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中秋節(jié)的作文1200字六篇
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時限的不同可以分為限時作文和非限時作文。為了讓您在寫作文時更加簡單方便，下面是小編為大家收集的中秋節(jié)的作文1200字6篇，歡迎大家分享。
中秋節(jié)的作文1200字 篇1
威海人過中秋最講究兩個字團(tuán)聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家里團(tuán)聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展，我說說將來的構(gòu)想，這就是中秋節(jié)就是團(tuán)聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之�！�
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕脙籂�?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫�，有的騎著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
中秋節(jié)的作文1200字 篇2
老人們：
我們小的時候，過中秋節(jié)家人都要聚在一塊兒，無論你在多遠(yuǎn)的地方，到了中秋節(jié)這一天都要趕回來跟家里的人一起過，要團(tuán)圓，在當(dāng)時那個年代每個人都比較注重家人，這種意識比較濃厚，而現(xiàn)在呢，科技發(fā)達(dá)了，有手機(jī)、有電腦，無論你在哪兒都可以很方便很快捷的和家人連系，以至于這種團(tuán)圓意識就慢慢地淡化了，家人的歸屬感也不如以前強(qiáng)烈了。說起重陽節(jié)的變化，以前就是登高祈福，而現(xiàn)在最主要的是和家人、朋友出門旅游，拍照留念什么的，反正從總體來看，這兩個節(jié)日的含義好像發(fā)生了很多變化，有很多地方都偏離了原先的軌道，呈現(xiàn)出現(xiàn)代意義。
1）.建議以政府的名義恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日體系，恢復(fù)中秋節(jié)秋季大節(jié)的社會地位，將中秋節(jié)定為法定假日，假日時間可從國慶長假中調(diào)配。
2）.重建中秋傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，豐富傳統(tǒng)節(jié)俗活動，增添適應(yīng)時代發(fā)展的新的
3）.將中秋節(jié)作為調(diào)整家庭關(guān)系、社會關(guān)系的活動日，鼓勵人們團(tuán)聚慶賀，以此緩解春節(jié)人口集中流動的社會壓力。
爸爸媽媽們：
“中秋節(jié)”這個中國的傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)好多人都覺得挺沒意思的，甚至是討厭，只是吃吃月餅，賞賞月亮，而且認(rèn)為那是古代人們干的事情，還不如在家好好休息，放松一下呢！其實，要是覺得沒有意思的話，為什么不讓它變得有意思起來呢？也不知道大家最近有沒有看到一個新型的過中秋節(jié)的方式呢？現(xiàn)在外面賣的月餅，實在是不敢恭維了。不好吃不說，還要擔(dān)心里面加入什么不好的東西，但是過中秋節(jié)又是不買不成，這也讓挺多人苦惱的。于是??（噔噔噔）新的方法誕生啦！在有些大城市，開始興起一種自己做月餅的游戲，有很多的媽媽帶著自己的小Baby動手親自做月餅。做月餅對于一個孩子來說，那可真的是一件“浩大”的工程。家長首先得告訴他們什么是月餅，幸好天上的月亮在中秋可以做現(xiàn)場的教具，有實物在，就不怕解釋“月餅”了�！霸嘛灐逼鋵嵕褪且粋�可以吃的“月亮”。
接下來要做的就是和面了。這跟玩橡皮泥一樣，由于這個“橡皮泥”是可以吃的，因此寶寶們也就會比往常更有興趣。
當(dāng)然，要讓一個小寶寶們很專注地完成一件事是很難的，讓寶寶玩弄著手里的面團(tuán)，時而壓成扁的，時而又揉成了長條的，原來“月亮”還會變形，這會讓他們?nèi)苋脒M(jìn)“做”月餅的樂趣中，而且媽媽們也不用擔(dān)心食材的問題，也不貴，更重要的是，它很有意義。不管這些月餅做得好與壞，對于接收到這些月餅的大人們一定是十分開心的，臉上也一定會洋溢著幸福的笑容的。
同學(xué)們：
很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因為他們根本不了解這些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。如何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實踐體驗活動。如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實意義。
中秋節(jié)的作文1200字 篇3
中秋團(tuán)圓節(jié)，親人齊歡聚。兒女回探望，雙親心中喜。美味佳肴備，舉杯慶佳節(jié)。宴散皆歸去，父母忙辛勞。心中多感慨，提筆留記錄。愿與君分享，共醒大家身。
都說孩子的生日是母親的受難日，每個孩子過生日好像理所應(yīng)當(dāng)他們就是主角，他們就應(yīng)該幸福的度過、快樂的享受，現(xiàn)在看來不光是孩子過生日勞累的是父母。其實，依據(jù)中國傳統(tǒng)，過節(jié)就是團(tuán)聚日，孩子都會回到父母身邊，一家人熱熱鬧鬧。一聽說孩子要回來了，父母心中那叫一個樂。他們會早早地做準(zhǔn)備，想想這個愛吃啥，那個好哪口，一切都盡著孩子的口味，用父母的話來講，他們工作忙，一年才回來幾次呀，回來一次就盡量讓他們吃得飽，喝得好。他們的心思全讓孩子占據(jù)著，做的飯也不管自己的牙能否咬得動，自己的胃能否消化得了，這些他們從不會刻意去想，哪怕是一個閃念也不曾有過。
從清早起來就開始忙碌準(zhǔn)備，手不停，腳不歇，眼還不時地盯著門口，期待著兒女突然就出現(xiàn)在自己眼前喊一聲“爸”,喊一聲“媽”,這會讓他們等待的心更踏實，更滿足。為讓孩子好好回家享受，他們是數(shù)了又?jǐn)?shù)，算了又算，總希望把兒女想吃的愛吃的都搬上桌，這樣他們準(zhǔn)備時就好像滿漢全席般地把桌子上擺得滿滿的，盛不下的鍋臺邊，廚柜上也擠擠，再不行就撂著放。從這大樣小樣中就可知父母花了多長時間，費了多少心思，他們有多期待這樣的團(tuán)聚，這似乎也在告訴我們自己有多長時間沒回家探望父母了。假設(shè)一樣菜代表父母的一次期待，那這滿桌的菜又凝聚了父母的多少思念呀。
終于飯菜好了，大家圍坐一圏，邊高興地吃著，邊開心地聊著，氣氛非常溫馨。一頓飯父母只顧得看我們了，看我們放下筷子，他們就給我們夾菜，不讓夾還不行，為順從父母我們吃飽了也要硬往肚里咽，因為看我們吃他們就會很滿足；聽我們聊得歡暢，雖然他們有時會聽不懂也插不上話，只能默默地坐在一旁當(dāng)聽眾，但只要我們高興他們怎樣都無所謂。這就是我們的父母，永遠(yuǎn)無怨無悔地為兒女們付出，永遠(yuǎn)無私無畏地為兒女們奉獻(xiàn)。
酒足飯飽之后，孩子們湊在一起玩樂，剩下的一切都是父母在收拾，雖然有時我們也會
伸手幫忙，可總被父母“你們好不容易湊到一塊，好好去玩吧，這些活我們倆一會兒就干完了。別把衣服弄臟了，不用你們。”這些看似很充足的理由拒絕了。心中總覺得和自己的父母不用客氣，既然父母都說不用了，我們也就不再堅持，就理所應(yīng)當(dāng)?shù)厝ネ媪恕?/p>
一天的辛苦，一天的勞累，精心準(zhǔn)備了滿滿地一桌，最后還是一桌，因為生活好了，大家肚里都有了油水也吃不了多少，父母的心意也就這樣被“糟蹋”了。我們吃過新鮮的飯菜走了，殘羹剩飯只待父母去收拾，這一吃就是好幾天，有的變味了他們也不舍得扔，這就是我們回家一次制造的“麻煩”.雖然如此父母還是希望我們常回家。我們就是父母永遠(yuǎn)的債主。一頓飯吃的是心意，吃出的是感慨。
孝道、感恩、愛父母，這樣的話題我們時時在提，刻刻在談，可我們只是把它掛在了嘴邊，寫成了文字，而實際行動呢？有，我們是在努力做，可還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。
有一句話是這樣說的“父母給予子女的是百分之百，而子女回報父母的總要打些折扣�！毕胂氲拇_是這樣，我們對待父母做不到父母對我們那樣細(xì)心、無私和容忍。都說愛是輪回的，我們在長大，父母在變老，我們要與父母的角色進(jìn)行互換，我們不能再一味地索取父母的愛，他們現(xiàn)在應(yīng)該享受我們的愛，這份愛不用有多大，也不用有多深，這份愛就在生活地點滴處。只要我們多回家一次，多給父母端一杯水，多打一個問候電話，多做一次家務(wù)，少讓父母勞累，少讓父母擔(dān)心，少讓父母牽掛，這是多少錢和物都換不來的，這樣的孝才實在，這樣的愛才貼心，這樣的感恩回報才讓我們心安。愿我們多一份細(xì)心，多一些耐心，讓我們的父母都能在我們愛的籠罩下過幸福的日子--開心地笑，快樂地活。
中秋節(jié)的作文1200字 篇4
八月十三日至十五日為中秋節(jié)，俗呼為八月節(jié)。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時設(shè)月光馬于庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿卜、藕、西瓜等品，唯供月時男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團(tuán)坐，飲酒賞月，謂之“團(tuán)圓節(jié)”。又將祭月之月餅按人數(shù)切塊分食，謂之“團(tuán)圓餅”。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學(xué)生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣兔兒爺?shù)摹Ｇ笆�，北京中秋還有兔爺賣�，F(xiàn)在很少見了。似乎只在春節(jié)廟會上見過。中秋節(jié)祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護(hù)背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閑。瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街掙擺兔兒山。過中秋，家里擺個兔爺像，確實很有氣氛。
中秋節(jié)，正值秋果上市，特別豐富�！洞好鞑娠L(fēng)志》里有“中秋臨節(jié)，街市遍設(shè)果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜�！边^去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。并有吆喝：“今兒是幾來?十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎!二百的四十來”現(xiàn)在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的.人的最美時刻。美中不足的是蘿卜有點貴，和蘋果一個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的價格。值得一提的還有毛豆，過去中秋并不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實是帶枝的毛豆。
從習(xí)俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮。“中秋，大家互送禮節(jié)……，賞奴仆錢，鋪戶放帳帖，每節(jié)如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。節(jié)前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當(dāng)然，這里的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是為了聯(lián)絡(luò)感情，結(jié)款要生意。兩年前做這事時還想，現(xiàn)在到底拜的是那里的兔兒爺。今年這風(fēng)氣恐怕更盛了。
現(xiàn)在講究廣式月餅，過去“中秋月餅以前門致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團(tuán)圓餅”。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節(jié)供后的食品。
其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術(shù)的誕生(謹(jǐn)慎的人在這里會用某些藝術(shù)門類這個概念)一樣離不開民間祭祀的。還記得上學(xué)時曾對這個問題發(fā)生興趣，翻看一些河南、山東地區(qū)的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當(dāng)然真的玉斧無緣得見，但是單單就那圖畫已經(jīng)足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過光線而上面精致的一條夔紋是很難讓人簡單地以“活靈活現(xiàn)”這個詞將就形容的，在石斧的時代，它的存在又能夠說明什么?
與其說玉斧是斧，倒不如稱之為一種語言，描述著艱難的砍砸者同上天對話�；蛘叻Q之為精靈，這是一個屏棄了功利取舍的精神的精靈。于是由了它，藝術(shù)方才出現(xiàn)。更于是人才徹底地脫落成為人。
中秋節(jié)真好，好在又一次讓我想到了這些已經(jīng)好久不想的問題。當(dāng)然節(jié)日本來就是人們精神的節(jié)日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也并不奇怪。你瞧，人不就是這個樣子么。給自己做吃的，為了填飽肚子沒一個認(rèn)真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點精神追求，就能花樣翻新。
中秋節(jié)的作文1200字 篇5
八月十五月兒圓，西瓜月餅敬老天，兒時的中秋節(jié)。
兒時的記憶中，這是對八月十五最好的描述了。但我兒時的八月十五，吃過月餅、蘋果和梨之類的東西，卻從未吃過西瓜。也從未見過我的長輩們擺下香案，放上貢品敬過老天。
記憶里，每年的八月十五是農(nóng)村秋天最忙的時候。地里的莊稼在這個時候大都成熟了，記得當(dāng)時家里種的莊稼有玉米、高粱、大豆、谷子等糧食作物，此外，家里還種著幾畝棉花。
八月十五，農(nóng)家都有包包子的習(xí)俗。我家也不例外。在八月十五的前一天晚上，母親便發(fā)上面，第二天的早飯，全家人就能吃上母親包的豬肉冬瓜包子。因為當(dāng)時家境還不富裕，平時吃肉的時候很少，但在這個節(jié)日里，家里總會稱上一點，包幾鍋包子解饞。冬瓜水脈大，一家人一邊愉快的吃著包子，一邊談?wù)撝衲甑氖粘扇绾�。包子一吃一口油，有時包子里的油水還會順著手指往下流，于是，每個人的面前總會事先放上一只碗，接著從包子里留下來的油水，人們還不時的舔食手指上的油水。一頓飯下來，一個十來歲的孩子也會吃點三四個包子。那情形，那吃相，現(xiàn)在想來仍歷歷在目，如在昨天。
吃過早飯，父親套好車就會拉著一家人到地里忙著收秋�；顑汉芏啵袝r掰玉米拉玉米秸，有時割大豆或谷子，有時砍高粱，有時拾棉花，什么活兒緊要就干什么。打谷場里，有的人家忙著掐谷穗高粱穗，有的人家忙著打場。路上的車輛來來往往，絡(luò)繹不絕，一派熱火朝天的景象。
晚飯后，一家人也并沒有閑情逸致擺上八仙桌放上貢品祭天賞月。農(nóng)家人哪有那閑功夫呢，天井里的玉米堆得小山似的，不及早的將皮剝掉玉米要生芽，并且不好曬干，堆在那里滿滿當(dāng)當(dāng)?shù)牡K事。因此，吃過晚飯，一家人就各自搬個板凳，圍坐在玉米堆前剝玉米。就在剝玉米的當(dāng)兒，月亮漸漸升起來了，照得院子里滿滿的，亮亮的。當(dāng)時村里還沒有通上電，正好借著這明亮的月光多干點活兒。于是一家人一邊剝著玉米一邊賞月，在不經(jīng)意間剝出了許多新鮮的玉米。我們小孩們干活也就一陣子，時間久了就不愿干了，干活沒了興趣，困勁就上來了。于是都吵著要去睡覺。這時母親就會走進(jìn)屋里，拿出蘋果、梨和月餅之類的節(jié)日物品給我們分。我們孩子們一看到這些東西，睡意全無，一邊自己吃著，一邊也讓大人品嘗。在享用了這些美好的東西之后，我們就會有了精神再干一陣。因為是在深秋季節(jié)，氣溫較低，剝到后來玉米上就濕漉漉的一層水了。到了實在撐不住的時候，我們孩子們就都進(jìn)屋睡覺去了。躺在暖烘烘的被窩里，很快就會進(jìn)入夢鄉(xiāng)。有時一覺醒來，聽見大人們還在天井里剝玉米，等第二天早晨起來一看，滿天井的玉米都包完了，也不知昨夜他們熬到幾點鐘。
就這樣，八月十五就在一家人的忙碌中，在我們孩子們吃了蘋果梨月餅干了很多活兒睡了一宿覺之后，就已經(jīng)成為歷史了。唉，好過的節(jié)日忙碌的秋呀！
八月十五的水果，母親也并不是全部分給我們吃掉，而每每總會留出幾個蘋果放在衣柜里，時間久了，滿屋里都溢滿了好聞的蘋果味，而這時我們就會到處翻找，央求母親拿出來吃掉，于是母親就會讓我們閉了眼，變戲法似的不知從哪兒拿出一個，割成幾角，給我們分著吃。此時的味道竟覺得比八月十五的不知要好多少倍！唉，貧乏的時代！嘴饞的孩子們！
如今，我參加工作已十多年，八月十五的物品從兒時的蘋果、梨和月餅之類發(fā)展到現(xiàn)在的葡萄、西瓜甚至更高級的水果更好吃的物品已都不再稀奇，女兒的零食可以說是應(yīng)有盡有；而家中的父母呢，多年來的習(xí)慣似乎并沒有多大改變，除了吃的穿的用的比以前有了較大改善外，還是終日忙碌著，從不管什么八月十五或其他什么節(jié)日。
多想在一年的八月十五，讓父母放下手中的活兒，擺上些時鮮水果，炒上幾個小菜，燙上一壺好酒，一家人圍坐桌旁，把酒賞月，閑話家常，盡享天倫之樂！
中秋節(jié)的作文1200字 篇6
我們期盼已久的中秋節(jié)就快到了，但是大家是否知道中秋節(jié)的來歷呢？下面就讓我和你們一起了解關(guān)于中秋節(jié)的知識吧！讓我們度過一個美好而有意義的中秋節(jié)吧！
中秋節(jié)又稱月夕、秋節(jié)、仲秋節(jié)、八月節(jié)、八月會、追月節(jié)、玩月節(jié)、拜月節(jié)、女兒節(jié)或團(tuán)圓節(jié)，是流行于中國眾多民族與東亞諸國中的傳統(tǒng)文化節(jié)日，時在農(nóng)歷八月十五；因其恰值三秋之半，故名，也有些地方將中秋節(jié)定在八月十六。
吃著手中的月餅，不知道關(guān)于月餅的知識怎么行？
月餅，又稱宮餅、豐收餅、圓餅、團(tuán)圓餅等，唐朝時，月餅初見記載。《中國風(fēng)俗辭典》講過一個傳說：唐高祖李淵在一年的八月十五日，吩咐廚師制作彩色圓餅，讓大家食之，以慶祝手下大將軍李靖北征取得的勝利，而李靖則先捧圓餅祭拜明月，并說“應(yīng)將胡餅邀蟾蜍”。此后，八月十五日吃圓餅，就變成了一個習(xí)俗，而后的唐明皇寵妃楊貴妃則把“胡餅”更名為“月餅”。到了宋代，已有金花、芙蓉、荷葉等各種花色的月餅。到了明代，月餅才真正成為中秋節(jié)正式的應(yīng)節(jié)食品，并在民間逐漸流傳。清代以后，月餅的制作更加講究，無論質(zhì)料、花色、品種都有新的發(fā)展和創(chuàng)新。隨著時代的發(fā)展，月餅后來漸成為中秋節(jié)的節(jié)令食品和互相饋贈親朋的禮品。月餅，原本是祭月時的一種供品，拜月結(jié)束后，全家人圍坐一起，共享祭品，同賞明月。吃月餅時，要將象征圓月的“大團(tuán)圓”月餅按人切塊，每人一份。對沒有回來的家里人，家長要把屬于他的一份月餅認(rèn)真保管起來，待他們回來時品嘗，故月餅又稱“團(tuán)圓餅”。后來人們逐漸把中秋賞月與品嘗月餅結(jié)合在一起，寓意家人團(tuán)圓的象征。每逢中秋，皓月當(dāng)空，合家團(tuán)圓，品餅賞月，其樂融融。
美味可口的月餅作為吉祥物，除了象征合家團(tuán)圓、歡聚之外，還有很多豐富的吉祥文化內(nèi)涵。中秋節(jié)以月餅祭月、拜月還有祈子和求婚姻美滿之意。舊時民間有“男不拜月，女不祭灶”的說法。女子拜月的主要目的是：已婚者祈求月娘娘送子，未婚者祈求月娘娘使其婚姻美滿幸福。此外，月餅還有象征豐年之意。中秋節(jié)正值五谷豐登的季節(jié)，吃月餅也融入了“秋祀”的因素，月餅又成了豐年的象征，借月餅來慶祝豐年，祈望保佑來年風(fēng)調(diào)雨順，獲得更大的收成。
中秋節(jié)讓我們的生活多姿多彩，但是你們知道中秋節(jié)的來歷嗎？讓我們聽聽中秋節(jié)的傳說吧！
很久以前，大羿到山中狩獵的時候，在一棵月桂樹下遇到嫦娥，二人便以月桂樹為媒，結(jié)為夫妻。
嫦娥墓到了帝堯的時代，天上出現(xiàn)了十個太陽，燒焦了莊稼，烤死了草木，人民沒有了食物。同時、鑿齒、九嬰、大風(fēng)、封希、修蛇等妖魔鬼怪也開始危害百姓。于是帝堯命令大羿將鑿齒處死在疇華之野，將九嬰誅殺于兇水之上，將大風(fēng)戰(zhàn)敗于青邱之澤，射掉天上多余的太陽，殺死？？，將修蛇斬于洞庭，在桑林逮住封？希。萬民歡喜，擁戴堯為天子。
后來，大羿從西王母那里得到了不死藥，交給嫦娥保管。逢蒙聽說后前去偷竊，偷竊不成就要加害嫦娥。情急之下，嫦娥吞下不死藥飛到了天上。由于不忍心離開大羿，嫦娥滯留在月亮廣寒宮。廣寒宮里寂寥難耐，于是就催促吳剛砍伐桂樹，讓玉兔搗藥，想配成飛升之藥，好早日回到人間與大羿團(tuán)聚。
大羿聽說娥奔月之后，痛不欲生。月母為二人的真誠所感動，于是允許嫦娥每年在月圓之日下界與大羿在月桂樹下相會。據(jù)說民間有好多人都曾經(jīng)聽到大羿與嫦娥在月桂樹下竊竊私語呢。其實，關(guān)于中秋節(jié)的知識還有許多，讓我們一起慢慢了解吧！花間一壺酒，獨酌無相親。舉杯邀明月，對影成三人。月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂須及春。我歌月徘徊，我舞影零亂………海上生明月，天涯共此時。情人怨遙夜，竟夕起相思……中秋最美……