精選端午節(jié)的作文1500字六篇
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家對(duì)作文都不陌生吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的端午節(jié)的作文1500字6篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
端午節(jié)的作文1500字 篇1
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國(guó)的春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，至今已有20xx多年歷史。我們老家的端午節(jié)，又稱五月節(jié)。小時(shí)候也不知道究竟為何要過這一五月節(jié)，只知道這一天在農(nóng)忙之余還能有好吃的粽子。所以端午，最忘不了的是吃粽子。
端午節(jié)吃粽子，這是我們的傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據(jù)記載，早在春秋時(shí)期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時(shí)，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時(shí)人周處《岳陽(yáng)風(fēng)土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍。”南北朝時(shí)期，出現(xiàn)雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩(shī)人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩(shī)句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時(shí)尚。元、明時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
端午節(jié)的早晨家家吃粽，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產(chǎn)的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統(tǒng)稱粽葉。粽子的傳統(tǒng)形式為三角形，一般根據(jù)內(nèi)瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當(dāng)天，早晨都要吃棗粽，至今中學(xué)、大學(xué)入學(xué)考試日的早晨，家長(zhǎng)亦要做棗粽給考生吃。
煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據(jù)說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時(shí)陽(yáng)光下曬一會(huì)再吃，整個(gè)夏天不頭痛。
其次讓我難以忘懷的就是插艾草。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，我們家鄉(xiāng)把插艾作為重要內(nèi)容之一。以艾條插于門楣，懸于窗戶。端午插的艾草，我們稱之為家艾，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產(chǎn)生的奇特芳香，可驅(qū)蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學(xué)上以艾入藥，有理氣血、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材�？梢姡灏怯幸欢ǚ啦∽饔玫�。
端午節(jié)的早晨，天剛露出魚肚白，媽媽就去自家的菜園地的角落采集艾草。那些散發(fā)著香氣的艾草一拿回家，滿屋清香。早飯后，爸爸端起板凳，放在門檻上，將一把艾草整整齊齊的豎著插到門上。微風(fēng)搖曳著艾草，散發(fā)出陣陣清香。我們的家鄉(xiāng)流傳著這樣的歌謠：“端午艾，是藥草，家家戶戶離不了；門上插把端午艾，蝎子蜈蚣無處逃�！�
艾草又是一種天然蚊香。到了晚上，天將黑的時(shí)候，媽媽就拿出早已上一年端午節(jié)用過的干艾草，點(diǎn)燃起來，然后熏遍屋內(nèi)屋外的各個(gè)角落。艾草冒出的黃色煙霧，散發(fā)出的特殊香氣，充滿了整座房子。我好奇地問母親，為什么要用艾草熏。母親總是慢騰騰地說：“熏草香，香滿堂；熏蚊蟲，辟邪惡。家里上上下下，里里外外，熏艾草，一年里人也不會(huì)生病�！庇浀孟奶欤灰覀兩砩仙损蜃�，媽媽就用陳年的艾草燒水，給我們洗澡。秋天或者冬天，身上有寒氣，也是用陳年的艾草熏燒，一出汗，馬上就好了。
在端午節(jié)的這一天，家里人還會(huì)上街，花上幾分錢或者一毛錢，給我們這些孩子買來香囊，掛在身上。我記得自己佩戴過的香囊，最喜歡的是紅辣椒形狀的。傳說佩戴香囊有避邪驅(qū)瘟之意，實(shí)際是用于襟頭點(diǎn)綴裝飾。香囊內(nèi)有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結(jié)成一串，形形色色，玲瓏可愛。最后就是在中午吃飯的時(shí)候喝雄黃酒。雄黃其實(shí)是一種中藥材，中醫(yī)藥書籍說雄黃能治百蟲毒、蟲獸傷，所以民間有“飲了雄黃酒，百病都遠(yuǎn)走”、“五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲”、“帶雄黃進(jìn)山不怕蛇”等諺語俗語。在碘酒未發(fā)明年代，我國(guó)人民就是用白酒調(diào)配雄黃和白礬水來涂抹毒蟲蜇傷和蚊叮蟲咬的。人們熟悉的《白蛇傳》里，端陽(yáng)節(jié)，許仙聽信了法海的話，讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形�，F(xiàn)在不少地方在端陽(yáng)節(jié)還要在屋內(nèi)外噴灑雄黃水，并在兒童的耳、鼻、額頭上涂抹雄黃。不過據(jù)現(xiàn)代科學(xué)分析，雄黃有毒，不宜內(nèi)服。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)，已經(jīng)離我們漸漸遠(yuǎn)去，多想再過一次家鄉(xiāng)的端午節(jié)��！
端午節(jié)的作文1500字 篇2
端午節(jié)到了，媽媽從超市里買來了艾草掛在門上，等干了給我洗澡。據(jù)老人說可以去除百病哦！媽媽的好朋友阿姨還送給我們一些粽子，有白米的，有肉的，還有香腸的。
下午還要自己動(dòng)手包粽子哦，我開心極了，全家聚在一起，圍著一個(gè)大盆包起了粽子，看似很容的事，我折騰了半天也沒有包成功一個(gè)，媽媽鼓勵(lì)我說，多練習(xí)就好了，粽子包好下鍋，幾個(gè)小時(shí)過去了，我迫不及待地去打開鍋蓋，熱氣騰騰的煙從鍋里冒出來，我一看哇！粽子們一個(gè)個(gè)都變了顏色，看上去非常可愛，媽媽幫我剝開一個(gè)，我急忙咬了一口，軟軟的，糯糥的，真好吃，連隔壁的小狗看見了，都流下了口水！
今天是中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日之一——端午節(jié)。外婆一早就包了香香的粽子，還給我講了關(guān)于端午節(jié)的一些故事，很有趣�？上У氖俏覜]學(xué)會(huì)包粽子，覺得太難包了，外婆安慰我說，等到明年再認(rèn)真學(xué)習(xí)一下，一定能學(xué)會(huì)的。
一家人吃著外婆包的粽子，有說有笑，度過了一個(gè)有趣、快樂的節(jié)日！
今天吃過早飯，爸爸和媽媽帶著我和表姐來到中山公園玩，到了中山公園，看到了好多人呀！
首先，我們?nèi)チ巳斯ず抢锶プ�，到了那里，我爸爸就去買了可以做4個(gè)人的小船的票，上了小船，爸爸和媽媽滑船，我和表姐坐在旁邊看風(fēng)景，到了湖中央，我們看到了一位叔叔拉了一小船氣球，正在湖上面撒氣球。大家看到了氣球，都去搶了起來，我們也把船開了過去，跟大家一起搶了起來，到最后，我們搶了很多很多的氣球，搶完氣球，我們就回去還船了。
然后，爸爸又帶我們?nèi)チ擞螛穲?chǎng)，到了游樂場(chǎng)，看到了很多的小朋友都在拍著隊(duì)玩自己喜歡的游戲，我們就找我們喜歡的游戲，找呀找，終于找到了我最喜歡的迪斯科轉(zhuǎn)盤，還好，那里的人不是很多，排了一會(huì)兒就輪到我們了，我坐在轉(zhuǎn)盤上，轉(zhuǎn)盤搖來?yè)u去的，真爽呀！不知不覺的這一盤就結(jié)束了，玩過以后，也到了中午該吃放的時(shí)間了，爸爸就帶著我們高高興興的回家了。
農(nóng)歷五月初五是一個(gè)我非常喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日，那就是端午節(jié)。端午節(jié)里面有許許多多的風(fēng)俗習(xí)慣，比如：吃粽子，賽龍舟，喝雄黃河等。這些都是紀(jì)念偉大詩(shī)人——屈原而流傳下來的風(fēng)俗習(xí)慣。
在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，屈原是楚國(guó)楚懷王的大臣。屈原是一個(gè)身心愛國(guó)的人，他想了各種辦法來治理自己的國(guó)家，抵抗外族的侵略。而那時(shí)的皇帝卻好吃懶做沒有接納屈原的建議，使得楚國(guó)越來越弱，最終被別的國(guó)家打敗了。
屈原看到自己的國(guó)家被打敗了心里時(shí)常傷心，可又不想拋棄自己的國(guó)家成為別國(guó)的奴隸。就在五月初五的那天，抱了塊大石頭跳進(jìn)汩羅江自殺了。
楚國(guó)的老百姓們聽說這件事后非常傷心，都紛紛地趕到江邊祈禱屈大夫平安。有幾個(gè)漁夫開著自己的小船在汩羅江里來來回回地打撈屈原的尸體。漁夫們一邊打撈一邊拿出幾個(gè)粽子“撲通”“撲通”地扔進(jìn)汩羅江里。嘴里還大聲地喊道：“大魚，大魚你去吃粽子吧，千萬不要把屈大夫當(dāng)食物吃掉�！庇钟袀�(gè)老醫(yī)生捧來了一大壇的雄黃酒把它倒進(jìn)了汩羅江希望把那些蛟龍水獸藥暈了，不要去傷害屈大夫。由于沒有打撈到屈大夫的尸體，汩羅江里的小船越來越多，漁夫們遲遲不肯離去。這就形成了后來的劃龍舟比賽。
從此，端午節(jié)的風(fēng)俗就流傳了下來。每年的這天，人們就會(huì)吃粽子，賽龍舟，喝雄黃河，以此來紀(jì)念屈原。
我們中國(guó)有著悠久的歷史和燦爛的文化。
還有許多傳統(tǒng)節(jié)日。有中秋節(jié)，重陽(yáng)節(jié)，七夕節(jié)，……其中我最喜歡的就是端午節(jié)，它是為了紀(jì)念屈原，端午節(jié)的主要習(xí)俗是賽龍舟，吃粽子，還掛菖蒲蒿草，艾葉，薰倉(cāng)術(shù)，據(jù)說是為了避邪。
每到端午節(jié)我都會(huì)到東門看賽龍舟，每到這時(shí)，九龍淵公園就人山人海，鑼鼓喧天人們盡情慶賀這一傳統(tǒng)節(jié)日，懷念屈原。
我們還會(huì)吃粽子，有時(shí)買，有時(shí)媽媽也會(huì)買棕葉自己包。
這就是我喜歡的節(jié)日，端午節(jié)。
每次端午節(jié)，我和媽媽都要到外婆家吃粽子，看賽龍舟。
為什么端午節(jié)要吃粽子呢？原來是這樣：有一個(gè)偉大的詩(shī)人，叫屈原。他因?yàn)閲?guó)家滅亡，所以投江自盡。人們?yōu)榱思o(jì)念他，就往江里扔粽子，讓魚兒不吃他的尸體，吃粽子。這就是端午節(jié)的由來，也是端午節(jié)吃粽子的由來。
在外婆家，外婆去買粽子，我就想起了賽龍舟。于是，我打開電視機(jī)，看起了賽龍舟。
看著看著，外婆把粽子買回來了。煮好后，那香味撲鼻。我口水也“飛流直下三千尺”。我連忙拿一個(gè)粽子吃起來，看見碧綠的粽葉包著晶瑩透亮的糯米，吃在嘴里，軟綿綿的，好吃極了！
端午節(jié)是我們中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，我們要好好珍惜它。
端午節(jié)的作文1500字 篇3
當(dāng)然今天是端午節(jié)，一年級(jí)端午節(jié)作文。那么你們知道這個(gè)節(jié)日是怎樣來的嗎？讓我來給你們講爺爺告訴的故事：從前有一位愛國(guó)詩(shī)人，名叫屈原。他是楚國(guó)人。當(dāng)國(guó)家受到侵略危險(xiǎn)時(shí)，向朝廷獻(xiàn)計(jì)，卻被趕出朝廷。屈原心里很悲傷，就含恨跳入汨羅江身亡。當(dāng)?shù)厝说弥耸拢瑵O民立刻駕船打撈尸體。有的向河里撒米，讓魚吃飽肚，不去咬屈原的尸體。
后來，人們把農(nóng)歷五月初五定為端午節(jié)。人們過節(jié)是讓大家想起屈原的故事，發(fā)揚(yáng)愛國(guó)主義精神，保衛(wèi)祖國(guó)，建設(shè)祖國(guó)。
這一天，有的賽龍舟，有的吃粽子，有的在家門上插艾葉，有的開紀(jì)念大會(huì)。紀(jì)念活動(dòng)豐富多采。
我們一家人吃著粽子，聽著爺爺講故事，開心極了。去立志一定熱愛偉大的祖國(guó)。長(zhǎng)大了一定報(bào)效祖國(guó)。
端午節(jié)作文（2） ： 晚上，我請(qǐng)爺爺講端午節(jié)的來歷。 飽學(xué)的爺爺用蒼老的聲音，穿越了遙遠(yuǎn)的時(shí)空，將我?guī)У匠䥽?guó)。 楚國(guó)時(shí)，朝廷無能，官員們魚肉百姓，人民怨聲四起。楚國(guó)走向衰落。 當(dāng)時(shí)，有一位偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原，有著遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，他連續(xù)幾次寫出改革朝綱的 奏折呈給皇帝。 但是皇帝不但沒有采納屈原的正確主張， 還把他拘禁起來......在無可奈何的 情況下，屈原以死抗?fàn)帲闳惶聺L滾汩羅河。 屈原的愛國(guó)精神感動(dòng)了人民。人們紛紛趕來，劃著竹排小舟沿江找尋屈原，但尋找多日 未果，就無奈地往河里撒一些白米，希望魚兒們不吃屈原的尸體�？墒敲琢Ｌ�,也容易分 散，魚吃不到怎么辦？于是有人就想到包粽子的方法。用葦子葉卷成一個(gè)尖尖的小筒，往里 面塞上糯米，再用細(xì)細(xì)的馬蓮草纏好包成一個(gè)個(gè)粽子，丟進(jìn)河里，魚兒就可以吃飽，就不會(huì) 吃屈原的尸體... 為了世世代代紀(jì)念屈原，人們就把每年的五月初五--屈原跳河的日子作為端午節(jié)。 后來，人們就以吃粽子，賽龍舟的方式，永遠(yuǎn)紀(jì)念屈原。聽到這里，我不禁流下了晶瑩 的淚水...
農(nóng)歷五月初五是端午節(jié)，每到這一天，家家戶戶都會(huì)包粽子.吃粽子。 初四下午，媽媽和奶奶就開始包粽子了，小學(xué)一年級(jí)作文《一年級(jí)端午節(jié)作文》 ◆分享好文◆粽子是四角形的，綠色的粽葉，給粽子包上了美麗又漂亮的衣服。香噴噴的粽子煮好了，我迫不及待的品嘗了媽媽和奶奶的勞動(dòng)成果，粽子里包著白白的米，紅彤彤的棗，看得我直流口水，于是，我張開大嘴咬了一口，啊！真好吃。多么希望每天都能吃到這又香又甜的粽子啊。
重五山村好，榴花忽已繁。
粽包分兩髻，艾束著危冠。
舊俗方儲(chǔ)藥，贏軀亦點(diǎn)舟。
日斜吾事畢，一笑向杯盤。
這首詩(shī)描寫了南宋詩(shī)人陸游在端午節(jié)這天的生活習(xí)慣。作者吃粽子，插艾枝，儲(chǔ)藥、配藥方、祈禱這一年能平安無事。從中也反映出了江南端午節(jié)的風(fēng)俗。
作為中國(guó)古老文化節(jié)日之一，端午節(jié)文化不管在大江南北、長(zhǎng)城內(nèi)外可謂是家喻戶曉，人人皆知。過去，我對(duì)端午節(jié)的知識(shí)是知其然不知其所以然。直到寒假里，我讀了《我們的節(jié)日》這本書，才知道原來端午節(jié)有著很深厚的文化內(nèi)涵。從這本書當(dāng)中得知，端午節(jié)是在中國(guó)這么多的節(jié)日中，名稱最多的：端午節(jié)、端陽(yáng)、重五節(jié)、夏節(jié)、天中節(jié)、五月節(jié)、詩(shī)人節(jié)等。端午節(jié)的來源也有很多種，有紀(jì)念屈原說、龍說、紀(jì)念伍員說等20多種。
其中，最流行的是紀(jì)念屈原說。據(jù)說，公元前278年，秦軍攻破楚國(guó)京都。屈原眼看自己的國(guó)家被侵略，含恨抱石頭投汨羅江而死，屈原死后，楚國(guó)百姓哀痛異常，每年這一天紛紛涌到江邊去憑吊屈原，所以在每年五月初五就有了賽龍舟、吃粽子、喝雄黃酒、懸艾草的風(fēng)俗。其中賽龍舟最有特色，那爭(zhēng)先恐后的激烈場(chǎng)面就像屈原強(qiáng)烈的愛國(guó)精神一樣，幾千年來一直激勵(lì)著我們。
因?yàn)檫@深厚的文化底蘊(yùn)，所以端午節(jié)現(xiàn)在已經(jīng)成為了我們中華民族主要的傳統(tǒng)節(jié)日之一。今天她仍然有著強(qiáng)大的生命力，在我們德清，每到這一天，家家戶戶的門上，都會(huì)掛上菖蒲、艾草，據(jù)說可以辟邪消災(zāi)。各家各戶自然也少不了包粽子，那透著濃濃竹葉清香的粽子，是我們孩子們的最愛，棗子棕、火腿棕、赤豆棕......一個(gè)個(gè)引人垂涎三尺呢！有的地方，人們還會(huì)佩帶著香袋，姑娘們以這五彩繽紛的香袋做飾物，既香味裊裊，又讓自己變得更美麗動(dòng)人，走在大街上自然引來了不少小伙們留連的目光。
偶然間，我從網(wǎng)上看到去年，韓國(guó)打算向聯(lián)合國(guó)申報(bào)端午節(jié)為他們國(guó)家的遺產(chǎn)，我非常驚奇，覺得這是對(duì)我們中國(guó)人的羞辱，端午節(jié)是中國(guó)人的，怎么可以讓給別的國(guó)家去申報(bào)呢！這可能跟有些人喜歡過洋人的節(jié)日有關(guān)吧！我想，我們應(yīng)該行動(dòng)起來，為保護(hù)宏揚(yáng)我們中國(guó)自己的傳統(tǒng)文化，盡自己的一份力吧！
看了《我們的節(jié)日》，那一個(gè)個(gè)傳統(tǒng)、有趣的節(jié)日，正款款地向我們走來，《我們的節(jié)日》一書，為我們打開了另一扇門，讓我們通過另一個(gè)角度，去審視我們中華文化的博大精深，讓我們更有理由為中華文化而自豪！
端午節(jié)的作文1500字 篇4
端午本是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日，但韓國(guó)以“端午祭”向聯(lián)合國(guó)申請(qǐng)“人類傳說及無形遺產(chǎn)著作”并得到批準(zhǔn)，這表明韓國(guó)對(duì)端午的重視不亞于中國(guó)人。其實(shí)端午早傳到韓國(guó)、日本、越南，古代韓國(guó)也像中國(guó)一樣在端午節(jié)放假，韓國(guó)江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典;日本古代每年舉行端午慶典，成書于宋代的日本名著《源氏物語》第二章載：“五月端陽(yáng)節(jié)，人人急于入朝參賀�！边@天日本男人騎馬射箭，女人穿著中國(guó)服出外游玩一慶祝節(jié)日;古安南(越南)有個(gè)國(guó)王的名字名叫陳端午。英國(guó)哲學(xué)家懷特海說，從文明的歷史和影響的廣泛看，中國(guó)文明是世界上自古以來最偉大的文明。
一般認(rèn)為端午節(jié)起源于戰(zhàn)國(guó)屈原。梁吳均《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水祭之�！钡逶挛迦展�(jié)俗已見于春秋，《琴操》：“介子綏遂抱木而燒死，文公令民五月五日不得發(fā)火�！边@比屈原早300多年�！妒酚洝っ蠂L君列傳》：“五月子者，長(zhǎng)與戶齊，將不利其父母�！薄端麟[》引《風(fēng)俗通》：“俗說：五月五日生子，男害父，女害母�！泵蠂L君生于公元前346年，比屈原自殺早了近70年，可見端午節(jié)最初并非因?yàn)榍?/p>
端午節(jié)緣于五月是兇月的古老觀念。晉董勛《問禮俗》：“五月俗稱惡月�！边@個(gè)觀念緣于上古，云夢(mèng)睡虎地秦簡(jiǎn)《日書》甲種《玄戈》：“五月，東井、七星大兇，胃、參致死�！睎|井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之東，故稱。這雖見于秦代，但卻歷史久遠(yuǎn)�！抖Y記·月令》：“仲夏之月，日在東井�！痹谥袊�(guó)古代天文學(xué)中，東井星主管五月。漢王充《論衡·說日》：“當(dāng)夏五月，日長(zhǎng)之時(shí)在東井，東井近極，故日道長(zhǎng)�！蔽逶虏患^念滲透到民間，南朝宗懔《荊楚歲時(shí)記》：“五月，俗稱惡月，多禁忌。”五月為兇月，是端午賴以建立的文化基礎(chǔ)。
端午最初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風(fēng)土記》：“仲夏端五，烹騖角黍�！薄端囄念惥邸肪硭囊讹L(fēng)土記》仍作“端五”云：“端，始也。謂五月初五日也�！蔽迮c午同音通用，《周禮·壺涿氏》：“午貫象齒”鄭注：“午故書為五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被視為大不吉。《抱樸子》：“或問辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤靈符，著心前�！北蔽何菏铡段迦赵�(shī)》：“辟兵書鬼字，神印題靈文�！薄端囄念惥邸肪硭妮d《續(xù)漢禮儀志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印為門戶飾，以止惡氣�！钡澜獭栋说烂匮浴贩Q五月五日為“地臘日”，《楊公忌》：“(五月)初五日，不宜問疾，名地臘日。”原始的五月五日禁忌與粽子、龍舟等拯救屈原等沒有關(guān)系。
端午節(jié)時(shí)宮觀寺廟舉行驅(qū)鬼祈福儀式：第一，道長(zhǎng)在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語以驅(qū)鬼除魔;第二，道長(zhǎng)畫符鎮(zhèn)鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驅(qū)鬼和鎮(zhèn)鬼;第三，道長(zhǎng)要為國(guó)家和百姓祈福;第四，出外驅(qū)鬼的使者活動(dòng)結(jié)束后要向道長(zhǎng)匯報(bào)驅(qū)鬼的情況。這些活動(dòng)的中心就是祭鬼和驅(qū)鬼，它清楚地表明：惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動(dòng)的根本原因�！豆抛鹚拚Z錄》卷27載，舒州龍門佛眼禪師說：“今日端午，世間人釘桃符、書門閫，使萬邪不窺其戶，百鬼不入其門;世間人又使針燒灸，采藥登山，使萬病不干其體，疫癘不入其身�！币步沂玖硕宋缁顒�(dòng)的根本目的：驅(qū)鬼除病�？梢�，端午節(jié)是鬼節(jié)，端午節(jié)為對(duì)付“百鬼”和“萬病”而生。這些記載，揭示了端午節(jié)產(chǎn)生的真正原因。
明白了端午節(jié)起源的根本原因，端午的其他問題就迎刃而解了。端午又稱“續(xù)命節(jié)”，就是因?yàn)橛袗汗硭髅！讹L(fēng)俗通》：“五月五日續(xù)命縷，俗說以益人命。”續(xù)命縷的形態(tài)，唐代仲子陵《五絲續(xù)寶命賦》有載：“顏似渥丹，對(duì)回鸞之十字。手如振素，盤續(xù)命之五絲。其五絲也，蕙綠輕重，蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領(lǐng)，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又條暢乎數(shù)尋……懿壽絲之禮大，續(xù)寶命之天長(zhǎng)�！倍宋绻�(jié)時(shí)，荊楚民間以彩絲系在臂上，唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長(zhǎng)”之句。道教《三洞奉道科》稱五月五日時(shí)舉行“續(xù)命齋”的法事，北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進(jìn)納，故號(hào)她為“續(xù)命”，取端午沖喜續(xù)命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命，故可以達(dá)到“續(xù)命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》：“五月五日時(shí)迎伍君，逆濤而上為水所淹�！蔽榫次樽玉�。這些人死法不一，但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因，端午節(jié)舉行祭祀儀式是為了驅(qū)除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節(jié)被整合，由于屈原影響大，端午節(jié)變成祭祀屈原的節(jié)日。屈原在宋代被封為公侯：“屈原廟，在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯。”元代屈原被封為“忠節(jié)清烈公”。屈原成為端午節(jié)的主角時(shí)，介之推、伍子胥等湮沒無聞，驅(qū)鬼的.動(dòng)機(jī)也被遮蔽，遂形成今天的端午習(xí)俗。
端午節(jié)的作文1500字 篇5
各位同學(xué)、各位老師：
上午好!今天我國(guó)旗下講話的題目是：回味端午，傳承民俗。
端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動(dòng)，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對(duì)這種現(xiàn)狀，我們不得不感到悲哀，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。
這些年來，我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日，似乎總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，農(nóng)耕社會(huì)對(duì)饑餓的恐懼，形成了我國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的飲食風(fēng)俗。如今，滿足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，傳統(tǒng)節(jié)日一下子失去了特有的魅力，我們守著傳統(tǒng)文化的“聚寶盆”卻不善于保護(hù)和挖掘。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)臨近國(guó)家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉行的國(guó)際龍舟邀請(qǐng)賽聞名于世;在韓國(guó)，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長(zhǎng)一段時(shí)間里，中國(guó)人著眼于創(chuàng)新，卻往往容易忽視對(duì)傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必然導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲。有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今天，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，顯然已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。
其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中華民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被他國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否冷靜面對(duì)，尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)?我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。
傳統(tǒng)節(jié)日是民族智慧的結(jié)晶和文化遺產(chǎn)，是民族的精神家園。春節(jié)、端午、中秋節(jié)已經(jīng)成為民族文化的象征，彰顯著全民族的文化認(rèn)同感和凝聚力，中華民族分布如此廣泛，卻能保持強(qiáng)烈的民族認(rèn)同感，相當(dāng)程度上得益于節(jié)日民俗的存在。這些節(jié)日已經(jīng)成為全社會(huì)、全民族的共同節(jié)日，體現(xiàn)著共同的中華民族的文化精神，在"端午節(jié)"——到來之際,我們更應(yīng)該弘揚(yáng)中華民族文化的節(jié)日.然而，隨著時(shí)代的變遷，社會(huì)節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國(guó)人不再眷顧流傳幾千年的中國(guó)傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了
“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日。我們中華民族的許多優(yōu)秀文化傳統(tǒng)在漫漫的消失或降低，我們的教育不僅要關(guān)注學(xué)生的語文,數(shù)學(xué),英語等科目的學(xué)習(xí),也要關(guān)注古老深厚的傳統(tǒng)文化。
現(xiàn)在，許多旅居在海外的華人、華僑歷經(jīng)幾十年甚至更長(zhǎng)久的國(guó)外生活,但是依然保持著我們的傳統(tǒng)，他們雖然身在國(guó)外,依舊過春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)和重陽(yáng)節(jié)等我們的民族節(jié)日.然而，現(xiàn)在我們國(guó)內(nèi)的學(xué)生卻喜歡吃的是麥當(dāng)勞、肯德基、巧克力;看的是日本的動(dòng)畫片及韓國(guó)電視劇，過的是圣誕節(jié)等西方節(jié)日??我們的民族節(jié)日卻不能引起他們的關(guān)注,這不得不引起我們的思索。
20xx年，韓國(guó)將端午節(jié)申報(bào)聯(lián)合國(guó)教科文組織非物質(zhì)遺產(chǎn);20xx年，端午節(jié)被正式認(rèn)定為韓國(guó)的非物質(zhì)遺產(chǎn)。用駭人聽聞來形容這個(gè)消息或許有些言過其實(shí)，但至少它發(fā)人深思。祖先遺留下來的傳統(tǒng)卻成了別國(guó)的珍寶，作為炎黃子孫的我們，內(nèi)心又會(huì)作何感想?
同學(xué)們，我們肩負(fù)著老師和家長(zhǎng)的殷切期望，面對(duì)如此的現(xiàn)狀，我們不能無動(dòng)于衷;復(fù)興中華文化，我們責(zé)無旁貸。我們或許無法改變端午節(jié)已被韓國(guó)申報(bào)的事實(shí)，但我們可以用中國(guó)傳統(tǒng)思想中的“仁義禮智信”來勉勵(lì)自己。當(dāng)父親或母親勞累了一天回到家里時(shí)，你能否為他遞上一杯熱茶?當(dāng)你的朋友陷入困境的時(shí)候，你能否毫不猶豫地伸出援助之手?當(dāng)你對(duì)別人許下承諾時(shí)，你能否言出必行、信守承諾?當(dāng)你自己在考試中失利時(shí)，你能否不灰心不放棄，而是尋找原因，總結(jié)教訓(xùn)?我們?cè)谧龊眠@些平凡的小事的時(shí)候，不僅實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值，也傳承了源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的中華文化。如果人人都做好這些平凡的小事，那將會(huì)是一件不平凡的大事。
悠悠五千年的燦爛文明，就像一條歷史的長(zhǎng)河，我們不能讓它斷流;祖祖輩輩沿襲下來的優(yōu)良傳統(tǒng)，應(yīng)在我們的手中發(fā)揚(yáng)光大。讓我們一起努力，用實(shí)際行動(dòng)挽救中華文化。
端午節(jié)的作文1500字 篇6
又一個(gè)端午節(jié)到了。
清晨，熱鬧的街市熙熙攘攘，人來人往。街邊熱氣騰騰的鍋里飄出粽葉的清香，鄉(xiāng)下的老農(nóng)們擔(dān)著一擔(dān)擔(dān)濕漉漉的艾葉走街串巷帶著古樸的音腔吆喝著端午的清晨。
艾葉上顆顆露珠滾動(dòng)著艾香，長(zhǎng)長(zhǎng)的艾香在都市的清晨縮短了都市人的夢(mèng)，拉長(zhǎng)了屈原的詩(shī)句，拉長(zhǎng)了端午節(jié)濃郁的民間氣氛，也拉長(zhǎng)了我們民族幾千年延續(xù)下來的民俗走廊。
于是，滿街里充溢了艾葉獨(dú)特的香味。這是屈原的香味，這是端午的香味，這是我記憶的故鄉(xiāng)山里的香味。這香味曾經(jīng)帶給了我一個(gè)又一個(gè)好奇的童年，也帶來了一個(gè)又一個(gè)充滿幻想的少年。如今，雖然我年過不惑，這香味又依然一路伴我走來，深深地深深地，回蕩在我的心間;長(zhǎng)長(zhǎng)地長(zhǎng)長(zhǎng)地，回蕩在我的記憶之中。
時(shí)間過得很快，四十年的人生彈子一揮間。盡管如此，但我還依稀記得小時(shí)候過端午的情節(jié)。似在眼前的艾香中，又似在昨日嘉陵江畔的龍船舵手的吆喝聲中。
于是，我努力地向空中拋出一枚硬幣，記憶的光環(huán)便隨著那翻覆的銀光閃閃開始翻轉(zhuǎn)，翻轉(zhuǎn)成端午節(jié)中我苦澀而有趣的童年，翻轉(zhuǎn)成幾個(gè)世紀(jì)也揮之不去的故鄉(xiāng)的端午情節(jié)。
其實(shí)，小時(shí)候我并不知道端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大的愛國(guó)詩(shī)人屈原的。盡管依稀的記得母親曾給我們講過屈原投汨羅江的故事。但那時(shí)，在我幼小的年齡里端午節(jié)除了艾蒿的香味外，只有粽子的香味最好�；蛘哒f在童年的記憶里是艾葉的香味才讓我有了粽子的香味，是艾葉的香味才喚醒了我對(duì)粽子的嗅覺和味覺感。
貧窮的童年，帶給我印象最深的除了玩以外，莫過于對(duì)有好吃的東西最深情地記憶了。所以，我對(duì)于端午節(jié)的印象除了艾香外就是對(duì)粽子香味的印象了。就象我的童年對(duì)過年的印象除了爆竹硝煙的味兒外，只有家鄉(xiāng)香噴噴的臘肉的味兒了，其他的卻什麼也沒有。
在那個(gè)特定年代的孩子，大都是餓著肚子在百無聊賴的玩耍中度過童年的。自然，能吃上一頓飽飯是最高興不過的事了。
于是，我童年的端午節(jié)也是在盼望與守候中來臨的。只不過大人們對(duì)端午節(jié)的態(tài)度是在虔誠(chéng)中迎來端午的；而象我一樣的孩子們呢，卻是盼望端午早早的到來，我們也好好的吃上幾個(gè)香噴噴的粽子了。
說實(shí)話，那時(shí)每一年除了盼望春節(jié)早早的到來外，我始終是盼望著過端午節(jié)和中秋節(jié)了。
因?yàn)樵谖覀兗依�，平時(shí)初茶淡飯都有些不濟(jì)，更談不上吃山珍海味了。于是，父親母親平時(shí)積攢一些東西，在時(shí)逢佳節(jié)時(shí)他們才紛紛把這些平時(shí)舍不得吃的東西（但今天看上去卻是再普通不過的食品了！）拿出來招待客人或者讓我們幾個(gè)小孩子解饞。這，可能是一件讓今天能吃好穿好的小孩子們感到非常費(fèi)解的事情了。
然而，這確實(shí)是我童年的一部分真實(shí)寫照。
過節(jié)，是孩子們快樂的日子。過節(jié)，卻是大人們最操勞和忙碌的日子。
在端午節(jié)還沒有到來之前，父親和母親便忙開了。母親把珍藏的糯米從大瓷缸里倒騰出來，用米盅一盅一盅的計(jì)量，然后把盛出來的糯米倒入水中浸泡。父親呢，父親卻到煤礦附近的農(nóng)家毛竹林里去采摘新鮮的竹葉拿回家來洗凈以備包粽子用。
端午節(jié)那天一早，父親便把我從睡夢(mèng)中拉起來。于是，我背上背簍跟在父親背后朝我家屋后的那一片山坡走去。
那時(shí)候，在我家鄉(xiāng)過端午節(jié)，家家戶戶都有在端午節(jié)的清晨去山坡摘割艾蒿的習(xí)慣。聽大人們講，端午節(jié)這天，大地上生長(zhǎng)的百草都是藥，以艾蒿最佳。特別是天剛亮的時(shí)候，有夜露滋養(yǎng)過的艾蒿是最好不過的了。
然而，我當(dāng)時(shí)不懂得這些，就是現(xiàn)在也是似懂非懂。至今還疑惑，為什麼每一年只有農(nóng)歷五月初五的這幾天的艾蒿是藥呢？雖然費(fèi)解，但我不得不承認(rèn)端午節(jié)的艾蒿還真是好藥��！
因?yàn)樘靹偭恋臅r(shí)候，采艾蒿的人并不多。我跟隨在父親的側(cè)面，父親一邊采艾蒿，一邊教我認(rèn)識(shí)艾蒿。
艾蒿高大約有三四十公分吧，細(xì)細(xì)的桿子上支撐著片片艾葉，艾葉不大，無柳葉的纖弱，卻有柳葉的線條，無梧桐葉肥碩，卻有梧桐的葉脈，形狀獨(dú)特，傲然遍野。在五月初露花綻放，氣象萬千的季節(jié)里，艾蒿是屈原的心，艾蒿是屈原的魂。
晨風(fēng)吹拂，一片片艾蒿象集體做著晨操，微微的彎腰，輕輕的點(diǎn)頭，晶瑩的夜露在葉面滾動(dòng)。我多想用小手掌去接幾顆露��！然而，我的小手卻情不自禁的使勁地將艾蒿連根拔除。一股股艾葉香迎面撲來，留在了我的小手上，浸在了我的幼小的心中。于是，端午節(jié)的清風(fēng)把我童年的記憶存儲(chǔ)著滿滿的，滿滿的艾葉香了。
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