大學(xué)生遵紀(jì)守法從我做起征文1500字
有句俏皮話是大學(xué)生是高中的天堂，為了步入我們理想的天堂，我們經(jīng)歷了黑色的高三。進(jìn)入大學(xué)，就是走進(jìn)一個(gè)新的環(huán)境，接觸新的人，我們的所有過去對(duì)現(xiàn)在來說都是一張白紙，現(xiàn)在是重新塑造我們自己的形象，改掉以前的缺點(diǎn)，適應(yīng)和學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)的開始。下面是小編給大家整理的大學(xué)生遵紀(jì)守法從我做起征文的內(nèi)容，歡迎大家查看。
篇一：
大學(xué)生善于獨(dú)立思考，思維敏捷，容易接受新思想、新事物;喜歡表現(xiàn)自己、設(shè)計(jì)自我，注重個(gè)人的現(xiàn)實(shí)利益，對(duì)自身的素質(zhì)要求較高。但由于某些社會(huì)風(fēng)氣、傳統(tǒng)道德和法制教育的不足，致使其法律意識(shí)方面非常淡薄，甚至缺失。高等教育肩負(fù)著培養(yǎng)社會(huì)主義合格建設(shè)者和接班人的歷史使命，大學(xué)生是未來社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的生力軍和主力軍。有鑒于此，加強(qiáng)大學(xué)生法律意識(shí)的培養(yǎng)就更不容忽視，而且應(yīng)當(dāng)成為大學(xué)教育和人才培養(yǎng)的重要環(huán)節(jié)。
人之為人，最首要的就是其言行舉止受到各種規(guī)范的約束，如校規(guī)、道德、法律，以及各種社會(huì)禮儀習(xí)慣等，其中，最基本的規(guī)范應(yīng)當(dāng)是道德和法律，大學(xué)生更應(yīng)如此。然而，部分大學(xué)生法律意識(shí)淡薄，他們或者動(dòng)輒惡言相向，互相看不起對(duì)方;或者漠視對(duì)方權(quán)益，無事生非，造謠中傷，惡意攻擊他人;或者不知如何保護(hù)自己被他人侵犯的合法權(quán)益，只能忍氣吞聲;更有甚者，根本無視法律的存在，最終不得不受到法律的制裁。例如轟動(dòng)全國的馬加爵惡性殺人案件，還有發(fā)生在北京動(dòng)物園的清華大學(xué)生劉海洋的“潑熊事件”等。
大學(xué)生正處在人生成長的關(guān)鍵時(shí)期，正在迅速走向成熟又未完全成熟，其心理上具有明顯的成長特征，情緒、情感的自控力較差，喜歡用批判的、懷疑的眼光看待周圍事物，極力想擺脫來自外界的干涉和約束，面對(duì)著經(jīng)濟(jì)壓力、學(xué)習(xí)壓力、就業(yè)壓力等眾多人生考驗(yàn)，會(huì)使他們感到無所適從。部分學(xué)生功利性、自我性、短期性、隨意性心理癥狀混合交織，客觀上會(huì)對(duì)法律、制度產(chǎn)生心理抵觸。
大學(xué)生有更多的機(jī)會(huì)接觸和了解世界的政治經(jīng)濟(jì)和社會(huì)文化狀態(tài)，這有利于他們學(xué)習(xí)知識(shí)、開闊視野。但真假難辨的各種信息也會(huì)對(duì)他們的價(jià)值觀造成沖擊和影響。有的在主流與支流、精華與糟粕、真善美與假惡丑等問題上分辨不清;有的只顧搞所謂的“自我設(shè)計(jì)”、“自我完善”，從而陷入個(gè)人主義的泥潭;有的把追求物質(zhì)享受作為人生的精神支柱，追捧“金錢萬能、享樂至上”的生活方式。這種價(jià)值觀的錯(cuò)位一旦受外界不良因素誘導(dǎo)，就容易走上違法的道路。法律意識(shí)是不能自發(fā)形成的。大學(xué)生法律意識(shí)水平的提高，只能在馬克思主義思想指導(dǎo)下，在社會(huì)實(shí)踐中進(jìn)行有意識(shí)的培養(yǎng)，喚起大學(xué)生對(duì)自由、權(quán)利、秩序以及法律的憧憬和期待，進(jìn)而增強(qiáng)其法律意識(shí)。只有在法律信仰的基礎(chǔ)上，人們才能形成良好的'法律意識(shí)和法治觀念。若社會(huì)公眾缺乏對(duì)法律的信仰，法律規(guī)范就不能內(nèi)在化，進(jìn)而落實(shí)到自發(fā)的行為之中。
法律雖然是一些規(guī)則和條文，但法律規(guī)則和條文背后深深隱藏著道德關(guān)切，寄托著深切的信仰，當(dāng)人們在對(duì)法律產(chǎn)生認(rèn)同并建立了法律信仰之后，遵守法律規(guī)則和條文就會(huì)形成自覺。在法治社會(huì)中，法律之所以能成為至高無上的權(quán)威，并為每一個(gè)公民所信奉，根本在于法律體現(xiàn)、保障并實(shí)現(xiàn)著正義。因此，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行法治教育時(shí)應(yīng)注重要求大學(xué)生用現(xiàn)代理念來評(píng)判與思考法律條文所體現(xiàn)的價(jià)值觀，它是否充分體現(xiàn)了現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)和民主政治的內(nèi)在法律權(quán)威的要求，是否充分滿足了現(xiàn)代正義觀的要求。只有這樣，才能使對(duì)法律的感情和其發(fā)自內(nèi)心的對(duì)正義的信仰達(dá)到一種心靈的契合，大學(xué)生才會(huì)從自身的利益出發(fā)去遵守法律、尊重法律，最終完成法律意識(shí)的理念升華。
網(wǎng)絡(luò)的發(fā)展，為高校法治教育工作提供了現(xiàn)代化的手段，拓展了空間和渠道。我們必須充分利用網(wǎng)絡(luò)形象生動(dòng)、圖文并茂的特點(diǎn)，推動(dòng)法治教育由封閉的、被動(dòng)的模式，向開放的、主動(dòng)的，全社會(huì)參與的型模式轉(zhuǎn)變。使法治教育體現(xiàn)新穎性、直觀性、參與性、系統(tǒng)性，通過網(wǎng)絡(luò)將高品位圖書推薦出去，在網(wǎng)上進(jìn)行思想道德教育。有目的地向他們灌輸符合網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的信息倫理意識(shí)，強(qiáng)化版權(quán)法、著作權(quán)法、專利法、商標(biāo)法以及與知識(shí)產(chǎn)權(quán)相關(guān)的法治觀念，逐步培養(yǎng)大學(xué)生的法律意識(shí)。
只有當(dāng)我們整個(gè)社會(huì)和我們大學(xué)生都積極參與進(jìn)來，才能將我們當(dāng)代大學(xué)生遵紀(jì)守法的意識(shí)培養(yǎng)起來。
篇二：
有句俏皮話是大學(xué)生是高中的天堂，為了步入我們理想的天堂，我們經(jīng)歷了黑色的高三。進(jìn)入大學(xué)，就是走進(jìn)一個(gè)新的環(huán)境，接觸新的人，我們的所有過去對(duì)現(xiàn)在來說都是一張白紙，現(xiàn)在是重新塑造我們自己的形象，改掉以前的缺點(diǎn)，適應(yīng)和學(xué)會(huì)應(yīng)對(duì)的開始。
我們的適應(yīng)和應(yīng)對(duì)既要符合我們自身的能力范圍，又不能觸放法規(guī)。國有國法，家有家規(guī)，校也有校規(guī)�？晌覀�?nèi)绾稳グ盐者@尺度呢?也許你們會(huì)說這太簡單呢，只要不觸碰就行了。可是，真的能做到一點(diǎn)點(diǎn)也不會(huì)去觸碰到它嗎?只是你們觸碰的程度不同罷了。
我用一句話來形容最簡單的例子吧：“勸君多走幾步路，莫把草坪當(dāng)馬路。”你們可以回想一下，是不是有很多的草已經(jīng)被踐踏不成樣子。難道能說這屬于守法的范圍嗎?也許你們會(huì)說踩的人又不是某一個(gè)人或者你們會(huì)說不就是踩下草嘛，有什么大不了，又不會(huì)被處分。
難道我們只是單純的求學(xué)，兩耳不聞窗外事，不被處分就ok了嗎?難道我們不愿在校園里做個(gè)修身求學(xué)的學(xué)子嗎?
所以在校園里我們要做個(gè)遵紀(jì)守法的大學(xué)生，以劉邦著名的一句;“以善小而不為，惡以惡小而為之。”做為我們永恒的規(guī)范。
當(dāng)然我也知道，進(jìn)入大學(xué)后，我們的情感上一定會(huì)有很大的起伏，也許會(huì)扭曲我們的心理，做一些不僅是違反校規(guī)的事，甚至是觸范國法的法律都是有可能的。我就舉一則在網(wǎng)上看到的例子吧：
前不久，某高校學(xué)生胡某貪圖享樂，為了有更多的金錢來消費(fèi)，把手伸向了學(xué)校微機(jī)室。胡某利用上晚自習(xí)的機(jī)會(huì)，先潛伏在意微機(jī)室內(nèi)，大樓熄燈后，開始瘋狂作案，拆卸電腦內(nèi)存條，cpu等主要部件被當(dāng)班巡邏的保衛(wèi)人員當(dāng)場抓獲。已涉嫌觸犯刑律。
像這樣觸犯法律的人實(shí)在太多，我也就不一一舉例了。那我們要如何去做個(gè)遵紀(jì)守法的大學(xué)生呢?我想不外乎兩點(diǎn)：成熟和認(rèn)識(shí)自我。
我說的成熟可不單單是生理上的成熟，還有心理上的成熟。我知道我們的價(jià)值觀念尚不穩(wěn)定，時(shí)常處于被動(dòng)，迷茫，抉擇之中，其心理成熟又落后于生理成熟，因而我們的情緒不穩(wěn)定，情緒變化起伏大，易受周圍環(huán)境變化的影響，心境變化快，學(xué)業(yè)，生活，人際關(guān)系等等，變化會(huì)引起情緒的波動(dòng)，容易偏激。如何減少這種的發(fā)生以及真正讓心心理成熟，那么就要學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)自我。
古希臘戴爾飛神廟的`入口處刻著一句名言：“認(rèn)識(shí)你自己。”認(rèn)識(shí)自己一直是西方認(rèn)識(shí)活動(dòng)中最神圣的事情。當(dāng)代還流行一句話：“尋找自己，但請不要忽視自己的途徑。”
認(rèn)識(shí)，簡化后是“人”和“只”。這仿佛告訴我們，認(rèn)識(shí)是一種個(gè)人的生命體驗(yàn)，是你根據(jù)自己的具體情況區(qū)認(rèn)識(shí)自己和自己的生存環(huán)境。使自己能接受自己，有自知之明，即對(duì)自己能力，性格和優(yōu)缺點(diǎn)都能做出恰當(dāng)?shù)�，客觀的評(píng)價(jià);對(duì)自己不會(huì)提出苛刻的，非分的期望與要求;對(duì)自己的生活目標(biāo)和理想也能定的切何實(shí)際。因而對(duì)自己總是滿意，同時(shí)努力發(fā)展自身的潛能，即使對(duì)自己無法補(bǔ)救的缺陷，也能安然處之。
心理上的成熟與自己的認(rèn)識(shí)是遵紀(jì)守法的延伸。其實(shí)做個(gè)遵紀(jì)守法的大學(xué)生并不難，讓我們一起做個(gè)遵紀(jì)守法的大學(xué)生吧。
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