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環(huán)境與成才的作文
導(dǎo)語：順境、逆境都不是成才的必要條件，可是無論在順境還是逆境中，都會有成功者的足跡。下面是小編收集整理的作文，歡迎閱讀。
篇一：環(huán)境與成才
“環(huán)境與成才”，是人們經(jīng)常思考和議論的問題，對這一問題有個正確的認(rèn)識，對自己的發(fā)展與成才是十分重要的。
環(huán)境與成才有著密切的關(guān)系，這是無庸置疑的。良好的環(huán)境，即所謂“順境”，有著成才所需要的各種條件，有利于一個人的進(jìn)步和成長，利于造就人才。反之，惡劣的環(huán)境，即所謂“逆境”，處處限制乃至扼殺人們在學(xué)習(xí)與事業(yè)上的努力，就不利于一個人的進(jìn)步和成長，有時甚至可以把人毀滅。古今中外，這樣的事例不勝枚舉。為多出人才，快出人才，社會和家庭必須努力為人才的成長創(chuàng)造和提供盡可能好的物質(zhì)和文化條件。就一個人來說，為實現(xiàn)成才的希望，努力為自己選擇較好的環(huán)境也是無可非議的。時下，廣大青少年，都在盡最大努力邁入名牌或重點學(xué)校，就屬于這種無可非議的行為。大家所以爭向進(jìn)入，就是因為這類學(xué)校設(shè)備、師資及其他環(huán)境條件優(yōu)于同類。
總之，環(huán)境與成才確實關(guān)系密切，環(huán)境對成才確實重要。可以這樣說，沒有起碼的環(huán)境條件，根本不可能出人才。這是唯物主義的觀點�？床坏竭@點，就違背了唯物主義。然而，我們卻不能得出這樣的結(jié)論：在順境中就一定能成才，在逆境（總體條件不好，但仍有一些有利條件）中就一定不能成才。這樣認(rèn)識也是不對的，我們還必須辯證地看待這一問題。事實上，這樣的人不是也不少嗎？家庭為他提供了優(yōu)越的物質(zhì)條件，學(xué)校為他提供了良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，社會也有各種成才的機遇。但是，由于他游戲人生，不愿付出勞動和汗水，最后只能虛度歲月，一事無成。而有的人雖然所處的客觀環(huán)境較差，不是得天獨厚，但由于他能在“逆境”中磨煉意志、發(fā)憤圖強，卻終能獲得成功。
由此可見，客觀環(huán)境對成才確有著不可忽視的作用。但具體到一個人來說，要想把成才的希望變成現(xiàn)實，不管身處什么環(huán)境，歸根結(jié)蒂，還要靠自己的`主觀努力。身處“逆境”，不加倍努力，固然不能成才；即使身處“順境”，不付出汗水，也同樣不能成才。著名數(shù)學(xué)家華羅庚說：“一分辛苦一分才”。這是至理名言，毛澤東同志說過：“外因是變化的條件，內(nèi)因是變化的根據(jù)，外因通過內(nèi)因而起作用�！边@外因指的就是客觀外部條件，即環(huán)境；內(nèi)因就是主觀自我努力。沒有內(nèi)因的主觀發(fā)動，外因便起不了什么作用，一個人就不會發(fā)生從“不是人才”到“人才”的變化。
所以，一個人要想成就一番事業(yè)，成為人才，必須具有造福人類的遠(yuǎn)大志向和堅韌不拔的毅力，不達(dá)目的，絕不罷休，遇到困難絕不示弱，遭受阻礙決不退縮，要不斷前進(jìn)，不斷追求，直至成功。切不可稍不如意，就怨天尤人，而不從主觀方面尋找原因�？偟膩碚f，我們國家對要求成才的人來說，是“順境”，但由于我國還是發(fā)展中國家，不盡如人意之處也很多，有些也不能在短時間內(nèi)得到改變，鑒于這種現(xiàn)實情況，廣大青少年朋友，在認(rèn)清環(huán)境與成才的辯證關(guān)系之后，一定要把著重點放在個人的主觀努力方面。
“蓋文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，兵法修列；不韋遷蜀，世傳《呂覽》；韓非囚秦，《說難》《孤憤》；《詩》三百篇，大抵圣人發(fā)憤之所作為也�！边@些圣賢先哲，身陷逆境，卻彪炳史冊，流芳千古，作出非同常人的偉業(yè)，個中緣由，就在于其“窮且益堅，不墜青云之志”�！鞍l(fā)憤”是其成功關(guān)鍵。試想如果他們意志薄弱，任隨環(huán)境擺布，自暴自棄，恐怕只會“老死于戶牖之下”，而湮沒無聞吧！我們所處環(huán)境，雖然與這些先賢根本不同，但是，他們的發(fā)憤圖強、立志成才的精神，卻永遠(yuǎn)受到我們衷心贊佩。我想，只要能夠在實際行動上繼承和發(fā)揚光大他們的那種精神，我們一定全脫穎而出，無愧于這個“海闊憑魚躍，天高任鳥飛”的偉大時代。
篇二：環(huán)境與成才
有人做過這樣一次實驗：把一只青蛙突然扔進(jìn)沸水，青蛙奮力一躍，死里逃生。過一會兒，把它放入溫水中，悄悄加熱，當(dāng)它覺察到水溫升高危及生命時，再也無力跳出鍋外，只得葬身鍋中。在環(huán)境極其惡劣時，青蛙會使出全力奮力躍出沸水，保全生命，靠的是強烈的求勝欲望。因為在死神腳下，更能體會到生之可貴。這騰空一躍，可謂是青蛙畢生中最輝煌的一躍，休說他人，便是青蛙自己也會驚訝于自身超長的彈跳力呢。是滾熱的沸水，險惡的環(huán)境造就了一個“跳高冠軍”。而當(dāng)環(huán)境舒適時，它卻全然放松了警惕，暢游其中，享受“溫水浴”，何等愜意！孰料在這平靜之中卻暗藏殺機，隨著水溫的升高，死神悄悄逼近了它，而它卻再也沒有了凌空一躍與死神波及的力量和勇氣，只得葬身鍋底。同一只青蛙，在不同的環(huán)境中，行為與結(jié)果卻截然不同。這不恰證實了那句古話“生于憂患，死于安樂”嗎？
青蛙是這樣，而作為萬物之靈長的人呢？逆境同樣可以磨練人的意志。這并不是阿q式的自 慰，而是生活早已有力的證實了這一點�！拔耐蹙卸荨吨芤住罚恢倌岫蚨鳌洞呵铩�；屈原放逐，乃賦《離騷》；左丘失明，厥有《國語》；孫子臏腳，《兵法》修列；呂不韋遷蜀，世傳《呂覽》�！彼抉R遷遭宮刑而著成“史家之絕唱，無韻之離騷”；曹雪芹舉家食粥作《紅樓夢》；蒲松齡貧困交加著《聊齋》；巴爾扎克流浪街頭完成《人間喜劇》�！捌D苦困難，玉汝于成”，他們正是靠著“千磨萬礪還堅勁，任而東西南北風(fēng)”的百折不撓，于逆境中崛起。沸水中的'青蛙最燦爛的一躍，讓我們看到了逆境下潛能發(fā)揮的極致。而堅強的人身處逆境不也“如香草之受壓榨則芬芳愈烈嗎”？
自古雄才多磨難，從來紈绔少偉男。晉公子重耳，流亡至齊，飽嘗顛沛流離后跌進(jìn)了錦衣美食的安樂窩，竟樂不思蜀，銷蝕了再建帝業(yè)的雄心。若非別人苦勸，肯定與“五霸”無緣。舒適、安逸、奢侈……這一切會使人忘乎所以，玩物喪志，失去挑戰(zhàn)的勇氣、拼搏的膽識，跌進(jìn)軟綿的羅網(wǎng)，愈陷愈深，就難免落得“水煮青蛙”般可悲的結(jié)局。
巴爾扎克說過：“苦難對于天才是一塊墊腳石，對能干的人是一筆財富，對弱者是一個萬丈深淵�！倍�(dāng)順境降臨，萬不可自滿安樂，不思進(jìn)取，上演一出“水煮青蛙”新傳呀！
篇三：環(huán)境與成才
有人認(rèn)為逆境出人才，抱怨生活太平淡，環(huán)境太舒適，缺乏促使自己前進(jìn)的動力；也有人認(rèn)為順境出人才，感嘆自己條件太差，運氣不佳。在他們看來，客觀條件對成才起著決定的作用。
逆境可以磨練人的意志，使強者更強，然而它也能成為摧毀弱者的精神支柱，使之更加精神不振。如果身處逆境就能成才，那么全世界的人不都成才了嗎？這顯然是荒謬的。所以，那種認(rèn)為只有逆境才是通向成才捷徑的看法是錯誤的。
既然逆境不一定造就人才，那么順境自然是通向成功的一座橋梁了？固然，優(yōu)越的條件能為我們創(chuàng)造成才的機會，良好的環(huán)境也必將對一個人的成長產(chǎn)生不可忽視的影響。因為物質(zhì)是第一性的，人的精神是第二性的它總要或多或少地依賴與它所生存的客觀環(huán)境。但這絕不等于，只要身處順境便能成才。那些意志薄弱者沉溺在優(yōu)越的環(huán)境中，得過且過，不思進(jìn)取，最終依然是一事無成。因此，我不由為那些順境成才的信仰者感嘆一聲：順境也不一定成才啊！
順境、逆境都不是成才的必要條件，可是無論在順境還是逆境中，都會有成功者的足跡。他們之所以成才的原因是什么呢？讓我們仔細(xì)想一想：順境中的佼佼者，成功之路上也無一不灑滿了汗水和淚水，也留下了刻苦的.鉆研、苦練的足跡；而逆境中的強者，自強不息，他們靠的是堅韌不拔的意志，就是這種意志讓他們戰(zhàn)勝一切困難�？纯促悎錾线\動員臉上成串的汗水，我們得到的已經(jīng)是不容置疑的答案：環(huán)境的好壞不能決定人的命運唯一成才的關(guān)鍵在于自己努力的程度。正如愛迪生所說：“成功等于百分之一的靈感加百分之九十九的汗水”。無論怎樣，起決定作用的還是我們自身的努力。
那么，朋友們，還有什么理由埋怨周圍的環(huán)境呢？現(xiàn)在我們一定要做的一件事是：向著自己的目標(biāo)，開始進(jìn)行長期的奮斗！
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