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10個(gè)關(guān)于春天的唯美成語故事
春天，古典詩詞的情懷被喚醒，帶著這份情懷，讓我們一起重溫那些美妙動(dòng)人的國學(xué)精粹關(guān)于春的故事，下面是10個(gè)關(guān)于春天的唯美成語故事，希望大家會(huì)喜歡。
萬紫千紅
南宋著名理學(xué)家朱熹寫過《春日》一詩：
勝日尋芳泗水濱，無邊光景一時(shí)新。
等閑識(shí)得東風(fēng)面，萬紫千紅總是春。
第四句“萬紫千紅總是春”，是說這萬紫千紅的'景象全是由春光點(diǎn)染而成的，人們從這萬紫千紅中認(rèn)識(shí)了春天，感受到了春天的美。
流水落花
南唐后主李煜被囚汴京期間，寫下《浪淘沙令·簾外雨潺潺》：
簾外雨潺潺，春意闌珊，羅衾不耐五更寒。
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。
流水落花春去也，天上人間。
后世用“流水落花”形容春殘的景象，也比喻好時(shí)光的消逝。
孔子說”不學(xué)詩，無以言”又說”《詩》，可以興，可以觀，可以群，可以怨。邇之事父，遠(yuǎn)之事君，多識(shí)于鳥獸花木之名”。在中國古代，詩具有非常重要的意義�？梢哉f，中國就是詩的國度。 古典詩詞大家葉嘉瑩老先生也說：”中國古人作詩，是帶著身世經(jīng)歷、生活體驗(yàn)，融入自己的理想意志而寫的。他們把自己內(nèi)心的'感動(dòng)寫了出來，千百年后再讀其作品，我們依然能夠體會(huì)到同樣的感動(dòng)，這就是中國古典詩詞的生命�！�
春意闌珊
《浪淘沙令·簾外雨潺潺》是南唐后主李煜的詞作。這首詞作于李煜被囚汴京期間，抒發(fā)了由天子降為臣虜后難以排遣的失落感，以及對(duì)南唐故國故都的深切眷念。全詞情真意切、哀婉動(dòng)人，深刻地表現(xiàn)了詞人的亡國之痛和囚徒之悲，生動(dòng)地刻畫了一個(gè)亡國之君的`藝術(shù)形象。
簾外雨潺潺，春意闌珊。羅衾不耐五更寒。
夢(mèng)里不知身是客，一晌貪歡。
獨(dú)自莫憑欄，無限江山，別時(shí)容易見時(shí)難。
流水落花春去也，天上人間。
后來用于指春天就要過去了的意思。
春風(fēng)得意
唐朝詩人孟郊年輕時(shí)隱居嵩山，過著清貧閑淡的生活，在母親的鼓勵(lì)下，他多次進(jìn)京趕考沒有考中，直到41歲時(shí)才考取進(jìn)士，他寫下《登科后》：
昔日齷齪不足夸，今朝放蕩思無涯。
春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長(zhǎng)安花。
后來形容人處境順利，做事如意，事業(yè)有成。
春和景明
出自范仲淹《岳陽樓記》：
至若春和景明，波瀾不驚，上下天光，一碧萬頃；沙鷗翔集，錦鱗游泳；岸芷汀（tīng）蘭，郁郁青青。而或長(zhǎng)煙一空，皓月千里，浮光躍金，靜影沉璧，漁歌互答，此樂何極！登斯樓也，則有心曠神怡，寵辱偕忘，把酒臨風(fēng)，其喜洋洋者矣。
是春光和煦，陽光照耀的意思。
春樹暮云
唐代的李白、杜甫是好朋友。李白去江東漫游，杜甫在長(zhǎng)安思念朋友，就寫下一首五律《春日憶李白》：
白也詩無敵，飄然思不群。
清新庾開府，俊逸鮑參軍。
渭北春天樹，江東日暮云。
何時(shí)一尊酒，重與細(xì)論文。
第三聯(lián)“渭北春天樹，江東日暮云”濃縮為成語“春樹暮云”，用來表示對(duì)遠(yuǎn)方友人的思念。
春夢(mèng)無痕
由于蘇軾一直對(duì)當(dāng)時(shí)王安石推行的新法持反對(duì)態(tài)度，在一些詩文中又對(duì)新法及因新法而顯赫的“新進(jìn)”作了譏刺，于是政敵便彈劾他。蘇軾被貶為檢校水部員外郎黃州團(tuán)練副使，在州中安置，不得簽署公文。他于第二年二月一日到達(dá)黃州，寓定惠院。五月二十九日，家人也遷到黃州，于是遷居臨皋亭。1081年（元豐四年）正月二十日，往岐亭訪陳慥，潘丙、古耕道、郭遘將他送至女王城東禪院。1082年（元豐五年），蘇軾四十七歲。他于這一年正月二十日與潘、郭二人出城尋春，為一年前的同一天在女王城所作的'詩寫下和詩。詩寫道：
東風(fēng)未肯入東門，走馬還尋去歲村。
人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕。
江城白酒三杯釅，野老蒼顏一笑溫。
已約年年為此會(huì)，故人不用賦招魂。
第二聯(lián)“人似秋鴻來有信，事如春夢(mèng)了無痕”，人如候鳥，有感于外界信息而動(dòng)。鴻雁南來北往，即使年年如此從不懈怠，在瞬息萬變的宇宙中也不會(huì)留下什么痕跡。人之如候鳥，正在于此，只不過人間的信息比自然季侯要復(fù)雜得多；但同樣，人因有感而動(dòng)，其中一切經(jīng)歷、一切思緒，也只如春夢(mèng)一般，時(shí)過境遷，了無痕跡。
枯木逢春
枯木逢春，佛家禪林用語，本意是指枯木逢到春天又有生機(jī)，又要開花，語出《五燈會(huì)元·卷十四含珠哲禪師法嗣》：
“僧問：‘枯樹逢春時(shí)如何？’
師（大乘山和尚）曰：‘世間希有�！�
意思是說，有人問“枯木逢春”是悟道的.內(nèi)容嗎？師曰：是的。真如佛性道理不是世俗之理，是出世間之理，就象枯木逢春那樣為世間稀有。如果將枯木比喻為佛性的話，那么逢春則是隨上了機(jī)緣，開花則為妙用。
“枯木逢春”和“鐵樹開花”是同類比喻，都是說真如佛性隨緣而生妙用之理。
草長(zhǎng)鶯飛
南朝梁 丘遲《與陳伯之書》寫道：
暮春三月，江南草長(zhǎng)，
雜花生樹，羣鶯亂飛。
后來多用“草長(zhǎng)鶯飛”形容春天的美好的景色。
清代高鼎《村居》也寫道：
草長(zhǎng)鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙。
兒童散學(xué)歸來早，忙趁東風(fēng)放紙鳶。
人面桃花
唐朝時(shí)有一位到京城應(yīng)考的讀書人，有一次他到城南郊外游玩，看到一間小屋很不錯(cuò)，就找借口走進(jìn)去看看。沒想到一看就看上了屋里一位美麗的姑娘。第二年清明節(jié)他又回到那間屋子，卻看見大門鎖著，人已經(jīng)不知道搬到哪里去了，于是就提筆寫了一首詩：
去年今日此門中，人面桃花相映紅。
人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。
過了幾天，不死心的他又回到那個(gè)地方，這一次大門不但沒深鎖，還看見姑娘的父親，姑娘的父親傷心地告訴他說：“我女兒因?yàn)榭戳怂麑懙?詩因此得了相思病，沒想到竟因此而死了。”他聽了之后非常難過，情不自禁抱著姑娘大哭，沒想到這時(shí)姑娘卻醒了過來，原來她只是昏倒而已。不久后，身體漸漸痊愈的姑娘就和讀書人結(jié)成了夫妻。
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