精選創(chuàng)新作文四篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是一種言語(yǔ)活動(dòng)，具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢？以下是小編為大家整理的創(chuàng)新作文4篇，希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
如果有人問(wèn)我：到底怎樣的作文是創(chuàng)新作文？我可以大聲地回答：我不知道，但我知道怎樣的作文不是創(chuàng)新作文！
心中沒(méi)有感情卻裝模做樣，似乎感情充溢，不可遏制的，不是創(chuàng)新作文。對(duì)生活沒(méi)有感悟卻強(qiáng)說(shuō)感悟深刻，拿腔做調(diào)，故做高深的，不是創(chuàng)新作文。一提起筆就講些俗套的故事，說(shuō)些熟套的話，沒(méi)話找話的，不是創(chuàng)新作文。總是把作文當(dāng)成道德訓(xùn)誡錄，以為說(shuō)些虛偽的空洞的假話就完事的，不是創(chuàng)新作文。為了表達(dá)“崇高”的目的不惜拔高一切人和物，違背生活真實(shí)的，不是創(chuàng)新作文。堆砌一些“優(yōu)美”的詞句，編造一些“美麗”的故事，故弄玄虛的，不是創(chuàng)新作文。為創(chuàng)新而“創(chuàng)新”，結(jié)果制造了一些似是而非、胡言亂語(yǔ)的文章的，不是創(chuàng)新作文。沒(méi)有領(lǐng)會(huì)作文其實(shí)就是表達(dá)的藝術(shù)，更沒(méi)有領(lǐng)會(huì)作文其實(shí)就是生活的，不是創(chuàng)新作文。寫了一篇文章，看上去就像是幾年前，甚至十多年前的“古人”寫的，不是創(chuàng)新作文。
……
凡此種種，不一而足。那么，創(chuàng)新作文就是一切作文中，除去了不是創(chuàng)新作文的那一部分。如果作文除去了不是創(chuàng)新的那一部分，作文還剩下了什么？新鮮的、個(gè)性的、真實(shí)的`、真情的……表達(dá)，再一分析，我們就會(huì)明白，創(chuàng)新作文其實(shí)就是流露著生命色彩的表達(dá)。
每一個(gè)人，來(lái)到世間，都是獨(dú)一無(wú)二的――生物科學(xué)家這樣告訴我們，哲學(xué)家這樣告訴我們。可是為什么我們總是被這樣那樣地指導(dǎo)著去表達(dá)一些人云亦云的東西呢？為什么我們會(huì)習(xí)慣于表達(dá)一些千篇一律的東西呢？
我們過(guò)去曾經(jīng)走過(guò)許多彎路，說(shuō)過(guò)許多言不由衷的假話、空話、套話，那么，現(xiàn)在是徹底反省的時(shí)候了。是的，我們之所以不能界定創(chuàng)新作文的定義，描繪創(chuàng)新作文的模樣，是因?yàn)橐坏┮黄恼乱唤?jīng)寫出來(lái)，就應(yīng)該是創(chuàng)新的，獨(dú)特的，下一篇也應(yīng)該是創(chuàng)新的，獨(dú)特的。創(chuàng)新作文沒(méi)有固定的模式和套路，這是生命所賦予它的特點(diǎn)。
可是，當(dāng)我們寫一篇文章的時(shí)候，不管是在考場(chǎng)上還是在家里，我們或多或少地會(huì)有所顧忌：老師說(shuō)――作文還是應(yīng)該講究章法，四平八穩(wěn)的好！寫創(chuàng)新作文是危險(xiǎn)的！從這個(gè)角度來(lái)看待作文創(chuàng)新的問(wèn)題，我們還真得清醒地認(rèn)識(shí)到問(wèn)題的嚴(yán)重性、必要性。
假如我們不去創(chuàng)新，說(shuō)一些人云亦云的話，寫一些司空見(jiàn)慣的事件，使用一些平平常常的詞語(yǔ)，那么，我們的作文就不僅是千篇一律、千人一面、萬(wàn)口一詞這樣的問(wèn)題，而是我們已經(jīng)不再是獨(dú)立的個(gè)體，不再是鮮活的生命！所以說(shuō)，創(chuàng)新是生命的標(biāo)志。離開了創(chuàng)新的表達(dá)，我們就失去了生命的色彩，拋棄了生命的鮮活，淪喪了生命的獨(dú)特，我們就宛如工廠批量生產(chǎn)的產(chǎn)品……說(shuō)到底，我們就失去了作為人的本質(zhì)！
從這個(gè)意義上講，創(chuàng)新又是一場(chǎng)革命。當(dāng)我們失去了創(chuàng)新的激情，我們就成為了舊形式、舊思想的奴隸！但是，應(yīng)該有一大批勇于創(chuàng)新的人為了創(chuàng)新而奮斗，這是一場(chǎng)一代又一代永無(wú)休止的革命。而這場(chǎng)革命的勝利方，永遠(yuǎn)是創(chuàng)新者的！
創(chuàng)新作文 篇2
作為二十一世紀(jì)的小主人，我們能做些什么呢？“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力”道出了創(chuàng)新的重要性；陶行知說(shuō)過(guò)這樣一句話：“處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人�！笨梢�(jiàn)誰(shuí)都可以成為有創(chuàng)造性的人，創(chuàng)造和創(chuàng)新并不是不可企及的夢(mèng)想。對(duì)，我們應(yīng)該學(xué)會(huì)大膽創(chuàng)新，學(xué)會(huì)運(yùn)用豐富的想象力和創(chuàng)造力網(wǎng) ，為社會(huì)、為國(guó)家做更多的事，獻(xiàn)出自己的`力量。
創(chuàng)新，并不是閉門造車，只憑借自己的主觀意見(jiàn)與想象去胡亂地下定義，否定現(xiàn)實(shí)，瞎編亂造。盲目的創(chuàng)新通常只會(huì)弄巧成拙，成為人們的笑柄。創(chuàng)新，需要在借鑒、繼承前人的優(yōu)秀成果的基礎(chǔ)上，在他人正確的理論引導(dǎo)下，探索更深一層次的問(wèn)題，提出寶貴的意見(jiàn)。只有創(chuàng)新，才有了人類的進(jìn)步，不僅僅只是在科學(xué)領(lǐng)域，在生活中同樣具有不可忽視的作用。牛頓由一個(gè)掉落的蘋果發(fā)現(xiàn)了地球的萬(wàn)有引力；伽利略推翻了亞里士多德的錯(cuò)誤結(jié)論，證明兩個(gè)鐵球能夠同時(shí)著地，假如沒(méi)有這種難能可貴的創(chuàng)新精神，或許，我們至今還只能夠停留在前人錯(cuò)誤的理論中。只有創(chuàng)新，才能滿足人們?nèi)找嬖黾拥男枨�。譬如，“雜交水稻之父”袁隆平院士的“禾下乘涼夢(mèng)”---“我夢(mèng)見(jiàn)我們種的水稻，長(zhǎng)得跟高粱一樣高，穗子像掃把那么長(zhǎng)，顆粒像花生米那么大，我和助手們就坐在稻穗下面乘涼……”水稻夢(mèng)一做就是40多年，正是因?yàn)楦矣谔剿�，勇于�?chuàng)新，才有了今天的成就——我們國(guó)家因此避免了糧食危機(jī)，而袁隆平的努力，為解決世界糧食短缺問(wèn)題作出了貢獻(xiàn)。院士說(shuō)得好：搞科研，應(yīng)該尊重權(quán)威但又不能迷信權(quán)威，應(yīng)該多讀書但又不能迷信書本。
科研的本質(zhì)是創(chuàng)新，假如不尊重權(quán)威、不讀書，創(chuàng)新就失去了基礎(chǔ)；假如迷信權(quán)威、迷信書本，創(chuàng)新就沒(méi)有了空間。還不要害怕冷嘲熱諷、標(biāo)新立異。假如老是迷信這個(gè)迷信那個(gè)，害怕這個(gè)害怕那個(gè)，那永遠(yuǎn)只能跟在別人后面。只有敢想敢做敢堅(jiān)持，才能做科技創(chuàng)新的領(lǐng)跑人。要埋頭苦干，不畏艱辛，一個(gè)人事業(yè)的成功或者失敗，最終起決定作用的是頑強(qiáng)堅(jiān)持的毅力……社會(huì)的前進(jìn)需要不斷創(chuàng)新的人。
創(chuàng)新作文 篇3
社會(huì)的發(fā)展需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新作為一種行動(dòng)，一種追求，甚至一種境界，與人的個(gè)性密切關(guān)聯(lián)。
懂得創(chuàng)新的人，一定是熱愛(ài)生命的人。挫折是絕對(duì)的，如何應(yīng)對(duì)挫折是每個(gè)人終究回避不了的問(wèn)題。到底是和常人一樣痛苦，還是隨他們?cè)谝慌员^厭世，自己開拓一條新路，勇往直前尋求生命的價(jià)值，有位作家很好地回答了我們。失戀沉重地打擊著奧斯特洛夫斯基，但他在人生的的岔路口，選擇了以專注于寫作來(lái)抵抗自殺念頭的侵襲。他走上一條與眾不同的路，絕非偶然，因?yàn)樗苄【椭廊俗顚氋F的是生命。挫折永遠(yuǎn)存在，熱愛(ài)生命這個(gè)話題也永不過(guò)時(shí)，它將激勵(lì)我們?cè)诶Ь趁媲安蛔呦麡O的老路，努力開辟通往光明世界的大道。我們青年人，要以創(chuàng)新的方法化解困苦，就必須學(xué)會(huì)熱愛(ài)生命。
懂得創(chuàng)新的人，一定是熱愛(ài)思考的人。一天24小時(shí)，可以是豐富多彩的，也可以是一片空白的。其中，分分秒秒都有一扇扇隱形的門通往新的世界，它們向每個(gè)人微笑。思考，就是發(fā)現(xiàn)它們的雙眸；創(chuàng)新，就是打開它們的鑰匙。牛頓一度好奇蘋果不往天上飛，甚至因此受到冷嘲熱諷。恰恰他在眾人的議論聲中發(fā)現(xiàn)了自由落體定律。驚人的發(fā)現(xiàn)激起了他繼續(xù)探索鉆研的動(dòng)力，開創(chuàng)了近代物理學(xué)的先河。我們可以不像牛頓一樣癡情于思索，但絕對(duì)不可以將一草一木等閑視之；我們可以不像牛頓一樣熱心于創(chuàng)新，但絕對(duì)不可以安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取。創(chuàng)新是社會(huì)賦予我們的使命，我們要愛(ài)思考地過(guò)好每一天。
懂得創(chuàng)新的人，一定是熱愛(ài)正義的人。和諧正義是時(shí)代的主旋律，但也有不少邪惡分子，以形形色色的手段危害公眾的安全。這時(shí)一批善良人士獻(xiàn)出力量，與邪惡斗爭(zhēng)到底，他們?cè)谡x面前堅(jiān)定，在困難面前勇敢，他們有的面對(duì)五花八門的“先進(jìn)”手段，常常做到見(jiàn)義智為。有位保安，面對(duì)一位行跡可疑的陌生人找借口進(jìn)門，振振有詞。保安一邊將陌生人拒之校門外，同時(shí)設(shè)法吸引人群的圍觀，最終陌生人迫于壓力，慌張離開。要保護(hù)好每一位學(xué)生的'安全！正義的靈魂讓保安及時(shí)激起創(chuàng)新的火花，巧妙利用周圍人群，趕走了不懷好意的陌生人。職業(yè)無(wú)所謂高低，心懷正義，就有機(jī)會(huì)發(fā)現(xiàn)社會(huì)中的少數(shù)污點(diǎn)，有機(jī)會(huì)以不同尋常的舉動(dòng)，讓邪惡粉身碎骨。為正義而創(chuàng)新，是種難能可貴的品質(zhì)，更是一種值得追求的境界。
熱愛(ài)生命，熱愛(ài)思考，熱愛(ài)正義……很多優(yōu)良的個(gè)性，都是創(chuàng)新的源泉。
創(chuàng)新作文 篇4
現(xiàn)在，有一種現(xiàn)象，中華傳統(tǒng)文化漸漸被忽視，而外來(lái)的圣誕節(jié)，甚至比我們的傳統(tǒng)節(jié)日更隆重。對(duì)于博大的中華文化我們沒(méi)理由去拒絕，但絕不能死板地去學(xué)習(xí)，所以我們要取其精華，不斷去實(shí)踐，更應(yīng)該去創(chuàng)新。
中國(guó)幾大古典學(xué)說(shuō)的創(chuàng)始人之一的，心學(xué)的創(chuàng)始人。曾經(jīng)幾時(shí)，他堅(jiān)信著程朱理學(xué)，堅(jiān)信著格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子，才對(duì)理學(xué)產(chǎn)生了懷疑。他堅(jiān)信著經(jīng)典，但也有自己的思考，于是就創(chuàng)立了心學(xué)。
在需要?jiǎng)?chuàng)新性人才的這個(gè)時(shí)代，僅僅去繼承已有的文化，卻不去創(chuàng)新是絕對(duì)不夠的。為何在每一次世界級(jí)的競(jìng)賽中，中國(guó)學(xué)生表現(xiàn)突出；但到了諾貝爾獎(jiǎng)的領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)，中國(guó)人卻是少之又少？這說(shuō)明了中國(guó)缺少創(chuàng)新性人才，多的只是只會(huì)考試的機(jī)器，不懂得創(chuàng)新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動(dòng)成果，如果我們光學(xué)習(xí)他們的成功，卻不去創(chuàng)新，社會(huì)靠什么進(jìn)步，人類憑什么進(jìn)步？
東羅馬帝國(guó)曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長(zhǎng)久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后，沉浸于自滿的帝國(guó)才如夢(mèng)初醒。故步自封，盲目守舊是帝國(guó)衰落的原因，而實(shí)踐創(chuàng)新是一個(gè)國(guó)家強(qiáng)盛的原因。英法等歐洲國(guó)家為何會(huì)成為發(fā)達(dá)國(guó)家？因?yàn)樗麄儾蝗眲?chuàng)新型人才，那些國(guó)家的人在學(xué)習(xí)了先人的理論的基礎(chǔ)上，提出自己的觀點(diǎn)，用全新的方法理解世界。
只知道盲目地去學(xué)習(xí)所謂的真理是絕對(duì)不夠的，要敢于質(zhì)疑權(quán)威。伽利略一生都致力于質(zhì)疑權(quán)威，糾正錯(cuò)誤的結(jié)論，提出正確的觀點(diǎn)。他證明了亞里士多德的許多觀點(diǎn)是錯(cuò)誤的'，有人就認(rèn)為伽利略是存心是給亞里士多德過(guò)不去，還有人認(rèn)為亞里士多德一點(diǎn)也不聰明，錯(cuò)了那么多。但是至少人家去想了，況且科學(xué)就是一個(gè)新的理論戰(zhàn)勝另一個(gè)舊的理論的過(guò)程。所以我們不用怕去犯錯(cuò)誤，我們應(yīng)在錯(cuò)誤中成長(zhǎng)，在成長(zhǎng)中開闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富，頭腦更加靈活，以至于能夠創(chuàng)新。
有些人就會(huì)說(shuō)了，只要?jiǎng)?chuàng)新不就得了，要啥繼承？我們要說(shuō)老祖宗留下來(lái)的一定沒(méi)有我們的好，該被淘汰了。但是，沒(méi)有先人的基礎(chǔ)我們是難以創(chuàng)新的。沒(méi)有基礎(chǔ)的創(chuàng)新等同于沒(méi)有依據(jù)的瞎說(shuō)。
所以繼承與創(chuàng)新是相互依存的，沒(méi)有任何一個(gè)都不行。在這個(gè)需要?jiǎng)?chuàng)新性人才的今天也許只有繼承好經(jīng)典，多思考，多留意生活才能脫穎而出，推動(dòng)人類的進(jìn)步。
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