做一個(gè)孝敬父母的好孩子優(yōu)秀作文1500字
盡管父母給我們生命之軀，我們又生育了子女，但每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，有著各自的思想和精神世界，我們彼此相愛，卻相互獨(dú)立。但在現(xiàn)實(shí)中,一大部分中國(guó)人愛的不分你我，不分邊界，為愛所累。
中國(guó)的子女愛父母有時(shí)不分邊界，曾經(jīng)我就因?yàn)楦赣H的病痛深陷憂慮，夜不能寐，向神靈祈禱以折自己的壽求父親的壽，我恨自己不能替下他所有的痛……我的愛迷失了邊界。
其實(shí),萬事皆有時(shí)，生有時(shí)，死有時(shí)，病有時(shí)，傷痛有時(shí)。每個(gè)人都有自己不同的人生，自己的路只能自己走，在人生的軌道上我們誰也替代不了誰。父母的恩情再重，兒女今生都不能償還，我們盡心、盡力、盡孝就可以了，美好的生活、幸福的人生還要繼續(xù)。
中國(guó)的父母愛子女經(jīng)常不分邊界，把子女的事當(dāng)成自己的事操之、管之的大有人在。不僅在孩子成長(zhǎng)中包辦了太多家務(wù)，連學(xué)習(xí)、考學(xué)、結(jié)婚、買房、生子、買車的事都要管到底，父母有多大能力使多大能力，為兒為女終生勞碌，鞠躬盡瘁，甚至連思想也要干涉，過多的關(guān)注限制了孩子的自由發(fā)展。紀(jì)伯倫說“你的兒女，其實(shí)不是你的兒女。他們是生命對(duì)于自身渴望而誕生的孩子……，他們有自己的思想，你可以庇護(hù)他們的身體，卻不是他們的靈魂�！�
既便人們希望子女再也不要像自己這般艱苦，但是不曾吃過苦的孩子怎么會(huì)感受到生活的甜？又怎么會(huì)珍惜？當(dāng)父母為兒女準(zhǔn)備好了一切物質(zhì)上的豐盛以后，兒女就一定會(huì)幸福嗎？一些父母忙于追求物質(zhì)上的豐富，缺少對(duì)兒女的陪伴和精神上的交流，孩子也是不幸福的。
因?yàn)槿说男腋Ｔ从诰穸俏镔|(zhì)，如果說幸福是靈魂的巨大愉悅，那這種愉悅源自對(duì)生命意義的強(qiáng)烈感受。中國(guó)的父母為了孩子能上好的初中、高中、大學(xué)真的是費(fèi)盡心機(jī)，并普遍認(rèn)為孩子的成功是考上好的大學(xué)、找到好的工作。而美國(guó)的父母則認(rèn)為孩子的成功是“讓孩子堅(jiān)持做自己喜歡做的事”。已經(jīng)擁有好工作的父母?jìng)�，工作給你帶來多少幸福？這種幸福能持續(xù)多久？
周國(guó)平曾說“一個(gè)人活在世上，必須有自己真正愛好的事情，才會(huì)活得有意思。這愛好完全是出于他的真性情，只是因?yàn)樗X得事情本身非常美好，他被事情的美好所吸引。”父母雖不是先知，卻總是喜歡孩子如他們所期望的那般發(fā)展，讓孩子做他們認(rèn)為應(yīng)該做的事情，而不是讓孩子做自己真正喜歡做的事情。
中國(guó)的教育體制有待完善，但是中國(guó)的父母也應(yīng)該轉(zhuǎn)變思想觀念，把握好愛的界限，學(xué)會(huì)尊重孩子，把更多的選擇權(quán)交給孩子，讓孩子做自己喜歡做的事情，選擇自己的人生。要我說，真正的減負(fù)，不是減書包、減課時(shí)，而是讓孩子做自己喜歡的事情，讓孩子投入其中付出再多也不感到是負(fù)擔(dān)。對(duì)孩子而言，這便是靈魂上的巨大愉悅，這便是幸福。
因?yàn)閻鄢蔀榉蚱�，又因恨走向分離，往往不是因?yàn)椴粣�，而是愛的太“深”，不分你我，不分彼此。周�?guó)平曾比喻相愛的人們“在黑暗中并肩行走，走在各自朝圣的路上�！蔽覀儗�(duì)自己了解多少？又對(duì)別人理解多少？我們希望別人愛己勝人�？墒俏覀冇趾螄L反思過自己。
每個(gè)人都是一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，我們自己尚且不夠圓滿，我們?cè)跄芸燎髣e人如我們想象般的圓滿。每個(gè)人都有自己朝圣的路，殊途而同歸。我們不可以改變別人，但可以改變自己。像紀(jì)伯倫詩中所述“彼此相愛，但不要讓愛成為束縛，讓愛成為奔流于你們靈魂海岸間的大海。兩個(gè)人一起歡歌曼舞，同享歡愉，但仍要各自保持自我。奉獻(xiàn)你們的心，但并不是要你們緊握對(duì)方的心不放。應(yīng)站在一起，但不要靠得太近，因?yàn)槔戎至�，才撐起廟宇�！�
因?yàn)橛辛俗晕遥艜?huì)愛的自由，因?yàn)橛辛司嚯x，才會(huì)懂得欣賞，才會(huì)在黑暗中幸福的并肩行走。
“愛”是給予，是奉獻(xiàn)，而不是索取和占有。凡被接受的愛才是真愛，凡不被接受的愛往往會(huì)變成沉重的負(fù)擔(dān)�！敖纭眲t是對(duì)愛的保護(hù)，其本身就是一種愛，為的是愛與被愛的人不受到傷害。設(shè)立“愛之界”卻需要智慧，這智慧源于對(duì)人生的獨(dú)立思考。
我們應(yīng)該愛人如已，但更應(yīng)該有愛的界限，尊重每一個(gè)彼此獨(dú)立的自我，讓愛更明智、更豐滿。每一個(gè)人都活在愛的世界，即不被愛所累。
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