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敢于創(chuàng)新作文匯總九篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文是經(jīng)過(guò)人的思想考慮和語(yǔ)言組織，通過(guò)文字來(lái)表達(dá)一個(gè)主題意義的記敘方法。你寫作文時(shí)總是無(wú)從下筆？下面是小編整理的敢于創(chuàng)新作文9篇，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
敢于創(chuàng)新作文 篇1
現(xiàn)在，不管是什么東西都很注重創(chuàng)新，設(shè)身處地地想，如果你是一名顧客，你一定想見識(shí)最新產(chǎn)品;如果你是一位觀眾，你一定想欣賞最新劇目;如果你是一位歌手，你一定想唱新歌;如果你是一位運(yùn)動(dòng)員，你一定想嘗試一套新動(dòng)作。創(chuàng)新才能更加能夠抓住眾人的眼球，所以要敢于創(chuàng)新。
我們?yōu)楹我獎(jiǎng)?chuàng)新作文?發(fā)展作文。作文從古代的文言文發(fā)展到如今的白話文，其中出現(xiàn)很多經(jīng)典的文章，這也是先輩們從自己出發(fā)敢于去創(chuàng)新自己的文字。作文，不能拘泥于以前的文體，但要繼承，它們的確對(duì)我們有影響，我們要做到的就是“取其精華，去其糟粕”。作文新穎、新鮮會(huì)吸引讀者，也有閱讀的必要，讀起來(lái)也有所收獲。
社會(huì)實(shí)踐是創(chuàng)作的源泉。所以，立足于社會(huì)實(shí)踐，是創(chuàng)作的基本要求，也是我們創(chuàng)新作文的根本途徑。實(shí)踐出真知，實(shí)踐出真理，我們的思想也是從社會(huì)實(shí)踐得來(lái)的，又是寫作的需要。體會(huì)生活，感悟生活，從生活里找出素材，從自己出發(fā)，寫出自己的心聲，寫出自己的文字風(fēng)格。
要?jiǎng)?chuàng)新，那么我們必須要懂得寫作文。作文，并不難寫，我們每個(gè)人都會(huì)，但寫出來(lái)有的很好，有的卻很差，我們要相信，這是我們個(gè)人存在的問(wèn)題。問(wèn)題就是我們作文的文學(xué)功底了，還有語(yǔ)言的流暢，文筆的優(yōu)美。要把問(wèn)題解決，那么我們就要勤奮學(xué)習(xí)文學(xué)，提升自己的文學(xué)功底，提練自己的語(yǔ)言運(yùn)用。寫好一篇文章，其實(shí)很容易，從自己出發(fā)，敢于去開發(fā)我們那獨(dú)特的文字。
如果我們沒有那華麗的詞藻，我們可以抒發(fā)樸實(shí)真摯的情感。一篇文章里，華麗的詞藻顯示了我們文學(xué)功底的高，濫用的或者會(huì)使文章無(wú)味，讀起來(lái)也沒有什么意義。感受真實(shí)，也許激起了讀者們的心聲，與我們共鳴，也體現(xiàn)了真實(shí)的寫照，這往往是受眾人的喜愛。真實(shí)的，是最美的;樸實(shí)的，是最好的。但不能否認(rèn)華麗詞藻的篇章，每當(dāng)我看到別人文章那華麗的詞藻，便感嘆他的文筆是那么的犀利，內(nèi)容也是讓人深刻沉思。總之，各有千秋，各有我們值得去學(xué)習(xí)的地方。
如果沒有豐富的想象力，我們可以用幽默的語(yǔ)言抒寫自己的風(fēng)格。想象，一般在小說(shuō)方面上大膽的構(gòu)造，勾畫生活和現(xiàn)實(shí)的現(xiàn)象，使眾人都熱愛。個(gè)人沒有這般想象，有幽默的性格不仿去用幽默的語(yǔ)言感動(dòng)讀者，去創(chuàng)新個(gè)性飛揚(yáng)的文字。
人總有不足的地方，文章也不例外。那么我們需要取長(zhǎng)補(bǔ)短，把名人的精句引為己用，這并不是抄襲，而是精益求精。巧妙地運(yùn)用，使文章更有說(shuō)服力。通過(guò)借鑒、溶合、汲取優(yōu)秀的文字句子，創(chuàng)新作文更上一層樓。徐悲鴻國(guó)畫大師從自己出發(fā)，縱古貫今，中西結(jié)合，創(chuàng)出新穎獨(dú)特的風(fēng)格，他的畫受人喜愛也是通過(guò)融洽、汲取西方藝術(shù)的“精益求精”。韓寒一筆犀利的文字，獨(dú)特的風(fēng)格，是性格的造就，又是他的魄力。我挺佩服他的，佩服他從自己出發(fā)敢于創(chuàng)新作文，敢于寫出他的心聲。
敢于創(chuàng)新，寫出屬于自己風(fēng)格的文章，給文學(xué)注入一股新鮮的活力吧!
敢于創(chuàng)新作文 篇2
面對(duì)一個(gè)只有瓶底有水的瓶子，老一代的烏鴉會(huì)選擇用石子將其填滿從而獲得水，而新一代的烏鴉敢于用其他的新方式來(lái)獲得水，而老一代的烏鴉卻覺得這是不遵守常規(guī)的表現(xiàn)。也許從兩代烏鴉喝水的對(duì)比之中，我們可以看到映射出的僵化思維或一種社會(huì)固有模式。
“難道年輕人只會(huì)啃老嗎？只會(huì)享用老一輩人遺留下來(lái)的東西嗎？”，也許有人會(huì)說(shuō)漫畫中新一代的烏鴉確實(shí)如此，但難道有人可以否認(rèn)新一代烏鴉的努力了嗎？可以否定我們新一代人所創(chuàng)新的嗎？也許“投機(jī)取巧”這個(gè)臭名會(huì)在新一代人的頭上高高掛著，但青少年又怎么能因此沉溺，我們是要?jiǎng)?chuàng)新的，不是一味去繼承，更不是全盤抄襲。
誠(chéng)然，在生活節(jié)奏逐漸變快的今天，新一代人很容易被壓的喘不過(guò)氣來(lái)而忘記了我們的初衷。但無(wú)論如何生活絕不會(huì)去適應(yīng)你，我們就真的只能像老一代說(shuō)得那樣“乖乖按套路出牌了嗎？”我們要的是創(chuàng)新！絕對(duì)不是過(guò)著那日復(fù)一日的機(jī)械式生活。當(dāng)別人指責(zé)時(shí)候我們就應(yīng)該拿出我們的成就。我堅(jiān)信，不創(chuàng)新的人總會(huì)在萬(wàn)馬齊喑的年代下迷失了自己，成為了任由社會(huì)照搬照抄模式下滋生的傀儡。
以傳統(tǒng)文化為例，日常生活中我們時(shí)常聽到要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行創(chuàng)新等類似的口號(hào)。這不禁讓我深思，我們?nèi)吮旧黼y道就不需要?jiǎng)?chuàng)新了嗎？我們?nèi)艘灿兄z留下來(lái)的種種問(wèn)題就像傳統(tǒng)文化也有遺留下來(lái)的種種漏洞，在歲月的洗禮下，我們?nèi)艘矔?huì)像文化一樣出現(xiàn)一些應(yīng)有的瑕疵，而這一些瑕疵就是我們創(chuàng)新的目標(biāo)與方向。既然文化要改變，要?jiǎng)?chuàng)新，那么人更需要改變和創(chuàng)新了。學(xué)會(huì)創(chuàng)新，才能在這樣一個(gè)人心叵測(cè)的時(shí)代下建立好自己的根基，一棵參天大樹也許并不會(huì)有多么的張揚(yáng)，多么的絢麗。但我相信，它一定是那顆根基打的最牢固的那棵。
如何才能做到創(chuàng)新？需要我們?nèi)コ料伦约耗球溈v易變的心思，認(rèn)真去思考事物的本質(zhì)，我們這么做是否合適？認(rèn)真想一想我們現(xiàn)在擁有著什么，該怎么才能夠利用好這些東西？其次，我們應(yīng)該把創(chuàng)新這個(gè)大范圍的概念進(jìn)行細(xì)致化，給自己定下一個(gè)個(gè)階段性的目標(biāo)。無(wú)頭蒼蠅一樣的表演永遠(yuǎn)不會(huì)給我們內(nèi)心帶來(lái)任何的震撼。最后，我們?cè)賱?chuàng)新的過(guò)程中一定要堅(jiān)守自己的初心，莫要將初衷當(dāng)作嘴邊風(fēng)。我們需要的是去創(chuàng)新，這無(wú)疑是一個(gè)要堅(jiān)持的過(guò)程？如果我們連自己的初心都堅(jiān)持不了的話還談什么創(chuàng)新呢？
創(chuàng)新的路還需要一段時(shí)間等待新一代人的摸索。請(qǐng)新一代人不要為了眼前利益而違背初衷，也請(qǐng)老一代人不要說(shuō)新一代人不按套路出牌，誰(shuí)也不想被扣上一頂必?cái)〉拿弊�。我們只需要靜待創(chuàng)新這朵花兒的綻放。而這，也正需要時(shí)間的沉淀。
敢于創(chuàng)新作文 篇3
創(chuàng)新是古老大海上的一葉方舟，嶄新的風(fēng)帆揚(yáng)起一片新的源泉；創(chuàng)新是綠茵草地里的一朵鮮花，艷紅的花蕾綻放一抹新的希望；創(chuàng)新是蒼蒼藍(lán)天中的一個(gè)太陽(yáng)，燦爛光輝閃耀一道新的永恒。
很久以前，我們的古人就開始了創(chuàng)新:以前世界上沒有傘。那時(shí)候，人們出門很不方便。夏天，太陽(yáng)曬得皮膚火辣辣的痛。下雨天，把衣服淋得濕漉漉的。魯班想幫人們解決這個(gè)困難，心里很著急。他想:要能做個(gè)東西，又能遮太陽(yáng)又能擋雨，那才好呢。
魯班動(dòng)了好多腦筋。后來(lái)，他跟幾個(gè)木匠一起在路邊造了幾個(gè)亭子。這樣，走路的人就方便多了。魯班給大家辦了件好事，大家都很感激他，可魯班自己挺不滿意。他想，要是讓亭子做的很小，讓大家?guī)г谏砩�，該多好�。?/p>
一天魯班看見幾個(gè)小孩子在荷塘邊玩，一會(huì)，一個(gè)孩子摘了一張荷葉，倒過(guò)來(lái)頂在腦袋上。魯班心里一下亮堂起來(lái)。他趕緊回家去，找了一根竹子，劈成許多細(xì)細(xì)的條條，照著荷葉的樣子，扎了個(gè)架子；又找了一塊羊皮，把它剪得圓圓的，蒙在竹架子上。魯班把自己的發(fā)明拿給妻子看，魯班的妻子瞧了瞧，又想了想，說(shuō)：“不錯(cuò)不錯(cuò)，不過(guò)，雨停了，太陽(yáng)下山了，拿著它走路，可不方便，如果，這玩意要是能收起來(lái)，該用的時(shí)候撐開，不該用得時(shí)候就收起來(lái)，那就好了。魯班聽了很是開心，他鉆進(jìn)屋里刻苦鉆研終于發(fā)明了傘。
可見，在人生中，創(chuàng)新是身旁的明燈，照亮前方的道路；創(chuàng)新是遠(yuǎn)處的山巔，激勵(lì)我們登上高峰；創(chuàng)新是眼前的大海，任隨我們暢所欲言，匯入其中。所以，只有不斷創(chuàng)新，才可以支撐起整個(gè)世界。
敢于創(chuàng)新作文 篇4
近日，我和許多伙伴一同去參觀了紫金山天文臺(tái)。通過(guò)仔細(xì)觀察了解古天文儀器、現(xiàn)代天文技術(shù)的完美結(jié)合，讓我深深感受到了中華民族千百年來(lái)的不斷探索。從嫦娥的傳說(shuō)、萬(wàn)戶的犧牲到神五楊利偉踏入太空、“嫦娥”奔月，這一個(gè)個(gè)里程碑展現(xiàn)了一個(gè)膚如黃土的民族對(duì)浩瀚長(zhǎng)空的探索。雖然是世世代代踩在廣闊的大地上，卻總是想方設(shè)法地去仰望天空中未知的世界。
但是探索的過(guò)程不可能永遠(yuǎn)一帆風(fēng)順，總會(huì)有巨浪滔天，狂風(fēng)大作的時(shí)候。萬(wàn)戶想坐在綁了很多火箭的椅子上，手里拿著風(fēng)箏，想飛向天去，結(jié)果可想而知，一個(gè)年輕的生命在絢爛的焰火和美麗的夢(mèng)想中流逝。祖沖之潛心鉆研，創(chuàng)造了《大明歷》，受到了朝廷眾臣的反對(duì)，雖終被采納，但那時(shí)的祖沖之早已含恨而逝十年之久了。張衡從一個(gè)執(zhí)著數(shù)星星的孩子最終成為了一名著名的天文學(xué)家，這當(dāng)中究竟經(jīng)歷了多少，早已無(wú)人知曉，但他發(fā)明的“地動(dòng)儀”著實(shí)是天文史上的一朵奇葩。
探索其實(shí)很簡(jiǎn)單，就像愛迪生問(wèn)媽媽：“母雞能孵出小雞，為什么我不行？”；就像法布爾問(wèn)牧羊人“我們是用眼睛還是用嘴巴看到太陽(yáng)？”；就像小時(shí)候的張衡問(wèn)大人：“天上到底有多少顆星星？”；就像我們問(wèn)父母：“為什么太陽(yáng)是紅色的？為什么月亮?xí)r圓時(shí)缺？”這些問(wèn)題其實(shí)一直都存在著，只不過(guò)有些人注意到了，去研究；有些人只是看到了，很快過(guò)去了。蘋果肯定不只砸過(guò)牛頓的腦袋，可只有他發(fā)現(xiàn)了萬(wàn)有引力；洗澡時(shí)經(jīng)歷過(guò)因?yàn)楣嗟锰珴M而將水溢出的，肯定不只阿基米德，可只有他發(fā)現(xiàn)了浮力定律；看到水壺口冒出熱氣的一定不只瓦特一人，可只有他發(fā)明了蒸汽機(jī)。因?yàn)樗麄兩朴谟^察思考，勇于探索創(chuàng)新，不可或缺的就是他們具有淵博的知識(shí)和鉆研的精神，不畏于未知，不止于未知，將未知變?yōu)橐阎�，在已知中尋找未知，這便是他們給予我們的探索的真諦。
我們不知道你在哪兒，但我們知道你就在那里，招收向我們致意。
敢于創(chuàng)新作文 篇5
創(chuàng)新，一個(gè)讓我似懂非懂的詞語(yǔ)。今天，當(dāng)我讀完了《少年向上真善美伴我行》中的《創(chuàng)新思維的魔力》這篇文章后，我對(duì)“創(chuàng)新”這個(gè)詞語(yǔ)又有了新的理解。
這篇文章寫的是：波義耳不小心把鹽酸滴到了紫羅蘭花瓣上，在沖洗紫羅蘭時(shí)，波義耳發(fā)現(xiàn)紫羅蘭變成了“紅羅蘭”。這一發(fā)現(xiàn)讓波義耳覺得十分奇怪，在助手們的幫助下，在自己的反復(fù)實(shí)驗(yàn)下，終于得出了“石蕊浸出液遇酸變紅色，遇堿變藍(lán)色”的結(jié)論。現(xiàn)在人們一直還利用著這一發(fā)現(xiàn)，為工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)實(shí)驗(yàn)服務(wù)著。
合上書，仔細(xì)想了想，其實(shí)這一重大發(fā)現(xiàn)離不開當(dāng)時(shí)波義耳的疑惑，更離不開波義耳堅(jiān)持不斷地追尋，離不開他那不知道原因也絕不放棄的精神。正如書中所說(shuō)：“勇敢提出問(wèn)題，是一種可貴的探索求知精神，也是創(chuàng)造的萌芽�！�
波義耳的故事讓我知道了——?jiǎng)?chuàng)新，其實(shí)就是指善于以聯(lián)想、想象的方式來(lái)面對(duì)遇到的問(wèn)題，提出疑問(wèn)，并解決這個(gè)令自己感到驚奇的問(wèn)題的能力。
其實(shí)在生活中也有很多類似的例子。比如谷歌眼鏡，它把普通眼鏡和智能手機(jī)的功能完美融合在一起，它具有多種實(shí)用功能，比如上網(wǎng)沖浪，相片拍攝、導(dǎo)航定位、視頻通話，醫(yī)學(xué)研究等。這樣一款具有突破性的產(chǎn)品，難道不是一個(gè)典型的“創(chuàng)新”例子嗎？
遠(yuǎn)的不說(shuō)，就說(shuō)說(shuō)我自己吧﹗在三年級(jí)的時(shí)候，我曾經(jīng)在周記本上寫過(guò)一篇有關(guān)春天的文章，我沒有像很多同學(xué)一樣贊美春天，而是以委婉的口氣，來(lái)表達(dá)自己的觀點(diǎn)——春天是我最討厭的一個(gè)季節(jié)。因?yàn)榇禾煊晁異廊�，�?xì)菌滋長(zhǎng)，同學(xué)們又容易春困，不利于學(xué)習(xí)，結(jié)果這篇文章得了“5a”，還被老師當(dāng)作范文在班上朗讀。當(dāng)時(shí)只覺得這是一個(gè)天大的榮譽(yù)。但現(xiàn)在回想起來(lái)，我認(rèn)為這是我做過(guò)的最好的“創(chuàng)新”的例子。
做一個(gè)敢于創(chuàng)新的人，就要把自己的不足和欠缺全部改掉：做一個(gè)敢于創(chuàng)新的人，就要大膽提出問(wèn)題研究問(wèn)題；做一個(gè)敢于創(chuàng)新的人，我們就要不怕困難，堅(jiān)持不懈。做一個(gè)敢于創(chuàng)新的人，我行，你也行！
敢于創(chuàng)新作文 篇6
隨著社會(huì)的發(fā)展科技的進(jìn)步創(chuàng)新已經(jīng)日益成為發(fā)展經(jīng)濟(jì)不可或缺的動(dòng)力.但當(dāng)今社會(huì)中也有很多好逸惡勞者,不愿付出努力卻想要得到回報(bào).所以就想要走捷徑殊不知這條路本沒有捷徑可走如果有也只是所謂的外門邪道."踩著前人的腳印前進(jìn),最佳結(jié)果也只能是“亞軍”",社會(huì)需要開拓創(chuàng)新之精神,為發(fā)展注入新鮮的血液.
許多學(xué)者都崇尚權(quán)威,認(rèn)為權(quán)威是不可被推翻的而一味的相信依賴權(quán)威.也許正是這種"堅(jiān)定"導(dǎo)致許多創(chuàng)意被扼殺在搖籃中.1900年,著名教授普朗克和兒子在自己的花園里散步.他神情沮喪,很遺憾地對(duì)兒子說(shuō):"孩子,十分遺憾,今天有個(gè)發(fā)現(xiàn).它和牛頓的發(fā)現(xiàn)同樣重要."他提出了量子力學(xué)假設(shè)及普朗克公式.他沮喪這一發(fā)現(xiàn)破壞了他一直崇拜并虔誠(chéng)地信奉為權(quán)威的牛頓的完美理論.他終于宣布取消自己的假設(shè).人類本應(yīng)因權(quán)威而受益,卻不料竟因權(quán)威而受害,由此使物理學(xué)理論停滯了幾十年.而25歲的愛因斯坦敢于沖破權(quán)威圣圈,大膽突進(jìn),贊賞普朗克假設(shè)并向縱深引申,提出了光量子理論,奠定了量子力學(xué)的基礎(chǔ).隨后又銳意破壞了牛頓的絕對(duì)時(shí)間和空間的理論,創(chuàng)立了震驚世界的相對(duì)論,一舉成名,成了一個(gè)更偉大的新權(quán)威.瑪麗.
敢于創(chuàng)新作文 篇7
每個(gè)人心中都有自己五彩繽紛的夢(mèng)，都有自己的理想。理想好比是一盞指路的明燈，它會(huì)指引你到達(dá)成功的彼岸。創(chuàng)新是荊棘叢中一束鮮花，要想采擷它的芬芳，必須不謂尖刺的危險(xiǎn)，創(chuàng)新是天涯海角的一汪清泉，要想品質(zhì)它的甘醇，就須不謂風(fēng)餐露宿的勞苦，創(chuàng)新是險(xiǎn)峻高山的無(wú)限風(fēng)光，攀登創(chuàng)新的'險(xiǎn)峰，就需要跋山涉水的勇氣…一個(gè)與眾不同擁有創(chuàng)新頭腦的人，他們雖總是與眾不同，被別人稱為“瘋子”，但最終他們這些“瘋子”總能站在成功的頂峰，莎士比亞曾說(shuō)過(guò)：“推陳出新，是我無(wú)尚的決竅。”是的，只要你擁有創(chuàng)新的思維和不怕困難的勇氣，那么最終你會(huì)登上成功的最高點(diǎn)！
是啊，我們心中都應(yīng)該有夢(mèng)想，沒有夢(mèng)想的人生是多么無(wú)味呀，我的夢(mèng)想是當(dāng)一名作家，為人們做出貢獻(xiàn)，寫出一篇又一篇的佳作，卻不怕變成人們口中的‘‘瘋子’’，因?yàn)橹灰転槿藗儙?lái)快樂，這，就夠了。我要用豐富，流暢的文筆，將一段段絕世佳話用文字的形式生動(dòng)形象的描繪下來(lái)，用我的筆，將人們的喜怒哀樂控制起來(lái)，也告訴人們一句句真理，讓人們真善美。
為了這個(gè)夢(mèng)想，我每月每天每時(shí)每分每秒都在努力，老師布置完作文作業(yè)后，教室里有我努力的身影，回到家，做完作業(yè)，總是可以看到我看書閱讀的身影，在課堂上，有我高高舉起的小手……有一次，我們?nèi)胰ズＤ先齺喭妫易陲w機(jī)上，飛機(jī)窗外的風(fēng)景好美啊，你看，那白白的好可愛，像一團(tuán)棉花，蓬蓬的，軟軟的，萌萌的，又像一只雪白的獅子狗。它的頭高高抬起，好像在昂首大叫，也好像在唱歌。這邊一塊云好象是一位美麗動(dòng)人的仙女。她全身穿著素裝，顯得是那樣的文靜高雅。她頭上的一朵云就像是仙女頭上的發(fā)髻。圍繞在中間的一條云帶，就好象是仙女身上佩帶的一條彩帶。她整個(gè)人都好象在隨風(fēng)起舞，動(dòng)作是那樣的優(yōu)美。而我，卻無(wú)心欣賞這宛如天堂的美景，因?yàn)�，我手里有一個(gè)小作文本，筆，在本子上跳舞……
堅(jiān)持我們內(nèi)心的夢(mèng)想，就算有所現(xiàn)實(shí)阻攔那又怎樣，拿出勇氣向前沖，為夢(mèng)想而拼搏。堅(jiān)持自己的夢(mèng)想，不是簡(jiǎn)單的“癡心不改”，更不是死板的“矢志不移”。而是堅(jiān)持不懈，永不言棄。為自己的夢(mèng)想付諸更多的行動(dòng)，相信自己，你也能做到！
敢于創(chuàng)新作文 篇8
我們要敢于創(chuàng)新，凡事多問(wèn)幾個(gè)為什么，我們?yōu)槭裁匆@樣做，其實(shí)每個(gè)人走的道路是不同的，沒有任何規(guī)律，只要有自己的夢(mèng)想，并不斷努力將它實(shí)現(xiàn)好了。不要為過(guò)去的不快而迷失了自我。就比如說(shuō)，你打翻了一杯牛奶，你別為打翻牛奶而哭泣，也就是說(shuō)我們做人不要被過(guò)去的過(guò)錯(cuò)所消沉和哀愁，只要抓住了更好的機(jī)會(huì)，再次去努力，將他做好，彌補(bǔ)過(guò)錯(cuò)。假如你放棄了未來(lái)的機(jī)會(huì)，卻一直責(zé)備自己，自卑，那你就不可能成功！因?yàn)槟惴艞壛艘院蟮臋C(jī)會(huì)，所以說(shuō)我們每個(gè)人都應(yīng)該有夢(mèng)想，有創(chuàng)新的精神。
創(chuàng)新與挑戰(zhàn)也是同樣不可缺少的，學(xué)會(huì)創(chuàng)新，也是一項(xiàng)必不可少的生存技能，像袁隆平爺爺如果不是他的奇思妙想，如果不是他偉大創(chuàng)新，我們中國(guó)人可能現(xiàn)在還在餓肚子呢，，但袁隆平爺爺又面臨了多少困難，多少崎嶇不平的道路，可袁隆平爺爺堅(jiān)持下來(lái)了，創(chuàng)新的過(guò)程就是不斷挑戰(zhàn)的過(guò)程。
我們要放飛夢(mèng)想，讓他為我們插上有力的翅膀，飛向那美麗的夢(mèng)想深處。只要有夢(mèng)想，你還有什么好害怕的，畏懼什么呢？我們要學(xué)老鷹那樣去搏擊長(zhǎng)空，挑戰(zhàn)自己的紀(jì)錄。不要像在那些籠子小鳥，一輩子甘心做井底之蛙，根本不知道外面的世界有多么奇妙。
我們對(duì)什么都不應(yīng)該輕言放棄。努力了很久之后，一下又放棄了，心血就白費(fèi)了，你還不如去搏一下，萬(wàn)一成功了，比你中途放棄要好得多。我想起了一幅漫畫，是說(shuō)一個(gè)人在不同的地方掘井，一連打了好幾個(gè)井，都因?yàn)榕Σ粔�，早早就放棄了，最終沒有打出一口井來(lái)。其實(shí)有的井只要他再努力掘進(jìn)一點(diǎn)就能見到甘甜的井水了。遺憾的是打井人過(guò)早就放棄了找到清潔甘甜井水的夢(mèng)想。
我們就是要敢于夢(mèng)想，敢于否定，敢于創(chuàng)新，在夢(mèng)想中不斷成長(zhǎng)，在創(chuàng)新中不斷收獲。
敢于創(chuàng)新作文 篇9
中國(guó)人，怕是最崇尚古代文化了。對(duì)悠久燦爛的歷史文明的取舍，確是個(gè)值得探討的問(wèn)題。清朝書法家翁方綱和劉墉，一個(gè)對(duì)古人書法刻意求似，一個(gè)卻博采眾長(zhǎng)，自成一體。翁問(wèn)劉：“哪一筆是學(xué)古人的？”劉反問(wèn)翁：“哪一筆是自己的？”這在文壇的記錄中留下了詼諧而又富于哲理的一筆。
人們總是喜歡以古為師，但只有在“師古”的基礎(chǔ)上，求不同，求發(fā)展，才會(huì)有獨(dú)特的風(fēng)格，才會(huì)有更大的進(jìn)步。翁方綱師古而形似神似，固然值得稱道；但劉墉師古而不泥古，在古人字體的神韻中，加入自己的風(fēng)格，則尤為可貴。因?yàn)橹挥羞@樣，書法才會(huì)發(fā)展，才有前途。事實(shí)上，翁方綱所崇尚的歐體也正是當(dāng)年歐陽(yáng)洵融各家筆意而成的。
因此，世上沒有靠描摹而成的風(fēng)格，沒有因刻意求似而成的大作。
梵高，正因他狂放不羈的用色和汪洋恣肆的激情，結(jié)合著他古典繪畫的功底，才做出了萬(wàn)世流芳的《向日葵》；畢加索，憑著自己敏銳的感知，才步出傳統(tǒng)油畫的道路，而成為不朽的印象派大師。當(dāng)音樂學(xué)府的老教授們面對(duì)電聲樂器，大嘆“世風(fēng)日下”的時(shí)候，理查德·克萊德曼大膽地把所學(xué)的巴赫和肖邦用新樂器結(jié)合，才有了如此深邃宜人的《星空》。古文化，是歷史沉淀出的精華，是一個(gè)學(xué)者、藝術(shù)家必備的素養(yǎng)和基礎(chǔ)；而創(chuàng)新，不泥于古的精神，則是他們的靈魂。曾聽說(shuō)，有偽造名畫的畫師，他們的作品可以假亂真，令人難辨真?zhèn)�，技藝也該是叫人嘆服的了。但他們不是大師，因?yàn)�，那作品是“人家的”。�?chuàng)新的重要性，也可見一斑了。
藝術(shù)上是這樣，在生活、社會(huì)各個(gè)方面，又何嘗不是如此呢？
萬(wàn)事萬(wàn)物都是發(fā)展變化的，歷史車輪不斷向前，正是因?yàn)橛辛宋蘸蜕釛墸庞辛诵率挛铩?/p>
工業(yè)大革命時(shí)，人們不局限于僅用手工勞作，才去發(fā)明機(jī)器；人們不局限于僅在地上行走，才去研制飛機(jī)；人們不局限于僅用煤作能源，才去探索電力的奧秘……如今，人類已可以遨游太空，而無(wú)數(shù)科學(xué)家卻仍在努力地探索著，在研究、發(fā)展新的、更科學(xué)、更普遍的規(guī)律，讓人類社會(huì)不斷向前。我們不能沒有歷史，但也不能忘記，那僅僅是古人的業(yè)績(jī)。君不見“青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)”？只有師古而不泥古，推陳出新，才有存在和發(fā)展的可能。
我們學(xué)生在學(xué)習(xí)生活中，也要“不拘一格”，敢于質(zhì)疑，敢于放開思路，敢于創(chuàng)新。一味拘泥于書本和公式，只會(huì)變得頭腦僵化，不適應(yīng)日新月異變化的大世界。
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