誠(chéng)信乃做人之本作文4篇
無(wú)論是在學(xué)校還是在社會(huì)中，大家對(duì)書(shū)信都不陌生吧，書(shū)信具有明確而特定的用途和接受對(duì)象，并有固定的或慣用的格式。書(shū)信要怎么寫(xiě)才能發(fā)它的作用呢？以下是小編精心整理的誠(chéng)信乃做人之本作文，歡迎大家借鑒與參考，希望對(duì)大家有所幫助。
誠(chéng)信乃做人之本作文1
擁有誠(chéng)信，一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；擁有誠(chéng)信，一片小小的綠葉，可以?xún)A倒一個(gè)季節(jié)；擁有誠(chéng)信，一朵小小的浪花，可以飛濺起整個(gè)海洋。
想當(dāng)年，起義軍的統(tǒng)領(lǐng)陳勝，他發(fā)了家，可忘記了“茍富貴，毋相忘”，最終被他的部下買(mǎi)掉了人頭。是他自己沒(méi)把握住誠(chéng)信，所以誠(chéng)信就反過(guò)來(lái)要了他自己的命。
在民間還有“兵不厭詐”的成語(yǔ)，這應(yīng)該歇一歇了，那是打仗時(shí)的用計(jì)，現(xiàn)在我們應(yīng)該處處講誠(chéng)信。
商鞅立木取信，獲得了百姓信任，從而成功的推行新法。曾子殺豬，讓他的妻子和兒子懂得誠(chéng)信。同樣的道理，楚懷王失信，不但滅亡了自己的國(guó)家，還使賢臣屈原投汨羅江自盡。
俗話(huà)說(shuō)：“人無(wú)信不立、寧可窮而有志，不可富而失信”沒(méi)有誠(chéng)信的人是人的悲哀；沒(méi)有誠(chéng)信的國(guó)家是國(guó)家的悲哀。
在漢朝有個(gè)叫季布的人，他信守諾言，恪守本分，不撒謊騙人。后來(lái)，他遇到危險(xiǎn)，就有很多人來(lái)幫助他渡過(guò)難關(guān)。“一諾千金”這個(gè)成語(yǔ)就是從這件事來(lái)的。
我們應(yīng)該追求“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”的道理，應(yīng)該要恪守誠(chéng)信，與人為善。
誠(chéng)信，對(duì)我們有很大的影響。比如，我們長(zhǎng)大找工作時(shí)，資料里如果有撒謊的內(nèi)容，那老板肯定不會(huì)要你，這樣找工作就成了一個(gè)困難。相反，如果你擁有誠(chéng)信，老板會(huì)賞識(shí)你的，還可能會(huì)給你加薪，給你升職。
善意的謊言是可以原諒的，但故意撒謊就不對(duì)了，萬(wàn)一被人看破，會(huì)讓你一輩子都抬不起頭。
所以，我在這里呼吁一句：“誠(chéng)信乃做人之本”。
誠(chéng)信乃做人之本作文2
“人無(wú)信不立，國(guó)無(wú)信不國(guó)”。誠(chéng)信乃做人之本，立事之根。也就是說(shuō)，生而為人，沒(méi)有誠(chéng)信是萬(wàn)萬(wàn)不能的。
在中華民族五千年的歷史中，流傳著關(guān)于誠(chéng)信的美德故事。
商鞅立木取信，獲得百姓信任，從而推行了新法；臾駢不負(fù)信，受到世人尊敬；季札掛劍了卻徐國(guó)國(guó)君心愿，傳為千古佳話(huà)……這些故事都確切地向我們證明了，擁有誠(chéng)信才能在這社會(huì)立足，才能取得別人的信任。
俗話(huà)說(shuō)的好，“寧可窮而有志，不可富而無(wú)信”。作為一個(gè)人，無(wú)論我們身份如何，都應(yīng)做到做人的基本原則——誠(chéng)信。
如果你連最基本的誠(chéng)信都沒(méi)有，何來(lái)人生呢？商紂失誠(chéng)信，加速了國(guó)家滅亡；楚懷王失信，不但亡了國(guó)，還使一代賢臣飲恨汨羅江……這歷史中的故事，謳歌誠(chéng)實(shí)，鞭打無(wú)信，正是充分說(shuō)明了誠(chéng)信在人生之路的重要性。
誠(chéng)信是每個(gè)人都能做到的，哪怕只是一件微不足道的事。正如《袁氏世范》所說(shuō)“有所期諾，纖毫必償；有所期約，時(shí)刻不易。”也就是說(shuō)答應(yīng)別人的事，一分一毫都不能少，與別人約好的時(shí)間，一時(shí)一刻也不能遲。
誠(chéng)信是一朵含苞待放的花，只要你堅(jiān)持，它便會(huì)綻放；誠(chéng)信是一滴微不足道的`水，只要你珍惜，終會(huì)成為汪洋；誠(chéng)信是一張潔白的紙，只要你守護(hù)，它便沾染不上墨滴……
生而為人，誠(chéng)信是基礎(chǔ)、是關(guān)鍵，是走向成功之路的基石。所以，讓我們彼此誠(chéng)信，做一個(gè)真正的“人”！
誠(chéng)信乃做人之本作文3
我國(guó)古代著名文學(xué)家博玄曾說(shuō)過(guò)：“禍莫大于無(wú)信”；文學(xué)著作《論語(yǔ)》曾說(shuō)過(guò)：“言必信，行必果。”
華盛頓是美國(guó)一任總統(tǒng)，他從小就培養(yǎng)了誠(chéng)實(shí)守信的原則。有一次，華盛因好奇而砍了父親最喜愛(ài)的一棵櫻桃樹(shù)。華盛頓最后還是和父親說(shuō)明了真相，坦白了事實(shí)。他的父親說(shuō)：“做人首先要誠(chéng)實(shí)，我為你的誠(chéng)實(shí)感到高興，要知道，這比100棵櫻桃樹(shù)還寶貴。由此可見(jiàn)，誠(chéng)實(shí)守信乃做人之本，全體社會(huì)成員都應(yīng)該做到這一點(diǎn)。這不僅是對(duì)別人的尊重，也是對(duì)自己人格的保證。
但與此同時(shí)，社會(huì)上還是有許多不良行為的發(fā)生的。我們必須杜絕這些行為，我們是祖國(guó)的花朵，祖國(guó)的未來(lái)承擔(dān)在我們的肩上，所以，我們必須堅(jiān)持“誠(chéng)實(shí)守信”這條原則。讓中華民族更加繁榮昌盛！
相傳，古代時(shí)有個(gè)富翁落水了，他大喊如果誰(shuí)救了他給那個(gè)人100兩黃金，正好一個(gè)漁夫路過(guò)，便順便救了他上岸，可是富翁不守諾言，富翁切不屑地說(shuō)：“給你10兩就知足吧你！”隨即便頭也不回地走了。第二天富翁再次落水，他又說(shuō)出同樣的話(huà)，正好是一個(gè)年輕人打算救他時(shí)，昨天那個(gè)漁夫說(shuō)：“小伙子！別救他，他不守諾言！”年輕人聽(tīng)聞，很生氣地走了，漁夫也走了。那個(gè)富翁最后被淹死了。由此可見(jiàn)，不誠(chéng)實(shí)守信的人是令人垂棄的。
誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的基本道德要求，也是我們做人的基本道德要求。讓誠(chéng)實(shí)守信伴隨我們成長(zhǎng)，讓誠(chéng)實(shí)守信一代又一代地傳承下去，讓誠(chéng)實(shí)守信成為我們中華人民共和國(guó)的傳統(tǒng)美德吧！
誠(chéng)信乃做人之本作文4
如果用一句話(huà)來(lái)概括《熱愛(ài)祖國(guó)，暢想和諧》這本書(shū)的內(nèi)容的話(huà)，我想也只有用：“推動(dòng)科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)和諧”這句話(huà)了。我們這個(gè)社會(huì)是個(gè)大家庭，大家庭里面每一個(gè)人都有責(zé)任維護(hù)社會(huì)和諧，來(lái)讓這個(gè)大家庭更繁榮，興旺！
是我印象最深的一篇文章是：《要丹參走，去西山７這個(gè)故事主要講了：一個(gè)美國(guó)人想在一家中國(guó)藥店里買(mǎi)丹參的葉，莖，一般藥店里只有丹參的根，當(dāng)?shù)弥绹?guó)人要研究丹參葉，莖，店長(zhǎng)徐剛一口答應(yīng)第二天為他提供10千克丹參的葉，莖。為了弄到它們，徐剛帶領(lǐng)幾個(gè)店員上西山采丹參，又連夜剝下丹參的葉，莖。第二天，徐剛?cè)缙诮回�，在美�?guó)客人的追問(wèn)下道出了實(shí)情，使美國(guó)客人大受感動(dòng)。使自己贏得了良好的口碑。
有責(zé)任心，講誠(chéng)信，是每個(gè)人都應(yīng)具備的，藥店老板的守信使我大為感動(dòng)，文章用樸實(shí)的語(yǔ)言刻畫(huà)出了一顆樸實(shí)的心。
誠(chéng)信是什么？就是全社會(huì)互幫互助，團(tuán)結(jié)友愛(ài)，和諧相處。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，一個(gè)重要的特征就是誠(chéng)信友愛(ài)。
我們每天做事情，跟人打交道都必須講誠(chéng)信：說(shuō)話(huà)算數(shù)，許下的諾言必須要兌現(xiàn)；應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任，一定要承擔(dān)。誠(chéng)信是做人之根本。
任何人在世界上都不可能獨(dú)立生活，都要與各種人互相聯(lián)系。發(fā)生聯(lián)系，就要互相關(guān)心，互相幫助。社會(huì)是一個(gè)大家庭，所有成員都應(yīng)當(dāng)是朋友，都應(yīng)當(dāng)是為別人發(fā)光發(fā)熱的人。
有了誠(chéng)信友愛(ài)，人們就能彼此牽起手來(lái)。手牽手，就是一座橋梁，這是一座和諧的橋梁，它能把心與心連接起來(lái)。
來(lái)，讓我們手牽手，心連心，讓誠(chéng)信之花綻滿(mǎn)大地！
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