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      2. 創(chuàng)新作文

        時(shí)間:2022-04-22 09:41:15 創(chuàng)新 我要投稿

        【熱門】創(chuàng)新作文匯編十篇

          在平平淡淡的學(xué)習(xí)、工作、生活中,大家對(duì)作文都再熟悉不過了吧,作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。為了讓您在寫作文時(shí)更加簡(jiǎn)單方便,下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文10篇,歡迎大家分享。

        【熱門】創(chuàng)新作文匯編十篇

        創(chuàng)新作文 篇1

          創(chuàng)新,是學(xué)習(xí)的生命力。它就好像一盞明燈,在黑暗中放射萬丈光芒,引導(dǎo)人們不斷前進(jìn),走向成功之路。

          翻開人類歷史長(zhǎng)卷,有多少偉大的科學(xué)實(shí)踐者不正是通過點(diǎn)燃創(chuàng)新――這盞明燈而達(dá)到成功彼岸的嗎?就拿物理學(xué)家法拉第來說吧,他在奧斯特試驗(yàn)的基礎(chǔ)上,認(rèn)真總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn),產(chǎn)生了新的研究思路,提出能否實(shí)現(xiàn)磁生電這一偉大的構(gòu)想,經(jīng)過一系列的試驗(yàn)于探究,他終于成功了,從而開創(chuàng)了電學(xué)事業(yè)的先河。他不正是由于創(chuàng)新精神而獲得成功的嗎?

          培根曾經(jīng)說過,“只見汪洋就以為沒有大陸的人,不過是拙劣的探索者”,這些“拙劣的探索者”的失敗,根本原因在于他們沒有創(chuàng)新的精神。科學(xué)發(fā)明需要?jiǎng)?chuàng)新精神,學(xué)習(xí)同樣需要?jiǎng)?chuàng)新精神。英國(guó)有個(gè)人叫亞克敦,可謂是世界上讀書最多的人,他閱讀過的書不計(jì)其數(shù),可最終卻毫無建樹,原因就在于他沒有將書本只是加以創(chuàng)新,轉(zhuǎn)變?yōu)樽约旱乃枷牒湍芰Α?/p>

          與之相反,偉大的思想家馬克思在博覽群書的基礎(chǔ)上,大膽探索,對(duì)資本家發(fā)給工人的工資產(chǎn)生了疑問,正是抱著這種求索創(chuàng)新的精神,他不斷深入工人群眾,調(diào)查研究,終于發(fā)現(xiàn)了剩余價(jià)值的秘密,為了人類的發(fā)展作出了巨大的貢獻(xiàn)。所以,學(xué)習(xí)必須有創(chuàng)新,否則,即便讀萬卷書,也是徒勞無益的。

          學(xué)習(xí)貴在創(chuàng)新,只有創(chuàng)新,才能夠?qū)W有所成只有發(fā)揚(yáng)創(chuàng)新精神,我們才能夠在改革開放的浪潮中,立于不敗之地,成為一名合格的弄潮兒!同學(xué)們,行動(dòng)起來,讓我們?yōu)樽鎳?guó)的明天而奮斗吧!

        創(chuàng)新作文 篇2

          當(dāng)今世界呈現(xiàn)出經(jīng)濟(jì)全球化、區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化的局面,全世界的脈搏通過經(jīng)濟(jì)的脈絡(luò)緊密地聯(lián)系在一起,牽一發(fā)而動(dòng)全身。全球化趨勢(shì)對(duì)于企業(yè)來說既是一個(gè)機(jī)遇,也是一個(gè)挑戰(zhàn),如何把握世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的潮流,用世界的眼光審視企業(yè)自身發(fā)展的有利因素和不利條件,通過改革創(chuàng)新,推動(dòng)企業(yè)自身發(fā)展,在優(yōu)勝劣汰的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)大潮中立于不敗之地,這是一個(gè)重大的課題,也是一個(gè)重大的挑戰(zhàn)。

          創(chuàng)新對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族來說,是發(fā)展進(jìn)步的靈魂和不竭動(dòng)力,對(duì)于一個(gè)企業(yè)來講就是尋找生機(jī)和出路的必要條件。從某種意義上來說,一個(gè)企業(yè)不懂得改革創(chuàng)新,不懂得開拓進(jìn)取,它的生機(jī)就停止了,這個(gè)企業(yè)就要瀕臨滅亡。創(chuàng)新的根本意義就是勇于突破企業(yè)的自身局限,革除不合時(shí)宜的舊體制、舊辦法,在現(xiàn)有的條件下,創(chuàng)造更多適應(yīng)市場(chǎng)需要地新體制、新舉措,走在時(shí)代潮流的前面,贏得激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)。

          談到企業(yè)創(chuàng)新,我們必須要理解企業(yè)在哪些方面需要進(jìn)行創(chuàng)新。據(jù)我的理解,企業(yè)的創(chuàng)新主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面:

          第一,理念創(chuàng)新。理念創(chuàng)新是企業(yè)各項(xiàng)創(chuàng)新的前提。這需要企業(yè)具有寬闊的眼界和胸襟,能夠以海納百川的姿態(tài),積極的學(xué)習(xí)進(jìn)取,要面向全球,著眼同行,在企業(yè)管理理念、經(jīng)營(yíng)理念、生產(chǎn)理念等方面都要開發(fā)都有新思路、新突破、新舉措,使企業(yè)的理念能夠跟得上甚至超越市場(chǎng)發(fā)展的腳步。

          第二,管理創(chuàng)新。管理創(chuàng)新是企業(yè)各項(xiàng)創(chuàng)新的基礎(chǔ)。管理創(chuàng)新集中表現(xiàn)為知識(shí)在管理中更廣泛的運(yùn)用以及管理進(jìn)一步的科學(xué)化、系統(tǒng)化。通過管理創(chuàng)新,企業(yè)可以重新整合人才、資本、科技等要素,使各種生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件得到優(yōu)化,企業(yè)自身實(shí)力和市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)力進(jìn)一步增強(qiáng),從而為企業(yè)持續(xù)創(chuàng)新奠定了基礎(chǔ)。充分有效的使企業(yè)的人力資源得到充分利用是管理創(chuàng)新的重要環(huán)節(jié),人才是企業(yè)發(fā)展的活力所在,要通過合理的人資管理,吸引一大批有能力、能思想、有干勁的人才,推動(dòng)企業(yè)各項(xiàng)工作的有效推進(jìn)。

          第三,產(chǎn)品創(chuàng)新。產(chǎn)品創(chuàng)新是企業(yè)各項(xiàng)創(chuàng)新的關(guān)鍵。企業(yè)的經(jīng)營(yíng)與客戶的需求歸根結(jié)底是通過企業(yè)的產(chǎn)品和服務(wù)體現(xiàn)的,產(chǎn)品和服務(wù)在消費(fèi)者心中就是企業(yè)的名片和代表。如何滿足消費(fèi)者日益增長(zhǎng)的物質(zhì)需求、保持企業(yè)的持續(xù)發(fā)展就必須通過產(chǎn)品創(chuàng)新,增強(qiáng)產(chǎn)品的人性化特點(diǎn)和實(shí)效性,不斷的生產(chǎn)出價(jià)廉物美、品質(zhì)優(yōu)良的產(chǎn)品,贏得大眾的親睞。

          第四,技術(shù)創(chuàng)新。技術(shù)創(chuàng)新是企業(yè)各項(xiàng)創(chuàng)新的核心?茖W(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,現(xiàn)代企業(yè)的競(jìng)爭(zhēng)已越來越依賴科學(xué)技術(shù),強(qiáng)化技術(shù)創(chuàng)新已成為現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的一股新潮流。企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新分為原始創(chuàng)新模式、趕超創(chuàng)新模式、局部創(chuàng)新模式、市場(chǎng)創(chuàng)新模式、標(biāo)準(zhǔn)領(lǐng)先創(chuàng)新模式等,不論哪一種創(chuàng)新模式歸根結(jié)底需要企業(yè)開展適當(dāng)?shù)暮献鲃?chuàng)新、引進(jìn)一些關(guān)鍵技術(shù),最終目的還是要提高企業(yè)的自主創(chuàng)新能力。采用合作創(chuàng)新和引進(jìn)技術(shù)的戰(zhàn)略,目的是減少企業(yè)消耗資金和人力,獲取較為先進(jìn)的技術(shù),盡早贏得市場(chǎng)機(jī)遇,這樣做既可以節(jié)約大量的時(shí)間和物力、人力、財(cái)力又可以提高企業(yè)的技術(shù)含量和技術(shù)創(chuàng)新能力。但是,從長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展來看,企業(yè)應(yīng)當(dāng)把自主研發(fā)和自主創(chuàng)新作為發(fā)展的主戰(zhàn)略,努力提高企業(yè)技術(shù)創(chuàng)新水平,確保企業(yè)在激烈的市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中提高核心競(jìng)爭(zhēng)力。

          第五,營(yíng)銷創(chuàng)新。在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)條件下、在知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代, 隨著市場(chǎng)營(yíng)銷環(huán)境的變化,企業(yè)市場(chǎng)營(yíng)銷活動(dòng)面臨著諸多的挑戰(zhàn),許多問題需要通過營(yíng)銷創(chuàng)新來解決,企業(yè)如何主動(dòng)適應(yīng)新的市場(chǎng)環(huán)境要求,使新的營(yíng)銷要素或要素組合融入企業(yè)營(yíng)銷體系上來,使之具備新的功能和新的創(chuàng)造力,以營(yíng)銷創(chuàng)新謀求企業(yè)發(fā)展,是擺在企業(yè)面前的一個(gè)十分現(xiàn)實(shí)而又重要的課題。企業(yè)要在營(yíng)銷方面走出新路子,必須堅(jiān)持以顧客為中心,立足于“顧客滿意”,通過對(duì)企業(yè)產(chǎn)品、服務(wù)、品牌不斷進(jìn)行定期定量的測(cè)評(píng)與改進(jìn),以服務(wù)品質(zhì)最優(yōu)化,使顧客滿意度最大化,進(jìn)而達(dá)到顧客忠誠(chéng)和培養(yǎng)顧客資源,這樣既強(qiáng)化了企業(yè)的抵御市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)的能力,也是經(jīng)營(yíng)管理創(chuàng)新的重要手段,同時(shí)也是企業(yè)持續(xù)穩(wěn)定增效的重要保證。

        創(chuàng)新作文 篇3

          我最近幾天天看《新聞聯(lián)播》,提及了文化產(chǎn)業(yè)怎樣做到堅(jiān)守優(yōu)秀傳統(tǒng)的同時(shí)加強(qiáng)創(chuàng)新力度,促進(jìn)社會(huì)主義文化產(chǎn)業(yè)又好又快發(fā)展。新聞重點(diǎn)回顧央視青歌賽,是如何在堅(jiān)持歌唱水準(zhǔn)第一的前提下,創(chuàng)新比賽的形式、模式,更好地選拔和激勵(lì)優(yōu)秀的、有潛力的歌唱人才,并且在當(dāng)下各種音樂節(jié)目參差不齊的現(xiàn)狀下得到良好、正確的引導(dǎo)和發(fā)展。

          回顧青歌賽近三十年的風(fēng)雨歷程,發(fā)展的關(guān)鍵一是堅(jiān)持歌唱水平、歌唱實(shí)力第一,不搞花哨、不求排場(chǎng)、不拼明星評(píng)委、不惡俗、不賺眼淚、不亂插廣告,等等;二是不斷與時(shí)俱進(jìn),不斷探索出適應(yīng)時(shí)代需求、國(guó)家需要,以及人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文明需求的辦賽模式、組織和制度。從而能夠在五花八門、參差不齊的各類電視音樂選秀節(jié)目中長(zhǎng)盛不衰,歷久彌新,煥發(fā)出強(qiáng)大活力和生機(jī)。

          堅(jiān)守是指對(duì)某種原則、立場(chǎng)、方式方法等的認(rèn)可和遵從,并且不因外在環(huán)境的變化而改變。

        創(chuàng)新作文 篇4

          當(dāng)我們拿起一本經(jīng)典教科書認(rèn)真閱讀的時(shí)候,我們認(rèn)為是學(xué)習(xí);當(dāng)我們邁進(jìn)學(xué)校的殿堂,在教室聆聽老師講課的時(shí)候,我們認(rèn)為是學(xué)習(xí);當(dāng)我們?cè)诩依、在社?huì)上父母、長(zhǎng)者給我們傳授人生經(jīng)驗(yàn)的時(shí)候,我們認(rèn)為是在學(xué)習(xí)。但當(dāng)你認(rèn)真思考這些“學(xué)習(xí)”行為的時(shí)候,你就會(huì)發(fā)現(xiàn)這些并非是真正意義上的“學(xué)習(xí)”。它們只是“記憶”的傳達(dá)、“思想”的轉(zhuǎn)移而已。它們是從信仰和觀念出發(fā),而非從事實(shí)出發(fā),它們是由結(jié)論產(chǎn)生思想,是信息和知識(shí)的獲取,但非真正的“學(xué)習(xí)”。凡是從已知到已知的運(yùn)動(dòng)根本上稱不上“學(xué)習(xí)”,而真正的“學(xué)習(xí)”則是從已知進(jìn)入到未知。學(xué)習(xí)總是發(fā)生在活生生的現(xiàn)在,它沒有過去。

          “學(xué)習(xí)”非記憶。許多人實(shí)際上把學(xué)習(xí)和記憶混為一談。大多數(shù)人將知識(shí)積累成記憶、觀念。作為經(jīng)驗(yàn)儲(chǔ)藏起來,在這個(gè)基礎(chǔ)上運(yùn)動(dòng),我們就是按照技術(shù)的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)、傳統(tǒng)的知識(shí)等來運(yùn)動(dòng)的。這樣的過程根本不存在學(xué)習(xí)。如果一個(gè)人記憶了大量天文地理百科常識(shí),能做到引經(jīng)據(jù)典、出口成章的功效,我們常常說他或她很有知識(shí)或者學(xué)習(xí)很好。如果僅僅把記憶就看作學(xué)習(xí)的話,可以說人類很難能比計(jì)算機(jī)更會(huì)學(xué)習(xí)了,因?yàn)橛?jì)算機(jī)的記憶容量不可謂不大。實(shí)踐中,我們也常?吹揭恍﹦(dòng)物如猴子、狗等也具備較好的記憶力,經(jīng)常重復(fù)一些習(xí)慣性動(dòng)作,但我們不能稱它們是在學(xué)習(xí)。在進(jìn)一步論述“學(xué)習(xí)”之前,我們還要弄明白另一個(gè)十分重要的概念——“思想”。“思想”的名稱概念很簡(jiǎn)單,但我們要認(rèn)清“思想”的實(shí)質(zhì)并不容易。一個(gè)剛剛出生的嬰兒,處在對(duì)世界“無知”的狀態(tài),可以說基本上沒有什么“思想”。隨著時(shí)間的延長(zhǎng),年齡的增長(zhǎng),嬰兒從母親、父親處學(xué)會(huì)了“什么是什么,不是什么”、“應(yīng)該什么,不應(yīng)該什么”、甚至“什么好,什么不好”、“該什么,不該什么”等等概念和一些社會(huì)道德規(guī)范性的知識(shí)。進(jìn)而從親朋好友、老師等他人的教育中,包括從書本、電視、網(wǎng)絡(luò)媒體中,在頭腦儲(chǔ)存了大量的信息、知識(shí),逐漸形成了所謂自己的“思想”。當(dāng)然,個(gè)人的“思想”也與其日常的實(shí)踐、體察分不開,往往摻雜著這些核心而重要的因素。這樣,隨著嬰兒長(zhǎng)大成人,也就變得“有知識(shí)”、“有思想”了。傳統(tǒng)觀念認(rèn)為書讀的越多,腦子里記憶的東西越多,知識(shí)越豐富,學(xué)習(xí)越好。實(shí)際上,“思想”都是舊有的東西,是前人、他人包括自己以前的東西的重復(fù)和移植,一定程度上也是“抄襲”、“剽竊”。印度大哲學(xué)家克里希那穆提認(rèn)為“思想就像一坐牢獄的院墻”,當(dāng)你走出牢獄,在院墻內(nèi)打轉(zhuǎn)的時(shí)候,覺得自己很自由了,但永遠(yuǎn)跳不出牢獄的院墻。隨著你讀書的增加、閱歷的豐富,思想的院墻亦就愈高,你就愈加難以逾越。所以,克氏說思想有時(shí)候是罪魁禍?zhǔn)。跳不出思想的藩籬,把自己禁錮在思想的牢獄里,頭腦里充滿陳舊的垃圾,必然缺乏真正的自由。

          在“思想”的指導(dǎo)下,我們心目中往往交織著“權(quán)威”和“服從”。“權(quán)威”是學(xué)習(xí)的絆腳石,我們心目中存在著各種各樣的權(quán)威:知識(shí)上的權(quán)威、能力上的權(quán)威,職位上的權(quán)威等等。在權(quán)威面前,我們往往逆來順受,沒有或者很少有懷疑。在這種狀態(tài)下,看人、看己、看物、看事難免存有偏見。我們就會(huì)把一時(shí)的經(jīng)驗(yàn)看作永恒的真理,甚至把所謂名人權(quán)貴的謬誤當(dāng)成普適的道理。實(shí)際上也就是我們常常扮演著教條主義。腐敗、官本位思想也由此而生。特別是存在較強(qiáng)的“自我中心”的狀態(tài)下,偏見更加強(qiáng)烈。他們往往認(rèn)為自己的話猶如“圣旨”,自己做的事都是最好的,都是正確的。把自己有限的認(rèn)知當(dāng)成是完美的真理。這樣的人必是自滿的,他們能做的也只不過是智力上的獲取,想接受新事物,想真正地學(xué)習(xí)談何容易。

          不懂得什么是學(xué)習(xí),不會(huì)學(xué)習(xí),何談創(chuàng)新呢?

          先哲稱天地人乃三才,我們?nèi)祟惖囊饬x正在于“參贊天地之化育”。而創(chuàng)新正是實(shí)現(xiàn)這偉大目標(biāo)的橋梁。何謂創(chuàng)新?筆者認(rèn)為它是人類通過學(xué)習(xí)、實(shí)踐開創(chuàng)出嶄新的事物!皠(chuàng)新”非模仿。有人說,只有先模仿,然后才有創(chuàng)新。實(shí)際上,模仿永遠(yuǎn)不是創(chuàng)新。我國(guó)古代先賢的四大發(fā)明是創(chuàng)新,世界第一顆人造衛(wèi)星上天是創(chuàng)新;商業(yè)上,微軟的比爾·蓋茨、蘋果的喬布斯正是靠著創(chuàng)新打造了財(cái)富王國(guó)。創(chuàng)新的結(jié)果一定是他人或歷史上所沒有的東西或行為,這才能稱得上真正的創(chuàng)新。

          英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾認(rèn)為貧困的“下等階級(jí)”過度工作和教育不足、疲乏和憂郁、沒有安靜和沒有空間,他們就沒有盡量發(fā)揮他們智力的機(jī)會(huì)。很顯然,在他眼里這些貧苦人是談不上創(chuàng)新的。當(dāng)代之中國(guó),已經(jīng)躍居世界第二大經(jīng)濟(jì)體,在財(cái)富方面歷史上任何一個(gè)朝代都無與倫比。在創(chuàng)新方面,為什么邁出的步子卻是如此緩慢?實(shí)際上,創(chuàng)新跟財(cái)富多寡沒有必然的聯(lián)系。

          筆者認(rèn)為,教育是最為關(guān)鍵的一個(gè)因素。千百年來,“書中自有黃金屋”、“萬般皆下品,唯有讀書高”等思想充斥著大江南北的各個(gè)角落。幾乎等不到孩子出生,父母的“思想”就開始給胎兒灌輸了。從幼稚園到大學(xué)校園,學(xué)生們接受的普遍是一種“應(yīng)試教育”,每天都被灌輸著非常復(fù)雜的智力問題和越來越多的抽象信息,學(xué)生變成了考試機(jī)器,父母望子成龍的愿望和社會(huì)強(qiáng)調(diào)的價(jià)值觀嚴(yán)重地限制著學(xué)生們的頭腦。教育的結(jié)果是學(xué)生們成了積累各方面知識(shí)的奴隸,正在變得越來越機(jī)械化,頭腦中充滿著欲望、競(jìng)爭(zhēng)、權(quán)威、恐懼、焦慮等等,無法徹底擺脫,缺乏真正的自由。多數(shù)大學(xué)生畢業(yè)后都是為了找到一個(gè)好工作,幻想著有一個(gè)好機(jī)會(huì)等著自己,很少有自己創(chuàng)業(yè)的思維和行動(dòng)。走出大學(xué)融入到社會(huì)中以后,多年記憶的書本知識(shí)仍顯微薄,又不得不再進(jìn)一步砌高自己“思想的院墻”。不斷循環(huán)往復(fù)。

          盡管許多人也認(rèn)識(shí)到了此種教育弊端,但往往都幻想他人去改變,自己的行動(dòng)卻是我行我素,結(jié)果可想而知!叭绻粋(gè)人一直生活在已知當(dāng)中,那么就沒有什么東西是新鮮的、原始的、未被思想污染的。思想就是已知。如果我們的教育只是持續(xù)地積累已知,那么我們的理智和情感就會(huì)變得機(jī)械,而沒有那屬于未知的巨大活力。知識(shí)這種連續(xù)性的東西總是有限的”。

          創(chuàng)新靠的是人。我們每個(gè)人都具備創(chuàng)新的潛能。只有當(dāng)我們處在“無知之知”的境界或狀態(tài)下,沒有偏見、客觀地認(rèn)知世界,實(shí)事求是做事的時(shí)候,只有當(dāng)我們會(huì)學(xué)習(xí)的時(shí)候,方能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新?颗f有的'思想,靠模仿他人,永遠(yuǎn)達(dá)不到創(chuàng)新。

        創(chuàng)新作文 篇5

          “青箬笠,綠蓑衣,斜風(fēng)細(xì)雨不須歸……”唱著民謠“漁歌子”,不知不覺間,蓑衣也走到了風(fēng)燭殘年之際,頻臨失傳……

          蓑衣是用粽葉縫成的,用以遮雨。在七八十年代,蓑衣如同野草一般扎根于華夏民族各個(gè)角落。每逢春雨連綿之際,為了不延誤農(nóng)時(shí),農(nóng)民往往披上天衣無縫的蓑衣下地勞作,一時(shí)間,地里成了蓑衣的海洋。雨珠在蓑衣上跳躍、打鬧、嬉戲,如同一個(gè)個(gè)頑皮的孩子,不知疲倦。而蓑衣則盡職盡責(zé),像一位堅(jiān)韌不拔的戰(zhàn)士,把雨滴拒之門外,嚴(yán)防死守。蓑衣幾乎是當(dāng)時(shí)家家戶戶都有的,它成了下雨時(shí)最大的依靠。

          蓑衣之所以能遮風(fēng)擋雨,是因?yàn)樗闹谱骷妓囀志。正如鐵劍千錘百煉一般,它也得經(jīng)過幾十道繁雜的工序而制成。在當(dāng)時(shí),請(qǐng)師傅做蓑衣往往需要很長(zhǎng)的時(shí)間。但是由于蓑衣物美價(jià)廉,在當(dāng)時(shí)依然是一件時(shí)髦物品。

          在新的世紀(jì)里,小巧玲瓏的雨衣在商業(yè)上異軍突起。雨衣由小巧精薄的塑料制成,可愛的卡通圖案使得人們爭(zhēng)先恐后地?fù)屬?gòu)。眾星捧月,蓑衣漸漸在和雨衣的搏斗中敗下陣來。由于雨衣的壟斷,蓑衣工藝繁雜,尋找傳人猶如大海撈針。該如何保護(hù)這古老的工藝,讓它在滾滾的時(shí)間長(zhǎng)河里不至于泯滅,這是所有蓑衣制作人共同的心愿。

          俗話說:眾人拾柴火焰高。急中生智的師傅們想出了一個(gè)空前絕后的辦法:改良蓑衣。為了緊跟“復(fù)古”的潮流,他們仿佛是魔術(shù)師,在蓑衣上指點(diǎn)江山,改良出一種“微蓑”的蓑衣。小巧玲瓏的微蓑加上大自然純真的味道以及精美絕倫的圖案,更是畫龍點(diǎn)睛。

          從此以后,微蓑就像是芝麻開花——節(jié)節(jié)高。一炮走紅之后又一次在巍巍華夏的土壤中扎根下來。微蓑不僅成為了一種時(shí)尚,更讓很多年青人認(rèn)識(shí)了它。原來門可羅雀的作坊就像滾滾長(zhǎng)江一樣家喻戶曉,新一代的蓑衣已經(jīng)走出國(guó)門……

          傳承著蓑衣,創(chuàng)新的“微蓑”。蓑衣這一風(fēng)燭殘年的老商品另辟蹊徑,讓我們察覺到了創(chuàng)新的力量。只有勤學(xué)好問,努力創(chuàng)新,才能讓這些古老的文化綻放光芒!

        創(chuàng)新作文 篇6

          有人說:“經(jīng)驗(yàn)是創(chuàng)新的基礎(chǔ)!蔽矣X得:“如果有了經(jīng)驗(yàn)作鋪墊,那你就離成功更加近了一步,如果再加上自己的創(chuàng)新,那就更加是錦上添花了!

          古今往來,每位發(fā)明家都是從失敗中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)而后才有創(chuàng)新,才發(fā)明出一件新產(chǎn)品。愛迪生說過,“要想發(fā)明新產(chǎn)品,就要有異想天開的想法和無數(shù)次的失敗!

          是的,愛迪生不就自己證明了他的論點(diǎn)嘛!當(dāng)人們都過著燭光生涯的時(shí)候愛迪生就站出來說,要發(fā)明一種叫“電燈”的新東西,人人都以為他是癡人說夢(mèng)話,但是,他就是不理會(huì)。他雖然不斷失敗,一次又一次跌倒,但他從來不放棄,仍去找書籍看,從中發(fā)現(xiàn)許多“前人”留下來的沒被他人重視的寶貴經(jīng)驗(yàn),結(jié)果他借用別人的經(jīng)驗(yàn)加上自己的經(jīng)驗(yàn)和努力汗水,成功地發(fā)明了“電燈”。

          后人還不滿意,又借用了愛迪生的“電燈”再加上自己的新概念,又發(fā)明了“無影燈”,造福了許許多多的手術(shù)病人,方便了許多醫(yī)生。所以說,要想自我突破,就要借用一切能夠利用的東西幫助自己,這樣就可以少走許多“冤枉路”,從而更快更好地實(shí)現(xiàn)自己的夢(mèng)想——自創(chuàng)!

          借用別人的“經(jīng)驗(yàn)”和“成果”而自己卻不努力是不行的。就拿我們的雜志上的文章來說吧:現(xiàn)在很多雜志上的文章基本上都是千篇一律,只不過是改頭換面了而已,所以雜志讀起來都是索然無味,現(xiàn)在我基本上已經(jīng)很少去買雜志就是因?yàn)樗麄兌际恰敖栌谩钡,而自?chuàng)的成分太少。

          但是,全部靠自創(chuàng)也未必就很好,我們不要認(rèn)為“拿了”別人的東西而覺得對(duì)不起別人,我們只是知識(shí)借用而已。偉大的文學(xué)家魯迅先生不是要我們用“拿來主義”精神去借鑒別人好的東西來彌補(bǔ)自己的不足嘛,這叫做“取長(zhǎng)補(bǔ)短”。國(guó)家的政策也是如此,要借用其他國(guó)家的好策略,結(jié)合中國(guó)自身的情況再制訂出適合中國(guó)國(guó)情的方針路線來建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義國(guó)家,F(xiàn)在的中國(guó)正在飛速發(fā)展,向世界強(qiáng)國(guó)邁進(jìn)。而其他比較落后的國(guó)家也“借用”我國(guó)的經(jīng)驗(yàn),使自己的國(guó)家不斷進(jìn)步……

          借用別人的經(jīng)驗(yàn)再加上自己的創(chuàng)新,那才是我們發(fā)展自己的上上之策。而我們高中生現(xiàn)在要做的事就是借用別人好的學(xué)習(xí)方法來提高自己的成績(jī),成績(jī)好了,就等于已經(jīng)跨入大學(xué)門檻的第一步。因此,我們要使自己的文化知識(shí)基礎(chǔ)更扎實(shí)更牢靠,再經(jīng)過高等?茖W(xué)校深造之后,將來成為一個(gè)高技能高素質(zhì)的新社會(huì)新人……

        創(chuàng)新作文 篇7

          我聽過一個(gè)富豪小羽的發(fā)家史,看似簡(jiǎn)單實(shí)則絕非偶然。

          那是起于一種創(chuàng)新,對(duì)傳統(tǒng)工藝的革新鋪陳出光明的前景。創(chuàng)新是人類不竭的動(dòng)力,歷史的車轍轉(zhuǎn)過時(shí)間的經(jīng)綸,無數(shù)的事物被創(chuàng)造,被賦予新生,也有無數(shù)的舊物被淘汰,被時(shí)代遺棄。推陳出新,就如同物種的進(jìn)化,就如同工業(yè)革命,就如同信息化產(chǎn)品的頻頻換代,是世界太過于正常的現(xiàn)象。物極必反,偽劣產(chǎn)品就是打擊新銳的利器。那么最終成為一屆富豪的小羽,是靠什么扭轉(zhuǎn)局勢(shì)的呢?

          答曰:一為創(chuàng)新二為取舍是也。

          所謂創(chuàng)新,小羽產(chǎn)業(yè)的興起,是因?yàn)閷?duì)工藝的創(chuàng)新;而扭轉(zhuǎn)乾坤的關(guān)鍵,是對(duì)自身定位,產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。通過試驗(yàn)個(gè)專利,一個(gè)新的產(chǎn)業(yè)平地而生;通過規(guī)范整個(gè)想要分蛋糕的人的市場(chǎng),來促進(jìn)產(chǎn)業(yè)的集體發(fā)展,樹立自己的聲望。

          所謂取舍,試想,倘若小羽只著眼于眼前的利益,又何嘗能想到放棄獨(dú)斷,公開工藝,通過宏觀的產(chǎn)業(yè)調(diào)控產(chǎn)業(yè)規(guī)則來實(shí)現(xiàn)致富呢?他舍棄了正版和專利的獨(dú)斷性,收獲了名望、財(cái)富和由技術(shù)者像領(lǐng)導(dǎo)者的完美蛻變。

          想要成功,要有從內(nèi)部打破雞蛋的勇氣,要學(xué)會(huì)創(chuàng)新,告別固步自封。離離原上草,一歲一枯榮,這是自然世界的法則;閉關(guān)鎖國(guó)和改革開放,這是歷史的教訓(xùn)……凡此種種,不盡詳述。

          想要成功,還要有敢于取舍的魄力,果決地主動(dòng)出擊和懦弱的堅(jiān)守逃避是兩種截然不同的軌道。各有對(duì)錯(cuò),但是機(jī)會(huì)留給有準(zhǔn)備的人,被動(dòng)的一方,沒有選擇成功與失敗的權(quán)利。一個(gè)成功者,當(dāng)是自己的主人,對(duì)于自己的意志,要有當(dāng)有的決斷。有舍必有得,魚和熊掌,二者不可得兼。

          言而總之,敢創(chuàng)敢舍的天下,說的就是小羽這類人的成功之道吧。

        創(chuàng)新作文 篇8

          春秋時(shí)期,魯班在山間砍柴。六月天氣,驕陽似火,魯班才劈下幾刀,汗水就已經(jīng)濕透了衣裳。他一抹頭上的汗水,提起水壺,大口大口地喝了起來,壺水順著他的胡子流淌下來。

          他坐到了樹陰下,看著面前已被砍了數(shù)刀卻仍然不倒的大樹,魯班頓時(shí)感覺十分悵然。我頂著烈日,在這兒干了半天,卻什么也沒有得到,你對(duì)得起我嗎?

          他憤怒了,隨手抓走一把草向樹扔去,當(dāng)他準(zhǔn)備抓第二把草時(shí),一陣刺痛從手中傳來,魯班本能地低下頭看看手掌,一處又細(xì)又長(zhǎng)的傷口正躺在手掌上,一旁還有一株蘸著鮮血的小草。

          草葉不是柔軟的嗎?這草怎么這么鋒利?我手上的繭子像鐵板一樣厚,它怎么能劃傷我的手指呢?魯班趴下身子,睜大眼睛,像只癩蛤蟆一樣,一動(dòng)不動(dòng)地觀察著這株小草。小草的葉子很軟,所不同的是,小草的葉子邊緣有著起伏的尖齒。魯班慢慢伸一只手指過去,輕輕劃了一下,長(zhǎng)繭的手指又出現(xiàn)一道口子。魯班心想,柔軟的草葉有了這些尖齒,就能割傷我的手指,如果鐵片上有了這些尖齒,用它來伐樹的話,一定會(huì)事半功倍吧!一瞬間,魯班感覺創(chuàng)新向他發(fā)出了呼喚。

          他完全忘記了手上的疼痛,瘋了似的飛奔下山,他一邊揮著那只流血的手,一邊大喊:“我知道了!我知道了!”他的身后除了腳印外,還留下了不少的血跡和路人們驚慌的表情。

          回到家中,魯班也不包扎傷口,直接沖進(jìn)整潔的工具室,他拿起工具刀,開始切木料,然后又馬不停蹄地鑄造出了帶鋸齒的鐵片。額頭上的汗水如雨點(diǎn)一樣滴下來,面部被蚊子叮咬出的地方奇癢,以及傷口上難以忍受的疼痛,他都絲毫不為所動(dòng)。因?yàn)閯?chuàng)新正在呼喚他,他不敢怠慢,也不想怠慢,他不想讓心中的靈感溜走。他正隨著自己的心意忙碌,手臂掄著錘子,不斷地上下捶打,粗壯手臂上的青筋和血管全都隱隱出現(xiàn)。

          累了,他停了一下,他眼前不禁浮現(xiàn)出了一幅畫面:每個(gè)樵夫手里都握著新工具,天氣十分晴朗,樵夫們面帶微笑,用魯班發(fā)明的新工具來回拉著,一棵棵大樹倒下,變成了新房,變成了桌椅,變成了木船?吹竭@些畫面,魯班更加努力地干了起來。

          他一刻不停地忙著,忙到了半夜子時(shí),終于將新工具做出來了。他緊握著手中的東西,將它放在月光下仔細(xì)打量,像父親打量自己的孩子。木質(zhì)握把在月光下十分平靜,帶著尖齒的刀刃更是在月光下露出鋒芒,好像正在問自己,為何不去試試呢?

          魯班走到屋外,來到一棵大樹下,將這件新發(fā)明來回拉扯,很快,大樹就倒了下去,露出平整的年輪。魯班的臉上洋溢著興奮與激動(dòng),令他感覺不到疲倦。他抬起頭,望著夜空的明月與星辰:“你向我發(fā)出了呼喚,我也實(shí)現(xiàn)了你的呼喚。”

          生活中,創(chuàng)新的呼喚無處不在,只要你用心觀察,用心感受,用心創(chuàng)造,你也可以成為第二個(gè)魯班。

        創(chuàng)新作文 篇9

          一個(gè)疑問,可以有千萬種豐富多彩的答案。然而,最好的答案只有一個(gè)那便是最具有創(chuàng)新性的。在眾多答案的比較中,人們必定會(huì)厭倦某一種千篇一律,而一旦有一種創(chuàng)新,它便是最受青睞的。

          科技需要?jiǎng)?chuàng)新。當(dāng)無數(shù)個(gè)宗教信仰者守護(hù)著“地心說”來愚昧生靈時(shí),哥白尼揭穿了他們的陰謀;當(dāng)無數(shù)個(gè)聰明的腦袋推崇著牛頓的經(jīng)典體系以視為物理學(xué)大統(tǒng)一時(shí),愛因斯坦打破了他們的美夢(mèng)。新科技的生產(chǎn)必然是一種創(chuàng)新,創(chuàng)新就必然會(huì)有出路。讓我們的思路回到一個(gè)小小的文件夾上來,它的產(chǎn)生者愛立信會(huì)計(jì)紙業(yè)有限公司可用彈丸之地來形容,面對(duì)市場(chǎng)上文件夾的厚重使用不便的問題,他們推出了一種輕便靈活的文件夾,投入市場(chǎng)后供不應(yīng)求。當(dāng)其他企業(yè)開始效仿時(shí),他們又推出了一種更新型的產(chǎn)品。對(duì)于企業(yè)而言,創(chuàng)新是血液,是競(jìng)爭(zhēng)中制勝的法寶。而不斷的創(chuàng)新,又推動(dòng)了科技的進(jìn)步。

        創(chuàng)新作文 篇10

          每一件創(chuàng)新杰作都凝聚著大家的智慧,每一件都是在對(duì)生活有心的觀察中制成的。不論是凝結(jié)個(gè)人創(chuàng)新智慧的小發(fā)明,還是一飛沖天的“水火箭”和精心制作的“雞蛋”,或是通過科技實(shí)踐撰寫而成的調(diào)查報(bào)告和天馬行空的科幻畫,都是創(chuàng)新智慧的結(jié)晶。

          其中,最令我記憶猶新的是“水火箭”。那天,猶如酷暑天的太陽照在每一位選手身上,但大家熱情不減。觀眾們也不懼炎熱,氣勢(shì)十足。每個(gè)班都有兩三個(gè)參賽選手,每一個(gè)人都帶著自己精心制作的“水火箭”,滿面笑容與自信!班邸薄谝粋(gè)“水火箭”飛出,飛越了驚訝的人們,最終“著陸”在了幾條標(biāo)準(zhǔn)線之外。只聽見觀眾雷鳴般的掌聲和選手臉上綻開的笑容。

          又是一陣巨響,又一個(gè)“水火箭”登天。接二連三,“水火箭們”都陸續(xù)抵達(dá)目的地。掌聲與歡呼也一直未停,我在內(nèi)心也虔誠(chéng)地希望自己班有一個(gè)優(yōu)秀的成績(jī)。

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