關于創(chuàng)新作文錦集9篇
在學習、工作乃至生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？以下是小編收集整理的創(chuàng)新作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
創(chuàng)新帶領人類打開未知的大門，探索無人知曉的奧秘開創(chuàng)嶄新的時代。
——題記
平凡的人生也可出現不平凡的未來，選擇權往往握在你自己的手中。只要你敢于創(chuàng)新，勇于探索，你的人生將綻放出光彩。
著名的生物學家達爾文曾一度是一個默默無聞的學者。后來在環(huán)球考察時，發(fā)現了許多奇特而有趣的現象。如：在一座小島上，同一種地雀有許多不同的形態(tài)。于是，回國后他帶著大膽的設想，出版了《物種起源》一書。雖然他的學說在當時被人們認為是天方夜譚，甚至有人把他丑化成猴子，但他仍然堅持自己的觀點，敢于質疑當時的上帝造人之說。在科技發(fā)達的現代，達爾文的學說終于被人們認可，而他也名垂千古。設想如果當初他也堅持上帝造人，不肯提出自己的觀點，甚至將這個發(fā)現深深地埋藏在心底。那還會有震驚世界的進化論，還會有人類對物種起源認知的進步嗎？所以，創(chuàng)新精神對世界進步的促進效果是不可言喻的。
還記得那句令人忍俊不禁的“天狗吃月亮”嗎？我國杰出的天文學家祖沖之對這一現象進行了大量的研究和驗證，終于知道這是月食現象，并能準確的推算出月食發(fā)生的時間。他讓人們知道月食不是神仙所為，而是一種自然現象。我想，如果不是祖沖之敢于創(chuàng)新，近代不知會鬧出多少“天狗吃月亮”的笑話。
創(chuàng)新是社會發(fā)展的動力，也是人類進步的階梯。伽利略打破傳統(tǒng)宗教從地球為宇宙中心的理念，促進了科學進步，從而流芳萬古。比爾蓋茨放棄哈佛學位，致力于當時并不吃香的電腦行業(yè)，使互聯網走進千家萬戶，自己也成為世界首富。因為創(chuàng)新，電燈取代了蠟燭；因為創(chuàng)新，汽車代替了馬車；因為創(chuàng)新，世界才會不斷進步。
創(chuàng)新使科學家碩果累累，創(chuàng)新使平凡勞動者驚喜連連。作為新時代的年輕人，我們更要拋棄“墨守成規(guī)”的觀念，以“創(chuàng)新者”的姿態(tài)立足于世界。
創(chuàng)新作文 篇2
泰戈爾曾說過：“古老的種子，它生命的胚芽蘊藏于內部，只是需要在新時代的土壤里播種�！倍爬系姆N子要在新的土壤里生根發(fā)芽，必不可少的是創(chuàng)新之水的灌溉與滋潤。
20xx年的北京奧運會開幕式上，千人擊缶的恢弘場面、“有朋自遠方來，不亦樂乎”的朗朗古誦、焰火服飾的美輪美奐、太極圓陣的神秘莫測，令全世界驚嘆。
中華文明上下五千年，傳統(tǒng)文化可謂浩如煙海，可供挖掘創(chuàng)新的素材很多。莫言將故鄉(xiāng)地域特色和西方的魔幻現實主義融為一體，創(chuàng)新出具有鮮明個性的創(chuàng)作風格，成為第一個獲得諾貝爾文學獎的中國作家，是一個例子。近日熱播的《中國詩詞大會》，也是一個文化創(chuàng)新的典型。以電視節(jié)目為載體，通過選手比拼、專家點評等方式，帶領我們感受詩詞之美，分享詩詞之趣，從古人的智慧和情懷中汲取營養(yǎng)。相比很多衛(wèi)視節(jié)目忙著從國外購買真人秀的版權，競相消費明星隱私的做法，可謂一股清流，它成功地把中國傳統(tǒng)文化與現代電視媒體巧妙地融合在一起，甚至興起了全民學習詩詞的熱潮。
可見，挖掘民族傳統(tǒng)文化的的深厚土壤，尋找能夠在新時代里繼續(xù)生長的創(chuàng)新元素，是使傳統(tǒng)文化這棵老樹在傳承中得到發(fā)展和提升，從而吐出新芽，獲得鮮活生命力的必經之路。
然而，并不是所有現代的土壤都適合滋養(yǎng)古老的種子。倘若太過注重新異的包裝，而忽略文化的本質，以不恰當的載體作為傳統(tǒng)文化的傳承，盲目地創(chuàng)新，往往會弄巧成拙，掘根斷源。曾經引發(fā)熱議的“比基尼京劇”就是這樣一個反面的典型。在37屆舉行的中國區(qū)比基尼小姐總決賽中,參賽小姐們穿著京劇元素的比基尼進行展示，令人大跌眼鏡。京劇與比基尼，本就不沾邊界，硬生生將二者扯到一起，不知是比基尼的榮幸，還是京劇的尷尬。文化創(chuàng)新，不能忘記文化的本質特征，必須要使傳統(tǒng)文化的精彩之處得到正確的發(fā)揚。“比基尼京劇”式的創(chuàng)新只能是濫竽充數、嘩眾取寵。
燕國的少年千里迢迢來到鄭國的邯鄲學習走路，但他不會繼承，不懂創(chuàng)新，最終竟忘了自己的步法，落得爬回去的`下場。倘若文化不懂得繼承傳統(tǒng)，不會正確地創(chuàng)新，那么也終會成為邯鄲學步了�！皢柷堑们迦缢�，為有源頭活水來”，文化的老樹，沒有了創(chuàng)新會變成枯樹，而缺失了繼承也會變?yōu)闊o本之木�？梢�，老樹想要發(fā)出新芽，繼承和創(chuàng)新缺一不可。
創(chuàng)新作文 篇3
1. 前后內容關聯不夠緊密，部分內容過于孤立，與文章主體聯系不夠密切
2. 敘述簡略粗糙，唯有框架式結構，人物缺乏鮮明的個性特征。
3. 詳略安排不當，主次不夠分明。
4. 內容多為線條式勾勒，缺乏點式的細描。
5. 與時代氣息不符，內容過于陳舊老化。
6. 重點突出，中心明確，立意鮮明。
7. 觀點明確，好惡立場分明，使人一目了然。
8. 主題直接凸現于內容之中，明了扼要，毫無贅意。
9. 主題嚴肅，思想高尚，
10.中心不夠明確，立意不夠清晰。
創(chuàng)新作文 篇4
踩著別人的腳印，最終的結果也只能是亞軍——李可染，看到這句話，我首先想到的是，不能一直跟在別人的后邊，不求上進，不思進取，這樣就永遠生活在別人的陰影下，沒有真正屬于自己的天地。
鑒于此，我就試著創(chuàng)新做出了“徐氏桂花蜜”，事情是這樣的，現在正值八月桂花開滿園，看到那滿樹小米粒大小又香又甜的花朵，凋謝后落得滿地都是，真讓人覺得可惜，所以我就想用一種方式把它保存下來。經過我多次觀察，尋找，實驗，總算摸索到了一種有效的方法。首先摘下桂花把它放進干凈的廣口玻璃瓶，一層花瓣一層蜂蜜，均勻鋪開，放進蒸籠里高溫殺菌，蒸上半個小時，然后用木塞封住瓶口，等桂花的香味與蜂蜜完全融合后，我的自制“徐氏桂花蜜”就做好了。
比起其他人，把花摘下來聞聞后就扔掉，我用自創(chuàng)的方法把桂花的價值體現了出來，并把它的香甜保存下來，讓它為我所用，這算不算是一項壯舉呢？所以，生活中還是需要有創(chuàng)新精神的，它不需要太大的成本，只需動動腦子，勇敢嘗試，就能制造出意想不到的驚喜。
創(chuàng)新作文 篇5
創(chuàng)新，才能進步！
歌德說過，要成長，你必須要獨創(chuàng)才行。誠然，一個文明的進步靠的就是不斷地創(chuàng)新，不斷地發(fā)現。而一個人更是這樣。世界上所有名垂青史的人靠的就是一路創(chuàng)新，不斷的發(fā)明出新的東西，才能一路披荊斬棘，最終取得成功。如果我們要想不斷進步的話，只有不斷地創(chuàng)新。不但學習前人的經驗，還要不斷改進，自己創(chuàng)造新的東西。而不是一味地去模仿。而這種事例不在少數。
天文學家哥白尼在上中學的時候，聽說一個儀器可以借助太陽的影子來確定時間，這個儀器叫日晷。他很好奇，就找老師問了日晷工作的原理，回家找了些材料，很快就做出來了個日晷。他利用日晷，通過太陽的影子來研究太陽和地球的運動規(guī)律。發(fā)現地球應該是圍繞太陽運轉的。哥白尼長大后，經過多年的研究，提出了日心說。推翻了存在了兩千多年的地心說，還寫出了著名的《天體運行論》，在天文歷史上有里程碑的意義。這個成就離不開他的探索和創(chuàng)新的精神。不怕當時的種種質疑，依然繼續(xù)研究，成為了一代天文巨匠�？梢妱�(chuàng)新是多么重要！
在中國古代文學史上，也有許多關于創(chuàng)新的事例。比如初唐四杰王勃的《滕王閣序》中有“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的名句，史學家認為這句詩源自庾信的《華林園馬射賦》中的“落花與芝蓋齊飛，楊柳共春旗一色。”雖然這句詩是王勃借鑒前人的詩句而來，但卻點石成金，出神入化，完全是王勃的一種創(chuàng)造，這也算是創(chuàng)新。因為創(chuàng)新不一定完全是自己的創(chuàng)造，多吸收前人的精華，比自己蠻干要好得多！
沒有創(chuàng)新就沒有進步，要想成為一個對社會有貢獻的人，就要不斷創(chuàng)新。生活中處處需要創(chuàng)新，學校里如果沒有創(chuàng)新，我們就沒有靈活的思維；社會里如果沒有創(chuàng)新，我們的生活就不會越變越好；工作中沒有創(chuàng)新，工作就不會做得更好......可見創(chuàng)新的重要性。所以，我們一定要從現在起學會創(chuàng)新。在學習前人的知識時，也要不斷探索，有自己的東西才行。說不定，你就是下一個愛迪生！
創(chuàng)新作文 篇6
“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”事物在不斷改變，向前發(fā)展，社會在不斷進步和發(fā)展，要想跟上時代步伐，務必學會創(chuàng)新。
社會因創(chuàng)新而發(fā)展
自從新中國成立以來，我國社會發(fā)生了巨大的變化。之所以會發(fā)生翻天覆地的變化，主要原因是以創(chuàng)新求發(fā)展。
我國鐵路由原先幾千米，變?yōu)榇丝處兹f千米，國家的綜合國力不斷提高，人民的生活水平得到改善。我國的軍隊和核導彈、神舟飛船等得到了明顯改變。我國堅持以自主創(chuàng)新求發(fā)展，才使我國不斷強大，社會不斷向前發(fā)展。
人生因創(chuàng)新而精彩
人的一生道路不總是一帆風順的，會遇到各種各樣的困難。在困難面前采用不一樣的解決方法會使自我感到很快樂。
比如，在困難面前我們采用樂觀、用心人生態(tài)度，會使人生更加精彩。學會創(chuàng)新改變傳統(tǒng)的方法。
蘇軾在險惡官場上，仍持續(xù)高昂的心態(tài)。并沒有使他消沉，應對貧窮的生活，沒有他對生活熱愛。學會創(chuàng)新，改變自我對待人生的態(tài)度。
創(chuàng)新使人生變得別具一格。使人生更加精彩、快樂。讓我們學會創(chuàng)新吧。
技術因創(chuàng)新而實用
高科技進入人們的生活，使人們的生活更加簡單和完美。
隨著技術的不斷創(chuàng)新和改造，而變得更加實用，并改變人們的生活方式。
手機此刻十分普遍，由于技術的創(chuàng)新，使手機能夠上網，購物等，給人們的生活帶來了很大的幫忙，由于技術的創(chuàng)新，電腦由原先十分大需要占用很多空間此刻變得能夠隨身攜帶而且也十分方便，網速很快。
創(chuàng)新使技術更加實用，更加方便人們的生活。所以，我們就應學會創(chuàng)新。
長江后浪推前浪，一浪比一浪高。自有學會不斷創(chuàng)新，才能變得更高更強。
讓我們一齊為學會創(chuàng)新，而不斷奮斗吧。
創(chuàng)新作文 篇7
創(chuàng)新有一個實施和完善的過程。如英國斯蒂芬遜剛發(fā)明火車時，火車跑得還不如馬車快，經過后來不斷的改進才成為被大眾接受的交通工具。中國的改革也是一種創(chuàng)新，因而不能苛求改革中出
創(chuàng)新是一個國家和民族持續(xù)發(fā)展的源泉和動力。創(chuàng)新，是榮責任、勇氣、方法、態(tài)度、精神于一爐的實踐，是求得生存和發(fā)展的制勝法寶。
所謂創(chuàng)新，概括地說，就是繼承前人，又不因循守舊；借鑒別人，又有所獨創(chuàng)；努力做到觀察形勢有新視角，推進工作有新思路，解決問題有新辦法，使各項工作體現時代性，把握規(guī)律性，富于創(chuàng)造性。
實踐是創(chuàng)新的基礎，離開實踐，創(chuàng)新便成了無本之木，無源之水。經驗告訴我們，創(chuàng)新應該一切從實際出發(fā)，以我國的改革開放和現代化建設為中心，著眼于馬克思主義理論的運用，敢于摒棄不合時宜的認識、觀念、做法，形成切合實際的路線、方針、政策，發(fā)展我們的煙草事業(yè)。中國有句格言：常有所疑——創(chuàng)新的發(fā)端，勇于破疑——創(chuàng)新的能源。魯迅先生曾說過，第一個吃螃蟹的人很令人佩服。第一個吃螃蟹的人，除了英勇無畏，首先是一個長于質疑的發(fā)現者。大量事實表明：從常見的、普遍的、重復出現的現象中發(fā)現規(guī)律性的東西，這是一個重要的方法；其中勇于質疑、善于發(fā)現，則是不斷創(chuàng)新、有所創(chuàng)造的源泉。創(chuàng)新也是學習的恩澤，無論是一個國家，還是一個企業(yè)或個人，要進步，要發(fā)展，都要有一股推動其不斷向上的動力，使人們能夠產生強烈的求知欲和創(chuàng)造力，由此推動人們自強不息，努力奮斗。這個動力的形成，正是基于勤奮學習和知識累積。
創(chuàng)新，需要誠實和謙遜的態(tài)度。有人說，謙遜是一種坦然面對成就和榮譽的精神境界，是一種求真務實、甘當學生的思想品格。時代在發(fā)展，社會在進步。在全面建設小康社會的偉大實踐中，我們更需要堅持馬克思主義與時俱進的理論品質，自覺地把創(chuàng)新作為一種不懈的追求，始終保持一股闖勁、沖勁、韌勁，以“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄�！钡膶拸V胸懷與氣度，開拓創(chuàng)新。
有人說成功的公式是：“天資+勤奮+機遇=成功�！钡覅s不這么認為。根據這個公式可得出一下三個公式：成功-勤奮-機遇=天資，成功-天資-機遇=勤奮，成功-勤奮-天資=機遇，但，這些公式存在嗎？很顯然，她不存在。所以，我認為成功的公式應該是：創(chuàng)造=成功。人們總是說神童“神”，其實這種神就是創(chuàng)造力，什么是創(chuàng)造呢？創(chuàng)造就是想象出新方法，建立新理論，做出新的成績或東西。那么成功是什么呢？成功根據字典上的意思就是：獲得預期的結果和失敗相對。人么一般想象的成功是表面上的成功，是在物質需要上得到了充分的滿足，而另一種是精神上的成功。正所謂人窮志不窮。只有精神上的成功才是真正意義上的成功，而成功的必備條件則是創(chuàng)造和創(chuàng)新的能力。
擁有創(chuàng)造和創(chuàng)新的人能有多少，那么，真正能擁有成功的人又能有多少呢？我們現在最需要擁有的能力則是創(chuàng)新的能力，這才能展示，改變和推動自己。
那么，有人可能會想，怎樣才能擁有創(chuàng)新和創(chuàng)造的能力呢？其實這并不難，創(chuàng)新只能在于你自己。你只要把一種極其普通的事情升華，把平凡的事物變成不平凡的事情，拋棄舊觀點建立新理論。這也就是真正意義上的成功。
創(chuàng)新作文 篇8
題材和立意的雷同，常常給人以厭倦之感。若能巧妙地變換角度，就會產生“柳暗花明又一村”的效果。所謂移形換位，就是將寫作中心對象“他”與“我”對換其客觀存在的位置，改變原主人公“他”的身份、地位，并將“我”與“他”的身份、地位互換，讓“我”經歷“他”當經歷的事，以“我”的親歷親感來演繹故事，來表現“他”的思想情感。運用這種寫法能使文章更加親切，增添新鮮感，從而避俗出新，讓平淡的題材頓添新意。
這種方法在寫作中經常運用，如《王子與貧兒》就是運用角色錯位的構思的有趣故事：一個養(yǎng)尊處優(yōu)的王子一下子淪為乞丐，而一位窮小子卻突然被當成了王子。兩種生活的巨大反差，揭露了當時社會貧富懸殊的不合理現實。又如前幾年，有位中學生在《假如我是武漢市市長》的作文中，大膽提出了建設新武漢的設想，得到了當時武漢市市長的高度贊揚，這位中學生也是運用這法來展開創(chuàng)造性想像的。其實，在高考作文中也可以這樣構思。如1999年滿分作文《傷心兒女》就創(chuàng)造性地運用了這個方法：三個不孝兒女在母親平時及重病往院時無人過問，可在母親彌留之際，卻想通過移植母親的記憶，摸清母親留下的家底。然而，當“我”與“母親”的身份互換后，在母親的記憶中，看到的卻是母親的艱辛、母愛的偉大和母親的忍辱負重。與“母親”角色的換位，滌蕩了不孝兒女靈魂深處的污垢，于是，兒女們的靈魂也獲得了升華。還有20xx年高考作文：《我叫不叫》也是通過“狗眼看人”，“人”、“狗”換位這一獨特的角度，影射了人情世態(tài)。
創(chuàng)新作文 篇9
每一件創(chuàng)新杰作都凝聚著大家的智慧，每一件都是在對生活有心的觀察中制成的。不論是凝結個人創(chuàng)新智慧的小發(fā)明，還是一飛沖天的“水火箭”和精心制作的“雞蛋”，或是通過科技實踐撰寫而成的調查報告和天馬行空的科幻畫，都是創(chuàng)新智慧的結晶。
其中，最令我記憶猶新的是“水火箭”。那天，猶如酷暑天的太陽照在每一位選手身上，但大家熱情不減。觀眾們也不懼炎熱，氣勢十足。每個班都有兩三個參賽選手，每一個人都帶著自己精心制作的“水火箭”，滿面笑容與自信。“噗”——第一個“水火箭”飛出，飛越了驚訝的人們，最終“著陸”在了幾條標準線之外。只聽見觀眾雷鳴般的掌聲和選手臉上綻開的笑容。
又是一陣巨響，又一個“水火箭”登天。接二連三，“水火箭們”都陸續(xù)抵達目的地。掌聲與歡呼也一直未停，我在內心也虔誠地希望自己班有一個優(yōu)秀的成績。
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