【精品】創(chuàng)新作文合集五篇
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，大家都寫過作文吧，作文是從內(nèi)部言語向外部言語的過渡，即從經(jīng)過壓縮的簡要的、自己能明白的語言，向開展的、具有規(guī)范語法結(jié)構(gòu)的、能為他人所理解的外部語言形式的轉(zhuǎn)化。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文5篇，歡迎大家分享。
創(chuàng)新作文 篇1
目前，智能手機行業(yè)競爭激烈，各手機企業(yè)紛紛創(chuàng)新以求突破。甲企業(yè)致力于硬件的開發(fā)，丙企業(yè)更專注于商業(yè)模式的更新，而乙企業(yè)更著眼于系統(tǒng)的人性化設(shè)計，更注重用戶的體驗。相對于乙企業(yè)來說，甲乙企業(yè)的創(chuàng)新，只是理念的創(chuàng)新，并未能更深入地進(jìn)行創(chuàng)新，設(shè)計出符合大眾滿意的標(biāo)準(zhǔn)。
創(chuàng)新，要的是能從根本上進(jìn)行改變，要能取舍，而不能只是局限于表面，這樣只會使創(chuàng)新成為一種口號、一種理念，我們要讓創(chuàng)新成為有形的創(chuàng)新。智能手機在現(xiàn)今的社會中扮演著重要的角色，是現(xiàn)實世界與虛擬世界的橋梁，生活中幾乎每個人人手一部，所以智能手機只有不斷創(chuàng)新，滿足大眾的需求才能發(fā)揮其真正的價值，而人性化的設(shè)計正是手機企業(yè)能在手機行業(yè)中獨占鰲頭的根本路徑。
有形的創(chuàng)新是能滿足大眾，更有人性化的創(chuàng)新，只拘泥于原有的設(shè)計，在其基礎(chǔ)上進(jìn)行的創(chuàng)新，結(jié)果可能會適得其反。當(dāng)然，在智能手機普遍應(yīng)用于每個人的社會里，對智能手機的機身、硬件等進(jìn)行改造創(chuàng)新也是沒有問題的，但是，如果每一個手機企業(yè)都對手機的機身、芯片等進(jìn)行硬件的創(chuàng)新，就算再薄的機身，再清晰的攝像頭也未能吸引大眾。而營銷方式和商業(yè)模式的更新，其結(jié)果也如此，企業(yè)最終獲得的只是營利的利潤，其創(chuàng)新方式也未能滿足大眾。然而能做到既吸引大眾，又能獲取利益的，是能進(jìn)行人性化的創(chuàng)新，符合大眾，注重質(zhì)量和服務(wù)并兼，最終在手機行業(yè)中獨占鰲頭。
在這個經(jīng)濟共享的社會，共享單車的設(shè)計者胡瑋瑋正是能在設(shè)計中兼質(zhì)量和服務(wù)并重的一人，這種人性化的設(shè)計才是真正的創(chuàng)新，才是有形的創(chuàng)新。
創(chuàng)新，是企業(yè)為能在其行業(yè)中異軍突起而進(jìn)行的一種手段，其根本的目的應(yīng)該是更能符合大眾，更富有人性。如果只是把創(chuàng)新當(dāng)成一種口號、理念，不懂得在其原先的基礎(chǔ)上進(jìn)行取舍，做到符合大眾滿意的標(biāo)準(zhǔn)，那么這種創(chuàng)新只是無形的，其創(chuàng)新的過程最終得到的只能是微弱的。
創(chuàng)新作文 篇2
面對傳統(tǒng)文化的日漸沒落，故宮推陳出新，創(chuàng)造了故宮文物一系列的文化創(chuàng)意產(chǎn)品，故宮變通思維推出了許多節(jié)目讓人忍俊不禁，讓更多的年輕人認(rèn)識到傳統(tǒng)文化。
可見創(chuàng)新并不是傳統(tǒng)的致命毒藥，傳統(tǒng)也絕非創(chuàng)新的絆腳石。相反，二者還可能是一對助推器，所以我認(rèn)為創(chuàng)新和傳統(tǒng)，二者可兼得。
只重視傳統(tǒng)不重視創(chuàng)新，再悠久的傳統(tǒng)文化也會煙消云散，古巴比倫文化曾經(jīng)在西河流域輝煌，一時神秘的楔形文字和夢幻的空中花園令人神往，可他卻固步自封，不接受外來的事物，最終被歷史的洪流淹沒，只留下寥寥數(shù)字和斷臂殘垣，讓世人哀嘆。
只重視創(chuàng)新，不重視傳統(tǒng)，再精致的創(chuàng)新也難以讓人認(rèn)同，就如同當(dāng)下火爆的短視頻，APP雖然開創(chuàng)了新的模式，當(dāng)APP中的內(nèi)容卻讓人不敢茍同。借助著這種APP人們陷入了娛樂狂歡，大量惡搞中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。對人們認(rèn)識傳統(tǒng)文化造成了影響，而平臺也只是獨善其身，沒有對平臺用戶加以引導(dǎo)，這種與傳統(tǒng)文化背道而馳的做法實在是不可取，這種創(chuàng)新只是一時的狂歡，難以長遠(yuǎn)發(fā)展。
在創(chuàng)新中傳承，在傳承中創(chuàng)新，這才是正確的做法。唯有創(chuàng)新才能讓經(jīng)典代代相傳，讓傳統(tǒng)意義深灰傳統(tǒng)的發(fā)展之路，只能在創(chuàng)新中去尋找戲曲在當(dāng)下，人只是少數(shù)人的陰晴白雪，但他與當(dāng)下流行歌曲結(jié)合后，卻引發(fā)了年輕人的追捧熱潮。古風(fēng)歌曲和中華漢服本早已被人們遺忘在歷史的角落。但人們卻用創(chuàng)新讓他們重新走入人們的視野，涌現(xiàn)出一大批古風(fēng)愛好者和漢服愛好者，讓人們重新認(rèn)識到了古老的歌曲和服飾文化，你看創(chuàng)新和傳統(tǒng)從來都不是對立面，但是有多少中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，因為沒有創(chuàng)新而日漸衰落，又有多少優(yōu)秀傳統(tǒng)因為不懂得創(chuàng)新而淹沒在歷史的狂流中。
所以故宮的做法才是傳承經(jīng)典文化的正確做法，只有讓更多的人了解故宮文化，這種文化才能夠傳承下去。
面對傳統(tǒng)文化的日漸沒落，讓我們創(chuàng)新起來。不要再固步自封，而是要用創(chuàng)新把傳統(tǒng)文化發(fā)揚光大，誰說創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化不可兼得?我們可以試一試，在未來的長河中，是不是只有在創(chuàng)新和傳統(tǒng)文化兩者相結(jié)合的情況下，才能更加發(fā)揮出他的力量。
創(chuàng)新作文 篇3
我默默地靠在書桌上，用鉛筆在稿紙上畫著我的草圖。上面粗糙地畫著我準(zhǔn)備拼裝的拉力汽車。也許這只是個遙遠(yuǎn)的遐想，我咬著筆頭，腦子里一片茫然，靈感早被送到了九霄云外。忽然，稿紙上自動顯現(xiàn)了兩個大字——放棄!拋下稿紙，我揚長而去……
我愜意地躺在沙發(fā)上享受著人生，《培根隨筆》讓我努力平復(fù)著像海水一樣翻騰蕩漾的心情�！坝肋h(yuǎn)不要放棄，即使你已經(jīng)垮了�！迸喔脑捳Z讓我若有所思，右眼輕瞟了書房一眼，像兔子一樣敏捷地飛奔而去。
材料是必不可少的!對，找爺爺?shù)能噹?那兒肯定有許多寶貝，我心里打著小九九，向車庫疾馳而去……
夕陽西下，太陽用它的殘燭指引著我，我呆站在車庫中，東西雜亂不堪地擺放在四周，令人眼花繚亂。我當(dāng)然不會泄氣，在心中默念著：加油，為了我的創(chuàng)新!我東翻西找，掃視著車庫的每一個角落，生怕遺漏了一處，一番大掃蕩后，材料全找齊了，我的手指也被磨破了，上面淌著我執(zhí)著的血……
裝配也是一大難點，許多的夢想都是在這“狂風(fēng)大浪”下被放棄的。我收拾好情緒，動用起我這雙打造出無數(shù)神工的巧手，我蔑視著那一堆零件，組裝你有什么難的?不就是一堆廢鐵嘛!但后來我才發(fā)現(xiàn)，這項任務(wù)有多么艱難：不是頭尾不接，就是天壤之別，真不愧是困難的“殺手锏”啊!
我有堅定的意志!裝配好時，已經(jīng)過去兩個星期了，我欣喜的眼神表達(dá)了我的執(zhí)著。
我邁著輕盈的腳步來到試驗場地，那是一個空曠的菜地，我知道我是孤注一擲，要么失敗，要么成功。我擺好投擲的姿勢，飛快地將小車繃帶解開，快速擲出去，小車像施了法術(shù)，像離弦之箭一樣疾馳在小路上，成為一條白色的閃電，在小路上飛奔。我的激動已無法溢于言表，我情不自禁地鼓起掌來，我欣慰地望著天空：“我……我終于成功了!”
我靜靜坐在窗前，窗外的一切都是朦朧的，沒有鳥鳴，沒有天空，我默默思考著：這是創(chuàng)新的真諦嗎?
創(chuàng)新作文 篇4
繼承是積累，創(chuàng)新是發(fā)展。
所謂繼承就是將歷史中值得我們后輩所歌頌，所學(xué)習(xí)的精神保留下來，加以傳承與弘揚。
繼承禮儀文化。
中國是“禮儀之邦”對禮儀文化非常重視，從古至今禮儀文明從未斷過。
北宋時期，有個叫楊時的進(jìn)士，前去向程頤請求學(xué)問，卻趕上程頤正在屋中小憩。于是楊時便靜立門口，等待老師醒來，即使外面下起鵝毛大雪，他也不肯離去，依舊立在雪中。等到程頤一覺醒來時，才發(fā)現(xiàn)門外的楊時已經(jīng)成了雪人。
程門立雪告訴了我們要尊敬老師。
現(xiàn)代作家魯迅對啟蒙老師壽鏡吾先生也十分的尊敬。在日本留學(xué)期間，魯迅經(jīng)常給老師寫信匯報自己的學(xué)習(xí)情況，回家期間也經(jīng)常探望老師。
從楊時到魯迅直至我們，這就是繼承！
所謂創(chuàng)新就是在繼承的基礎(chǔ)上增添一些更加豐富的新內(nèi)容，加以發(fā)展。
創(chuàng)新科技發(fā)展。
說起四大發(fā)明，人民都感嘆不已。在人類文明史上四大發(fā)明占有重要地位。印刷術(shù)、指南針、火藥和造紙術(shù)這些都是我國古代的科學(xué)技術(shù)，在當(dāng)時都是居于世界前列的。這些偉大的.發(fā)明曾經(jīng)影響了全世界，也推動了人類歷史的前進(jìn)。
從20xx年的神舟7號再到前不久剛發(fā)射的天宮二號。這無一不體現(xiàn)了我國科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步與發(fā)展，在航天領(lǐng)域已走在世界的前列。就像高爾基所說的：“如果學(xué)習(xí)只在模仿，那么我們就不會有科學(xué)，也不會有技術(shù)�！�
從四大發(fā)明到天宮二號直至現(xiàn)在，這就是創(chuàng)新！
在開創(chuàng)新世界的征途中，我們應(yīng)該繼承中國優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，發(fā)揚民族精神，傳承中華美德。我們應(yīng)該在繼承的基礎(chǔ)上勇于創(chuàng)新科技，發(fā)展科技，年輕的我們朝氣蓬勃，誰都不應(yīng)該缺席！
繼承是積累，創(chuàng)新是發(fā)展，惟有繼承與創(chuàng)新才能讓中華民族永葆生命力！
創(chuàng)新作文 篇5
創(chuàng)新思維并非一座空中樓閣，它需要廣博的知識作為基石。而那種“為了理想而忘死奮斗”的人，他通過堅持不懈的努力，才換來了如今的成功。從中也告訴我們成為創(chuàng)新者的另一個條件：胸懷理想，不改方向，一心向上。
然而在現(xiàn)實生活中就有一些一味為了創(chuàng)新，追求觀點新穎的學(xué)生產(chǎn)生了“反彈琵琶”的“逆向思維”，走進(jìn)誤區(qū)，弄巧成拙。觀點的新穎是無可厚非的。不少學(xué)生將其奉若神明，隨意歪曲。例如高考作文“誠信”命題，有些學(xué)生就善于反彈琵琶，來個《且慢講誠信》。文章寫到：“誠信”害死人，俗話說，兵不厭詐，諸侯爭霸時宋襄公講誠信，結(jié)果落得身死國滅，為天下笑。又列舉今天講誠信吃虧的例子，試圖證明“誠信”未必真需要。雖然語言簡練典雅，但讓人感到有些強詞奪理。
看了這個例子，總感到讓人啼笑皆非。其實我認(rèn)為，事物都具有兩面性，看待事物都需要用一分為二的眼光，這種執(zhí)著一說，看似新穎，如果立場不正確，恐怕要弄巧成拙的。但寫文章容易，寫好文章的確是不容易。短短的一篇文章能反映出作者知識和人格。有位外國資深編輯曾說過：任何一篇作品到他手上，他都能一下子看出作者心中是否充滿對人生、對世界的愛�？梢�，文章難也不難，關(guān)鍵看你的知識和情感積累。但一些同學(xué)刻意創(chuàng)新，忽視積累，語言晦澀，讓讀者如墮云里霧里。這種拋棄了知識和情感積累的創(chuàng)新是難以獲得讀者的認(rèn)可的。再有就是文體的選擇，文體自選要求同學(xué)們能自選一種能發(fā)揮自己優(yōu)勢的文體，用這種方法能促進(jìn)個性發(fā)展，提供公平競爭的機會。所以，同學(xué)們應(yīng)該選擇自己熟悉的文體，掌握文體的規(guī)律，充分發(fā)揮自己的優(yōu)勢，努力寫出文體的“個性”。這本身就是創(chuàng)新。
作文創(chuàng)新不可少，但惟有寫真情，表真意，關(guān)注社會，感悟生活，思考人生，才能使自己的文章有創(chuàng)見，真正實現(xiàn)作文的創(chuàng)新。
在一首歌有這樣一段歌詞：“不管未來我會多么累，不管曾今流過多少淚，想信我雨天過后彩紅有無盡的美。不管未來我會怎么做，不管曾今犯過什么錯，握緊我的手，拭去眼淚，走我自己的路，不會讓你后悔�！彼嬖V了我，持之以恒是成功的必要條件。
我認(rèn)為“創(chuàng)新”第一步那就是：挑戰(zhàn)失敗，敢于同失敗做斗爭;胸有理想，堅持到底，方能成功。創(chuàng)新是一個民族的靈魂。的確，創(chuàng)新很重要，社會各界也都提倡創(chuàng)新，同時更需要創(chuàng)新。但是，創(chuàng)新是不變的旋律!
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