孤獨(dú)與創(chuàng)新作文
在日常生活或是工作學(xué)習(xí)中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是由文字組成，經(jīng)過(guò)人的思想考慮，通過(guò)語(yǔ)言組織來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的文體。你所見(jiàn)過(guò)的作文是什么樣的呢？以下是小編精心整理的孤獨(dú)與創(chuàng)新作文，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
孤獨(dú)與創(chuàng)新作文1
作家赫胥黎說(shuō)：“越偉大、越有獨(dú)創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨(dú)�！贝_實(shí)如此，孤獨(dú)往往是創(chuàng)新的重要因素。
孤獨(dú)為創(chuàng)新提供了空間條件和時(shí)間條件。著名數(shù)學(xué)家陳景潤(rùn)曾天天泡在圖書(shū)館里，他沉浸在數(shù)學(xué)王國(guó)里常常達(dá)到入迷的程度，對(duì)于他而言，圖書(shū)館是他享受孤獨(dú)的自我天地。因?yàn)榭偸枪律硪蝗�，他才得以將時(shí)間投入到學(xué)習(xí)中去。最后，他在數(shù)學(xué)領(lǐng)域獲得巨大成就，他提出的“哥德巴赫猜想”成為數(shù)學(xué)皇冠上的明珠，引領(lǐng)世界數(shù)學(xué)走向新高度。
孤獨(dú)使人的心真正沉靜下來(lái)，而創(chuàng)新恰恰需要一個(gè)沉著的靈魂。貝多芬常常將自己深鎖在房間里，面對(duì)黑白鋼琴，他的心總能與大大小小的音符融為一體。那偌大的房子里雜亂不堪，似乎從來(lái)沒(méi)有整理過(guò)，沒(méi)有人愿意踏進(jìn)他的家門(mén)，因此貝多芬經(jīng)常好幾天沒(méi)有和人說(shuō)話，但是他并不在意這些，當(dāng)他沉浸于音樂(lè)創(chuàng)作中時(shí)，那孤獨(dú)感轉(zhuǎn)化成心靈的鎮(zhèn)定劑，一個(gè)個(gè)嶄新的音符從腦中蹦出，一部部偉大的作品誕生于世。正是孤獨(dú)，讓創(chuàng)新有了可能。
愛(ài)因斯坦從小就被老師斷言為：“將來(lái)不會(huì)有成就的孩子�！币�?yàn)殚L(zhǎng)相丑陋而被同學(xué)嘲笑，愛(ài)因斯坦的童年是孤獨(dú)的，但他一旦對(duì)新事物有興趣，就忘了自我地去研究，在孤身一人時(shí)，他總能沉迷在自己的世界，這可能也是他為什么能提出《相對(duì)論》的一大重要原因吧！
創(chuàng)新并非一定是孤獨(dú)的產(chǎn)物，但不懂享受孤獨(dú)的人一定不會(huì)有所成就、有所創(chuàng)新�！霸~壇圣手”方文山曾是一個(gè)防盜系統(tǒng)安裝工程師，依他的說(shuō)法，“就是和水電工差不多的工作�！彼吀苫钸厡�(xiě)歌詞，在同行眼中，他是一個(gè)不折不扣的異類，但他總說(shuō)：“我很享受和珍惜獨(dú)處的感覺(jué)。”半年內(nèi)，他竟積累了200多首歌，一次偶然的機(jī)會(huì)，他終于得到了重視，他的橫空出世，令沉悶的華語(yǔ)詞壇掀起一股濃郁的“中國(guó)風(fēng)”，他樹(shù)立起了無(wú)可代替的“方式”品牌。享受孤獨(dú)，亦是在創(chuàng)新的道路上搭起一座橋，使人走得更遠(yuǎn)。
孤獨(dú)注定是難熬的，而那些脫穎而出的人們往往是能耐的住寂寞的。所以在孤獨(dú)苦旅中的人們啊，請(qǐng)你們不要灰心，創(chuàng)新之門(mén)正為你打開(kāi)！
孤獨(dú)與創(chuàng)新作文2
達(dá)爾文最堅(jiān)定的支持者赫胥黎曾說(shuō)過(guò)：“越偉大，越有獨(dú)創(chuàng)精神的人越孤獨(dú)�！彼麄兊墓陋�(dú)在于他們創(chuàng)新思維超越了這個(gè)世界太多，沒(méi)有人能夠理解他們。這樣的客觀現(xiàn)實(shí)使得他們只能在自己的思維世界遨游，獨(dú)自為人類的進(jìn)步做出自己的貢獻(xiàn)。
而令人失望的是，這樣的人卻越來(lái)越少。自愛(ài)因斯坦、玻爾等人逝世后，科學(xué)界進(jìn)入寡頭時(shí)代，除霍金外，再無(wú)類似的科學(xué)巨匠出現(xiàn)�？萍茧m仍然快速發(fā)展，可再無(wú)跨越式發(fā)展出現(xiàn)。人們?cè)絹?lái)越多的向權(quán)威屈服，學(xué)生們面對(duì)教科書(shū)上的定理和老師的觀點(diǎn)，選擇拋棄自己的疑問(wèn)，藝術(shù)家們只一味模仿前人的風(fēng)格，卻漸漸迷失了自己的風(fēng)格。文學(xué)家們只知仰望前輩，卻從未想過(guò)去超越。新世紀(jì)是創(chuàng)新的時(shí)代，但創(chuàng)新的思維卻好像漸行漸遠(yuǎn)。
社會(huì)在變化，我們還需不需要?jiǎng)?chuàng)新精神呢？答案顯而易見(jiàn)，創(chuàng)新仍然是推動(dòng)人類社會(huì)進(jìn)步的根本力量。1513年，波蘭天文學(xué)家哥白尼提出日心說(shuō)，推翻了統(tǒng)治人們思想一千多年的地心說(shuō)。哥白尼以其超越眾人的思維，向權(quán)威發(fā)起挑戰(zhàn)。1543年，《天體運(yùn)行論》出版，拉開(kāi)了伽利略的科學(xué)研究的序幕，為牛頓建立經(jīng)典力學(xué)體系奠定了最堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。然而，哥白尼也是孤獨(dú)的。在教廷占據(jù)統(tǒng)治地位的中世紀(jì)，哥白尼的思想無(wú)疑是不被接受的。教廷開(kāi)始了對(duì)他的迫害，不允許他發(fā)表自己的學(xué)說(shuō)，甚至不允許他在大學(xué)任職，后期更是將其軟禁。1543年，《天體運(yùn)行論》出版，這本書(shū)出版一天后，哥白尼逝世。哥白尼是孤獨(dú)的，但他用天才般的幻想，拉開(kāi)了人類科學(xué)飛越的大幕。
康德一輩子沒(méi)有離開(kāi)柯尼斯堡，卻寫(xiě)出了《純粹理性批判》，全世界的哲學(xué)家都被他的新思維吸引。帕斯卡11歲發(fā)表《聲音的本質(zhì)》，16歲寫(xiě)出《圓錐曲線論》，而后發(fā)明了世界上第一臺(tái)數(shù)字計(jì)算機(jī)，緊接著是《流體平衡論》和《大氣重力論》兩部著作，晚年寫(xiě)下哲學(xué)巨著《思想錄》；然而他終生沒(méi)有戀愛(ài)，更沒(méi)有后代，去世時(shí)年僅39歲。梵高，后印象派的先驅(qū)，并深深地影響了二十世紀(jì)藝術(shù)，尤其是野獸派與表現(xiàn)主義；然而他生前一直沒(méi)有被承認(rèn)，37歲時(shí)，因精神病自殺。
他們都是天才，在各自領(lǐng)域中為世界的進(jìn)步做出了巨大貢獻(xiàn)。他們用創(chuàng)新的思維開(kāi)路，在茫茫的人類進(jìn)步之路上跋山涉水。
斯蒂芬�；艚鹱谳喴紊弦呀�(jīng)半個(gè)世紀(jì)了，帕金森病魔一直在折磨這位科學(xué)巨匠，沒(méi)有人知道他還有多少時(shí)間。但宇宙的.奧秘?zé)o窮無(wú)盡，還需要有人去探索挖掘。我們這一代人需要有人繼續(xù)這項(xiàng)事業(yè)，去做那個(gè)在孤獨(dú)前行的人。
孤獨(dú)與創(chuàng)新作文3
孤獨(dú)一直是隱士的烈酒，高位者的眷屬，天才的附庸。他們充滿了創(chuàng)新的激情卻被當(dāng)代人所冷落。他們不是選擇孤獨(dú)而是被動(dòng)孤獨(dú)。因?yàn)�，既然無(wú)法擺脫孤獨(dú)的宿命，何不沉醉其中，慢慢享用，究之創(chuàng)新呢？
“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”。酒樽、明月、李白。清清月華下的三人，倒不如說(shuō)是一人兩物。即使是這樣，也要歌到月徘徊，舞到影零亂。這樣的孤獨(dú)，這樣的無(wú)奈。是因?yàn)椤鞍材艽菝颊垩聶?quán)貴，使我不得開(kāi)心顏！”。即使是“力士脫靴，貴妃捧硯”也無(wú)法束縛他追尋自由和新事物的心。在繁盛的大唐，他像是面條里的一枚泡椒，清新無(wú)比，卻又增添了幾分刺激。
“孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪”。白皚皚的雪充滿了視線，這是無(wú)法想象的寒冷。但與其說(shuō)是這天冷，倒不如說(shuō)是柳宗元的心冷。這個(gè)早年積極參與政治革新的創(chuàng)新人士，卻是沒(méi)有想到改革失敗的結(jié)果，被貶謫到永州。即使是面對(duì)滿眼的白雪，即使是體驗(yàn)刺骨的冰寒，即使不能再面對(duì)繁華的長(zhǎng)安城。也固執(zhí)地堅(jiān)持自己的人格，堅(jiān)持自己的觀點(diǎn)。創(chuàng)新思維的火花永遠(yuǎn)不會(huì)熄滅。有如星星之火，終成燎原之勢(shì)。他像是汽水中的一塊冰，使本就刺激的汽水更加刺激。
“夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少”�？耧L(fēng)吹落春花，究是有多少還在樹(shù)上，又有多少落在了土地之上。孟浩然踏上漫漫長(zhǎng)路為求仕途，終是圣前失口。不才明主棄，棄之自歸山，隱歸鹿門(mén)寺，這個(gè)在唐詩(shī)中有獨(dú)特風(fēng)格的詩(shī)星，最終是追求自己的文字創(chuàng)新。仕途隨不通，詩(shī)路卻大通，開(kāi)創(chuàng)出一條通往盛唐山水田園的道路，用興象的鐮刀斬?cái)嗲G棘，直到頂點(diǎn)。他醉心于詩(shī)歌，沉迷于創(chuàng)新，將創(chuàng)新的種子撒向盛唐詩(shī)壇。他就像花茶中的一片檸檬，既增添了清爽的口感，也提出花茶的鮮香。
“不為五斗米折腰”。自陶淵明開(kāi)創(chuàng)了先例以來(lái)，這句話幾乎成了每個(gè)仕不順意，路遇坎坷而隱居山林的隱士們自我安慰的句子。他是古中國(guó)第一個(gè)大量寫(xiě)飲酒詩(shī)的詩(shī)人，也幾乎是第一個(gè)為了自己的理想和政治抱負(fù)而隱居歸山的文人，而不是為了完全地逃避現(xiàn)實(shí)，在歸隱的這些酒醉的隱士中算最清醒的一個(gè)。他在歸隱的日子里不斷地思考，不斷地創(chuàng)新著。
在封建時(shí)代的他們都如此的思索創(chuàng)新，那么在思想開(kāi)放的現(xiàn)代的我們呢？我們還在循著古老的思維方式，解決新的難題嗎？那么請(qǐng)行動(dòng)起來(lái)，一起創(chuàng)新吧！
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