語(yǔ)文素養(yǎng)的三境界600字作文

語(yǔ)文素養(yǎng)的三境界600字作文

　　王國(guó)維在《人間詞話》中提出了做學(xué)問(wèn)的“三境界”，智者也提出了讀書的三境界“看山是山，看山不是山，看山還是山”三個(gè)境界往往又是層層遞進(jìn)，層層深入的，語(yǔ)文學(xué)習(xí)自然也會(huì)有三個(gè)境界。

　　第一境界，求古仁人之師，“萬(wàn)丈高樓平地起”，在課堂上培養(yǎng)語(yǔ)文興趣，提升語(yǔ)文素養(yǎng)是關(guān)鍵，還記得那篇小學(xué)課文嗎？作者的老師上下求索，老師講“一去二三里”這一課的時(shí)候，一個(gè)母親牽領(lǐng)著孩子的手走了二三里路，經(jīng)過(guò)了四五家小村莊和六七座亭子，她數(shù)著路邊的花“八枝、九枝”、十枝……或許這并非詩(shī)的本意，但這樣美好的情景，任誰(shuí)都會(huì)動(dòng)容吧？我曾在課堂上，與恩師共話書本中的起承轉(zhuǎn)合，不得不說(shuō)自是雅事一樁。

　　第二境，為有源頭活水來(lái)，培養(yǎng)起最基本的興趣自然是不夠的，仍需課后的大量閱讀，“書中自有黃金屋”“讀書破萬(wàn)卷，下筆如有神”這樣的句子傳誦了千年，可見讀書在其中的作用不言而喻，我曾“上窮碧落下黃泉”最終發(fā)現(xiàn)拓寬視野是提高語(yǔ)文素養(yǎng)，讀書在其中的作用不言而喻。

　　春秋戰(zhàn)國(guó)，風(fēng)起云涌縱橫捭闔，受到重用的往往是那些能言擅變引經(jīng)據(jù)典的士人們，而他們自然也都是學(xué)富五車之人。不止于此，《陳情表》《出師表》《過(guò)秦論》《天人之策》哪一個(gè)又是陋陋……一上表就博得統(tǒng)治階級(jí)青睞的？子曰：不學(xué)詩(shī)無(wú)以言，沒(méi)有讀過(guò)《詩(shī)》話都說(shuō)不好，可以證明，閱讀的'重要性在千年前，就已經(jīng)受到了重視。

　　第三境，覺(jué)知此事要躬行。讀萬(wàn)卷書，不如行萬(wàn)里路。學(xué)以致用，提升了興趣，提升了知識(shí)儲(chǔ)備，不應(yīng)用于實(shí)踐只能停留在“百無(wú)一用是書生”的層面。最早的文學(xué)樣式當(dāng)屬勞動(dòng)號(hào)子，“斷土，續(xù)竹，逐內(nèi)，飛土”雖然這就是一個(gè)描寫我們祖先制作工具狩獵的情景，為什么會(huì)產(chǎn)生這么一首‘二言詩(shī)’呢？當(dāng)然是先有“狩獵”這件事，才會(huì)被記載下來(lái)，所以說(shuō)：“文學(xué)源于生活而高于生活”，要想更深一層地體會(huì)“語(yǔ)文”，就自然要深入到生活中去，發(fā)現(xiàn)其中的美妙。我曾為一片云經(jīng)過(guò)而雀躍，也曾為一朵花的凋零而蹙眉，語(yǔ)文自當(dāng)源于生活。

　　走出課堂，走進(jìn)書本，走出書本，走進(jìn)生活，經(jīng)過(guò)這三境，看似語(yǔ)文素養(yǎng)已無(wú)提升空間，我們要明白，這又是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，清華大學(xué)有句話“世界視野，本土情懷”，我們?cè)诜叛凼澜绶叛凵鐣?huì)提升語(yǔ)文素養(yǎng)之后，更應(yīng)當(dāng)做的是用已所學(xué)造福社會(huì)，回報(bào)祖國(guó)，真正提升我天朝上邦的文化軟實(shí)力，這樣就會(huì)在提升語(yǔ)文素養(yǎng)的同時(shí)提升個(gè)人的整體素養(yǎng)真正發(fā)揮語(yǔ)文的作用，實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值。

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