實(shí)用的創(chuàng)新作文合集10篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都不可避免地會(huì)接觸到作文吧，作文根據(jù)寫作時(shí)限的不同可以分為限時(shí)作文和非限時(shí)作文。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編精心整理的創(chuàng)新作文10篇，希望對(duì)大家有所幫助。
創(chuàng)新作文 篇1
當(dāng)我們拿起一本經(jīng)典教科書(shū)認(rèn)真閱讀的時(shí)候，我們認(rèn)為是學(xué)習(xí);當(dāng)我們邁進(jìn)學(xué)校的殿堂，在教室聆聽(tīng)老師講課的時(shí)候，我們認(rèn)為是學(xué)習(xí);當(dāng)我們?cè)诩依�、在社�?huì)上父母、長(zhǎng)者給我們傳授人生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候，我們認(rèn)為是在學(xué)習(xí)。但當(dāng)你認(rèn)真思考這些“學(xué)習(xí)”行為的時(shí)候，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些并非是真正意義上的“學(xué)習(xí)”。它們只是“記憶”的傳達(dá)、“思想”的轉(zhuǎn)移而已。它們是從信仰和觀念出發(fā)，而非從事實(shí)出發(fā)，它們是由結(jié)論產(chǎn)生思想，是信息和知識(shí)的獲取，但非真正的“學(xué)習(xí)”。凡是從已知到已知的運(yùn)動(dòng)根本上稱不上“學(xué)習(xí)”，而真正的“學(xué)習(xí)”則是從已知進(jìn)入到未知。學(xué)習(xí)總是發(fā)生在活生生的現(xiàn)在，它沒(méi)有過(guò)去。
“學(xué)習(xí)”非記憶。許多人實(shí)際上把學(xué)習(xí)和記憶混為一談。大多數(shù)人將知識(shí)積累成記憶、觀念。作為經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)藏起來(lái)，在這個(gè)基礎(chǔ)上運(yùn)動(dòng)，我們就是按照技術(shù)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)、傳統(tǒng)的知識(shí)等來(lái)運(yùn)動(dòng)的。這樣的過(guò)程根本不存在學(xué)習(xí)。如果一個(gè)人記憶了大量天文地理百科常識(shí)，能做到引經(jīng)據(jù)典、出口成章的功效，我們常常說(shuō)他或她很有知識(shí)或者學(xué)習(xí)很好。如果僅僅把記憶就看作學(xué)習(xí)的話，可以說(shuō)人類很難能比計(jì)算機(jī)更會(huì)學(xué)習(xí)了，因?yàn)橛?jì)算機(jī)的記憶容量不可謂不大。實(shí)踐中，我們也常�？吹揭恍﹦�(dòng)物如猴子、狗等也具備較好的記憶力，經(jīng)常重復(fù)一些習(xí)慣性動(dòng)作，但我們不能稱它們是在學(xué)習(xí)。在進(jìn)一步論述“學(xué)習(xí)”之前，我們還要弄明白另一個(gè)十分重要的概念——“思想”�！八枷搿钡拿Q概念很簡(jiǎn)單，但我們要認(rèn)清“思想”的實(shí)質(zhì)并不容易。一個(gè)剛剛出生的嬰兒，處在對(duì)世界“無(wú)知”的狀態(tài)，可以說(shuō)基本上沒(méi)有什么“思想”。隨著時(shí)間的延長(zhǎng)，年齡的增長(zhǎng)，嬰兒從母親、父親處學(xué)會(huì)了“什么是什么，不是什么”、“應(yīng)該什么，不應(yīng)該什么”、甚至“什么好，什么不好”、“該什么，不該什么”等等概念和一些社會(huì)道德規(guī)范性的知識(shí)。進(jìn)而從親朋好友、老師等他人的教育中，包括從書(shū)本、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體中，在頭腦儲(chǔ)存了大量的信息、知識(shí)，逐漸形成了所謂自己的“思想”。當(dāng)然，個(gè)人的“思想”也與其日常的實(shí)踐、體察分不開(kāi)，往往摻雜著這些核心而重要的因素。這樣，隨著嬰兒長(zhǎng)大成人，也就變得“有知識(shí)”、“有思想”了。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為書(shū)讀的越多，腦子里記憶的東西越多，知識(shí)越豐富，學(xué)習(xí)越好。實(shí)際上，“思想”都是舊有的東西，是前人、他人包括自己以前的東西的重復(fù)和移植，一定程度上也是“抄襲”、“剽竊”。印度大哲學(xué)家克里希那穆提認(rèn)為“思想就像一坐牢獄的院墻”，當(dāng)你走出牢獄，在院墻內(nèi)打轉(zhuǎn)的時(shí)候，覺(jué)得自己很自由了，但永遠(yuǎn)跳不出牢獄的院墻。隨著你讀書(shū)的增加、閱歷的豐富，思想的院墻亦就愈高，你就愈加難以逾越。所以，克氏說(shuō)思想有時(shí)候是罪魁禍?zhǔn)住Ｌ怀鏊枷氲姆h，把自己禁錮在思想的牢獄里，頭腦里充滿陳舊的垃圾，必然缺乏真正的自由。
在“思想”的指導(dǎo)下，我們心目中往往交織著“權(quán)威”和“服從”。“權(quán)威”是學(xué)習(xí)的絆腳石，我們心目中存在著各種各樣的權(quán)威：知識(shí)上的權(quán)威、能力上的權(quán)威，職位上的權(quán)威等等。在權(quán)威面前，我們往往逆來(lái)順受，沒(méi)有或者很少有懷疑。在這種狀態(tài)下，看人、看己、看物、看事難免存有偏見(jiàn)。我們就會(huì)把一時(shí)的經(jīng)驗(yàn)看作永恒的真理，甚至把所謂名人權(quán)貴的謬誤當(dāng)成普適的道理。實(shí)際上也就是我們常常扮演著教條主義。腐敗、官本位思想也由此而生。特別是存在較強(qiáng)的“自我中心”的狀態(tài)下，偏見(jiàn)更加強(qiáng)烈。他們往往認(rèn)為自己的話猶如“圣旨”，自己做的事都是最好的，都是正確的。把自己有限的認(rèn)知當(dāng)成是完美的真理。這樣的人必是自滿的，他們能做的也只不過(guò)是智力上的獲取，想接受新事物，想真正地學(xué)習(xí)談何容易。
不懂得什么是學(xué)習(xí)，不會(huì)學(xué)習(xí)，何談創(chuàng)新呢?
先哲稱天地人乃三才，我們?nèi)祟惖囊饬x正在于“參贊天地之化育”。而創(chuàng)新正是實(shí)現(xiàn)這偉大目標(biāo)的橋梁。何謂創(chuàng)新?筆者認(rèn)為它是人類通過(guò)學(xué)習(xí)、實(shí)踐開(kāi)創(chuàng)出嶄新的事物�！皠�(chuàng)新”非模仿。有人說(shuō)，只有先模仿，然后才有創(chuàng)新。實(shí)際上，模仿永遠(yuǎn)不是創(chuàng)新。我國(guó)古代先賢的四大發(fā)明是創(chuàng)新，世界第一顆人造衛(wèi)星上天是創(chuàng)新;商業(yè)上，微軟的比爾·蓋茨、蘋果的喬布斯正是靠著創(chuàng)新打造了財(cái)富王國(guó)。創(chuàng)新的結(jié)果一定是他人或歷史上所沒(méi)有的東西或行為，這才能稱得上真正的創(chuàng)新。
英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾認(rèn)為貧困的“下等階級(jí)”過(guò)度工作和教育不足、疲乏和憂郁、沒(méi)有安靜和沒(méi)有空間，他們就沒(méi)有盡量發(fā)揮他們智力的機(jī)會(huì)。很顯然，在他眼里這些貧苦人是談不上創(chuàng)新的。當(dāng)代之中國(guó)，已經(jīng)躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體，在財(cái)富方面歷史上任何一個(gè)朝代都無(wú)與倫比。在創(chuàng)新方面，為什么邁出的步子卻是如此緩慢?實(shí)際上，創(chuàng)新跟財(cái)富多寡沒(méi)有必然的聯(lián)系。
筆者認(rèn)為，教育是最為關(guān)鍵的一個(gè)因素。千百年來(lái)，“書(shū)中自有黃金屋”、“萬(wàn)般皆下品，唯有讀書(shū)高”等思想充斥著大江南北的各個(gè)角落。幾乎等不到孩子出生，父母的“思想”就開(kāi)始給胎兒灌輸了。從幼稚園到大學(xué)校園，學(xué)生們接受的普遍是一種“應(yīng)試教育”，每天都被灌輸著非常復(fù)雜的智力問(wèn)題和越來(lái)越多的抽象信息，學(xué)生變成了考試機(jī)器，父母望子成龍的愿望和社會(huì)強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀嚴(yán)重地限制著學(xué)生們的頭腦。教育的結(jié)果是學(xué)生們成了積累各方面知識(shí)的奴隸，正在變得越來(lái)越機(jī)械化，頭腦中充滿著欲望、競(jìng)爭(zhēng)、權(quán)威、恐懼、焦慮等等，無(wú)法徹底擺脫，缺乏真正的自由。多數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后都是為了找到一個(gè)好工作，幻想著有一個(gè)好機(jī)會(huì)等著自己，很少有自己創(chuàng)業(yè)的思維和行動(dòng)。走出大學(xué)融入到社會(huì)中以后，多年記憶的書(shū)本知識(shí)仍顯微薄，又不得不再進(jìn)一步砌高自己“思想的院墻”。不斷循環(huán)往復(fù)。
盡管許多人也認(rèn)識(shí)到了此種教育弊端，但往往都幻想他人去改變，自己的行動(dòng)卻是我行我素，結(jié)果可想而知。“如果一個(gè)人一直生活在已知當(dāng)中，那么就沒(méi)有什么東西是新鮮的、原始的、未被思想污染的。思想就是已知。如果我們的教育只是持續(xù)地積累已知，那么我們的理智和情感就會(huì)變得機(jī)械，而沒(méi)有那屬于未知的巨大活力。知識(shí)這種連續(xù)性的東西總是有限的”。
創(chuàng)新靠的是人。我們每個(gè)人都具備創(chuàng)新的潛能。只有當(dāng)我們處在“無(wú)知之知”的境界或狀態(tài)下，沒(méi)有偏見(jiàn)、客觀地認(rèn)知世界，實(shí)事求是做事的時(shí)候，只有當(dāng)我們會(huì)學(xué)習(xí)的時(shí)候，方能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新�？颗f有的思想，靠模仿他人，永遠(yuǎn)達(dá)不到創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇2
“距離已經(jīng)消失，要么創(chuàng)新，要么死亡。”藝術(shù)需要還原，舊人所需汲養(yǎng)。如果對(duì)任何事物都不鑒古，一味地用自己的想法思考，即使有所啟發(fā)，也會(huì)漏洞百出，所以一定要前行。同時(shí)，遵重傳遞性，我們必須學(xué)會(huì)取其精華，去其糟粕，以批判性的精神繼承文化。
照舊和創(chuàng)建，并不矛盾，都能使我也知道人的藝術(shù)，但創(chuàng)新則是把他人的變?yōu)樽约旱�，感受到藝術(shù)創(chuàng)作的力量。所以，照舊和創(chuàng)建沒(méi)有先后輕重之分，照舊只在任職當(dāng)中，在創(chuàng)新中成長(zhǎng)。
其實(shí)，不只是藝術(shù)，傳統(tǒng)文化、工藝等方面，我們也需要在舊的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在創(chuàng)建中的成長(zhǎng)。在當(dāng)今的世界，科技追趕著我們、鞭策著我們，各國(guó)家都在努力。
自改革開(kāi)放以來(lái)，我國(guó)藝術(shù)界一直處于百花齊放的時(shí)代。這些技藝像影視、戲劇、歌唱等，都與時(shí)俱進(jìn)。過(guò)去的傳統(tǒng)文藝如青山般，與現(xiàn)代文學(xué)藝術(shù)關(guān)系密不可分。
流傳至今的藝術(shù)節(jié)，顧名思義，為人所由古至今的諸多經(jīng)典之杰作，節(jié)日那么枯燥，但它因在眾紅明星的口述經(jīng)典的事情后，就發(fā)生了人激動(dòng)的聲音，很多人開(kāi)始注入諸將失傳的經(jīng)書(shū)。像中國(guó)詩(shī)歌會(huì)、有道理經(jīng)典的記載片，都是成為現(xiàn)在的熱門了。
現(xiàn)在不是過(guò)去的，像古代的藝術(shù)不是死板的，只有在歷史的長(zhǎng)河中不斷的發(fā)生不斷的汲取，才能發(fā)現(xiàn)他們中更有價(jià)值、更引人沉溺的`內(nèi)在。
創(chuàng)新更加重要。
創(chuàng)新作文 篇3
紛繁的年代，人生就是一場(chǎng)自我與創(chuàng)新的洗禮，一場(chǎng)青春與追求的賽跑。而對(duì)于剛剛走進(jìn)花季的我們，人生就是一段登山的歷練，無(wú)論風(fēng)景美或不美，你都要去嘗試，而不是聽(tīng)別人說(shuō)。
現(xiàn)如今的我們都在不斷追求個(gè)性堅(jiān)持自我中不斷創(chuàng)新。有時(shí)，人生短暫的如同蠶的一生，無(wú)數(shù)沉淀，只為一秋，有時(shí)卻又漫長(zhǎng)的如同日月更替，亙古不變。人們都說(shuō)："韶華易逝，趁青春，出發(fā)，無(wú)錯(cuò)。"如果不能成為傲寒的臘梅，那就成為點(diǎn)綴的綠葉。人生沒(méi)有必定的選擇，卻有創(chuàng)新的追求。追求人生的美好，選擇人生的道路。個(gè)性是人生的標(biāo)簽，創(chuàng)新則是人生的靚麗。當(dāng)我們?cè)诓粩嘧非髠�(gè)性的時(shí)候總會(huì)茫然無(wú)措，然而再看看現(xiàn)如今那些瑰麗無(wú)畏的廣告語(yǔ)，在不斷的觸碰人的心靈，感觸人的靈魂，那些精巧華美的工藝品，總會(huì)在不同的季節(jié)不同的節(jié)日呈現(xiàn)它的價(jià)值與意義，難道這不就是一種創(chuàng)新嗎？情人節(jié)的玫瑰。，是熱戀的青春；平安夜的蘋果，是美好的祝愿；春節(jié)的壓歲錢，是父輩的疼愛(ài)。人都是不斷的創(chuàng)新與追求，個(gè)性是一段自我的歷練，創(chuàng)新是一場(chǎng)自我的升華與洗禮，追求個(gè)性的同時(shí)，也在不斷創(chuàng)新。電子時(shí)代的進(jìn)步。帶來(lái)的是各式的花紅柳綠，一打開(kāi)電視，千奇百怪的新奇便映入您眼簾，引導(dǎo)我們不斷追求個(gè)性與創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步；只有個(gè)性，才能在隨大流的人群走出自我。創(chuàng)新不是一度的模仿，個(gè)性，不是一昧驕傲。所謂創(chuàng)新與個(gè)性，就是一種在堅(jiān)持自我的取舍，在追求美好中的學(xué)習(xí)。
個(gè)性與創(chuàng)新，有時(shí)就像一把雙刃劍。在追求自我的同時(shí)，也要時(shí)適時(shí)創(chuàng)新，盲目的自我，只會(huì)與夢(mèng)想的初心背道而馳。人生，總有一段不堪回首的往事，總有一場(chǎng)青春的記憶。，在這場(chǎng)人生的洗禮中。我們會(huì)經(jīng)歷很多，然而，不是所有辛勤的勞作都能澆出美麗的花，也不是登上山的頂峰就能看到想要的風(fēng)景。個(gè)性與創(chuàng)新，貴在一種堅(jiān)持，堅(jiān)持自我與創(chuàng)新的交匯，相信："長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，咋掛云帆濟(jì)滄海。"
創(chuàng)新作文 篇4
如今這個(gè)社會(huì)是一個(gè)競(jìng)爭(zhēng)非常激烈的社會(huì)，我們要想在這個(gè)社會(huì)上站住腳，就必須創(chuàng)新。
創(chuàng)新是我們經(jīng)過(guò)后天的努力培養(yǎng)出來(lái)的，其實(shí)小時(shí)人與人之間是沒(méi)有多大差別的，但長(zhǎng)大后差別就很明顯，這是因?yàn)樗麄冊(cè)诔砷L(zhǎng)的過(guò)程中的思維創(chuàng)新是不同的。有創(chuàng)新的人，走到哪里都受歡迎;缺乏創(chuàng)新的人，走到哪里都會(huì)碰釘子。比如：一家公司招聘員工，幾個(gè)大學(xué)生和一個(gè)民工前來(lái)面試，這幾個(gè)大學(xué)生都有學(xué)問(wèn)但缺乏創(chuàng)新，而這個(gè)民工卻具備，可想而知誰(shuí)會(huì)被錄用。
朋友告訴我，無(wú)論何時(shí)何地都要帶上自己的思維陽(yáng)光，你個(gè)性的微笑，是啊!一張洋溢著思維的幸福與快樂(lè)的臉是最美的。有創(chuàng)新的人，自己每天都會(huì)感到自己生活得很充實(shí)。
有創(chuàng)新，就要施展出來(lái)。是小草，就要染綠天涯;是水滴，就要匯成浩瀚;是沙礫，就要聚矗成塔;是螢火，就要默默燃燒;是青年，就要做美自己，讓自己的個(gè)性張揚(yáng)，讓自己的思維閃光。
我們要相信：我不是那風(fēng)，刮過(guò)就停。
我不是那雨，下過(guò)就晴。
我不是那霧，飄忽不定。
我不是那云啊，也不是那電，我是什么呢?
我就是那獨(dú)一無(wú)二的用創(chuàng)新思維去做美自己的年輕人。
創(chuàng)新作文 篇5
創(chuàng)新需要打破定勢(shì)，突破傳統(tǒng)。
創(chuàng)新能推動(dòng)歷史的前進(jìn)。
只有求新求異，事物才會(huì)有生命力。
創(chuàng)新需要勇氣和智慧。
新事物也許并不完美，但它畢竟要替代舊事物。
[名言]
踩著前人的腳印前進(jìn)，最佳結(jié)果也只能是“亞軍”。——李可染
茍日新，日日新，又日新�！抖Y記》
為人性癖耽佳句，語(yǔ)不驚人死不休�！猍唐]杜甫
要成長(zhǎng)，你必須要獨(dú)創(chuàng)才行�！猍德]歌德
推陳出新是我的無(wú)上訣竅�！猍英]莎士比亞
[經(jīng)典素材]
創(chuàng)新要勇于否定權(quán)威(普朗克和愛(ài)因斯坦)
19XX年，著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步。他神情沮喪，很遺憾地對(duì)兒子說(shuō)：“孩子，十分遺憾，今天有個(gè)發(fā)現(xiàn)。它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要�！彼岢隽肆孔恿W(xué)假設(shè)及普朗克公式。他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論。他終于宣布取消自己的假設(shè)。人類本應(yīng)因權(quán)威而受益，卻不料竟因權(quán)威而受害，由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年。
25歲的愛(ài)因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈，大膽突進(jìn)，贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申，提出了光量子理論，奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ)。隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論，創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論，一舉成名，成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威。
齊白石老人五易畫風(fēng)
我國(guó)著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎(jiǎng)。然而，面對(duì)已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長(zhǎng)處，不斷改進(jìn)自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因?yàn)榘资先嗽诔晒�，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨(dú)特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說(shuō)，在學(xué)習(xí)別人長(zhǎng)處時(shí)，不能照搬照抄，而要?jiǎng)?chuàng)造性地運(yùn)用，不斷發(fā)展，這樣才會(huì)賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開(kāi)天體的層層面紗)
長(zhǎng)期以來(lái)，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。托勒密認(rèn)為地球居于中央不動(dòng)，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運(yùn)行。哥白尼在《天體運(yùn)行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說(shuō)：太陽(yáng)是宇宙的中心，地球圍繞太陽(yáng)旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的日心說(shuō)，認(rèn)為宇宙是無(wú)限的，太陽(yáng)系只是無(wú)限宇宙中的一個(gè)天體系統(tǒng)。伽利略通過(guò)望遠(yuǎn)鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個(gè)衛(wèi)星，太陽(yáng)有黑子，銀河由無(wú)數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開(kāi)普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運(yùn)行，并提出行星三大運(yùn)動(dòng)定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說(shuō)：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過(guò)程，真理是不斷創(chuàng)新的過(guò)程。
保守是創(chuàng)新最大的障礙(牛頓晚年趨于保守)
牛頓是世界上最偉大的科學(xué)家之一，他對(duì)科學(xué)的貢獻(xiàn)是史無(wú)前例的。他的一生有許多重大的發(fā)現(xiàn)：力學(xué)三定律、萬(wàn)有引力、冷卻定律以及微積分等。然而到了晚年，他的研究陷入了亞里士多德和柏拉圖學(xué)說(shuō)的范疇而不能自拔。他花了十年的時(shí)間研究上帝的存在，結(jié)果自然毫無(wú)所得。由此看來(lái)，即使一個(gè)偉大的學(xué)者，一旦落入陳舊的范疇，也談不上有絲毫的成就。
創(chuàng)新即是表現(xiàn)個(gè)性(鄭板橋獨(dú)創(chuàng)一體)
鄭板橋是清代書(shū)畫家、文學(xué)家，“揚(yáng)州八怪”之一。他自幼愛(ài)好書(shū)法，立志掌握古今書(shū)法大家的要旨。他勤學(xué)苦練，然開(kāi)始時(shí)只是反復(fù)臨摹名家字帖，進(jìn)步不大，深感苦惱。據(jù)說(shuō)，有次練書(shū)法入了神，竟在妻子的背上畫來(lái)畫去。妻子問(wèn)他這是干什么，他說(shuō)是在練字。他妻子嗔怪道：“人各有一體，你體是你體;人體是人體，你老在別人的體上纏什么?”鄭板橋聽(tīng)后，猛然醒悟到：書(shū)法貴在獨(dú)創(chuàng)，自成一體，老是臨摹別人的碑帖，怎么行呢!從此以后，他力求創(chuàng)新，摸索著把畫竹的技巧滲在書(shū)法藝術(shù)中，終于形成了自己獨(dú)特的風(fēng)格——板橋體。
創(chuàng)新推動(dòng)歷史前步(商鞅變法)
商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期著名政治家商鞅為維護(hù)秦國(guó)統(tǒng)治者的利益而推行的一系列變革措施。
公元前361年，秦孝公即位。年輕的國(guó)君決心改變秦國(guó)的落后面貌，于是下了一變法圖強(qiáng)的求賢詔令。商鞅就是在這個(gè)時(shí)候自魏國(guó)來(lái)到秦國(guó)的。
商鞅到秦國(guó)后，宣傳“強(qiáng)國(guó)之術(shù)”，決心協(xié)助秦孝公進(jìn)行社會(huì)改革，因此得到秦孝公的信任，任命他為左庶長(zhǎng)。
公元前359年和公元前350年，在商鞅主持下秦國(guó)兩次公布了新法。秦國(guó)經(jīng)過(guò)商鞅變法法，面貌煥然一新。秦國(guó)從落后國(guó)家，一躍而為“兵革大強(qiáng)，諸侯畏懼”的強(qiáng)國(guó)，出現(xiàn)了“家給人足，民勇于公戰(zhàn)，怯于私斗，鄉(xiāng)邑大治”的局面。
正是由于它的作用，秦朝的歷史才變得如此輝煌。
創(chuàng)新作文 篇6
魯迅曾說(shuō)過(guò):“既然像螃蟹這樣的東西，人們都很愛(ài)吃，那么蜘蛛也一定有人吃過(guò)，只不過(guò)后來(lái)知道不好吃才不吃了，但是第一個(gè)吃螃蟹的人，一定是個(gè)勇士。”這句話說(shuō)的就是創(chuàng)新。
創(chuàng)新在同學(xué)們的眼里總是感覺(jué)遙遠(yuǎn)而困難。真的是這樣嗎?其實(shí)并不是，創(chuàng)新無(wú)處不在。它可能只是生活中的小事。
橡膠手套，很普通的一樣物品吧，人人家里都有。但在我家，它就有了特殊的用處。我家有一把拐仗式的雨傘，可我家并沒(méi)有專門掛雨傘的架子，一般都掛在一張瓷磚臺(tái)面的桌子上。時(shí)間久了，發(fā)現(xiàn)它老掉，十分煩人。直到有一次，媽媽在桌上放了一個(gè)橡膠手套，我就把雨傘掛到了上面。本來(lái)我都站在旁邊等著撿了，卻發(fā)現(xiàn)它沒(méi)掉!之后媽媽就把不用的橡膠手套的手指部分剪下來(lái)，放在那張桌子上，每次掛雨傘的時(shí)候就套上。說(shuō)真的，之后雨傘真的再也沒(méi)有掉過(guò)了�？�，創(chuàng)新其實(shí)很簡(jiǎn)單吧!
還有一個(gè)創(chuàng)新是我的想法，引起我這個(gè)想法的，其實(shí)就是一個(gè)字——懶。是不是有點(diǎn)匪夷所思呢?你了解后就不會(huì)這么覺(jué)得了。
每次干家務(wù)活，老媽總是讓我拖地�？蓪�(duì)于我這種懶人，彎下腰、拿拖把拖地，簡(jiǎn)直就像世界末日一樣讓人崩潰。于是我就萌生了“邊走邊拖地”的想法。認(rèn)真地想了一會(huì)兒，我就開(kāi)始實(shí)施我這個(gè)想法了。第一次，我是拿出舊拖鞋和擦地布。把擦地布剪成拖鞋的形狀，再用雙面膠粘起來(lái)。一開(kāi)始還好，到后面就出現(xiàn)了問(wèn)題——沒(méi)法拆下來(lái)洗，以至于地板越擦越臟。鑒于第一次的失敗。第二次，我認(rèn)真地考慮了一下，把雙面膠改成了紐扣。果不其然，這次又輕松又干凈，比起拖把來(lái)一點(diǎn)都不差�？�，創(chuàng)新可能就在我們身上呢!
你們?cè)傧蚩纯粗車?我們住的鋼筋水泥房、電視、空調(diào)、冰箱，甚至我們用的筆、紙，其實(shí)都是人類不斷創(chuàng)新的成果。它們剛剛問(wèn)世的時(shí)候，就是一種創(chuàng)新。創(chuàng)新真的無(wú)處不在吧!
所以，從現(xiàn)在起不要覺(jué)得創(chuàng)新多么遙遠(yuǎn)，只要你有想法，就去試試。雖然可能會(huì)失敗，但是萬(wàn)一成功了呢?在這個(gè)創(chuàng)新引領(lǐng)的時(shí)代，請(qǐng)大膽去想，去做，永遠(yuǎn)不要小瞧自己，你可比你想象的厲害多了。
創(chuàng)新作文 篇7
創(chuàng)新，是人們常常掛在嘴上的字眼，企業(yè)需要?jiǎng)?chuàng)新，否則就無(wú)法參與競(jìng)爭(zhēng)，奪得市場(chǎng)；生活需要?jiǎng)?chuàng)新，否則就會(huì)了無(wú)生趣，索然無(wú)味；國(guó)家需要?jiǎng)?chuàng)新，否則就會(huì)止步不前，走向衰弱。創(chuàng)新，是發(fā)展的動(dòng)力。
自新中國(guó)成立以來(lái)，就在不斷創(chuàng)新：開(kāi)辟中國(guó)特色社會(huì)主義道路，形成中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，提出一國(guó)兩制方針等等。這些創(chuàng)新，成為中國(guó)發(fā)展的動(dòng)力，讓中國(guó)由衰轉(zhuǎn)盛，走向富強(qiáng)�？梢�(jiàn)，創(chuàng)新是十分重要以及必要的。
“山重水復(fù)疑無(wú)路，柳暗花明又一村”。在生活中，若真的想要柳暗花明，創(chuàng)新往往是必不可少的。在學(xué)習(xí)中，面對(duì)數(shù)學(xué)難題，有時(shí)候就需要我們打破常規(guī)思維，從另一個(gè)角度出發(fā)去思索，開(kāi)創(chuàng)一條新的思路，或許就會(huì)求得答案。有時(shí)候，留心生活，進(jìn)行思索，大膽提出新的假設(shè)，并不斷鉆研，也能有所收獲。
魏格納躺在床上觀察世界地圖，發(fā)現(xiàn)非洲東岸與南美洲西岸的輪廓非常相似，似乎從前是一個(gè)整體。于是他大膽地猜測(cè)原先他們是一個(gè)整體。這在當(dāng)時(shí)，是一種巨大的創(chuàng)新，石破天驚。最終，魏格納的觀點(diǎn)被證實(shí)是正確的，他為世界地理學(xué)的發(fā)展做出了巨大貢獻(xiàn)；法拉第了解了電生磁之后，逆向思維，推測(cè)磁也能生電。在進(jìn)行了無(wú)數(shù)實(shí)驗(yàn)之后，證明了磁確實(shí)能生電。沒(méi)有他這種創(chuàng)新的構(gòu)想，并且證明，或許發(fā)電機(jī)降臨的步伐，那就是姍姍來(lái)遲了；眾所周知的騰訊公司，QQ風(fēng)靡中國(guó)，為公司帶來(lái)了巨大的利潤(rùn)，同時(shí)很多人指責(zé)騰訊QQ的游戲大多是抄襲別人的。但是，騰訊正是在別人發(fā)明的基礎(chǔ)上，進(jìn)行微創(chuàng)新，使其更加完善完美，牢牢鞏固了自己的市場(chǎng)地位，使自己始終立于不敗之地。
無(wú)論是什么，都需要?jiǎng)?chuàng)新，有新意，才會(huì)有發(fā)展，才會(huì)不斷進(jìn)步。創(chuàng)新，是發(fā)展的動(dòng)力。
創(chuàng)新作文 篇8
從一年級(jí)那年開(kāi)始，今年已經(jīng)是我學(xué)習(xí)電子制作的第四個(gè)年頭了。神奇的電子世界像萬(wàn)花筒般多姿多彩，讓我深深愛(ài)上了電子制作這門學(xué)科。在我看來(lái)，電子元器件和蓋樓房的磚瓦一樣，可以根據(jù)不同的線路來(lái)組成各種不同的電子裝置。隨著學(xué)習(xí)的深入，我開(kāi)始嘗試運(yùn)用自己所學(xué)的電子知識(shí)動(dòng)手制作一些自己感興趣的、好玩的和有用的東西。
我最得意的作品要數(shù)為媽媽量身訂制的“體重超標(biāo)警報(bào)器”啦。記得那次老師指導(dǎo)我們組裝警報(bào)器，我回家后反復(fù)組裝，一個(gè)人玩得不亦樂(lè)乎。媽媽被我的警報(bào)聲鬧得不勝其煩，就將了我一軍：“這么反復(fù)組裝絲毫沒(méi)有新意。如果你能運(yùn)用這個(gè)原理搞一個(gè)實(shí)用小發(fā)明，那才能稱作‘創(chuàng)新小達(dá)人’呢!”我被媽媽這么一說(shuō)，覺(jué)得簡(jiǎn)單拼裝確實(shí)索然無(wú)味，便琢磨著如何做個(gè)小發(fā)明讓媽媽大吃一驚。對(duì)了!媽媽最近總嘮叨著自己胖了不少，我何不運(yùn)用警報(bào)器的電子原理做個(gè)“體重超標(biāo)警報(bào)器”呢?說(shuō)干就干!接下來(lái)的半個(gè)月，我在老師的指導(dǎo)幫助下，幾經(jīng)調(diào)試，終于完成了“體重超標(biāo)警報(bào)器”的組裝。警報(bào)器利用重力能使彈簧變形的原理，當(dāng)體重超過(guò)彈簧限定重量時(shí)，重力使彈性電鍵接通從而啟動(dòng)警報(bào)器。雖然它很簡(jiǎn)陋，但許多零件都是我在老師的幫助下費(fèi)盡心思才備齊的。為了效果更逼真，我還專門為警報(bào)錄了音：“超重了，媽媽該減肥啦!”哈哈，簡(jiǎn)直妙極了!
那天，當(dāng)媽媽站上警報(bào)器的踏板時(shí)，“超重了，媽媽該減肥啦!”聽(tīng)到警報(bào)聲響起，我高興地蹦了起來(lái)。媽媽也被我的發(fā)明折服了，“太棒了!”她高興地?fù)е�，“你真是我們家的‘�?chuàng)新小達(dá)人’!”
這次大膽的創(chuàng)新嘗試讓我明白了奇妙的電子技術(shù)真是無(wú)所不能，而我們青少年學(xué)習(xí)電子制作就是要從課堂中走出來(lái)，在玩中學(xué)，在學(xué)中玩。千里之行，始于足下。正如老師所說(shuō)，學(xué)電子技術(shù)始之以愛(ài)好，繼之以追求，終之以創(chuàng)新。在電子殿堂中，我還有很長(zhǎng)的路要走，而‘創(chuàng)新’必將會(huì)成為我成長(zhǎng)道路上最激昂的旋律!
創(chuàng)新作文 篇9
近年來(lái)，有出版社再版重印民國(guó)時(shí)期的國(guó)語(yǔ)讀本，受到老師和家長(zhǎng)的追捧；各地中學(xué)語(yǔ)文教材不斷翻新，有人稱贊其為“體現(xiàn)了與時(shí)俱進(jìn)的精神”。那么，我們?cè)撊绾慰创^承與創(chuàng)新呢？
記得老家附近有一座小寺廟，那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經(jīng)過(guò)時(shí)，會(huì)看到瓦片上泛著太陽(yáng)的光澤，跳動(dòng)著星星點(diǎn)點(diǎn)的光芒，有時(shí)亮得刺眼。有時(shí)爬山鍛煉身體，會(huì)遇見(jiàn)下山的衣著樸素的僧人，他們走著自己的路，不顧我們這些登山者的出現(xiàn)，神態(tài)總是平和的。到了廟前，就會(huì)不自覺(jué)地放慢了腳步，也不敢大聲喘氣，畢竟這和寺廟中莊嚴(yán)肅穆的氣氛太不相符了。在這里，有著整整齊齊地種著青菜的菜畦，房頂上的炊煙，樹(shù)林間的風(fēng)聲和鳥(niǎo)叫聲。
不過(guò)，若是下了山，沿著公路驅(qū)車向城市駛?cè)�，不用多久你就能看�?jiàn)一個(gè)喧鬧的集市，充斥著小販的叫賣聲和顧客討價(jià)還價(jià)的聲音，這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚(yú)肉，每天都有一大批食材被運(yùn)進(jìn)來(lái)，被用于交易，然后進(jìn)入城市里的家家戶戶。
此時(shí)，向路的前方看去，已有幾幢高樓露了出來(lái)，那上面覆蓋著新型的玻璃材料，反光而不刺眼，各個(gè)品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著，人們的身上都是時(shí)髦的服飾，整個(gè)城市躺著浮躁的氣息。
這截然不同的畫面，使我驚嘆：距離不遠(yuǎn)，差距怎會(huì)如此之大？傳統(tǒng)而又古老的宗教建筑和現(xiàn)代化的都市，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的傳統(tǒng)文化和與日俱新的現(xiàn)代文明，看似矛盾卻又自然而然的共存著，實(shí)在是社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。
企業(yè)的成功經(jīng)營(yíng)也離不開(kāi)繼承與創(chuàng)新的結(jié)合。拿云南白藥來(lái)說(shuō)，它發(fā)明于1902年，被視為止血神藥，其配方、工藝被列入國(guó)家機(jī)密。早年的白藥，是粉末狀的小瓶封裝，一姓單傳，百年不變。如今，云南白藥企業(yè)已經(jīng)開(kāi)發(fā)出氣霧劑、創(chuàng)可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產(chǎn)品。它的成功，不僅源于傳統(tǒng)配方的優(yōu)秀質(zhì)量，也是創(chuàng)新精神的結(jié)晶。
如今，國(guó)家積極倡導(dǎo)的“工匠精神”，在我眼中，正是這種繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)，從傳統(tǒng)出發(fā)，保持手藝人的精神，專注于產(chǎn)品，并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng)新，用新的思維，開(kāi)發(fā)新的產(chǎn)品，以適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)的需要。
在我們的學(xué)習(xí)與生活中，也需要這樣的繼承與創(chuàng)新相統(tǒng)一，用不變的努力和創(chuàng)新的思維、方法，讓自己不斷進(jìn)步。
套用林徽因的話來(lái)總結(jié)吧：繼承要有，但不是抱殘守舊。我們要在傳統(tǒng)上，恰到好處地創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇10
近兩年，“創(chuàng)新”的口號(hào)喊得是越來(lái)越響。創(chuàng)新作文、創(chuàng)新管理、創(chuàng)新創(chuàng)意……各類創(chuàng)新層出不窮、鋪天蓋地，以迅雷不及掩耳之勢(shì)一夜之間席卷了每一條大街小巷，我們的宣傳部長(zhǎng)恨不得把那兩個(gè)字紋在臉上。
當(dāng)創(chuàng)新的春風(fēng)灑滿神州大地的時(shí)候，問(wèn)題也隨之而來(lái)了。大概是中國(guó)人被各種條條框框領(lǐng)導(dǎo)慣了，到了真正自由的時(shí)候卻一個(gè)個(gè)都不知所措。就像在河里游慣了的魚(yú)到了海了連泳都不會(huì)游了一樣。那可怎么是好：一面要游泳，一面連方向都搞不清，根本就不知道往哪游!別怕，聰明的中國(guó)人總是不會(huì)被困難所難倒的：創(chuàng)新，不就是要新嘛，與原來(lái)的不同就行了。至于怎么個(gè)不同法，按原路倒著走不就行了么?
你看，這個(gè)一來(lái)創(chuàng)新的問(wèn)題就解決了。于是所有的魚(yú)紛紛轉(zhuǎn)身倒游，一夜之間似乎人人都學(xué)會(huì)了創(chuàng)新。而所謂的創(chuàng)新，也不過(guò)陷入了一種逆向駕駛的模式。
就拿創(chuàng)新作文來(lái)說(shuō)，“反彈琵琶”“倒騎毛驢”成了眾多學(xué)生創(chuàng)新作文最重要的手段——讓我寫“亂世出英雄”，我就寫“亂世未必出英雄”;讓我寫“不要輕易說(shuō)‘不’”，我就寫“誰(shuí)說(shuō)不要輕易說(shuō)‘不’”——如此一來(lái)，創(chuàng)新作文成了“逆向作文”，能自圓其說(shuō)尚好，而有些所謂的“創(chuàng)新”根本就是生搬硬套，生拉硬扯，那哪里是創(chuàng)新，純粹是扯蛋!
與其這樣來(lái)“創(chuàng)新”，倒不如不創(chuàng)更好。
究其根本，還是因?yàn)闊o(wú)法剔除思想中的條條框框，因此連創(chuàng)新也需要另一種套路和模式來(lái)領(lǐng)導(dǎo)。而真的創(chuàng)新，是拒絕一切套路、拒絕一切模式的。真正的創(chuàng)新應(yīng)當(dāng)是一種無(wú)拘無(wú)束不受任何制約的天馬行空，是完全意義上的思想自由，一切的模式與套路都是創(chuàng)新的絆腳石。如果大家都按套路和模式來(lái)思考的話，十三億人的思想跟一個(gè)人的思想又有什么區(qū)別?
郭沫若與李四光曾經(jīng)邀請(qǐng)國(guó)學(xué)大師陳寅恪到中科院工作，對(duì)此陳寅恪回信答復(fù)說(shuō)：“我絕不反對(duì)現(xiàn)在政權(quán)……但我認(rèn)為不能先存在馬列主義的見(jiàn)解，再進(jìn)行學(xué)術(shù)研究。我要請(qǐng)的人，要帶的徒弟，都要有思想自由和獨(dú)立的精神……”陳寅恪所謂“自由思想”“獨(dú)立精神”便是創(chuàng)新的首要。
“創(chuàng)新”是要?jiǎng)?chuàng)出新意，走前人沒(méi)走過(guò)的路子，如果沒(méi)有獨(dú)立的思想與精神，人人都按一種套路一種模式去思考，放出來(lái)的屁都是一個(gè)味，哪還有何創(chuàng)新可言?擁有了“獨(dú)立精神”與“自由思考”后讓自己的意識(shí)隨意飛甚至四處亂飛，這便是一種創(chuàng)新。
另外還有一個(gè)“敢不敢”的問(wèn)題。眾所周知，中國(guó)人向來(lái)是極好面子的。然而每個(gè)人在創(chuàng)新的過(guò)程中都必然會(huì)遇到這樣那樣的困難，會(huì)出現(xiàn)一些錯(cuò)誤遭遇一些挫折，以致常常遭到他人的冷嘲熱諷和打擊，這是很正常的�？梢�?yàn)槊孀拥年P(guān)系，許多人，特別是好面子講臉面的中國(guó)人都不敢犯錯(cuò)，以求面子的保全。于是沒(méi)有人敢為人先或是敢為人先后不敢堅(jiān)持到底。泰戈?duì)栒f(shuō)過(guò)：真理之川從他的錯(cuò)誤之溝渠中流過(guò)�？捎械娜艘�?yàn)椴桓曳稿e(cuò)，連真理也一同舍棄了。這是一種什么樣的現(xiàn)象?這是落后愚昧無(wú)知的表現(xiàn)，是所謂的民族劣根性的表現(xiàn)!太多的人做了說(shuō)話的巨人行動(dòng)的矮子，口號(hào)喊的響亮，卻不敢去實(shí)踐，創(chuàng)都不敢創(chuàng)，還能有下文嗎?
我想，如果我們都能拋下面子，都能“無(wú)恥”一些，再有一些真正的創(chuàng)新意識(shí)，十三億顆腦袋即使再創(chuàng)造一個(gè)四大發(fā)明也不成問(wèn)題，估計(jì)登月都能提早十年。
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