有關端午節(jié)的作文1500字合集9篇
在學習、工作、生活中，大家對作文都再熟悉不過了吧，作文根據體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應用文、議論文。你所見過的作文是什么樣的呢？下面是小編幫大家整理的端午節(jié)的作文1500字9篇，歡迎大家借鑒與參考，希望對大家有所幫助。
端午節(jié)的作文1500字 篇1
又是一年的端午節(jié)，又到了賽龍舟吃粽子的時候。在這個熱熱鬧鬧的季節(jié)里，我懷念起了家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
我的家鄉(xiāng)是木蘭溪上的一個小鎮(zhèn)，端午節(jié)的氣氛特別濃厚。家鄉(xiāng)的端午節(jié)是從農歷五月初一開始的。家鄉(xiāng)過的端午節(jié)流傳的風俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五賽龍舟。
糕是為祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉發(fā)酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。
記得每年五月初二，母親都會從棕樹上砍下一朵棕葉，捆在高高的四方桌桌腳上，順著葉子的紋路扯成一條一條的，末端還是連在一起的，用來捆粽子。洗好的粽葉和糯米端過來，還有調羹和筷子，一切準備就緒，就搬來小板凳開始包粽子。而我就在旁邊蹦來蹦去的，不停地問什麼時候才能有粽子吃�？粗黄杖~在母親靈巧的手里神奇地變成一個個精致的粽子。沒多大會的功夫，桌腳上就掛起來一串串精巧的粽子，解下來提在手里沉甸甸的。就那樣提著棕葉的梗一并放進大大的鍋子里，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭開鍋，一股濃郁的棕香肉香立即撲鼻而來。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)有吃螺的習俗，據說是小孩在這一天吃螺會變得聰明。螺這東西當時不昂貴，五分錢就能買一盎，村里幾乎家家都買得起。初三這一天，賣螺的小販會滿村里吆喝。小孩們向大人討了錢、買了螺后聚在一起吃；孩子們吃了螺，留下螺殼，就屋頂上扔，弄得舊瓦片喀啦喀啦作響，其樂無窮。
初四一早，大人就會叫小孩們去田埂拔一捆沾著露水的艾草，回來插在門框上。大人們說這樣驅蚊蟲、能避邪。等插在門框上的艾草漸漸被風干了，就成了藥。夏天村里的小孩容易得脹肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾葉放在鍋里煮。蒸氣冒出了一股好聞的香氣，在屋里繞來繞去，冷卻后讓脹肚子的小孩喝下，有時腫鼓鼓的肚子就會漸漸癟下來。
初五是過端午節(jié)的高潮。家鄉(xiāng)民俗認為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅邪除穢。每當五月五端午節(jié)的時候，家家戶戶都要在清晨去采帶露水蘭草、金銀花、鐵芒箕、番石榴葉、榕葉的“五味草”，當然還要在午時上井里打一桶甘甜的清泉。這水，都是泉眼里流出來的，沒有任何污染。在端午節(jié)這天，水最涼，喝起來也最可口，喝了這天的水，可以保佑一年健康。用“五味草”和“午時水”煮鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，換上新衣服看下午的劃龍舟。據說是水鄉(xiāng)蚊蟲多，用“午時水”洗澡可防叮咬。
端午節(jié)前，村里的小孩都會纏著母親或祖母給打個“蛋兜子”�！暗岸底印笔怯梦迳z線結成一個精致的網絡子。用“五味草”煮鴨蛋，會把鴨蛋染得黃黃的。裝進網絡子里，掛在胸前衣襟的紐扣上，胸前的衣服通常也被染上一圈黃漬。出門一碰上小伙伴，就把鴨蛋掏出來，對碰撞，誰的蛋殼先破了，誰就輸了，就剝了殼吃掉，有一種淡淡的五味草的清香。小孩子對于雞蛋很感興趣，并不是因為他們特別的喜歡吃，而是因為他們特別的喜歡“斗蛋”。帶上幾只蛋，早早的來到教室，幾個一群在課桌上拿蛋對撞，誰的蛋被撞破誰就輸了，好勝的小孩們玩得可開心啦。
龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利于增強人民體質，培養(yǎng)勇往直前、堅毅果敢精神的民間活動。我家鄉(xiāng)龍舟競渡據說也是為了紀念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也�！�
端陽的下午，四鄉(xiāng)八鄰小孩們穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡。岸上人頭攢動，翹首瞻望；溪面龍舟燦爛，一字排開；船隊服色分明，沿岸彩旗飄揚；一聲炮響，船如箭發(fā)。執(zhí)旗手站在船頭，揮動令旗，助威吶喊；鑼鼓手敲起鑼鼓，節(jié)奏聲聲，扣人心弦；劃槳手赤膊上陣，齊心協力，溯流奮進。競渡完畢，奪標龍舟披紅綢，插紅花，放鞭炮，搖頭擺尾繞江向觀眾致意，似英雄凱歌頗自豪……
離開家鄉(xiāng)好多年了，隔著遙遠的時間和空間我仍能嗅到那股棕葉的清香。妻子和我都 是從家鄉(xiāng)出來的,每年端午節(jié)，妻子也會用“五味草”煮一些鴨蛋，也會從市場買一點螺煮給女兒吃。現在，超市可以買到各種的粽子，有包紅棗蜜餞的、有包蛋黃果肉的；妻子也會包一些粽子，但我怎么也吃不出母親包的感覺，怎么也感覺不到端午節(jié)那個鬧烘烘的氣氛。
20多年過去了，我仍然懷念家鄉(xiāng)的故土，懷念家鄉(xiāng)的人——勤勞善良的人民，簡單而古樸，充滿生活情趣的人，永遠忘記不了家鄉(xiāng)的端午節(jié)!
端午節(jié)的作文1500字 篇2
端午節(jié)到了，媽媽從超市里買來了艾草掛在門上，等干了給我洗澡。據老人說可以去除百病哦！媽媽的好朋友阿姨還送給我們一些粽子，有白米的，有肉的，還有香腸的。
下午還要自己動手包粽子哦，我開心極了，全家聚在一起，圍著一個大盆包起了粽子，看似很容的事，我折騰了半天也沒有包成功一個，媽媽鼓勵我說，多練習就好了，粽子包好下鍋，幾個小時過去了，我迫不及待地去打開鍋蓋，熱氣騰騰的煙從鍋里冒出來，我一看哇！粽子們一個個都變了顏色，看上去非常可愛，媽媽幫我剝開一個，我急忙咬了一口，軟軟的，糯糥的，真好吃，連隔壁的小狗看見了，都流下了口水！
今天是中國的傳統節(jié)日之一——端午節(jié)。外婆一早就包了香香的粽子，還給我講了關于端午節(jié)的一些故事，很有趣。可惜的是我沒學會包粽子，覺得太難包了，外婆安慰我說，等到明年再認真學習一下，一定能學會的。
一家人吃著外婆包的粽子，有說有笑，度過了一個有趣、快樂的節(jié)日！
今天吃過早飯，爸爸和媽媽帶著我和表姐來到中山公園玩，到了中山公園，看到了好多人呀！
首先，我們去了人工湖那里去坐船了，到了那里，我爸爸就去買了可以做4個人的小船的票，上了小船，爸爸和媽媽滑船，我和表姐坐在旁邊看風景，到了湖中央，我們看到了一位叔叔拉了一小船氣球，正在湖上面撒氣球。大家看到了氣球，都去搶了起來，我們也把船開了過去，跟大家一起搶了起來，到最后，我們搶了很多很多的氣球，搶完氣球，我們就回去還船了。
然后，爸爸又帶我們去了游樂場，到了游樂場，看到了很多的小朋友都在拍著隊玩自己喜歡的游戲，我們就找我們喜歡的游戲，找呀找，終于找到了我最喜歡的迪斯科轉盤，還好，那里的人不是很多，排了一會兒就輪到我們了，我坐在轉盤上，轉盤搖來搖去的，真爽呀！不知不覺的這一盤就結束了，玩過以后，也到了中午該吃放的時間了，爸爸就帶著我們高高興興的回家了。
農歷五月初五是一個我非常喜歡的傳統節(jié)日，那就是端午節(jié)。端午節(jié)里面有許許多多的風俗習慣，比如：吃粽子，賽龍舟，喝雄黃河等。這些都是紀念偉大詩人——屈原而流傳下來的風俗習慣。
在兩千多年前的春秋戰(zhàn)國戰(zhàn)國時期，屈原是楚國楚懷王的大臣。屈原是一個身心愛國的人，他想了各種辦法來治理自己的國家，抵抗外族的侵略。而那時的皇帝卻好吃懶做沒有接納屈原的建議，使得楚國越來越弱，最終被別的國家打敗了。
屈原看到自己的國家被打敗了心里時常傷心，可又不想拋棄自己的國家成為別國的奴隸。就在五月初五的那天，抱了塊大石頭跳進汩羅江自殺了。
楚國的老百姓們聽說這件事后非常傷心，都紛紛地趕到江邊祈禱屈大夫平安。有幾個漁夫開著自己的小船在汩羅江里來來回回地打撈屈原的尸體。漁夫們一邊打撈一邊拿出幾個粽子“撲通”“撲通”地扔進汩羅江里。嘴里還大聲地喊道：“大魚，大魚你去吃粽子吧，千萬不要把屈大夫當食物吃掉�！庇钟袀�老醫(yī)生捧來了一大壇的雄黃酒把它倒進了汩羅江希望把那些蛟龍水獸藥暈了，不要去傷害屈大夫。由于沒有打撈到屈大夫的尸體，汩羅江里的小船越來越多，漁夫們遲遲不肯離去。這就形成了后來的劃龍舟比賽。
從此，端午節(jié)的風俗就流傳了下來。每年的這天，人們就會吃粽子，賽龍舟，喝雄黃河，以此來紀念屈原。
我們中國有著悠久的歷史和燦爛的文化。
還有許多傳統節(jié)日。有中秋節(jié)，重陽節(jié)，七夕節(jié)，……其中我最喜歡的就是端午節(jié)，它是為了紀念屈原，端午節(jié)的主要習俗是賽龍舟，吃粽子，還掛菖蒲蒿草，艾葉，薰倉術，據說是為了避邪。
每到端午節(jié)我都會到東門看賽龍舟，每到這時，九龍淵公園就人山人海，鑼鼓喧天人們盡情慶賀這一傳統節(jié)日，懷念屈原。
我們還會吃粽子，有時買，有時媽媽也會買棕葉自己包。
這就是我喜歡的節(jié)日，端午節(jié)。
每次端午節(jié)，我和媽媽都要到外婆家吃粽子，看賽龍舟。
為什么端午節(jié)要吃粽子呢？原來是這樣：有一個偉大的詩人，叫屈原。他因為國家滅亡，所以投江自盡。人們?yōu)榱思o念他，就往江里扔粽子，讓魚兒不吃他的尸體，吃粽子。這就是端午節(jié)的由來，也是端午節(jié)吃粽子的由來。
在外婆家，外婆去買粽子，我就想起了賽龍舟。于是，我打開電視機，看起了賽龍舟。
看著看著，外婆把粽子買回來了。煮好后，那香味撲鼻。我口水也“飛流直下三千尺”。我連忙拿一個粽子吃起來，看見碧綠的粽葉包著晶瑩透亮的糯米，吃在嘴里，軟綿綿的，好吃極了！
端午節(jié)是我們中國的傳統節(jié)日，我們要好好珍惜它。
端午節(jié)的作文1500字 篇3
端午本是中國傳統節(jié)日，但韓國以“端午祭”向聯合國申請“人類傳說及無形遺產著作”并得到批準，這表明韓國對端午的重視不亞于中國人。其實端午早傳到韓國、日本、越南，古代韓國也像中國一樣在端午節(jié)放假，韓國江原道江陵市每年舉辦“端午祭”慶典;日本古代每年舉行端午慶典，成書于宋代的日本名著《源氏物語》第二章載：“五月端陽節(jié)，人人急于入朝參賀�！边@天日本男人騎馬射箭，女人穿著中國服出外游玩一慶祝節(jié)日;古安南(越南)有個國王的名字名叫陳端午。英國哲學家懷特海說，從文明的歷史和影響的廣泛看，中國文明是世界上自古以來最偉大的文明。
一般認為端午節(jié)起源于戰(zhàn)國屈原。梁吳均《續(xù)齊諧記》：“屈原五月五日投汨羅而死，楚人哀之，每至此日，竹筒貯米，投水祭之�！钡逶挛迦展�(jié)俗已見于春秋，《琴操》：“介子綏遂抱木而燒死，文公令民五月五日不得發(fā)火。”這比屈原早300多年。《史記·孟嘗君列傳》：“五月子者，長與戶齊，將不利其父母�！薄端麟[》引《風俗通》：“俗說：五月五日生子，男害父，女害母�！泵蠂L君生于公元前346年，比屈原自殺早了近70年，可見端午節(jié)最初并非因為屈原。
端午節(jié)緣于五月是兇月的古老觀念。晉董勛《問禮俗》：“五月俗稱惡月�！边@個觀念緣于上古，云夢睡虎地秦簡《日書》甲種《玄戈》：“五月，東井、七星大兇，胃、參致死�！睎|井，即二十八宿之一的井宿，因它在玉井之東，故稱。這雖見于秦代，但卻歷史久遠�！抖Y記·月令》：“仲夏之月，日在東井�！痹谥袊糯煳膶W中，東井星主管五月。漢王充《論衡·說日》：“當夏五月，日長之時在東井，東井近極，故日道長�！蔽逶虏患^念滲透到民間，南朝宗懔《荊楚歲時記》：“五月，俗稱惡月，多禁忌。”五月為兇月，是端午賴以建立的文化基礎。
端午最初作端五。唐李匡乂《資暇集》卷中“端午”條引晉周處《風土記》：“仲夏端五，烹騖角黍�！薄端囄念惥邸肪硭囊讹L土記》仍作“端五”云：“端，始也。謂五月初五日也�！蔽迮c午同音通用，《周禮·壺涿氏》：“午貫象齒”鄭注：“午故書為五。”端五后作端午。古人忌重，五月五日重五，被視為大不吉。《抱樸子》：“或問辟五兵之道，答曰：以五月五日，作赤靈符，著心前。”北魏魏收《五日詩》：“辟兵書鬼字，神印題靈文�！薄端囄念惥邸肪硭妮d《續(xù)漢禮儀志》：“五月五日，朱索五色、柳桃印為門戶飾，以止惡氣�！钡澜獭栋说烂匮浴贩Q五月五日為“地臘日”，《楊公忌》：“(五月)初五日，不宜問疾，名地臘日。”原始的五月五日禁忌與粽子、龍舟等拯救屈原等沒有關系。
端午節(jié)時宮觀寺廟舉行驅鬼祈福儀式：第一，道長在祭祀儀式上念“急急如律令”的魔法咒語以驅鬼除魔;第二，道長畫符鎮(zhèn)鬼，并派使者持神符一道，到其它地方去驅鬼和鎮(zhèn)鬼;第三，道長要為國家和百姓祈福;第四，出外驅鬼的使者活動結束后要向道長匯報驅鬼的情況。這些活動的中心就是祭鬼和驅鬼，它清楚地表明：惡鬼作祟是五月五日舉行宗教祭祀活動的根本原因�！豆抛鹚拚Z錄》卷27載，舒州龍門佛眼禪師說：“今日端午，世間人釘桃符、書門閫，使萬邪不窺其戶，百鬼不入其門;世間人又使針燒灸，采藥登山，使萬病不干其體，疫癘不入其身�！币步沂玖硕宋缁顒拥母灸康模候尮沓�。可見，端午節(jié)是鬼節(jié)，端午節(jié)為對付“百鬼”和“萬病”而生。這些記載，揭示了端午節(jié)產生的真正原因。
明白了端午節(jié)起源的根本原因，端午的其他問題就迎刃而解了。端午又稱“續(xù)命節(jié)”，就是因為有惡鬼索命。《風俗通》：“五月五日續(xù)命縷，俗說以益人命�！崩m(xù)命縷的形態(tài)，唐代仲子陵《五絲續(xù)寶命賦》有載：“顏似渥丹，對回鸞之十字。手如振素，盤續(xù)命之五絲。其五絲也，蕙綠輕重，蘭紅淺深。皎皎而有鶯其領，采采而亦翠其衿。既比方而一色，又條暢乎數尋……懿壽絲之禮大，續(xù)寶命之天長�！倍宋绻�(jié)時，荊楚民間以彩絲系在臂上，唐花蕊夫人《宮詞》有“玉腕斜封彩縷長”之句。道教《三洞奉道科》稱五月五日時舉行“續(xù)命齋”的法事，北齊后主的妃子馮小憐以五月五日進納，故號她為“續(xù)命”，取端午沖喜續(xù)命之意。以絲系臂為防惡鬼奪命，故可以達到“續(xù)命”目的。介之推、伍子胥等死于五月五日是因惡鬼索命。魏邯鄲淳《曹娥碑》：“五月五日時迎伍君，逆濤而上為水所淹�！蔽榫次樽玉恪＿@些人死法不一，但都因惡鬼所害。端午惡鬼猖獗是他們死亡的原因，端午節(jié)舉行祭祀儀式是為了驅除惡鬼。隋唐以后南北文化合流中端午節(jié)被整合，由于屈原影響大，端午節(jié)變成祭祀屈原的節(jié)日。屈原在宋代被封為公侯：“屈原廟，在歸州者封清烈公，在潭州者封忠潔侯�！痹环鉃椤爸夜�(jié)清烈公”。屈原成為端午節(jié)的主角時，介之推、伍子胥等湮沒無聞，驅鬼的動機也被遮蔽，遂形成今天的端午習俗。
端午節(jié)的作文1500字 篇4
又一個端午節(jié)到了。
清晨，熱鬧的街市熙熙攘攘，人來人往。街邊熱氣騰騰的鍋里飄出粽葉的清香，鄉(xiāng)下的老農們擔著一擔擔濕漉漉的艾葉走街串巷帶著古樸的音腔吆喝著端午的清晨。
艾葉上顆顆露珠滾動著艾香，長長的艾香在都市的清晨縮短了都市人的夢，拉長了屈原的詩句，拉長了端午節(jié)濃郁的民間氣氛，也拉長了我們民族幾千年延續(xù)下來的民俗走廊。
于是，滿街里充溢了艾葉獨特的香味。這是屈原的香味，這是端午的香味，這是我記憶的故鄉(xiāng)山里的香味。這香味曾經帶給了我一個又一個好奇的童年，也帶來了一個又一個充滿幻想的少年。如今，雖然我年過不惑，這香味又依然一路伴我走來，深深地深深地，回蕩在我的心間;長長地長長地，回蕩在我的記憶之中。
時間過得很快，四十年的人生彈子一揮間。盡管如此，但我還依稀記得小時候過端午的情節(jié)。似在眼前的艾香中，又似在昨日嘉陵江畔的龍船舵手的吆喝聲中。
于是，我努力地向空中拋出一枚硬幣，記憶的光環(huán)便隨著那翻覆的銀光閃閃開始翻轉，翻轉成端午節(jié)中我苦澀而有趣的童年，翻轉成幾個世紀也揮之不去的故鄉(xiāng)的端午情節(jié)。
其實，小時候我并不知道端午節(jié)是為了紀念偉大的愛國詩人屈原的。盡管依稀的記得母親曾給我們講過屈原投汨羅江的故事。但那時，在我幼小的年齡里端午節(jié)除了艾蒿的香味外，只有粽子的香味最好�；蛘哒f在童年的記憶里是艾葉的香味才讓我有了粽子的香味，是艾葉的香味才喚醒了我對粽子的嗅覺和味覺感。
貧窮的童年，帶給我印象最深的除了玩以外，莫過于對有好吃的東西最深情地記憶了。所以，我對于端午節(jié)的印象除了艾香外就是對粽子香味的印象了。就象我的童年對過年的印象除了爆竹硝煙的味兒外，只有家鄉(xiāng)香噴噴的臘肉的味兒了，其他的卻什麼也沒有。
在那個特定年代的孩子，大都是餓著肚子在百無聊賴的玩耍中度過童年的。自然，能吃上一頓飽飯是最高興不過的`事了。
于是，我童年的端午節(jié)也是在盼望與守候中來臨的。只不過大人們對端午節(jié)的態(tài)度是在虔誠中迎來端午的；而象我一樣的孩子們呢，卻是盼望端午早早的到來，我們也好好的吃上幾個香噴噴的粽子了。
說實話，那時每一年除了盼望春節(jié)早早的到來外，我始終是盼望著過端午節(jié)和中秋節(jié)了。
因為在我們家里，平時初茶淡飯都有些不濟，更談不上吃山珍海味了。于是，父親母親平時積攢一些東西，在時逢佳節(jié)時他們才紛紛把這些平時舍不得吃的東西（但今天看上去卻是再普通不過的食品了�。┠贸鰜碚写腿嘶蛘咦屛覀儙讉�小孩子解饞。這，可能是一件讓今天能吃好穿好的小孩子們感到非常費解的事情了。
然而，這確實是我童年的一部分真實寫照。
過節(jié)，是孩子們快樂的日子。過節(jié)，卻是大人們最操勞和忙碌的日子。
在端午節(jié)還沒有到來之前，父親和母親便忙開了。母親把珍藏的糯米從大瓷缸里倒騰出來，用米盅一盅一盅的計量，然后把盛出來的糯米倒入水中浸泡。父親呢，父親卻到煤礦附近的農家毛竹林里去采摘新鮮的竹葉拿回家來洗凈以備包粽子用。
端午節(jié)那天一早，父親便把我從睡夢中拉起來。于是，我背上背簍跟在父親背后朝我家屋后的那一片山坡走去。
那時候，在我家鄉(xiāng)過端午節(jié)，家家戶戶都有在端午節(jié)的清晨去山坡摘割艾蒿的習慣。聽大人們講，端午節(jié)這天，大地上生長的百草都是藥，以艾蒿最佳。特別是天剛亮的時候，有夜露滋養(yǎng)過的艾蒿是最好不過的了。
然而，我當時不懂得這些，就是現在也是似懂非懂。至今還疑惑，為什麼每一年只有農歷五月初五的這幾天的艾蒿是藥呢？雖然費解，但我不得不承認端午節(jié)的艾蒿還真是好藥�。�
因為天剛亮的時候，采艾蒿的人并不多。我跟隨在父親的側面，父親一邊采艾蒿，一邊教我認識艾蒿。
艾蒿高大約有三四十公分吧，細細的桿子上支撐著片片艾葉，艾葉不大，無柳葉的纖弱，卻有柳葉的線條，無梧桐葉肥碩，卻有梧桐的葉脈，形狀獨特，傲然遍野。在五月初露花綻放，氣象萬千的季節(jié)里，艾蒿是屈原的心，艾蒿是屈原的魂。
晨風吹拂，一片片艾蒿象集體做著晨操，微微的彎腰，輕輕的點頭，晶瑩的夜露在葉面滾動。我多想用小手掌去接幾顆露��！然而，我的小手卻情不自禁的使勁地將艾蒿連根拔除。一股股艾葉香迎面撲來，留在了我的小手上，浸在了我的幼小的心中。于是，端午節(jié)的清風把我童年的記憶存儲著滿滿的，滿滿的艾葉香了。
端午節(jié)的作文1500字 篇5
飛絮悄然隱沒在濃濃的綠蔭中，綠色開始濃重起來。最早的那些花在幾場漓漓落落的小雨里散盡，下一場花事不久便會繽紛而來。
一些果實，隱約在枝頭，搖曳著芬芳的五月。記憶里那個五月的節(jié)日，此時姍姍而來，
北方的端午節(jié)，沒有賽龍舟，飲黃酒，包粽子那樣濃烈的氣氛，而是以自己獨特的傳統方式，配香荷包，掛葫蘆，挑艾蒿。小時侯的記憶，就是這些，可以驅邪，避災。父母們美好的心愿，在幼小孩子們的心里有了關于端午節(jié)最初的朦朧的記憶。
直到自己長大了，做了母親，又把這些教給了孩子，可是孩子們除了覺得這些好玩好奇之外，他們似乎什么也不會想，更不會懂得這樣的節(jié)日對我們這樣的大人有什么意義。
五月里的這個節(jié)日，在我們這里叫五月節(jié)。一直是記憶里那個溫暖，淳樸，幸福的節(jié)日。當早晨的第一道朝霞從玻璃窗照射近來，把我們從睡夢中喚醒，這天是五月節(jié)。伸開胳膊，手腕和腳腕都系上了五彩線繩。這是媽媽提前悄悄準備好的，也是在我們的睡夢中悄悄系上的。五彩線繩是這個節(jié)日里幸福的標志。院子里的臉盆里，早已盛滿了浸泡艾蒿的水，用艾蒿水洗臉，可以去邪避災，艾蒿的淡淡微苦的的清香涌進鼻孔，清爽，還有那么一絲芬芳。媽媽忙著早飯，五月節(jié)煮荷包蛋，這是北方過節(jié)的習俗。五月節(jié)，這個節(jié)日應該是意味著這一年吉祥，幸福，平安。
其實，那時的五月節(jié)是從初一開始的。初一的雞蛋鵝蛋都要作上標記，留到初五這天煮。小孩的手腕和腳腕系的是一根紅線，初五才能系上五彩線，剩下的幾天里大人們要準備一些小禮物，比如縫荷包，荷包很小，樣子和石榴差不多，我想那應該是有特殊寓意的，各種顏色的荷包里面裝著香草，隨著風遠遠都能聞到一股濃香。
心靈手巧的母親用剩下的零布頭，為我們縫制各種小飾品，我們最喜歡的小辣椒，是用紅布縫的，比小拇指一半還小，還有一樣最精巧的小掃帚，用麻線作的，掃帚把只有牙簽粗細，用紅線纏繞著，掃帚頭只有指甲蓋兒大小，串起來與荷包在一起，縫在衣服的前襟上，或者后肩上，當時真是一種炫耀�，F在還能想起來，這既是一種濃濃親情，又是北方特有的趣味習俗。
后來知道，南方和北方過五月節(jié)是不一樣的，南方有吃粽子，劃龍舟的風俗，而在北方，除了吃荷包蛋，帶香荷包，還要在當天的窗前或者門梁上掛上葫蘆。家家戶戶都飄著五顏六色的葫蘆，似乎沒有人關注是為了紀念什么，他們只是延續(xù)著祖先留下的風俗來過這個節(jié)日的，只是為家人驅邪免災，祈求這一年平平安安，風調雨順。
我們小時的五月節(jié)不能缺少的是自己親手疊的葫蘆。也最樂于做這個活，把裁完的手掌大小的方行彩紙，經過幾道繁雜的工序，放在嘴邊，用氣一吹，就成了一個里面空著的立方體，還帶著兩個或四個靈巧的小翅，底面再用針串上半尺左右彩條紙，一個完美的葫蘆就做成了，盯著母親手里的彩紙靈巧地翻來折去，自己也笨笨地按照母親的指點去做。時常為了一個葫蘆，要練習半天，疊完了又拆，然后再疊，才能七擰八歪地疊成一個葫蘆。再從自家的樹上折下一小節(jié)樹枝，把葫蘆三個或五個栓在樹枝上，插在窗戶和大門上，翠綠的樹枝間飄著五顏六色的葫蘆，這是北方五月節(jié)最美最自然的一道風景。那些花花綠綠的葫蘆隨風飄起，仿佛就可以把那些病魔，災禍擋在外面，我們在親情的呵護，祈愿里，幸福而安寧。
我想現在依然可以看到這風景，有些東西，在人們的心里是無法改變的。就如我們固執(zhí)地拽著歲月的裙裾，不肯步入時光的隧道一樣。
如今，又到了這個節(jié)日，徜徉在街邊，看不到手疊的方方正正的葫蘆，還有那縫制的小巧的香荷包，那種溫馨的喜悅在心里淡了，遠了。年紀大了的母親也已經不再親自疊葫蘆和縫制香荷包了。看著這些機器作出的葫蘆很漂亮，那各種的樣式也是手工疊不出來的，比手工的更完美更時尚。卻總覺得少了那么一種親切和質樸，包括那記憶里散發(fā)著淡淡清苦香味的艾蒿，那種香味已經變的有些枯燥和飄浮。
畢竟，有一些記憶也漸行漸遠，然后淡去消失。歲月的年輪在一年年遞增，而歷經過那種溫暖我們，已經牽著如自己那時一樣個頭的兒女們，在這個古老的節(jié)日里，懷著心底的眷戀，淡然行走在季節(jié)濃郁的風里，時光靜淌，而我們的溫暖依然在心里。
無論季節(jié)遠近，芬芳的節(jié)日依然還會如期而至，疊加在歲月的長河，蜿蜒綿長，靜謐無聲。我們守在與這個五月相約的路口，用目光里的余熱，溫暖掌心的記憶。在一份平淡的相守里，靜靜感受一年一季的淡淡情思，安暖溫婉。
端午節(jié)的作文1500字 篇6
一年的端午節(jié)，又到了賽龍舟吃粽子的時候。在這個熱熱鬧鬧的季節(jié)里，我懷念起了家鄉(xiāng)的端午節(jié)。
我的家鄉(xiāng)是木蘭溪上的一個小鎮(zhèn)，端午節(jié)的氣氛特別濃厚。家鄉(xiāng)的端午節(jié)是從農歷五月初一開始的。家鄉(xiāng)過的端午節(jié)流傳的風俗：初一糕、初二粽、初三螺、初四艾、初五賽龍舟，中學生作文《初中寫端午節(jié)的作文》。
糕是為祭祀祖宗用的，是用面粉或用米磨成粉發(fā)酵后加糖做成的，松松的、甜甜的，很好吃。 記得每年五月初二，母親都會從棕樹上砍下一朵棕葉，捆在高高的四方桌桌腳上，順著葉子的紋路扯成一條一條的，末端還是連在一起的，用來捆粽子。洗好的粽葉和糯米端過來，還有調羹和筷子，一切準備就緒，就搬來小板凳開始包粽子。而我就在旁邊蹦來蹦去的，不停地問什麼時候才能有粽子吃�？粗黄杖~在母親靈巧的手里神奇地變成一個個精致的粽子。沒多大會的功夫，桌腳上就掛起來一串串精巧的粽子，解下來提在手里沉甸甸的。就那樣提著棕葉的梗一并放進大大的鍋子里，得煮上好半天才能好，等吃上粽子多半都到了下午了。等到一揭開鍋，一股濃郁的棕香肉香立即撲鼻而來。 家鄉(xiāng)的端午節(jié)有吃螺的習俗，據說是小孩在這一天吃螺會變得聰明。螺這東西當時不昂貴，五分錢就能買一盎，村里幾乎家家都買得起。初三這一天，賣螺的小販會滿村里吆喝。小孩們向大人討了錢、買了螺后聚在一起吃；孩子們吃了螺，留下螺殼，就屋頂上扔，弄得舊瓦片喀啦喀啦作響，其樂無窮。 オコ跛囊輝紓大人就會叫小孩們去田埂拔一捆沾著露水的艾草，回來插在門框上。大人們說這樣驅蚊蟲、能避邪。等插在門框上的艾草漸漸被風干了，就成了藥。夏天村里的小孩容易得脹肚子，肚子鼓鼓的。拔一根干艾葉放在鍋里煮。蒸氣冒出了一股好聞的香氣，在屋里繞來繞去，冷卻后讓脹肚子的小孩喝下，有時腫鼓鼓的肚子就會漸漸癟下來。 初五是過端午節(jié)的高潮。家鄉(xiāng)民俗認為，五月為惡日，懸掛艾葉如旗、昌蒲似劍，可驅邪除穢。每當五月五端午節(jié)的時候，家家戶戶都要在清晨去采帶露水蘭草、金銀花、鐵芒箕、番石榴葉、榕葉的“五味草”，當然還要在午時上井里打一桶甘甜的清泉。這水，都是泉眼里流出來的，沒有任何污染。在端午節(jié)這天，水最涼，喝起來也最可口，喝了這天的水，可以保佑一年健康。用“五味草”和“午時水”煮鴨蛋，剩下的水給小孩洗澡，換上新衣服看下午的劃龍舟。據說是水鄉(xiāng)蚊蟲多，用“午時水”洗澡可防叮咬。
端午節(jié)前，村里的小孩都會纏著母親或祖母給打個“蛋兜子”�！暗岸底印笔怯梦迳z線結成一個精致的網絡子。用“五味草”煮鴨蛋，會把鴨蛋染得黃黃的。裝進網絡子里，掛在胸前衣襟的紐扣上，胸前的衣服通常也被染上一圈黃漬。出門一碰上小伙伴，就把鴨蛋掏出來，對碰撞，誰的蛋殼先破了，誰就輸了，就剝了殼吃掉，有一種淡淡的五味草的清香。小孩子對于雞蛋很感興趣，并不是因為他們特別的喜歡吃，而是因為他們特別的喜歡“斗蛋”。帶上幾只蛋，早早的來到教室，幾個一群在課桌上拿蛋對撞，誰的蛋被撞破誰就輸了，好勝的小孩們玩得可開心啦。 龍舟競渡是一種具有濃郁的民俗文化色彩的群眾性娛樂活動，同時也是一種有利于增強人民體質，培養(yǎng)勇往直前、堅毅果敢精神的民間活動。我家鄉(xiāng)龍舟競渡據說也是為了紀念楚大夫屈原：“楚大夫屈原遭讒不用，是日投汨羅江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端陽競渡，乃遺俗也�！�
端陽的下午，四鄉(xiāng)八鄰小孩們穿上新衣服，佩帶“香囊”和“蛋兜子”，高高興興地跟著大人們觀看龍舟競渡。岸上人頭攢動，翹首瞻望；溪面龍舟燦爛，一字排開；船隊服色分明，沿岸彩旗飄揚；一聲炮響，船如箭發(fā)。執(zhí)旗手站在船頭，揮動令旗，助威吶喊；鑼鼓手敲起鑼鼓，節(jié)奏聲聲，扣人心弦；劃槳手赤膊上陣，齊心協力，溯流奮進。競渡完畢，奪標龍舟披紅綢，插紅花，放鞭炮，搖頭擺尾繞江向觀眾致意，似英雄凱歌頗自豪…… オダ肟家鄉(xiāng)好多年了，隔著遙遠的時間和空間我仍能嗅到那股棕葉的清香。妻子和我都 是從家鄉(xiāng)出來的,每年端午節(jié)，妻子也會用“五味草”煮一些鴨蛋，也會從市場買一點螺煮給女兒吃。現在，超市可以買到各種的粽子，有包紅棗蜜餞的、有包蛋黃果肉的；妻子也會包一些粽子，但我怎么也吃不出母親包的感覺，怎么也感覺不到端午節(jié)那個鬧烘烘的氣氛。 20多年過去了，我仍然懷念家鄉(xiāng)的故土，懷念家鄉(xiāng)的人——勤勞善良的人民，簡單而古樸，充滿生活情趣的人，永遠忘記不了家鄉(xiāng)的端午節(jié)!
端午節(jié)的作文1500字 篇7
端午節(jié)是古老的傳統節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時期，至今已有20xx多年歷史。我們老家的端午節(jié)，又稱五月節(jié)。小時候也不知道究竟為何要過這一五月節(jié)，只知道這一天在農忙之余還能有好吃的粽子。所以端午，最忘不了的是吃粽子。
端午節(jié)吃粽子，這是我們的傳統習俗。粽子，又叫“角黍”、“筒粽”。其由來已久，花樣繁多。
據記載，早在春秋時期，用菰葉(茭白葉)包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為堿水粽。
晉代，粽子被正式定為端午節(jié)食品。這時，包粽子的原料除糯米外，還添加中藥益智仁，煮熟的粽子稱“益智粽”。時人周處《岳陽風土記》記載：“俗以菰葉裹黍米，……煮之，合爛熟，于五月五日至夏至啖之，一名粽，一名黍�！蹦媳背瘯r期，出現雜粽。米中摻雜禽獸肉、板栗、紅棗、赤豆等，品種增多。粽子還用作交往的禮品。
到了唐代，粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現錐形、菱形。日本文獻中就記載有“大唐粽子”。宋朝時，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時于粽里見楊梅”的詩句。這時還出現用粽子堆成樓臺亭閣、木車牛馬作的廣告，說明宋代吃粽子已很時尚。元、明時期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
端午節(jié)的早晨家家吃粽，一般是前一天把粽子包好，夜間煮熟，早晨食用。包粽子主要是用河塘邊盛產的嫩蘆葦葉，也有用竹葉的，統稱粽葉。粽子的傳統形式為三角形，一般根據內瓤命名，包糯米的叫米粽，米中摻小豆的叫小豆粽，摻紅棗的叫棗粽；棗粽諧音為“早中”，所以吃棗粽的最多，意在讀書的孩子吃了可以早中狀元。過去讀書人參加科舉考試的當天，早晨都要吃棗粽，至今中學、大學入學考試日的早晨，家長亦要做棗粽給考生吃。
煮粽子的鍋里一定要煮雞蛋，有條件的還要再煮些鴨蛋、鵝蛋，吃過蘸糖的甜粽之后，要再吃蘸鹽的雞蛋“壓頂”。據說吃五月端粽鍋里的煮雞蛋主夏天不生瘡；把粽子鍋里煮的鴨蛋、鵝蛋放在正午時陽光下曬一會再吃，整個夏天不頭痛。
其次讓我難以忘懷的就是插艾草。民諺說：“清明插柳，端午插艾”。在端午節(jié)，我們家鄉(xiāng)把插艾作為重要內容之一。以艾條插于門楣，懸于窗戶。端午插的艾草，我們稱之為家艾，它的莖、葉都含有揮發(fā)性芳香油。它所產生的奇特芳香，可驅蚊蠅、蟲蟻，凈化空氣。中醫(yī)學上以艾入藥，有理氣血、祛寒濕的功能。將艾葉加工成“艾絨”，是灸法治病的重要藥材�？梢姡灏怯幸欢ǚ啦∽饔玫�。
端午節(jié)的早晨，天剛露出魚肚白，媽媽就去自家的菜園地的角落采集艾草。那些散發(fā)著香氣的艾草一拿回家，滿屋清香。早飯后，爸爸端起板凳，放在門檻上，將一把艾草整整齊齊的豎著插到門上。微風搖曳著艾草，散發(fā)出陣陣清香。我們的家鄉(xiāng)流傳著這樣的歌謠：“端午艾，是藥草，家家戶戶離不了；門上插把端午艾，蝎子蜈蚣無處逃�！�
艾草又是一種天然蚊香。到了晚上，天將黑的時候，媽媽就拿出早已上一年端午節(jié)用過的干艾草，點燃起來，然后熏遍屋內屋外的各個角落。艾草冒出的黃色煙霧，散發(fā)出的特殊香氣，充滿了整座房子。我好奇地問母親，為什么要用艾草熏。母親總是慢騰騰地說：“熏草香，香滿堂；熏蚊蟲，辟邪惡。家里上上下下，里里外外，熏艾草，一年里人也不會生病�！庇浀孟奶�，只要我們身上生了痱子，媽媽就用陳年的艾草燒水，給我們洗澡。秋天或者冬天，身上有寒氣，也是用陳年的艾草熏燒，一出汗，馬上就好了。
在端午節(jié)的這一天，家里人還會上街，花上幾分錢或者一毛錢，給我們這些孩子買來香囊，掛在身上。我記得自己佩戴過的香囊，最喜歡的是紅辣椒形狀的。傳說佩戴香囊有避邪驅瘟之意，實際是用于襟頭點綴裝飾。香囊內有朱砂、雄黃、香藥，外包以絲布，清香四溢，再以五色絲線弦扣成索，作各種不同形狀，結成一串，形形色色，玲瓏可愛。最后就是在中午吃飯的時候喝雄黃酒。雄黃其實是一種中藥材，中醫(yī)藥書籍說雄黃能治百蟲毒、蟲獸傷，所以民間有“飲了雄黃酒，百病都遠走”、“五月五日飲雄黃菖蒲酒，可除百疾而禁百蟲”、“帶雄黃進山不怕蛇”等諺語俗語。在碘酒未發(fā)明年代，我國人民就是用白酒調配雄黃和白礬水來涂抹毒蟲蜇傷和蚊叮蟲咬的。人們熟悉的《白蛇傳》里，端陽節(jié)，許仙聽信了法海的話，讓白娘子飲了雄黃酒而顯露出了原形。現在不少地方在端陽節(jié)還要在屋內外噴灑雄黃水，并在兒童的耳、鼻、額頭上涂抹雄黃。不過據現代科學分析，雄黃有毒，不宜內服。
家鄉(xiāng)的端午節(jié)，已經離我們漸漸遠去，多想再過一次家鄉(xiāng)的端午節(jié)啊！
端午節(jié)的作文1500字 篇8
看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網絡上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié)，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。
明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪里會有閑心坐下來過節(jié)呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是我們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節(jié)也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無關了。
在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過的四大節(jié)日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒有的，后來因為農村與城市親友網絡的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節(jié)了，后來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因為到這一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里，農活可以暫時告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節(jié)，其實也沒有誰作出一個什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說法，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子，當然也就與屈原無關了。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過完了。據說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無關。
從早端午到晚端午，家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過二十一天，而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉(xiāng)的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉(xiāng)親們啊，端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長了，否則就要超過春節(jié)了，那還成什么體統呢，沒有規(guī)矩不能成方圓啊!到這時，才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢頭，否則，家鄉(xiāng)人一定會把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要，只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關。
其實家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié)，他們叫過端陽，就如他們把春節(jié)說成過年一樣。盡管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那么過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點星光，以此來點燃鄉(xiāng)親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過了這些節(jié)日之后，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索”，但在他們求索的空隙中，忙里偷閑度過的這樣的端午節(jié)，真的與屈原無關。
端午節(jié)的作文1500字 篇9
看到滿街的條幅，聽到粽子的叫賣聲，讀過網絡上鋪天蓋地有關屈原的貼子，忽然醒悟：明天就是端午節(jié)了。而明天的端午節(jié)，只是城里人親朋聚餐的因由，是小攤小販賺錢的契機，是商家推銷自己的良策，與屈原無關。
明天是五月初五，是城里人的端午節(jié)，而在家鄉(xiāng)，端午節(jié)卻是五月十五。因為五月初五農活正忙，稻田里的秧苗還未插完，棉田里的雜草還未除凈，正是農人們播種豐收播種希望的黃金時期，他們哪里會有閑心坐下來過節(jié)呢，即使勉強自己將身體坐到了餐桌的旁邊，他們依然會魂不守舍，他們的心仍在田間地頭，仍在那些莊稼的身上。于是咱們的祖先便想出了一個折衷的辦法，節(jié)也要過，農活也不耽誤，只好讓端午節(jié)作出讓步，等農活做完后，就把端午節(jié)作為慶祝播種的節(jié)日吧。這樣的端午節(jié)，自然與屈原無關了。
在我的印象中，端午節(jié)是家鄉(xiāng)人每年必過的四大節(jié)日之一。根據農活完成情況的不同，家鄉(xiāng)人又把端午節(jié)分為早端午、中端午和晚端午。早端午是五月初五，在家鄉(xiāng)起初是沒有的，后來因為農村與城市親友網絡的擴大，有好些嫁到城里的女兒都在這一天回家來過端午節(jié)，于是有親友在城里的人家便把這一天當成他們的端午節(jié)了，后來得到大家的普遍認可，自然而然的便形成了早端午的概念。更有家道殷實的大戶人家以此作為端午節(jié)的前奏，于是五月初五也就有小端午之說了。而那些家道殷實的人家多半都是那一方的地主或者富戶，家里都請有長工或短工，在五月初五這一天，長工或短工都還在為他們辛勤的勞動，他們有些之所以選在五月初五過端午，其主要目的還是為了慰勞一下那些長短工們，讓他們死心踏地的為他們賣命，同時也是一種積德行善的途徑，以此博得鄉(xiāng)鄰的口碑，可謂一舉多得，他們又何樂而不為呢。于是，即使家鄉(xiāng)的早端午是五月初五，是屈原投江的日子，但這一天依然與屈原無關。
家鄉(xiāng)的中端午是五月十五，也稱正端午。顧名思義，這一天才是家鄉(xiāng)人真正意義上的端午節(jié)，因為到這一天為止，家鄉(xiāng)大部分人都把一年的希望播到了地里，農活可以暫時告一段落了，為了紀念他們播種的辛苦，為了慶祝他們階段性的勝利，他們便借用了這個傳統的節(jié)日，只是賦予了它暫新的內涵罷了。這一天，姑娘多的人家可就熱鬧了，因為在這一天，姑娘女婿都攜著子女回娘家過節(jié)，其實也沒有誰作出一個什么規(guī)定，只是大家都這樣，于是便有了一種約定俗成的默契，后來在家鄉(xiāng)便有了這樣的一種說法，端午節(jié)便是姑娘回娘家的日子，當然也就與屈原無關了。
家鄉(xiāng)的晚端午是五月廿五，也稱末端午或尾端午。也就是說到這一天為止，家鄉(xiāng)的端午節(jié)才算過完了。據說之所以有這個末端午之說，一是為了與早端午相呼應，二是照顧那些田多勞少又無力請工的人家，他們往往在正端午這一天還在地里勞作，等到他們收工上岸，人家的端午早過完了，于是他們便在五月廿五這天過晚端午，也算是坐上了端午的末班車吧，只是節(jié)日的氣氛淡了許多，但親情依舊，慶祝的心情依舊，從某種意義上說，是他們?yōu)槎宋绻?jié)劃上了一個圓滿的句號。只是，這樣的端午節(jié)，依舊與屈原無關。
從早端午到晚端午，家鄉(xiāng)的端午節(jié)足足要過二十一天，而家鄉(xiāng)的春節(jié)從臘月廿四過小年開始算起到正月十五花燈送年為止，滿打滿算也就二十二天，因此，家鄉(xiāng)的那些德高望重的長者便大聲呼吁，鄉(xiāng)親們啊，端午節(jié)的戰(zhàn)線再不能拉長了，否則就要超過春節(jié)了，那還成什么體統呢，沒有規(guī)矩不能成方圓�。〉竭@時，才遏制住了端午節(jié)繼續(xù)發(fā)展的勢頭，否則，家鄉(xiāng)人一定會把端午節(jié)弄得比春節(jié)還要隆重。由此可見，端午節(jié)在家鄉(xiāng)人的心目中是多么的重要，只因家鄉(xiāng)的端午節(jié)象征著播種，象征著希望，所以仍然與屈原無關。
其實家鄉(xiāng)并不叫端午節(jié)，他們叫過端陽，就如他們把春節(jié)說成過年一樣。盡管說法不同，但實際意義卻是完全一樣的。過年的意思便是年年難過年年過，那么過端陽又何嘗不是如此呢，人生本是一條苦難的長河，偶爾在長河中拾起一小瓣精致的貝殼或者到銀河采擷到一丁點星光，以此來點燃鄉(xiāng)親們播種的希望之光，自然也不失為一種東籬采菊的怡然自得。只是，過了這些節(jié)日之后，他們依然是“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索�！�，但在他們求索的空隙中，忙里偷閑度過的這樣的端午節(jié)，真的與屈原無關。
【端午節(jié)的作文1500字】相關文章：
端午節(jié)的作文：端午節(jié)07-05
端午節(jié)節(jié)日作文_端午節(jié)作文03-05
端午節(jié)作文：過端午節(jié)06-09