關于學問作文300字4篇
在生活、工作和學習中，大家都寫過作文，肯定對各類作文都很熟悉吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。那么你知道一篇好的作文該怎么寫嗎？以下是小編整理的學問作文300字4篇，希望對大家有所幫助。
學問作文300字 篇1
今天，老師讓我們帶雞蛋來，老師問我們哪個雞蛋是生的，哪個雞蛋是熟的。
同學們冥思苦想，有的皺起眉頭來。 突然有一個同學發(fā)言了，“用搖的方法！”又接著說：“生雞蛋里可以聽到有東西在響，而熟雞蛋里面凝固了，是不會有響聲的�！�
過了一會兒，一個同學又說：“可以用看的方法！”又說，“我們看有點紅的是熟的，有點白的是生的�！�
一個同學又說：“可以用轉(zhuǎn)的方法！”于是，那個同學上臺表演了一下。她用手抓住雞蛋的兩端一只手往里，一只手往外地轉(zhuǎn)了起來，說：“轉(zhuǎn)得快的是熟的，轉(zhuǎn)得慢的是生的�！崩蠋熐昧艘幌拢皇沁@樣，老師又問：“為什么會是這樣呢？”
一個同學幫那個同學“結(jié)論”了起來。因為熟雞蛋里面是固體，蛋殼，蛋白，蛋黃凝結(jié)在一起，受到重力比較均勻，所以轉(zhuǎn)得快，而生雞蛋里面是液體，蛋殼、蛋白、蛋黃不凝結(jié)在一起的，受到的重力不均勻，所以轉(zhuǎn)得慢。
噢！原來小小的雞蛋競有那么多學問，所以我們要認真觀察，認真學習，以后發(fā)現(xiàn)更多的學問！
學問作文300字 篇2
生活中的學問無處可在，只要我們有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就一定能發(fā)現(xiàn)無窮的奧秘。
含羞草是一種能預兆天氣晴雨變化的奇妙植物。因為你只要用手去碰，它就會像一位羞怯的`少女，緊縮它的葉子。我聽一位年邁的老爺爺說，如果你碰它時，它的葉子縮得很慢的話，就證明要下雨了，我有些將信將疑。有一次，我去上學的路上，看見一位叔叔輕輕地碰了碰花店里的一株含羞草，它的葉子慢慢地縮起來了。我立馬跑回家里拿了一把傘，結(jié)果那天真的下雨了。除了我，其他同學都成了“落湯雞”。
還有一次，我看見了爸爸在剃胡子，也好奇地想剃胡子，可我沒胡子怎么辦呢？這時，我看見了旁邊的阿花。阿花是一只可愛的花貓，我突然想剃它的胡子，可它像知道我的心事似的，連忙跑到爸爸腳邊。爸爸有些奇怪就問我，我把我的這個“好”主意告訴了爸爸，爸爸哈哈大笑：“貓的胡子是用來抓老鼠用的，怎么能剃呢？”我這才恍然大悟。
原來生活中有那么多學問呀！我真無知！
學問作文300字 篇3
孟子說得好：“公輸子之巧，不以規(guī)矩，不能成方圓，小尺子�！睂懲曜鳂I(yè)，我便對書桌上的兩把長度相等的塑料尺子產(chǎn)生了好奇心，并不停地擺弄它們。玩著玩著，我便發(fā)現(xiàn)小尺子的奧秘。
如果將兩把尺子平行擺放，其中上面的尺子背面朝上，上面的尺子向左移動，或者下面的尺子向右移動，你就會發(fā)現(xiàn)，上下兩把尺子對齊的數(shù)字的和，正好等于兩把尺子相重疊部位的尾數(shù)，如12+1=13，11+2=13，10+3=13……我想，這尺子既然能算加法，就一定能算減法，于是，我又發(fā)現(xiàn)了其中的奧秘，將兩把尺子同時背面朝上且平行擺放，上面的尺子向左移動，或者下面的尺子向右移動，上下對齊數(shù)字的差，也正好等于兩把尺子相重疊部位的尾數(shù)，如20—10=10，19—9=10，18—8=10……原來，不僅可以用尺子計算加減法，其他一些簡單的等式，都可以計算，如：8+1=7+2=3+6……20—12=19—11=18—10……等等，也可以從小小的尺子上面尋找到答案。
看來，生活中數(shù)學無處不在，只要你善于觀察，樂于思考，就會有大發(fā)現(xiàn)，小尺子，也有大學問。
學問作文300字 篇4
學問，皆學與問之分。世間世人皆應，之似何為學、與問之分。
如幼時，不知學與問之分，且，需知學與問之分。如幼時不知也，需知何為學與問。如幼時不知也，所需知成時何為學與問之分，所世間世人，皆應之何為學與問之分。所，如之也，需知古人之言所說，如，不知學與問，皆古人所說之言，一切皆不知也，且，世間世人，皆應之似何為，學與問之言。
且，如不知也，應需習已皆學問也，所，世間世人皆應之，似何為學與問之分。如不知者，所且習，之何為學與問之分也。無論，男女老少皆應之，似何物皆，為學與問之分別也，所幼時皆應，之何為學與問之分。所，世間世人皆應，知似何皆為信任也，如不知者，須知似何皆為，學與問之分別也。
所，如幼時不之，何為學問也，所，成時需知似，何皆為學問也。如晚時不惜習之道，且之成時何習，為學問之分別也。且，無論男女老少，應皆之似何皆為，學與問之分也。如知者，皆好用學問也，皆不可亂用之也。如，不知者，切勿需習何，似為學問之分別也。所其看之，學問之重要皆性也。
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