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誠(chéng)信的作文合集（4篇）
無(wú)論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都接觸過(guò)作文吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。相信寫作文是一個(gè)讓許多人都頭痛的問(wèn)題，以下是小編整理的誠(chéng)信的作文4篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
誠(chéng)信的作文 篇1
漫漫的長(zhǎng)路燈光閃閃，每個(gè)人都提著一盞誠(chéng)信的燈走在坎坷的人生長(zhǎng)路上。誠(chéng)信的燈忽隱忽亮，宛如天上的明星眨著那天真無(wú)邪的大眼睛，對(duì)我們?cè)V說(shuō)著點(diǎn)點(diǎn)真誠(chéng)。
還記得“曾子殺豬”的故事嗎？
曾子的妻子去趕集，兒子哭鬧不讓她走，于是她就哄兒子說(shuō)，媽媽回來(lái)殺豬給你吃。妻子從集上回來(lái)后，曾子就趕忙捉豬殺。妻子說(shuō)，我那是哄孩子的你怎么能當(dāng)真？可曾子卻正色說(shuō)，作為孩子的第一老師，父母一定要帶頭講誠(chéng)信，做好榜樣，否則，孩子長(zhǎng)大后怎么誠(chéng)心做人呢？
作為一個(gè)父親，并沒(méi)有因?yàn)楹鍍鹤佣庞谒�，相信曾子的兒子以后也�?huì)是一個(gè)誠(chéng)信的人。曾子殺豬的故事一直流傳至今，他的人品一直為后代人所尊敬。
說(shuō)到了古人的誠(chéng)信做法，我又不得不提當(dāng)今社會(huì)上那些喪失誠(chéng)信血液的事件：皮革奶事件，是繼“三鹿“奶粉后又一因經(jīng)營(yíng)者貪圖小利而做出的傷天害理之事;假造民族身份，成為中考狀元事件，也是因貪圖名利而置誠(chéng)信于不顧的惡劣行為。如果人人都沒(méi)有誠(chéng)信的血液，人人都貪圖蠅頭小利，這股不正之風(fēng)將把社會(huì)吹得多么歪斜扭曲。
誠(chéng)信是一種境界，它要求人們真實(shí)無(wú)妄，誠(chéng)實(shí)無(wú)欺，誠(chéng)信是一種修養(yǎng)，也是一種道德行為。只有內(nèi)心誠(chéng)實(shí)，才能善待父母、善待朋友。誠(chéng)信既是一個(gè)人的.立身之本，也是一個(gè)國(guó)家、民族、集體的生存之基。誠(chéng)實(shí)的人，才能心智清明，擇善而從�！把员匦�，行必果”是亙古不變的人生哲理。
身披一襲燦爛，心系一份執(zhí)著，帶著誠(chéng)信上路，將踏出一路風(fēng)光！
誠(chéng)信的作文 篇2
誠(chéng)信，是一個(gè)人安身立命之本，是一個(gè)企業(yè)無(wú)形的資產(chǎn)，是一個(gè)國(guó)家的形象。它可以使窮人活的有尊嚴(yán)，使富人活的有價(jià)值，使平凡的人活出不平凡的人生！
從我們剛出生在人世的時(shí)候，就是最真誠(chéng)的時(shí)候，就如同一塊木板沒(méi)有經(jīng)過(guò)雕刻，一塊石頭沒(méi)有經(jīng)過(guò)修飾一樣。
后來(lái)，我們就慢慢的學(xué)會(huì)了欺騙，不僅僅是欺騙別人，還欺騙自己。說(shuō)的好聽(tīng)一點(diǎn)叫心靈被蒙上了一層紗，說(shuō)的難聽(tīng)一點(diǎn)就叫變壞了。每個(gè)人都想知道為什么我們會(huì)變成這樣，�？墒�，就算我們知道了又能怎樣呢，還不是一如既往的任其放蕩。
在一個(gè)集體中，如果一個(gè)人連最基本的誠(chéng)信都沒(méi)有的話，那他是不可能會(huì)得到他人的關(guān)懷與體諒的.。在一個(gè)國(guó)家中，也是這樣的，如果一個(gè)國(guó)家沒(méi)有信譽(yù)，那么，沒(méi)有哪一個(gè)國(guó)家肯和你合作了，然后這個(gè)國(guó)家就會(huì)被孤立起來(lái)，直至滅亡。甚至有的國(guó)家將會(huì)遭到侵略。
誠(chéng)信是一個(gè)寶物，一個(gè)價(jià)值連城的寶物，它可以消除人與人之間的隔膜，使這個(gè)世界充滿愛(ài)，最后請(qǐng)相信：“生命不可能從謊言中開(kāi)出燦爛的鮮花”。
誠(chéng)信的作文 篇3
誠(chéng)實(shí)、守信，是中華民族的傳統(tǒng)美德，是做人的根本。古人言“信”國(guó)之寶也，“民無(wú)信不立”，“人而無(wú)信，不知其可也�！蔽覀兠總�(gè)人都應(yīng)把誠(chéng)信作為待人處事最根本的信條，做誠(chéng)信人，辦誠(chéng)信事，把誠(chéng)信美德發(fā)揚(yáng)光大！
歷史上有這樣一幕，北宋時(shí)有個(gè)叫晏殊的人，勤學(xué)苦練，聰明過(guò)人。14歲時(shí)有人把他當(dāng)做神童推薦給真宗皇帝。真宗皇帝召見(jiàn)了他，并讓他與一千多名進(jìn)士同時(shí)考試。晏殊打開(kāi)考卷，發(fā)現(xiàn)這批考題都是自己剛剛練習(xí)過(guò)的，就如實(shí)向真宗皇帝報(bào)告，并請(qǐng)求改換其他題目來(lái)考他。真示皇帝十分贊賞他的誠(chéng)實(shí)品德，便賜給他“同進(jìn)士出身”的待遇。為人誠(chéng)信會(huì)使我們?cè)谌穗H交往中受到別人的歡迎，尊重和信任。具有誠(chéng)信品質(zhì)的人往往能結(jié)交更多的朋友，得到更多的幫助，受到更多的關(guān)懷，晏殊主動(dòng)請(qǐng)求換考題這歷史一幕，是體現(xiàn)了為人處世需誠(chéng)實(shí)守信的一個(gè)很好范例。
其實(shí)誠(chéng)實(shí)守信，不是只有古人或某些人才可以擁有這一高尚品質(zhì)，人人都可以在日常生活中去修煉自己，并且應(yīng)該從小就培養(yǎng)自己這一優(yōu)良品質(zhì)。一言一行，都應(yīng)嚴(yán)格要求自己，做到表里如一，言而有信，言出必行，不說(shuō)假話不做虛心事，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，真心對(duì)待身邊的每一個(gè)人。
誠(chéng)信彌足真貴，它重如命貴如金，誠(chéng)信是為人的重要法則，懂得誠(chéng)信的人，或許有暫時(shí)的損失，但終將得到豐厚的回報(bào)！
阿米爾說(shuō)過(guò)一句名言，“信用就如一面鏡子，只要有了裂縫就不能像原來(lái)那樣連成一片�！蔽覀儾荒懿徽\(chéng)信待人，就有如我們不能不真實(shí)的對(duì)待自己一般。
誠(chéng)信是公民道德的一個(gè)基本準(zhǔn)則。道德不僅僅是一種品行，更是一種責(zé)任，不僅是一種道義，更是一種準(zhǔn)則。就個(gè)人而言，誠(chéng)信，是高尚的'人格力量；就企業(yè)而言，誠(chéng)信是寶貴的無(wú)形資產(chǎn)；就社會(huì)而言，誠(chéng)信更是正常的生活生產(chǎn)秩序；就國(guó)家而言，誠(chéng)信是良好的國(guó)家形象！
當(dāng)我們面對(duì)自己的缺點(diǎn)和錯(cuò)誤時(shí)，所需要的不僅是勇氣，還需要一種誠(chéng)實(shí)，一種需要正視自己存在著缺點(diǎn)錯(cuò)誤的誠(chéng)實(shí)，只有這樣，我們才能樹(shù)立信心勇敢地闖出一片新天地！
同學(xué)們，做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人是艱難的，誠(chéng)實(shí)忽視不得，忘掉了更不行。欺人只能一時(shí)，而誠(chéng)信卻是長(zhǎng)久之計(jì)。要走好人生路，可以缺金，可以缺銀，可這誠(chéng)信呀，缺了不行，正所謂是不能不以誠(chéng)信待人也！
對(duì)人以誠(chéng)信，人不欺我，對(duì)事以誠(chéng)信，事無(wú)不成。
誠(chéng)信的作文 篇4
記得孔子曾說(shuō)：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時(shí)我想，會(huì)不會(huì)是弟子們編(論語(yǔ))的時(shí)候記錯(cuò)了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是決計(jì)不會(huì)拋下那個(gè)裝著“誠(chéng)信”的背囊的。這我相信。
中國(guó)本來(lái)有“已然諾”的傳統(tǒng)，說(shuō)不定比德國(guó)人還守信些。(戰(zhàn)國(guó)策)里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來(lái)的演變很出人意料。先是韓非子把“誠(chéng)信”好好消解了一番；后來(lái)，好多權(quán)術(shù)家將開(kāi)頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無(wú)怪康有為寫了一本(新學(xué)偽經(jīng)考)，說(shuō)(論語(yǔ))是后世無(wú)賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變?cè)谖膶W(xué)作品里也不乏其例。(三國(guó)演義)里魯肅的誠(chéng)信有目共睹，到頭來(lái)落得毛宗崗一句批語(yǔ)：忠厚乃無(wú)用的別名。有點(diǎn)可悲。悲誰(shuí)呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)分，但真真是因?yàn)橛行┦省Ｐ挛幕\(yùn)動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來(lái)面臨的任務(wù)，就是盡力提倡“誠(chéng)信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。這兒說(shuō)一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到，當(dāng)天事務(wù)確實(shí)很多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對(duì)面走來(lái)一位老人，新生以為是工友，就說(shuō)老師傅替我看個(gè)行李成嗎？老頭說(shuō)行。后來(lái)新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒(méi)抱多大希望。誰(shuí)知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來(lái)了。
第二天入學(xué)典禮，新生這才知道老人就是著名學(xué)者、北大副校長(zhǎng)季羨林。
幾年后新生也畢業(yè)了，老校長(zhǎng)說(shuō)不定又在替哪個(gè)剛報(bào)到的看行李。新生是我哥，他說(shuō)這件事的時(shí)候眼里仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫作此文時(shí)，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪�，同樣使我們敬畏�！碑?dāng)然，不能忘記的，還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……
誠(chéng)信古今說(shuō)
記得孔子曾說(shuō)：“言必信，行必果，然小人哉！”這話我不同意。有時(shí)我想，會(huì)不會(huì)是弟子們編(論語(yǔ))的時(shí)候記錯(cuò)了老師的話呢？“道不行，乘桴浮于海”，孔先生若是在船上，是決計(jì)不會(huì)拋下那個(gè)裝著“誠(chéng)信”的背囊的。這我相信。
中國(guó)本來(lái)有“已然諾”的傳統(tǒng)，說(shuō)不定比德國(guó)人還守信些。(戰(zhàn)國(guó)策)里已不乏其例，何況還有“尾生抱柱”這樣極端的例子。該足以讓后輩自豪了吧！但是很奇怪，恰恰相反，后來(lái)的演變很出人意料。先是韓非子把“誠(chéng)信”好好消解了一番；后來(lái)，好多權(quán)術(shù)家將開(kāi)頭孔子那句值得懷疑的話奉為圭臬。無(wú)怪康有為寫了一本(新學(xué)偽經(jīng)考)，說(shuō)(論語(yǔ))是后世無(wú)賴偽造的。這種轉(zhuǎn)變?cè)谖膶W(xué)作品里也不乏其例。(三國(guó)演義)里魯肅的`誠(chéng)信有目共睹，到頭來(lái)落得毛宗崗一句批語(yǔ)：忠厚乃無(wú)用的別名。有點(diǎn)可悲。悲誰(shuí)呢？魯肅還是毛宗崗？
話或許說(shuō)的有點(diǎn)過(guò)分，但真真是因?yàn)橛行┦�。新文化運(yùn)動(dòng)把這些不好的“文化”都掃除掉了，此乃大大好事，值得拍手。我們接下來(lái)面臨的任務(wù)，就是盡力提倡“誠(chéng)信為本”、“一諾千金”的優(yōu)良傳統(tǒng)，并親自蹈行。這兒說(shuō)一件事，或許是值得深思的。一位大學(xué)新生去北大報(bào)到，當(dāng)天事務(wù)確實(shí)很多，拿飯票，領(lǐng)學(xué)生證，鋪床，買熱水瓶……這位新生帶著沉重的行李，不知如何是好。恰巧對(duì)面走來(lái)一位老人，新生以為是工友，就說(shuō)老師傅替我看個(gè)行李成嗎？老頭說(shuō)行。后來(lái)新生就去忙乎了。從早忙到傍晚，新生忽想起自己的行李還在校門口讓老頭看著呢。他滿心愧疚地往校門口跑，也沒(méi)抱多大希望。誰(shuí)知那老頭顫巍巍地還在那兒等他，白頭發(fā)在風(fēng)里飄啊飄的。新生眼淚一下子就出來(lái)了。
第二天入學(xué)典禮，新生這才知道老人就是著名學(xué)者、北大副校長(zhǎng)季羨林。
幾年后新生也畢業(yè)了，老校長(zhǎng)說(shuō)不定又在替哪個(gè)剛報(bào)到的看行李。新生是我哥，他說(shuō)這件事的時(shí)候眼里仍閃著淚光。
老一輩人給我們留下了多好的榜樣！舊的糟粕多半剔除，新的風(fēng)尚正在形成。我們青年該怎么做，是不言自明的。寫作此文時(shí)，我腦海里回響著康德的名言：“頭頂?shù)男强蘸托闹械牡赖侣闪�，同樣使我們敬畏�！碑?dāng)然，不能忘記的，還有季老在風(fēng)中飄動(dòng)的一頭銀絲啊……
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