【必備】中秋節(jié)的作文1200字合集八篇
在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都有寫作文的經(jīng)歷，對作文很是熟悉吧，借助作文人們可以實現(xiàn)文化交流的目的。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？下面是小編幫大家整理的中秋節(jié)的作文1200字8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
中秋節(jié)的作文1200字 篇1
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。
這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。
朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
“圓魄上寒空，皆言四海同。”這句詩是詩人李嶠在中秋之夜作的，來贊美中秋圓月。
中國自古就有在八月過中秋的習(xí)俗，中秋節(jié)與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大節(jié)。這個節(jié)興起較晚，到了唐朝才有人登臺或坐船賞月，北宋太宗（97——997）年間，定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，也就是公歷九月至十月，這時恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習(xí)俗。人們也會談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話傳說。
人們在中秋節(jié)互相贈送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿月的月餅來象征團(tuán)圓。在中秋節(jié)這一天，如果家中有親人在外沒有回家的，分月餅時也要為他留一份。在現(xiàn)代，中秋節(jié)夜晚，人們通常是一邊吃著月餅和柚子，一邊賞月。孩子們大都是提著燈籠，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠，種類繁多，多不勝數(shù)。民間的習(xí)俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂，包糖餅，把香扎成龍點(diǎn)燃，用來舞龍等。中秋節(jié)晚上，各地都會放煙火，來裝飾夜空，更帶來節(jié)日氣氛。
古人說得好：“海上生明月，天涯共此時�！弊怨乓詠磉^中秋節(jié)，有誰不思念遠(yuǎn)方的親人呢？
在這古老傳統(tǒng)的影響下我國一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱！
許多游子不都是用月來表達(dá)對家鄉(xiāng)的深深的感情、對親人的關(guān)懷與思念嗎！我國各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！鞍菰峦ぁ碧K東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”�！巴聵恰钡墓袍E。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的�，F(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前”吃餅賞月”嗎！
中秋節(jié)的作文1200字 篇2
摘要：忘記吧，一切"家"帶給你的無限感傷;中秋的冷月餅，忘了吧，它只會勾起你的痛.看，窗外，燈已經(jīng)亮了，那條光輝的路已經(jīng)展現(xiàn)在你面前，你為何不踏上那條征程，讓它一直"光亮"下去呢?因為我們的路，還有很長很長......
暑假時我總喜歡在公路上騎自行車，我圍著市中心轉(zhuǎn)上幾圈后就可以看到夕陽緩緩落下.而它的余輝正好灑在我所居住的房子上，頓時一片燦爛.夜幕降臨，馬路兩旁的燈亮了，和路兩旁的萬家燈火連成一片，這時我才一邊看著腳下的影子一邊回到家.
家，我離開了.從坐上公共汽車的那一刻起，我已經(jīng)想得很明白.父母是愛我的，他們?yōu)榱宋乙院笥幸粋�更好的前程，不惜把我送到外地去讀書.離開，那是我的無奈.母親在車站送我時，說了一句話："女兒，我舍不得你."當(dāng)時我沒有體會到這句話的真正意義，只是愣了一下，還是上了車.后來車啟動了，出了城，我才感覺到"家"的影子漸漸縮小了，漸漸離我遠(yuǎn)去了，心里產(chǎn)生了一種莫名的痛楚.忽而想起父親告訴我"任何情況下都不許哭"，又忍住了淚水，轉(zhuǎn)頭看向窗外.因為我相信，這樣盡管哭了也不會有人看到.我靜靜地坐在窗戶旁，看著那條灰色的高速公路，那條不知要通向何方，要帶我去往何處了路，想起了我的現(xiàn)在與未來. 忘了吧，不要有一絲牽掛，勇敢地接受新的環(huán)境吧.一個
聲音從我耳邊傳來.我漸漸不去看它---那條路的開端的一個黑點(diǎn)."對，忘記.總要離開的."
中秋節(jié)快要到了.食堂里坐著來看望學(xué)生的家長，而我卻不是其中的一人;遠(yuǎn)處溫馨的燈火，我卻得不到其中微弱的一盞;整個夜彌漫著月餅的香味，我卻嘗不到其中的一塊.月餅，不是沒有，而是即使含在了嘴里，心中不免也有一絲苦澀.中秋節(jié)，本應(yīng)該是一家團(tuán)圓的時候，而我，卻坐在家的另一方.空蕩蕩的寢室，除了我奮筆疾書的聲音外，其他的，什么也沒有.再望望天上的月亮，想想后羿思嫦娥的痛，也許我也應(yīng)該和后羿一起思念遠(yuǎn)方的"嫦娥"了.看看月亮---連它也不是圓的.
時空，扭轉(zhuǎn).記憶，往復(fù).
化作唐朝的一縷清風(fēng)，在天空中無憂無慮地飄蕩，在白云間嬉戲，俯瞰著千家萬戶歡聚一團(tuán).歌不斷，舞不斷，樂不斷.夜幕降臨，一片繁華之色.
化作宋朝的一株楊柳，立于河畔，沐浴在陽光里，伴著微風(fēng)陣陣而搖起纖纖舞姿.河水潺潺，歸舟悠悠，過著安靜而閑適的生活.平平凡凡了卻一生.
化作清朝的一名學(xué)子，背負(fù)著家人的希望，乘上小船，踏上求學(xué)的征途.小船向前慢慢劃去，看這送別的親人，越來越小，越來越遠(yuǎn)，唯聞一陣嘆息......
時代，變了.一切，都變了.
清風(fēng)不會留念那片樂土，它回離開，去追求那個屬于它的夢;楊柳不會安于閑適的環(huán)境，它也會離開，去尋找一片適合自己發(fā)展的新天地;學(xué)子不會再去看
那個親人的背影，他會回頭，會有自己的報復(fù)，踏上新的征程.而我，也一樣.
家，我離開了.我明白，那只是我一時的避風(fēng)港，而我這只即將遠(yuǎn)航的小船總有一天回離開那個避風(fēng)港，駛向我夢寐以求的大海.對，或許，我早該自立了，漸漸學(xué)會把一切不悅忘掉，也就是"家"的依靠.
忘記吧，一切"家"帶給你的無限感傷;中秋的冷月餅，忘了吧，它只會勾起你的痛.看，窗外，燈已經(jīng)亮了，那條光輝的路已經(jīng)展現(xiàn)在你面前，你為何不踏上那條征程，讓它一直"光亮"下去呢?因為我們的路，還有很長很長......
中秋節(jié)的作文1200字 篇3
八月十三日至十五日為中秋節(jié)，俗呼為八月節(jié)。街市繁盛，果攤泥兔攤所在皆是。十五月圓時設(shè)月光馬于庭，供以瓜果、月餅、毛豆枝、雞冠花、蘿卜、藕、西瓜等品，唯供月時男子多不叩拜，諺云：“男不拜月，女不祭灶”。供月畢，家人團(tuán)坐，飲酒賞月，謂之“團(tuán)圓節(jié)”。又將祭月之月餅按人數(shù)切塊分食，謂之“團(tuán)圓餅”。
老北京，中秋要放三天假。十三到十五日，學(xué)生也不上課。而所謂“泥兔攤”，就是賣兔兒爺?shù)�。前十年，北京中秋還有兔爺賣�，F(xiàn)在很少見了。似乎只在春節(jié)廟會上見過。中秋節(jié)祭的就是這只月亮里的兔子。兔爺是泥做的，兔首人身，披甲胄，插護(hù)背旗，臉貼金泥，身施彩繪，或坐或立，或搗杵或騎獸，豎著兩只大耳朵，亦謔亦諧。有曲為證莫提舊債萬愁刪，忘卻時光心自閑。瞥眼忽驚佳節(jié)近，滿街掙擺兔兒山。過中秋，家里擺個兔爺像，確實很有氣氛。
中秋節(jié)，正值秋果上市，特別豐富�！洞好鞑娠L(fēng)志》里有“中秋臨節(jié)，街市遍設(shè)果攤，雅爾梨(原文)、沙果、白梨、水梨、蘋果、海棠、歐李、鮮棗、葡萄、晚桃，又有帶枝毛豆、果藕、西瓜�！边^去的果子市在前門東，八月十三、四兩日燈火如晝。并有吆喝：“今兒是幾來?十三四來，您不買我這沙果蘋果聞香的果來，哎!二百的四十來”現(xiàn)在，這些秋果街上都買得到。而且相形下，今年的水果多又便宜，正是由猴子變成的人的最美時刻。美中不足的是蘿卜有點(diǎn)貴，和蘋果一個價。難免有老年人痛斥這沒有道理的價格。值得一提的還有毛豆，過去中秋并不常見，今年在北太平莊副食店的月餅攤前，居然也支起了煮毛豆的大鍋，而且確實是帶枝的毛豆。
從習(xí)俗上看，和過去中秋靠近的還有送禮。“中秋，大家互送禮節(jié)……，賞奴仆錢，鋪戶放帳帖，每節(jié)如此”。北京這兩年似乎又興起了中秋送禮大行動。節(jié)前，弄兩輛車，滿滿的裝上月餅果品，挨家挨戶送。當(dāng)然，這里的家和戶是指商家客戶。送禮，自然是為了聯(lián)絡(luò)感情，結(jié)款要生意。兩年前做這事時還想，現(xiàn)在到底拜的是那里的兔兒爺。今年這風(fēng)氣恐怕更盛了。
現(xiàn)在講究廣式月餅，過去“中秋月餅以前門致美齋者為京都第一，它初不足食也。供月月餅大者尺余，上繪月宮蟾兔之形，有祭畢而食者，有留至除夕而食者，謂之團(tuán)圓餅”。能放半年的，肯定不會是廣式月餅。 月餅源自民間祭祀，同樣，北京人常吃的點(diǎn)心如果求根溯源百分之七、八十也都出自于民間祭祀或宗教上的供品。從制作工藝上說，油炸、蜜餞和烘烤，都是最好的防腐措施。就連餃子，也是春節(jié)供后的食品。
其實，不僅僅吃食是這樣，延順這個思路推廣開來，藝術(shù)的誕生(謹(jǐn)慎的人在這里會用某些藝術(shù)門類這個概念)一樣離不開民間祭祀的。還記得上學(xué)時曾對這個問題發(fā)生興趣，翻看一些河南、山東地區(qū)的考古資料，至今仍能刺激自己頭腦的是一柄出土于山東日照的玉斧，當(dāng)然真的玉斧無緣得見，但是單單就那圖畫已經(jīng)足以讓人驚訝了。那斧薄得能夠透過光線而上面精致的一條夔紋是很難讓人簡單地以“活靈活現(xiàn)”這個詞將就形容的，在石斧的時代，它的存在又能夠說明什么?
與其說玉斧是斧，倒不如稱之為一種語言，描述著艱難的砍砸者同上天對話�；蛘叻Q之為精靈，這是一個屏棄了功利取舍的精神的精靈。于是由了它，藝術(shù)方才出現(xiàn)。更于是人才徹底地脫落成為人。
中秋節(jié)真好，好在又一次讓我想到了這些已經(jīng)好久不想的問題。當(dāng)然節(jié)日本來就是人們精神的節(jié)日，與此時偶爾察覺月餅與烙餅的差異，也并不奇怪。你瞧，人不就是這個樣子么。給自己做吃的，為了填飽肚子沒一個認(rèn)真。饅頭包子幾百上千年從不變化，但凡加上點(diǎn)精神追求，就能花樣翻新。
中秋節(jié)的作文1200字 篇4
窗臺上散布著月光透過樹枝的殘暉，雖然有些斑駁，但是很亮、很干凈，我情不自禁的想看清月亮的樣貌，抬頭之后才發(fā)現(xiàn)視線里全是交錯的樹影，我索性披上衣服，走出了屋子。
已經(jīng)是凌晨，馬路上沒有行人，在這個城市，中秋的夜晚本來就應(yīng)很涼了，只是今晚沒有起風(fēng)，也就不覺得冷。此時，沒有了樹枝的遮蓋，皎潔的月光肆無忌憚的投照在我身上，讓我有種沐浴的感覺，身邊的路燈在明亮的月光下也變得有些暗淡了，我凝望著渾圓的月亮，從那抹銀光里，我看出了一點(diǎn)家的影子，可能漂泊的人都會有這種感覺吧，眼睛忽然有些發(fā)澀，我不得不收回目光，低下頭后卻發(fā)現(xiàn)，腳下是那分外清晰的孤影。
我踩著自我的影子，開始漫無目的的行走。
一個人的中秋總會記起往年一些中秋的事情來，對親人的思念里大多都是懷念，通常也是以懷念來寄托思念，但是我很努力的搜尋記憶，卻發(fā)現(xiàn)腦中混沌不堪，甚至不記得有多少年沒有和家人一齊共度中秋了，在這個本應(yīng)舉家團(tuán)聚的日子里，我不明白就應(yīng)拿什么來寄托我對親人的思念，盡管我心里面滿是父親日趨佝僂的背影和母親漸漸滄桑的皺紋……
慶幸的是，外婆的面容在我的腦海里慢慢清晰起來，我的中秋記憶似乎一向停留在與外婆一齊度過的童年時代。雖然有些模糊，但總還記得，外婆在過節(jié)的時候，會提前準(zhǔn)備很多我愛吃的零食和水果，并且一改平時放任我玩耍的態(tài)度，整天都陪在我身邊，寸步不離，可能是父母不在身邊，她怕我會感到孤單吧。等到了晚上，外婆就會和我邊吃月餅，邊看月亮，還會跟我講一些外公在世時，媽媽小時候的事情，我也是那時從外婆口中明白，媽媽14歲就開始分擔(dān)養(yǎng)家的職責(zé)了。那些年，因為有外婆無微不至的呵護(hù)，所以我從未感到孤單。我想，外婆就是我心中的那一輪明月。
在離開外婆以后的中秋節(jié)里，我都會在屋頂上，一個人靜靜的看著月亮，懷念著與外婆一齊的生活。
因為我出生在80年代中期一個瀕臨倒閉的工廠，而且又是獨(dú)子，父母千方百計的想讓我過上舒適的生活，所以，他們選取了南下打工。數(shù)十載的奔波與漂泊，數(shù)十載的思念與牽掛，歲月蝕刻了他們的身體與面容，我想，他們就應(yīng)是把對我的愛化作了在外漂泊的動力吧，數(shù)年如一日的艱辛為我鋪就的成長中舒適的人生軌道，可他們卻已經(jīng)耗費(fèi)了人生中最寶貴的時光。此刻時過境遷，我工作了，能夠養(yǎng)活自我了，但是還不能完全擔(dān)負(fù)起家的職責(zé)，于是，愧疚之心開始折磨我了。
這天上午和父母透過了電話，母親說了很多牽掛的話，讓我過年的時候無論如何要回去，還叮囑我必須要帶女朋友回家，說是想看看兒媳婦了；父親還是重復(fù)著那句跟我說了很多年的話“一個人在外面，要注意安全，不要惹事生非”，聽著他們漸趨蒼老的聲音，我哽咽著的一句話始終沒能說出口：“我該拿什么來報答你們，我的父親母親。”
我忽然感覺到一束強(qiáng)烈的光線照射在身上，原先不知不覺已經(jīng)走到了街口，右邊一處還未建好的樓房頂上亮著一盞很大的探照燈，自我正走到了燈光的焦點(diǎn)處，燈光伴著很濃烈的水泥味撲面而來，讓人反胃，我停下了行走的腳步，思緒也伴著腳步暫時停頓下來，背后的月光毫不吝嗇的充滿著整個夜空，只是同時在探照燈的照射下，我的影子已經(jīng)被沖得很淡了，那明亮干凈的氣息也已經(jīng)被濃烈的水泥味代替，我趕緊轉(zhuǎn)身往回走，想快點(diǎn)逃離這個被鋼筋水泥味充斥的地方，直到影子又漸漸清晰起來，空氣中沒了刺鼻的氣味，我才停下腳步。冰冷的鋼筋水泥和明亮干凈的月光實在是很不協(xié)調(diào)；陌生的城市和溫暖的家鄉(xiāng)也一樣，感覺沖突了，人就容易矛盾。
回到屋里，月光依然斑駁的散布在窗臺上，但是我已經(jīng)沒有了賞月的情緒，思念之情開始強(qiáng)烈起來，和衣躺在床上，卻無法安睡，我索性起身，寫下了這篇隨筆。
中秋節(jié)的作文1200字 篇5
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕。”這里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。中秋節(jié)吃月餅相傳始于元代。當(dāng)時，中原廣大人民不堪忍受元朝統(tǒng)治階級的殘酷統(tǒng)治，紛紛起義抗元。朱元璋聯(lián)合各路反抗力量準(zhǔn)備起義。但朝庭官兵搜查的十分嚴(yán)密，傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八月十五夜起義”的紙條藏入餅子里面，再派人分頭傳送到各地起義軍中，通知他們在八月十五日晚上起義響應(yīng)。到了起義的那天，各路義軍一齊響應(yīng)，起義軍如星火燎原。
很快，徐達(dá)就攻下元大都，起義成功了。消息傳來，朱元璋高興得連忙傳下口諭，在即將來臨的中秋節(jié)，讓全體將士與民同樂，并將當(dāng)年起兵時以秘密傳遞信息的“月餅”，作為節(jié)令糕點(diǎn)賞賜群臣。此后，“月餅”制作越發(fā)精細(xì)，品種更多，大者如圓盤，成為饋贈的佳品。以后中秋節(jié)吃月餅的習(xí)俗便在民間流傳開來。
“圓魄上寒空，皆言四海同�！边@句詩是詩人李嶠在中秋之夜作的，來贊美中秋圓月。
中國自古就有在八月過中秋的習(xí)俗，中秋節(jié)與元宵節(jié)、端午節(jié)并稱三大節(jié)。這個節(jié)興起較晚，到了唐朝才有人登臺或坐船賞月，北宋太宗（97——997）年間，定農(nóng)歷八月十五為中秋節(jié)，也就是公歷九月至十月，這時恰好是三秋的一半。此后逐漸形成祭月、拜月、賞月以及吃月餅的習(xí)俗。人們也會談起嫦娥奔月、吳剛伐桂等與之有關(guān)的神話傳說。人們在中秋節(jié)互相贈送月餅，這一天也一定要吃月餅，用圓如滿月的月餅來象征團(tuán)圓。在中秋節(jié)這一天，如果家中有親人在外沒有回家的，分月餅時也要為他留一份。在現(xiàn)代，中秋節(jié)夜晚，人們通常是一邊吃著月餅和柚子，一邊賞月。孩子們大都是提著燈籠，以大紅紙燈籠最多，含有避邪的意思。也有一些打著五顏六色的卡通燈籠、塑料燈籠，種類繁多，多不勝數(shù)。民間的習(xí)俗還有送給孩子“兔兒爺”以供玩樂，包糖餅，把香扎成龍點(diǎn)燃，用來舞龍等。中秋節(jié)晚上，各地都會放煙火，來裝飾夜空，更帶來節(jié)日氣氛。
古人說得好：“海上生明月，天涯共此時。”自古以來過中秋節(jié)，有誰不思念遠(yuǎn)方的親人呢？
在這古老傳統(tǒng)的影響下我國一直有這樣的習(xí)俗每到中秋家家戶戶都吃團(tuán)圓飯，讓許多親朋好友在于今日又聚集在了一起，這是一件多么令人激動的事情。這讓許多在外地的人們又回到了溫暖的家，享受到了家的溫馨自古至今有多少客居他鄉(xiāng)的游子常年在外這使得人們常用月圓月缺來形容人們的”悲歡離合”這又讓多少人痛心！唐代詩人李白的“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，杜甫的“露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明”，宋代王安石的“春風(fēng)又綠江南岸，明月何時照我還”等詩句，這都是千古絕唱！許多游子不都是用月來表達(dá)對家鄉(xiāng)的深深的感情、對親人的關(guān)懷與思念嗎！我國各地至今遺存著許多“拜月壇”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“拜月亭”蘇東坡有詩寫道：“小餅如嚼月，中有酥和飴”，清朝楊光輔寫道：“月餅飽裝桃肉餡，雪糕甜砌蔗糖霜”。“望月樓”的古跡。北京的“月壇”就是明嘉靖年間為皇家祭月修造的�，F(xiàn)在不也是有大多數(shù)部分的人圍坐在桌前“吃餅賞月”嗎！
中秋節(jié)的作文1200字 篇6
老人們：
我們小的時候，過中秋節(jié)家人都要聚在一塊兒，無論你在多遠(yuǎn)的地方，到了中秋節(jié)這一天都要趕回來跟家里的人一起過，要團(tuán)圓，在當(dāng)時那個年代每個人都比較注重家人，這種意識比較濃厚，而現(xiàn)在呢，科技發(fā)達(dá)了，有手機(jī)、有電腦，無論你在哪兒都可以很方便很快捷的和家人連系，以至于這種團(tuán)圓意識就慢慢地淡化了，家人的歸屬感也不如以前強(qiáng)烈了。說起重陽節(jié)的變化，以前就是登高祈福，而現(xiàn)在最主要的是和家人、朋友出門旅游，拍照留念什么的，反正從總體來看，這兩個節(jié)日的含義好像發(fā)生了很多變化，有很多地方都偏離了原先的軌道，呈現(xiàn)出現(xiàn)代意義。
1）.建議以政府的名義恢復(fù)傳統(tǒng)節(jié)日體系，恢復(fù)中秋節(jié)秋季大節(jié)的社會地位，將中秋節(jié)定為法定假日，假日時間可從國慶長假中調(diào)配。
2）.重建中秋傳統(tǒng)節(jié)日習(xí)俗，豐富傳統(tǒng)節(jié)俗活動，增添適應(yīng)時代發(fā)展的新的
3）.將中秋節(jié)作為調(diào)整家庭關(guān)系、社會關(guān)系的活動日，鼓勵人們團(tuán)聚慶賀，以此緩解春節(jié)人口集中流動的社會壓力。
爸爸媽媽們：
“中秋節(jié)”這個中國的傳統(tǒng)節(jié)日，已經(jīng)好多人都覺得挺沒意思的，甚至是討厭，只是吃吃月餅，賞賞月亮，而且認(rèn)為那是古代人們干的事情，還不如在家好好休息，放松一下呢！其實，要是覺得沒有意思的話，為什么不讓它變得有意思起來呢？也不知道大家最近有沒有看到一個新型的過中秋節(jié)的方式呢？現(xiàn)在外面賣的月餅，實在是不敢恭維了。不好吃不說，還要擔(dān)心里面加入什么不好的東西，但是過中秋節(jié)又是不買不成，這也讓挺多人苦惱的。于是??（噔噔噔）新的方法誕生啦！在有些大城市，開始興起一種自己做月餅的游戲，有很多的媽媽帶著自己的小Baby動手親自做月餅。做月餅對于一個孩子來說，那可真的是一件“浩大”的工程。家長首先得告訴他們什么是月餅，幸好天上的月亮在中秋可以做現(xiàn)場的教具，有實物在，就不怕解釋“月餅”了�！霸嘛灐逼鋵嵕褪且粋�可以吃的“月亮”。
接下來要做的就是和面了。這跟玩橡皮泥一樣，由于這個“橡皮泥”是可以吃的，因此寶寶們也就會比往常更有興趣。
當(dāng)然，要讓一個小寶寶們很專注地完成一件事是很難的，讓寶寶玩弄著手里的面團(tuán)，時而壓成扁的，時而又揉成了長條的，原來“月亮”還會變形，這會讓他們?nèi)苋脒M(jìn)“做”月餅的樂趣中，而且媽媽們也不用擔(dān)心食材的問題，也不貴，更重要的是，它很有意義。不管這些月餅做得好與壞，對于接收到這些月餅的大人們一定是十分開心的，臉上也一定會洋溢著幸福的笑容的。
同學(xué)們：
很多學(xué)生不喜歡過傳統(tǒng)節(jié)日是因為他們根本不了解這些節(jié)日中所蘊(yùn)藏的內(nèi)涵。因此，挖掘傳統(tǒng)節(jié)日內(nèi)涵顯得尤為重要，引領(lǐng)學(xué)生了解民族傳統(tǒng)節(jié)日文化知識，增強(qiáng)學(xué)生對傳統(tǒng)節(jié)日的認(rèn)知和理解，進(jìn)而認(rèn)同傳統(tǒng)節(jié)日、喜愛傳統(tǒng)節(jié)日。如何開發(fā)傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵？需要教師探索研究，對傳統(tǒng)節(jié)日進(jìn)行界定，對節(jié)日核心內(nèi)涵進(jìn)行概括和提煉，如端午人與自然和諧共處、七夕乞巧愛慕、臘八融和感恩的主題。引導(dǎo)學(xué)生開展道德實踐體驗活動。如端午節(jié)，除了引導(dǎo)學(xué)生了解端午習(xí)俗，參與包粽子、縫香袋的實踐活動之外，重點(diǎn)還應(yīng)開展“走進(jìn)屈原”活動。通過“屈原故事知多少”屈原詩詞朗誦等活動，與偉大詩人屈原面對面：兩千多年前，偉大詩人屈原為他的祖國流盡了最后一滴淚，縱身跳進(jìn)波濤滾滾的汨羅江。屈原報國無門而以身殉國，堅守了他不同流合污的高貴品質(zhì)；他上下求索、九死未悔，寧愿去死也不愿離開故國半步的情懷，一直引起同學(xué)們的深思和探索；他那與日月齊光的高潔品德，激起同學(xué)們無限的仰慕。從中體味他那痛苦執(zhí)著的偉大情感，體驗他那崇高忠貞的.偉大人格。人格教育能夠發(fā)揮其它教育形式所不及的重要作用。在重塑中華民族的理想人格的今天，過端午節(jié)，學(xué)習(xí)和傳承屈原的高尚人格，具有重大的現(xiàn)實意義。
中秋節(jié)的作文1200字 篇7
年年中秋，歲歲中秋，又逢中秋。人生易老，中秋不完，赤子之心念家園，游子之心看圓月。
月到中秋分外明。一年一度的中秋節(jié)又到了，家家吃餅賞月，喜看中秋圓月。我陷入了沉思??
“云遮中秋月，雨答上元燈�！�
這是千百年來我們的先人總結(jié)出來的氣象經(jīng)驗，從中秋到正月十五元宵節(jié)約145天左右的時間，中秋這天的天氣至關(guān)重要，直接影響著今后145天的天氣變化和規(guī)律，中秋若不能見到月亮，元宵節(jié)下雨的機(jī)率就很大，影響著春節(jié)后第一個重大節(jié)日的歡慶氣氛。至少在南方的大部分地區(qū)是這樣的氣象規(guī)律，因此，人人都盼望著中秋圓月。
“古人不見今時月，今月曾經(jīng)照古人�！�
古人是沒有眼福來看今天的月亮的，當(dāng)然就不知道今天的人的所作所為�？晌覀儏s知道今天的月亮曾經(jīng)照過古人，并從今天的月亮上看到了古人給我們中華民族創(chuàng)造的偉大成就。四大發(fā)明、唐詩宋詞??
中華五千年的燦爛都是今天的月亮照過的，我們看著這個曾經(jīng)照過古人的月亮，看著我們中華民族曾經(jīng)的輝煌，我們沾沾自喜，引以為民族的驕傲??
多少年以后；當(dāng)我們也成為古人的時候，多少年以后；當(dāng)我們的后人也在那時的月亮上看到我們時，我們也能讓我們的后人為我們?nèi)ヲ湴羻�？我們又為他們都做了些什么呢�?中秋節(jié)感想三
又是一年中秋時，幾家歡聚幾身單。不知有多少載此刻都是游子的身份，也不知這樣的日子何時是個盡頭。
只身在外，總是身不由己；孤單想念，卻又思緒難盡�？偸窍胫嗯c家人團(tuán)聚，可身為學(xué)子的我們此刻也只能是空對一輪明月。每一年算下來，與家人相聚的時間屈指可數(shù)。做學(xué)子的我們尚且如此，工作后，成家后，那不是更力不從心。
有一個親戚前兩天打來電話，知道我國慶節(jié)準(zhǔn)備回家，叫我到她那兒玩玩�？偸钦J(rèn)為見面機(jī)會多著呢的我突然想到，上次與她見面卻隔了整整一年。嘆流年似水，更嘆這似水流年中，我們成了匆匆過客，道一聲相逢卻相距甚遠(yuǎn)。有些時候，我們走過，只因太匆忙，忘記了應(yīng)做的事情。而此刻，在這特殊的時刻，我們也該對著這中秋明月，從繁忙的世界中走出。
去年十一，我沒有回家，而中秋卻在此間劃過；今年十一，我打算回家，而中秋已在今宵逝去�？偸悄敲吹牟磺珊希仓荒苁菬o奈。其實，我不太看重節(jié)日本身。節(jié)日，這一早已被釘在日歷某處的特殊日子，不隨個人的意愿而發(fā)生改變；節(jié)日，這一眾人歡慶的日子，只不過是營造一個不凡的氛圍，讓眾人覺得這一天非一般罷了。在這樣的日子里做應(yīng)有的習(xí)俗，確實是在過節(jié)，自己過，與眾人一起過。
每一個節(jié)日都有其特殊的含義，如這中秋，求的是與家人團(tuán)聚。月半中秋，團(tuán)團(tuán)圓圓。但這樣一個被釘在某處的日子，卻難以都盡人意。遠(yuǎn)在異鄉(xiāng)為異客，每逢佳節(jié)倍思親，只身在外，只能孤身過節(jié)，此刻的心聲，也許是怨這日子怎出現(xiàn)在今宵，也許是怨這生活將家人拆散??其實，我們每一次與家人相聚的日子，其本身就非同一般，這本身就可以算作一個節(jié)日，雖然過節(jié)的只有一家人。過了端午照樣可以吃粽子，中秋過后同樣可以吃月餅，因為有靈性的我們又何必只關(guān)注那一年中難得的，且又難今盡人意的日子。喜歡度日如年，每一天如過年一般度過。
但，中秋終歸是中秋，看著別人團(tuán)聚，自己不免有些孤單。思念??孤單并不可怕，可怕的是在這時候有一個或一些人住進(jìn)了你的心里，而卻又無法擺脫孤單這一狀態(tài)。我這是想家了嗎？也許是吧！空對一輪明月，總希望能在此中看見某些人的身影，然而，余輝之下，只有自己的影子伴已左右。
寫著寫著，中秋已過，但還是要將這份祝福送給遠(yuǎn)方的家人，以及與我同為游子的你，中秋節(jié)快樂！
中秋節(jié)的作文1200字 篇8
威海人過中秋最講究兩個字團(tuán)聚，無論平時怎樣的忙小輩們都會到長輩家里團(tuán)聚。一家人湊在一起你說說公司的發(fā)展，我說說將來的構(gòu)想，這就是中秋節(jié)就是團(tuán)聚。通常在晚餐結(jié)束之后一家人都會品嘗月餅。
中秋祭月，在我國是一種十分古老的習(xí)俗。據(jù)史書記載，早在周朝，古代帝王就有春分祭日、夏至祭地、秋分祭月、冬至祭天的習(xí)俗。其祭祀的場所稱為日壇、地壇、月壇、天壇。分設(shè)在東南西北四個方向。北京的月壇就是明清皇帝祭月的地方�！抖Y記》載：“天子春朝日，秋夕月。朝日之朝，夕月之夕�！边@里的夕月之夕，指的正是夜晚祭祀月亮。這種風(fēng)俗不僅為宮廷及上層貴族所奉行，隨著社會的發(fā)展，也逐漸影響到民間。
文人賞月
賞月的風(fēng)俗來源于祭月，嚴(yán)肅的祭祀變成了輕松的歡娛。民間中秋賞月活動約始魏晉時期，但未成習(xí)。到了唐代，中秋賞月、玩月頗為盛行，許多詩人的名篇中都有詠月的詩句。待到宋時，形成了以賞月活動為中心的中秋民俗節(jié)日，正式定為中秋節(jié)。與唐人不同，宋人賞月的是感物傷懷，常以陰晴圓缺，喻人情事態(tài)，即使中秋之夜，明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。但對宋人來說，中秋還有另外一種形態(tài)，即中秋是世俗歡愉的節(jié)日：“中秋節(jié)前，諸店皆賣新酒，貴家結(jié)飾臺榭，民家爭占酒樓玩月，笙歌遠(yuǎn)聞千里，嬉戲連坐至?xí)浴保ā稏|京夢華錄》）。宋代的中秋夜是不眠之夜，夜市通宵營業(yè)，玩月游人，達(dá)旦不絕。
民間拜月
明清之后，因時代的關(guān)系，社會生活中的現(xiàn)實功利因素突出，歲時節(jié)日中世俗的情趣俞益濃厚，以“賞月”為中心的抒情性與神話性的文人傳統(tǒng)減弱，功利性的祭拜、祈求與世俗的情感、愿望構(gòu)成普通民眾中秋節(jié)俗的主要形態(tài)。因此，“民間拜月”成為人們渴望團(tuán)聚、康樂和幸福；以月寄情。
月光馬兒
明清時期月神形象發(fā)生了重要變化，由早期純道教色彩的以嫦娥為主的月宮圖景演變?yōu)榉鸬澜蝗诘脑鹿馄兴_與搗藥玉兔并在的世俗形象。這個時期，人們供奉繪有月光菩薩的月光紙，也叫“月光馬兒”。富察敦崇的《燕京歲時記》（一九○六年）。記載：“月光馬者，以紙為之，上繪太陰星君，如菩薩像，下繪月宮及搗藥之兔。人立而執(zhí)杵，藻彩精致，金碧輝煌，市肆間多賣之者。長者七、八尺，短者二、三尺，頂有二旗，作紅綠，笆或黃色，向月而供之。焚香行禮，祭畢與千張、元寶等一并焚之。”
兔爺兒
兔兒爺?shù)钠鹪醇s在明末。明人紀(jì)坤（約一六三六年前后在世）的《花王閣剩稿》：“京中秋節(jié)多以泥摶兔形，衣冠踞坐如人狀，兒女祀而拜之�！钡搅饲宕�，兔兒爺?shù)墓δ芤延杉涝罗D(zhuǎn)變?yōu)閮和闹星锕?jié)玩具。制作也日趨精致，有扮成武將頭戴盔甲、身披戢袍的、也有背插紙旗或紙傘、或坐或立的。坐則有麒麟虎豹等等。也有扮成兔首人身之商販、或是剃頭師父、或是縫鞋、賣餛飩、茶湯的，不一而足。
“每屆中秋，市人之巧者，用黃土摶成蟾兔之像以出售，謂之兔兒爺�！迸f時北京東四牌樓一帶，常有兔兒爺攤子，專售中秋祭月用的兔兒爺。此外，南紙店，香燭也有出售的。這兔兒爺，經(jīng)過民間藝人的大膽創(chuàng)造，已經(jīng)人格化了。它是兔首人身，手持玉杵。后來有人仿照戲曲人物，把兔兒爺?shù)裨斐山鹂鸺椎奈涫浚械尿T著獅、象等猛獸，有的騎著孔雀，仙鶴等飛禽。特別是兔兒爺騎虎，雖屬怪事，但卻是民間藝人的大膽創(chuàng)造。還有一種肘關(guān)節(jié)和下頷能活動的兔兒爺，俗稱“叭噠嘴”，更討人喜歡。它雖為拜月的供品，但實在是孩子們的絕妙玩具。
在幾十年前的北京街頭，大約六十多歲以上老北京都還能記得。一過七月十五，兔兒爺攤子就擺出來了。前門五牌樓、后門鼓樓前、西單、東四等處，到處都是兔兒爺攤子，大大小小，高高低低，擺的極為熱鬧。
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