打破常規(guī)作文「精選」
突破常規(guī)，要求我們不為標(biāo)準(zhǔn)所束縛，要求我們有21世紀(jì)人才所具備的素質(zhì)“創(chuàng)新”。小編收集了打破常規(guī)的作文，歡迎閱讀。
第一篇：打破常規(guī)
有人做過一個實驗，將一滴墨水滴在一張紙上，分別讓十個大人和十個孩子說說它是什么。十個大人的答案不外乎一個：“這是一滴墨水。”而剩下的十個孩子看見了，卻爭先恐后地說：“這是一只甲蟲在爬樹。”“這是一個圓盤。”“一輪掛在空中的圓月。”……孩子們的回答各有不同，出人意料。
智少愈完，智多愈散。小孩子學(xué)知識最自然，最隨心所欲，最快樂，人為的成分最少，天性最完美。小時候老師經(jīng)常玩圖片游戲，當(dāng)他舉起一張畫著月亮的圖片時，我說那是小船。老師很不認同，跟我講了許多它是月亮的道理。是又怎么樣，誰說不能是小船?可憐的大人，他們的思維已經(jīng)禁錮在某個固定模式之中。似乎正確答案必須經(jīng)過文字、經(jīng)驗的推證，一定要有據(jù)可查，一定只有一個。人們心目中的標(biāo)準(zhǔn)，就成了束縛人們盡情揮灑智慧的繩子，成了扼殺小孩子無限遐想的兇器。
誠然，標(biāo)準(zhǔn)讓我們知道怎樣是“過”，怎樣是“不及”，但標(biāo)準(zhǔn)有時卻會束縛住人們的思想，使人們局于一隅。往小說，曾經(jīng)有人覺得在成語故事“杞人憂天”中的杞人是愚笨之人，人們覺得天踏下來是不可能的，于是覺得他可笑、可悲。以此來勸解人不要無事生憂。當(dāng)他萌發(fā)這個想法之后，便有許許多多人來阻止他，來告訴他不用過多的擔(dān)心，跟他講了許許多多的道理。然而，在我看來，杞人哪里是什么庸人，他是個哲學(xué)家。他突破了常規(guī)，想到了常人所想不到的東西。亞里士多德告訴我們，赫拉克利特和恩多克勒都認為天是會毀滅的。我們甚至可以說，哲學(xué)就是從憂天開始的。然而，有多少人認為他的想法創(chuàng)新、突破常規(guī)、是常人所不敢想的偉大嘗試呢?到最后，剛萌發(fā)的哲學(xué)之芽很快就被人們“天不踏”的標(biāo)準(zhǔn)掩埋，很快就扼殺在搖籃中，并留下不美之名。這種標(biāo)準(zhǔn)會使人錯失許多思考的機會，使教育變得古板生硬。我們學(xué)的不是書本，不是教條，是智慧與思想。
然而，往大了說，如果不是古板的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)在人們心中根深蒂固，當(dāng)達爾文提出進化論時，世界上就不會有那么多人反對他，認為他以人當(dāng)牲口;如果不是機械的道理已經(jīng)成為人們的普遍認識，當(dāng)英國琴納一時提出以牛痘接種可以免除天花時，世界上就不會有那么多人反對他，提議剝奪他行醫(yī)的權(quán)利，認為他褻瀆神靈。牛頓的地心吸力學(xué)說被質(zhì)疑，哥白尼因日心說的提出遭迫害。但時間驗證了一切，他們提出的全是科學(xué)真理。愚昧的標(biāo)準(zhǔn)讓人固執(zhí)，而偉大的人總是要創(chuàng)造偉大的先例。如果不突破常規(guī)，何來時代的進步，何來科技的發(fā)達呢?
突破常規(guī)，要求我們不為標(biāo)準(zhǔn)所束縛，要求我們有21世紀(jì)人才所具備的素質(zhì)“創(chuàng)新”。這樣，你可以沉浸在知識海洋里，你可以自由翱翔!
第二篇：打破常規(guī)
涓涓細流，繞過千山萬阻，匯成江河，只為了流入大海，回頭看，曲流織成網(wǎng);細細的藤枝，纏繞著枝干，螺旋生長，只為了生存，覽全體，繪出美妙的螺旋結(jié)構(gòu)。自然中的萬物，無一不打破常規(guī)，為了自己的目標(biāo)，而挑戰(zhàn)自我，綻放人生光彩。
墨守成規(guī)，無異于將自己活埋;打破常規(guī)，等于為自己開辟出一條星光大道。而我們不要赴陀螺的后塵，一味憧憬于美好的遠方，而不改變自己追求的方式，只是重復(fù)做不可能達到目的的機械運動，無異于水中撈月。
世界的光彩，總會吸引我們有雙眼。喜歡追求美好的我們，必定會張開翅膀，飛向絢麗的一方。“久在樊籠里，復(fù)得返自然。”這是陶淵明追求美好的田園生活而唱出的自由之歌。“周公吐哺，天下歸心。”這是曹操渴求政治理想而吐露的肺腑之言。“安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”這是李太白蔑視權(quán)貴而吟誦的憤恨之詩。“路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索。”這是屈原為實現(xiàn)救國救民的理想而立下堅強的決心。我們偉大的詩人們，向往著美好的理想，不斷打破常規(guī)，挑戰(zhàn)自我，最終流芳千古。
生活中的我們，有著無數(shù)夢想，然而我們很多時候都是去走別人走過的路，我們不會去創(chuàng)新，只是一味地重復(fù)下去，沒有見到曙光。我們就像旋轉(zhuǎn)的陀螺一樣，踏著千篇一律的節(jié)奏，不停的旋轉(zhuǎn)，旋轉(zhuǎn)，總以為自己會旋得很好，那怕旋得許多人來圍觀，那都是徒然，因為它并沒有看到自己想看到的美好遠方，而前來圍觀的人只是來看它笑話的。所以，我們要看清現(xiàn)實，適時改變努力方式，打破常規(guī)，挑戰(zhàn)自我，轉(zhuǎn)出絢麗人生。
人生就像一張畫，而我們手中緊緊握著決定畫走向的鉛筆。畫的完成，需要許多直線，如果我們只知道將線無限延長，那么就不會顯現(xiàn)出美好刺激的人生。但如果我們打破常規(guī)，用鉛筆巧妙地增加一些拐點，那么我們就可以隨心所欲的將畫的曲線發(fā)揮到極至。
打破常規(guī)，創(chuàng)造新的藍天;
挑戰(zhàn)自我，書寫美妙樂章!
第三篇：打破常規(guī)
雄鷹敢于走上其他鳥類不敢練習(xí)的懸崖，終能在蔚藍的天空自由的翱翔;蝴蝶沖出繭的束縛，才會有化蝶的美麗;人類只有打破常規(guī)，勇于創(chuàng)新，才能造就新的輝煌!
你相信一截細細的鏈子拴得住一頭千斤大象嗎?當(dāng)小象無法掙脫時，便習(xí)慣了不掙扎，直到長成了大象，可以輕而易舉地掙脫鏈子時，也不掙扎�？梢姡�(xí)慣真的很可怕，但如果你能跳出習(xí)慣的圈圈，方可見另一番天地。
一個中國的小孩子同父母共同去了美國。在美國的小學(xué)，圖畫課是最讓他頭疼的，那里的美國孩子，畫的根本稱不上是畫!他們筆下所繪：不成比例、不講布局、不管結(jié)構(gòu)、無方圓沒有規(guī)矩，甚至連基本的筆法都沒有。而每當(dāng)他們畫完，都興高采烈的問老師：“好不好?”
而那個中國孩子卻與他們大不一樣，她努力地去畫出自己想象中的事物：父母、文具、房子、花草……畫畢，也會興高采烈地問老師。不過，他是從來不問“好不好”的，只是問“像不像”。
一個是“好不好”，一個是“像不像”。這引起了我的沉思。中國的教育，教導(dǎo)孩子要循規(guī)守矩，卻忽視了孩子的創(chuàng)造性思維。美國孩子學(xué)繪畫，老師往往不設(shè)計樣板、不立模式，讓孩子從現(xiàn)實生活到內(nèi)心想象的過程中自由“構(gòu)圖”。與此相比，中國的所謂范文，參考圖便都成了禁錮中國孩子思想的罪魁禍?zhǔn)?他把孩子變成了復(fù)印的機器，中國的孩子，也許具有很高的COPY“能力”，但卻欠缺了基本的創(chuàng)造力，多么可悲呀!
乾隆年間，有兩位書法家。一位極認真地模仿古人，橫要像蘇東坡，捺要像李太白;另一個正好相反，講究自然，獨成一派。某天，兩人相遇，第一個書法家嘲諷第二個書法家，說：“請問仁兄，你的字有哪一筆是古人的?”后一個并不生氣，而是笑瞇瞇地反問了一句：“也請問仁兄一句，您的字，究竟哪一筆是您自己的?”第一個聽了，頓時瞠目結(jié)舌。
不錯，正如齊白石先生的那句話：“學(xué)我者生，似我者死。”不會創(chuàng)造，只會在前人的框架里打轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)，是不會有什么出息的!
我們不是不會打破常規(guī)，只是常規(guī)牽制住了我們的手罷了。
第四篇：打破常規(guī)
忙碌的生活中，太多的條規(guī)約束了人們的生活，使我們?nèi)缇�上木偶一般，一成不變，最終導(dǎo)致身心俱疲卻碌碌無為。
動物何嘗不是如此呢。
我坐在窗前奮筆疾書，一只色彩斑斕，翅翼修長的蝴蝶從敞開了一半的窗口飛了進來，在我身邊悠然飛舞。約摸半個多時辰后，不知是蝴蝶厭煩了房間的局限性，還是其他什么原因，它開始朝著窗口有光亮的方向飛去�？墒�，蝴蝶一次次地撞在另一邊沒有打開的窗口的玻璃上。它似乎有些慌張了，更加努力地朝著同一個方向飛。出口就在旁邊，可蝴蝶卻堅信隔著玻璃的光明就是它的出口，恐怕也是天性使然。
這個無形的牢籠就這樣束縛了它，它所做的只能是徒勞無功地做著無謂的嘗試，直至筋疲力盡。
泰國被譽為“萬象之邦”，當(dāng)?shù)氐挠?xùn)象人在表演的時候，都只是用繩將大象拴在竹竿上，許多人覺得很難理解，小小的竹竿如何能拴住力大無比的大象?其實很簡單，在大象還很小的時候，就一直被拴在大樹上，小象雖拼盡全力卻仍然無力逃脫。最后，小象終于放棄了努力，并形成一種觀念：繩子是無法掙脫的。如今小象雖然長大了，卻再也沒有做任何嘗試。
法國科學(xué)家約翰·法伯進行過一個著名的毛毛蟲試驗。他在一個花盆的邊緣擺放了一些毛毛蟲，讓它們首尾相接，圍成一圈，以此同時在離花盆幾英寸以外的地方放了一些它們最愛吃的松針。由于毛毛蟲天生就有跟隨者的習(xí)性，因此它們一只跟著一只，盲目地跟隨著前面的毛毛蟲，繞著花盆一圈圈爬行。這群毛毛蟲就這樣一小時、一天、兩天地兜著圈子，連續(xù)幾天后，終于精疲力竭饑餓而死。
人類也有同樣的做法，這在心理學(xué)上被稱為心理定式現(xiàn)象，以其相反的則是創(chuàng)造性思維。“敝帚自珍”只能導(dǎo)致“故步自封”，打破常規(guī)，敢于創(chuàng)新，不要懼怕失敗，對一個人、一個企業(yè)乃至一個國家都至關(guān)重要，不創(chuàng)新，就永遠落后。
法伯在自己的試驗總結(jié)里寫的話，也是我最后要說的：在那么多毛毛蟲中，哪怕只有一只與眾不同，它就能改變自己的命運。
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