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于欲望處留白
欲望是由人的本性產(chǎn)生的想達(dá)到某種目的的要求，欲望無善惡之分，關(guān)鍵在于如何控制。
于欲望處留白
在這個(gè)沸騰的時(shí)代，我們?cè)谒嗌峙c霓虹之間奔走，在欲望的明滅間沉浮，在不得與想要間苦苦汲營(yíng)，為自己的欲望在人間撞得頭破血流，為了可望而不可及的東西日夜跋涉，夢(mèng)中輾轉(zhuǎn)，我們迫切的想將一切填滿，越滿越好，卻忘了人生本需要留白。
“采菊東籬下，悠然見南山。”陶淵明也曾有過猛志逸四海的遠(yuǎn)大理想，可當(dāng)他放下欲望，才發(fā)現(xiàn)歸隱才是人生的大徹大悟。他毅然放棄功名利祿，拋下榮華富貴，于落日黃昏帶月荷鋤歸。在閑暇之時(shí)，與三五知己飲酒賦詩，撫琴歌嘯。“舟遙遙以輕飏，風(fēng)飄飄而吹衣。”一片晨曦霧靄中他醒悟著以往之不諫，猶知來者之可追。樊籠里的榮華富貴豈能讓自由飛翔的小鳥甘心折斷雙翼，戴上金銀打造的枷鎖?“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”遠(yuǎn)離世俗喧囂，醉倒在南山里的悠悠菊香，他在欲望中留白，在浮躁紛擾中獨(dú)守一方樂園和凈土。
佛說人間有八苦，其中一苦便是求而不得。
樹從不煩惱這些。它從來都在欲望處留白。只顧長(zhǎng)，越繁盛，越不修邊幅越是好，越是要從每一片葉子里透露出壯大的生命力來。它不被任何人俘虜，欲望抓不住它，人眼不可審視它，于欲望處留白的它可真好。
“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。”偉大的文學(xué)家蘇軾也曾在宦海沉浮，也曾為自己心中的欲望所羈絆。而當(dāng)他臨江而釃，將痛苦和失意灑入滾滾東流，在缺月掛疏桐之夜，唱“大江東去”，感“人生到處知何似，恰似飛鴻踏雪泥。”當(dāng)他于欲望處留白，他再也不為蠅頭微利、蝸角虛名觸動(dòng)，從仕途之門走出，安之若素，頌一句“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月。”
欲望，讓我們享受幻境中的想象與刺激，忘記真實(shí)世界里的感動(dòng)與接觸，陌生了自己與各種看不清的感覺。
人生，需要在欲望中留空白，需要拋開某種虛空的愿望去找到一個(gè)真正能使靈魂棲息的地方。不再為自己某種狹隘的念頭而與笑瞇瞇的世俗多費(fèi)唇舌，只轉(zhuǎn)過頭，不言不語，調(diào)自己的酒，把生命調(diào)成真實(shí)而又充實(shí)的甜蜜。
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