身,助于學(xué)習(xí),和朋友遞進(jìn)關(guān)系等益處!
玩物未必喪志,讓我們適當(dāng)?shù)耐嬉煌妫娉龀煽?jī),玩出奇跡……
[伶官傳序]是歐陽(yáng)修的一篇政論小文,講的是后唐主李存勖,初登基時(shí)為報(bào)父仇,勵(lì)精圖治,終于手刃敵酋。一時(shí)間威風(fēng)八面,不可一世,“舉天下之豪杰,未有與之抗者”?蛇@位大英雄卻耽于逸豫,寵信伶人,最后只落得個(gè)國(guó)破家亡、死于非命的下場(chǎng)。悲哉,李存勖,九泉之下如遇夫差先生,當(dāng)相對(duì)一哭矣! 此二君皆玩物喪志者之典范也。一個(gè)玩伶人,一個(gè)玩美人,只玩得廢寢忘食,“走火入魔”,把雄才大略、沖天之志都玩到了九霄云外,最后只玩出個(gè)國(guó)破身亡的結(jié)局。歷代君王中玩物喪志者數(shù)不勝數(shù),而普通人里玩物喪志者也比比皆是。玩賭博的喪家財(cái),喪人格;沉湎于脂粉的喪豪氣,喪志向;就是小孩子,也有貪玩把功課丟了的。可見“玩物”可以使人沉迷,沉迷而后“忘志”,“忘”得久了,即便要找怕也難了,實(shí)所謂“玩物喪志”。可見,“喪志”多因“玩物”。
那么,“玩物”是否就一定“喪志”呢? 愛因斯坦曾說(shuō)過(guò):“拉琴于我思考大有裨益!边@哪里是“玩物喪志”?“玩物得志”差不多!怪哉,同為“玩物”,結(jié)果怎么大不相同呢?這得從“志”說(shuō)起。這個(gè)“志”可以有兩種解釋:一是某種目標(biāo),二是對(duì)待人生的正確態(tài)度。如李存勖、夫差之輩,在達(dá)到了某種目標(biāo)之后,在外物的引誘下,就放棄了正確的人生態(tài)度,也沒有樹起新的目標(biāo),因此“喪志”。而愛因斯坦則相反,他堅(jiān)持正確的人生態(tài)度,并靠著它不斷建立起新的奮斗目標(biāo),雖玩物,不喪志。
可見,玩物只是外因,關(guān)鍵在于“志”是否堅(jiān)定純潔。志向堅(jiān)定純潔,則玩物可以有助奮進(jìn);志向不堅(jiān)定,則難免落得玩物喪志的下場(chǎng)。古今成敗之事,都不違反這個(gè)規(guī)律。 所以,我們批判“玩物喪志”,不僅是要約束“玩物”,更重要的是要堅(jiān)定志向。有了堅(jiān)定的志向,則無(wú)往而不勝,一點(diǎn)小小的“玩物”又能奈我何呢?一句話,堅(jiān)定志向,就不怕“玩物喪志”。
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