答案在風(fēng)中飄蕩作文1500字

精選答案在風(fēng)中飄蕩作文1500字

　　一類音樂的成就不僅在于它造成的影響、得到的贊譽(yù)、確立的地位，更在于音樂家們最初動筆創(chuàng)作時嘴里的念念有詞、心中的沖沖怒氣、窗外的漫漫長夜。以下是小編給大家整理的答案在風(fēng)中飄蕩作文的內(nèi)容，歡迎大家查看。

　　周四我有一節(jié)晚課，叫20世紀(jì)西方音樂，最近一節(jié)課講到牧神的午后。上完晚課出來聽到兩個歌手的消息：宋冬野吸毒被抓、鮑勃·迪倫獲諾貝爾文學(xué)獎。

　　我聽鮑勃·迪倫的時間不長，只有兩年，在他75歲的生命里簡直可以忽略不計。最開始聽到他的名字是在一部文藝片《歌曲改變?nèi)松�》中，男主角問女主角�?ldquo;那你喜歡哪種類型的歌手?”女主角咬著字說：“Bob Dylan!”男主角說：“他十年才換一個裝扮!”

　　十年換一個裝扮?了解他(的生平，沒有多少人可以自信地說了解他本人)之后，我覺得這個評價還算中肯，也不含貶義。作為搖滾樂的桂冠詩人，他是“60年代亞文化夢想的代言人。在70年代化過一臉濃妝，而后在違禁藥品的吞云吐霧中銷聲匿跡。后來他帶著對天堂的信仰又回到人間，卻發(fā)現(xiàn)自己在80年代末已經(jīng)被人遺忘在角落。90年代末他改弦更張，再次爆發(fā)創(chuàng)作了最聲名浩蕩的藝術(shù)品般的歌曲。”

　　在享樂主義的當(dāng)今，連美國大選都成了沒有太多技巧性的無聊節(jié)目，所謂的波西米亞風(fēng)、先鋒主義、左翼理想主義更早已無人問津。它們來的時候是一場疾風(fēng)，走的時候也應(yīng)該帶走幾片落葉吧。那在自己走下神壇的如今收獲一座文學(xué)獎項，對于迪倫和他的聽眾又有什么意義呢?

　　讓我們回到60年代美國的格林威治村，傳奇開始的地方。

　　彼時的迪倫就是自己筆下的音樂和歌詞在激進(jìn)主義和反戰(zhàn)浪潮中奔騰，人們從來沒有聽過這樣的民謠或者抗議歌曲，或者說他把民謠唱成了抗議歌曲而把抗議歌曲唱成了民謠。這種全新的聲音給聽眾們帶來巨大的困惑，再加上他歌詞中詩意但清晰的意象，迪倫在激起強(qiáng)烈好奇心的同時也給自己蒙上了一層神秘感。可迪倫自己卻明白他唱出了當(dāng)時美國社會中，尤其是年輕人中正慢慢沸騰的集體情緒：反戰(zhàn)、爭取民權(quán)、拒斥權(quán)威……這些我們?nèi)缃耠y以切身體會的情結(jié)成為了迪倫的態(tài)度和行動。

　　諾貝爾頒獎詞中寫道：“鮑勃·迪倫為偉大的美國歌曲傳統(tǒng)帶來全新的詩意表達(dá)方式。”

　　最值得玩味的無非是“美國歌曲傳統(tǒng)”：美國歌曲有什么傳統(tǒng)?上世紀(jì)初詩人艾略特在《四個四重奏》中寫，“而那一無所聞的音樂，只要樂曲余音未絕，你就是音樂。”

　　但迪倫做出了改變，他在接受這種并不傳統(tǒng)的“傳統(tǒng)”短短數(shù)年就把他插上了電。初次差點登臺演出，只唱了三首歌他的聲音就被臺下的謾罵淹沒。當(dāng)時在場的聽眾都算是社會中的“反叛者”、“抗議者”，可他們卻對另一個反叛者抗議者豎起了中指。或許這就是他日后名句“如果你不了解一個人，就不要批評他”的最初靈感來源。

　　同一時期，由于不憚于對記者進(jìn)行公開羞辱，他的記者會也成了不亞于音樂會的精彩演出。面對一字排開的麥克風(fēng)他總是叼著香煙，似乎在無意間就迸出一連串讓對方啞口無言的絕妙回答。而在那個陰郁的六十年代，戰(zhàn)爭、政治、民權(quán)等等沉重的名詞成了一座座山壓在意欲噴發(fā)的“革命之源”——格林威治村身上，而它所聚集的反主流文化雖然對當(dāng)局嗤之以鼻，卻不足以對其造成實質(zhì)性傷害。于是在硝煙味遲遲不散又無火星的六十年代過去后，傳統(tǒng)民謠也隨之被埋葬。

　　而迪倫是在成長著的，反叛主流音樂投身民謠，反叛主流民謠投身搖滾民謠，他界定了抗議歌手的形象卻不愿意被以抗議歌手界定，他比日歷更早離開60年代。

　　從后人，尤其是文化評論人眼中，六七十年代的迪倫最為閃光。這種異質(zhì)性塑造了他而又決定了他不愿被任何所謂精神氣質(zhì)所塑造的個性。某種意義上來說，民謠音樂界是他必須離開的樂園，就像亞當(dāng)必須離開伊甸園

　　在《像一塊滾石》中他說，前方的道路將變得危險，我不知道它通往何方，在我還是決定踏上。

　　而時光流轉(zhuǎn)，當(dāng)?shù)蟼愔胤?6號公路，他幾乎可以看見過去的高喊反權(quán)威的自己，是如何不知不覺背負(fù)起左翼激進(jìn)主義的沉重期望而成了反權(quán)威洪流中的權(quán)威。他迷茫過但沒人可以說他迷失過，因為他本來就還走在尋找自我的路上，他一直走在自己開辟的路上。

　　他一腳踢開聽眾們腦海里的門，發(fā)出一個聲音：“哦!原來音樂是這樣!”然后又用臟字謾罵嘲諷告訴他們不是這樣，一個人的音樂是他自己。這種俄狄浦斯般的命運(yùn)決定著他一直狂奔在對自我身份的不斷追尋的路上。

　　如今他的音樂或許仍然不能被大多數(shù)人完全理解，尤其是隔著重重官方和民間的歷史迷霧，但他做音樂的成就卻早已得到主流的承認(rèn)�？墒沁@樣我不禁要問：被權(quán)威接受的反權(quán)威，我們該如何對待?被抗議對象接受的抗議歌曲，我們帶著怎樣的心情去聽?

　　答案在風(fēng)中飄蕩。

　　一類音樂的成就不僅在于它造成的影響、得到的贊譽(yù)、確立的地位，更在于音樂家們最初動筆創(chuàng)作時嘴里的念念有詞、心中的沖沖怒氣、窗外的漫漫長夜。迪倫給人更多的不是音樂上的耳提面命而是人生中的耳聞目睹，然后讓我們回想，我們是否記住我們曾經(jīng)對不公的憤怒和對爭議的渴望，是否看到今天在我們眼中行將黯淡的星光。

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