思想作文600字六篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文是通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。作文的注意事項(xiàng)有許多，你確定會(huì)寫嗎？下面是小編收集整理的思想作文600字6篇，希望能夠幫助到大家。
思想作文600字 篇1
今天晚上，和父母討論到廚師，我說(shuō)我想去當(dāng)廚師，立馬遭到父母的反對(duì)，父親一臉嫌棄的對(duì)我說(shuō)：學(xué)什么廚師�。∧阍趺催@么沒(méi)出息，只有美出息的人才會(huì)去學(xué)廚師！這句話讓我心碎了，為什么父親會(huì)這樣評(píng)價(jià)這門行業(yè)，假如這世界沒(méi)有廚師，那這世界不久亂了套么？母親提到一個(gè)親戚，是學(xué)廚的，學(xué)完后便在家里待著，無(wú)所事事，好像故意打擊我的信心，母親說(shuō)：你看看，***學(xué)完廚就找不到工作，學(xué)這門行業(yè)沒(méi)用的，我很是不服氣，為什么總把我和失敗的人比他們那樣并不代表我會(huì)那樣，你們就這樣看不起我么？還是覺(jué)得你們女兒學(xué)了這門行業(yè)就一定找不到工作？只能內(nèi)退在家？為什么不往好處想想呢？也許我會(huì)成功，我站在廚師的巔峰上，我會(huì)實(shí)現(xiàn)我的理想，做一名出色的高級(jí)廚師。只要有信心就能成功，況且這還只是我的一個(gè)想法。
中國(guó)人的思想總是那么封建，孩子說(shuō)想當(dāng)一名廚師，一名化妝師，就會(huì)遭到父母的諷刺，說(shuō)什么你沒(méi)出息，學(xué)這個(gè)是不能出人頭地的，于是，華麗的打擊了孩子們的自尊心，又一名優(yōu)秀的技術(shù)人員隕落。在美國(guó)，家長(zhǎng)們很是尊重自己的孩子，當(dāng)他們和自己的孩子提到以后要干什么時(shí)，一個(gè)孩子說(shuō)要當(dāng)一名清潔工人，美國(guó)家長(zhǎng)門沒(méi)有像我們中國(guó)人一樣諷刺自己的孩子，而是鼓勵(lì)自己的孩子，說(shuō)有你這樣的想法真讓我自豪，說(shuō)完，給自己孩子們講起清潔工人的辛苦和重要性。
有時(shí)我在想，如果我把這樣的想法告訴自己的父親，以他那種暴脾氣肯定會(huì)遭來(lái)一頓暴打和一頓訓(xùn)斥，想到這，一抹嘲諷的笑容出現(xiàn)在我的嘴角……
假如中國(guó)人的思想不那么封建，那么，將會(huì)超越美國(guó)和日本，成為世界上人口、經(jīng)濟(jì)、素質(zhì)、技術(shù)的第一大國(guó)！
思想作文600字 篇2
文字是什么？是記載歷史的鏈條；思想是什么？是連接這鏈條的焊點(diǎn)。人類之所以能自稱“世界的主宰”，大膽地去改變它物乃至世界，正是因?yàn)槿祟愑胸S富的思想。甚至可以說(shuō)，人類用思想創(chuàng)造了世界。人類若沒(méi)有了思想，就會(huì)變得和其他動(dòng)植物沒(méi)什么兩樣，也只能遵循自然變化自生自滅了。
如果人類的思想沒(méi)有了，就不會(huì)有突飛猛進(jìn)的科技發(fā)展:
科學(xué)家若不刻苦鉆研數(shù)十年，就不會(huì)有計(jì)算機(jī)；美國(guó)科學(xué)家若沒(méi)有那次偶然的奇思妙想，就不會(huì)創(chuàng)造出龐大的國(guó)際網(wǎng)絡(luò)---互聯(lián)網(wǎng)；1963年若無(wú)人想到克隆技術(shù)，它就不會(huì)倍受科學(xué)界的關(guān)注，就不會(huì)有各類克隆生物涌現(xiàn)；錢學(xué)森若不敢針對(duì)航天大膽提意，中國(guó)就不會(huì)打破傳說(shuō)，使嫦娥奔月的故事成為現(xiàn)實(shí)，圓中國(guó)探月夢(mèng)；
如果人類的思想沒(méi)有了，就不會(huì)有如此杰出的文學(xué)辭賦：不會(huì)有屈原感慨自身的不平遭遇寫出的?離騷?，不會(huì)有陶淵明因?qū)Ξ?dāng)時(shí)生活的不滿，對(duì)桃花源里的生活之向往而創(chuàng)作出的?桃花源記?，不會(huì)有周敦頤為表現(xiàn)自己潔身自愛(ài)的高潔人格和豪邁灑脫的博大胸襟揮筆作下的?愛(ài)蓮說(shuō)?，更不會(huì)有李白想充分顯示自己的浪漫氣質(zhì)和熱愛(ài)大好河山的情感而作的?蜀道難?。
如果人類的思想沒(méi)有了，就像是一艘折了帆的船，心中沒(méi)有目標(biāo)，沒(méi)有彼岸，只能在波濤洶涌的大海上隨波逐流，也許還會(huì)葬身大海，永遠(yuǎn)被世間遺忘；如果人類的思想沒(méi)有了，就像是一汪干涸的清泉，不能灌溉田野，不能歡快奔流，沒(méi)有漣漪，沒(méi)有魚蝦，只能留下一具沒(méi)有靈魂的軀體；如果人類的思想沒(méi)有了，就像是一本沒(méi)有文字的書，只留下一頁(yè)頁(yè)空白的紙稿，沒(méi)有美好的故事，沒(méi)有曲折的情節(jié)，沒(méi)有悲歡，更沒(méi)有夢(mèng)想。
所以，如果人類的思想沒(méi)有了，將無(wú)比可怕，因?yàn)槿祟愔荒荞娉值兀?guī)蹈矩地生活，只能空虛地徘徊在茫茫的大千世界里。
思想作文600字 篇3
暑假，陋室書屋要求我們讀葉圣陶的著名兒童文學(xué)《稻草人》，其中，我感觸最深地是“一粒種子”。這個(gè)故事是講一粒稀奇的種子又大又圓，特別美麗，大小像核桃一樣大。第一位是國(guó)王先種這顆種子，國(guó)王想讓這種子占為己有，讓人們覺(jué)得自己特別高大尚，又尊貴。但是過(guò)了幾年，還是沒(méi)有種出果實(shí)，國(guó)王生氣了，就把種子扔到水里。隨著水流，流到了一位富翁那里。接著就是士兵、商人，他們都是跟國(guó)王一樣的結(jié)果。但是農(nóng)民可不一樣，農(nóng)民與耕種其它的種子一樣，平平凡凡地將種子播鐘了下來(lái)，結(jié)果，長(zhǎng)出果實(shí)了。
讀了這個(gè)故事后，我不能平靜，我仿佛想到了當(dāng)今社會(huì)每一個(gè)人不同的欲望。
原故事中農(nóng)民的欲望就是希望種子能發(fā)芽、成長(zhǎng)，給他帶來(lái)幫助，而國(guó)王和其他人的欲望不僅僅是這么簡(jiǎn)單，他們的欲望違背了種子帶給人們?cè)镜膸椭�。�?guó)王要的，并不是種子給他人的幫助，而是把這顆種子的富貴轉(zhuǎn)給自己，讓人們覺(jué)得自己很高大尚，很富貴，最后失敗了，這難道不引人深思嗎？
是啊，人們的欲望不同，即便是同一件事，對(duì)事的行為就不會(huì)相同，當(dāng)然，結(jié)果也就截然不同。而只有最純樸最善良的心靈，才能給世間帶來(lái)美好。顯然，這里的國(guó)王就如同一切自私自利的`人，而農(nóng)民，雖然地位卑微，被強(qiáng)權(quán)欺凌，但是，他們純樸善良的心靈，永遠(yuǎn)是值得我們敬佩和稱贊的！
所以，不要把自己的欲望建立在別人的痛苦之上吧！人類不能違背規(guī)則，就像國(guó)王為什么種不出來(lái)種子一樣，因?yàn)榉N子給不了國(guó)王想要的欲望，因?yàn)榉N子怕如果給了他想要的欲望，會(huì)給百姓帶來(lái)傷害。這不呼應(yīng)了自然規(guī)則嗎？——善惡有報(bào)。
所以，當(dāng)今社會(huì)有許多人喜歡把自己的欲望建立在別人的痛苦之上，勢(shì)必沒(méi)有好下場(chǎng)！
思想作文600字 篇4
一天，涼風(fēng)習(xí)習(xí)。在森林里傳出時(shí)而時(shí)而鋸木的聲音，那是一位身穿樸實(shí)，身高、相貌也平常。手中拿著一把電動(dòng)鋸子，慌慌張張的鋸著一顆粗壯、筆直的松樹(shù)。就他那身高還不夠那棵樹(shù)的三分之一呢，但他卻如此地努力，用盡全力的鋸著。他拿著那把鋸子，用各種方法鋸著。累了，他就坐在旁邊一把小椅子上，喝了口水，又歇息了幾分鐘，又開(kāi)始了他的工作。正在他鋸的順利的時(shí)候，從他左側(cè)面的一個(gè)角落飛來(lái)了一只沒(méi)多大點(diǎn)的啄木鳥(niǎo)，落在了那棵被鋸的松樹(shù)上。他覺(jué)得有些不對(duì)經(jīng)，但他也沒(méi)想那么多，還是繼續(xù)自己的工作。突然，從旁邊一棵松樹(shù)上掉下了一顆吃完的松果，他抬頭一看，什么也沒(méi)有，等他又要低頭鋸木時(shí)，上面的枝葉抖動(dòng)了一下，他看見(jiàn)了一只小松鼠，“原來(lái)是你，”他怒氣沖沖的樣子，好像要大發(fā)雷霆。
那只啄木鳥(niǎo)見(jiàn)了，嘰嘰喳喳地叫了幾聲，從樹(shù)上飛了下來(lái)，它飛到了伐木工的肩膀上。伐木工沒(méi)有趕走它，只是覺(jué)得好奇。那只啄木鳥(niǎo)湊到伐木工的耳旁，和藹可親地叫著，好像在和伐木工說(shuō)：“你這是這個(gè)大大的錯(cuò)誤，在你鋸這棵樹(shù)之前你可何曾想過(guò)，如果不確定的一天來(lái)了洪水或者是沙塵暴，那么我們都會(huì)遭殃，有這棵樹(shù)的存在還可以為我們阻擋一些�！碑�(dāng)時(shí)，伐木工想都沒(méi)想就把鋸子扔在了地上，還狠狠地踩了幾腳。之后愧疚地對(duì)著那棵受了傷的大樹(shù)說(shuō)：“對(duì)不起，我不應(yīng)該這樣，因?yàn)槲覀內(nèi)祟惻c大自然中的一草一木都是平等的，我們?nèi)祟悜?yīng)該好好的對(duì)待你們�！贝髽�(shù)聽(tīng)了，樹(shù)冠晃動(dòng)了幾下“嗯，你明白就好�！弊哪绝B(niǎo)和小松鼠看了他們之間的一舉一動(dòng)，用自己的表達(dá)方式歡慶了一下！通過(guò)這個(gè)故事使我明白了一個(gè)道理，人類與大自然中的每一種生物之間都是平等的，只要你好好對(duì)待它們了，那么它們必定會(huì)報(bào)恩！
思想作文600字 篇5
多少年過(guò)去了，孟子的思想始終在中國(guó)人的心目中占據(jù)著不可動(dòng)搖的地位，孟子的思想成為許多大學(xué)圖書館里的經(jīng)典，而在他光輝的思想中，民貴君輕的民本思想一直都為現(xiàn)代人所津津樂(lè)道。許多人甚至認(rèn)為孟子是一位具有民主思想的先行者，那么，我們應(yīng)該怎樣看待孟子的民本思想呢？
許多人認(rèn)為孟子有民主思想，主要是他們認(rèn)為：“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想是“君臣無(wú)常位”的體現(xiàn)，甚至是對(duì)皇權(quán)的挑戰(zhàn)，這種說(shuō)法是很片面的。他作為當(dāng)時(shí)的人，其思想必然有那個(gè)時(shí)代的烙印。儒家思想的創(chuàng)始人，被我們尊為“萬(wàn)世師表”的孔子是周禮的維護(hù)者，有“不學(xué)禮，無(wú)以立”的名言，即不學(xué)習(xí)周禮，就無(wú)法自立于社會(huì)。孟子作為孔子思想的接班人，也同時(shí)繼承了孔子思想的保守部分。例如“勞心者制人，勞力者制于人”把統(tǒng)治者對(duì)勞動(dòng)人民的剝削當(dāng)作“世之通義”說(shuō)明孟子同樣也主張貴賤有“序”的，因此他不可能具有民主思想。
在由孔子編撰的《春秋》里，有這么幾句話:“事君以忠，事人以義，事民以仁，事事以勇。”“臣事君以忠”帶有明顯的愚忠思想�？梢哉f(shuō)，《論語(yǔ)》也好，《孟子》也罷，他們的政治主張都是為本階級(jí)服務(wù)的或者說(shuō)都是為統(tǒng)治階級(jí)服務(wù)的。
我們之所以認(rèn)為“民貴君輕”的思想具有進(jìn)步意義，是由于它在和平年代確實(shí)起到了安民，緩和階級(jí)矛盾的作用，使人民的生活有了一定改善，地位有所提高。但孟子畢竟是那個(gè)時(shí)代的人，他和孔子和當(dāng)時(shí)所有的思想家一樣，具有那個(gè)時(shí)代所特有的局限性。我們?cè)诔浞挚隙献铀枷敕e極意義的同時(shí)，也要注意其落后性和局限性。在肯定金子的光芒的同時(shí)，也要看到金子上附著的灰塵，用孟子本人的話來(lái)說(shuō)，盡信書，不如無(wú)書。
思想作文600字 篇6
心之官則思，思而得之，不思則不待也。
——孟子
思想，無(wú)疑是一個(gè)人、一個(gè)國(guó)家、一個(gè)時(shí)代最寶貴的財(cái)富。烏納穆諾曾說(shuō)：當(dāng)你開(kāi)始按照習(xí)慣行事，你的進(jìn)取精神就會(huì)因此而喪失。思想如何變得寶貴？如何跨過(guò)慢性思維這一羈絆？如何解放思想，讓思想沖破牢籠呢？
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索。”屈原的這一夙志流傳至今，我們?cè)趺茨茏霾坏侥兀克抉R光有砸缸救人的機(jī)智，諸葛亮有空城制敵的勇謀。他們之所以變得如此出色就是因?yàn)樗麄兲隽藨T性思維的重圍，另辟蹊徑，大膽嘗試。古人留給我們的財(cái)富是很多的，讓越來(lái)越多的人能夠理性、深邃地去看待問(wèn)題，才能推動(dòng)時(shí)代的發(fā)展。
柏格尼尼是首屈一指的世界級(jí)小提琴家，優(yōu)秀作品數(shù)不勝數(shù)，名聲遠(yuǎn)揚(yáng)。可是他的一生卻遭受了許多的苦難，患過(guò)昏厥癥，患過(guò)肺炎以及各種疾病。經(jīng)歷過(guò)如此多的苦難，卻依舊取得了輝煌的成就，他沒(méi)有將這些視為他的精神包袱，反而輕松掙脫。面對(duì)牢籠，被禁錮的人只會(huì)意志消沉，郁郁寡歡，而像帕格尼尼一樣沖破精神的牢籠，更取決于一個(gè)人心靈的選擇。
而打破思維不僅需要一種毅力，更需要的是一種不懼世俗眼光的魄力。伽利略的比薩斜塔的實(shí)驗(yàn)推動(dòng)了整個(gè)物理學(xué)界的發(fā)展。在當(dāng)時(shí)，幾乎所有人都信奉亞里士多德的重物先落地的理念，而伽利略卻不迷信于權(quán)威，他找了兩個(gè)球在比薩斜塔上做實(shí)驗(yàn)，最終證明了自己的結(jié)論，打破了人們長(zhǎng)久以來(lái)的思維定勢(shì)，擺脫了世俗的目光。
王安石用不同視角、不同思維看問(wèn)題，發(fā)出了“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層”的感嘆；陸游掙脫了失敗的禁錮，唱出“山窮水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”的希望；劉禹錫掙脫了命運(yùn)的束縛，吟出了“沉舟側(cè)畔千帆過(guò)，病樹(shù)前頭萬(wàn)木春”的未來(lái)。
籠子里的小鳥(niǎo)向往自由，卻以為自己飛出了牢籠，籠子是破的，但它仍待在原地。思而得之，不思則不待也。沖破這籠子，便是萬(wàn)里晴空，解放了思想，便是萬(wàn)里晴空，讓思想沖破牢籠，飛向?qū)儆谧约旱娜f(wàn)里晴空！
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