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      2. 繼承與創(chuàng)新作文

        時間:2023-07-07 14:26:56 創(chuàng)新 我要投稿

        繼承與創(chuàng)新作文(精選15篇)

          在我們平凡的日常里,許多人都有過寫作文的經歷,對作文都不陌生吧,作文一定要做到主題集中,圍繞同一主題作深入闡述,切忌東拉西扯,主題渙散甚至無主題。作文的注意事項有許多,你確定會寫嗎?下面是小編幫大家整理的繼承與創(chuàng)新作文,僅供參考,歡迎大家閱讀。

        繼承與創(chuàng)新作文(精選15篇)

        繼承與創(chuàng)新作文1

          科技進步,正是因為創(chuàng)新,有創(chuàng)新,才能不斷地改善與發(fā)現。

          看看世界上的偉人:25歲的愛因斯坦勇于創(chuàng)新,堅持自己的立場,推翻了牛頓“絕對時間和空間”的理論,提出了“光量子”的理論,為之后的量子學奠定了基礎;哥白尼在《天體運行論》中推翻了當時統治著人們大腦的《地心說》,他根據自己對宇宙及星系的理解,從而建立起了《日心說》,通過重重困難,哥白尼的《日心說》得到了驗證,從而成為了新的權威。

          我們時時刻刻都離不開“創(chuàng)新”。在學校學習時,同學們都要創(chuàng)新:寫作文要創(chuàng)新,題材要新穎,內容不能寫得一直是平常寫的,要讓人看了有一種“耳目一新”的感覺;寫字不能寫得一塌糊涂,要不斷地練習,那樣才能使你的字越寫越漂亮。在工作時,工人們也要創(chuàng)新:如果是設計師,那就要把衣服設計到人們的“心里”去,F在的人適合哪種形式的衣服,老人、小孩又適合哪種衣服?傊,就是不僅要合適,而且又適合,顏色、款式都也不一般,因為現代的多數青少年都追求流行、時尚的那種衣、褲;如果是工程師,就要把人的房子造好。當然,不僅是造好,而且更是造得更完美。哪種房子應該造在哪種場合,房子是越造越高好還是中等高才畫稿。我上次看到有一個村莊的房子就很有特色:房子的形狀和外墻顏色都各不相同,有紅的,有黃的,有白的,五顏六色,很吸引大家的眼球。

          但是怎么樣才能卓有成效的`“創(chuàng)新”呢?你們在大街上或者在別處聽到過許多流行音樂吧!有的人還為那動人心旋的樂曲所癡狂呢!流行樂曲竟有那么大的魔力嗎?答案是肯定的。這些流行樂曲都表現了人們的激情。

          繼承和創(chuàng)新是雨與水的關系,沒有了繼承如同只有魚沒有水,再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣,不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂,毫無生氣。只有魚和水統一在一起,才會變得有生氣。正如創(chuàng)新和繼承完美地結合在一起,才會結出成功的果實一樣。

          創(chuàng)新是重要的,但是繼承同樣是重要的。你要想獲得成功,繼承和創(chuàng)新是必不可少的!皢柷堑们迦缭S,為有源頭活水來!睕]有了繼承便是無源之水,而沒有了創(chuàng)新便是一潭死水,只有在繼承的基礎上創(chuàng)新,才會真的“清如許”了。

        繼承與創(chuàng)新作文2

          中國,世界四大文明古國之一,歷史源遠流長達5000年之久,從遠古的孔孟思想到當今的社會主義文明,從甲骨文到簡體漢字,華夏人民的千古智慧筑造了一個輝煌的中國。

          首先,不得不說,現今中國發(fā)展迅速,可以說是日新月異,在國際上的地位日益提高,但在這背后,中華文化卻陷入了一個難堪的境地:如中國某些大學自主招生不考語文,語文即中文,中國人的母語,卻糟的如此待遇,何嘗不讓人痛惜。

          再者,中國向來以“禮儀之邦”為著名,而現金各國有幾人會去注重所謂的禮儀:公交車上,許多中年人坐在座位上老年人只能瞅著上方的'“老弱病殘孕坐席”而嘆息,抑或破口大罵,打架斗毆,聚眾鬧事。中國人如此“注重”禮儀,還有何臉面打著“禮儀之邦”的名號去面向世界。

          再次,中華大門對外開放本是一件利國利民的好事,西方文明涌入中國,中國人喜歡過圣誕節(jié)寧愿棄端午節(jié),中秋節(jié)等傳統節(jié)日于不顧,韓國江陵申請端午節(jié)傳統節(jié)日,這難道還不夠點醒中國人嗎?

          還有,中國計劃生育政策本來是提高人口素質的好政策,卻造成了家長溺愛孩子之風,家長說不愿讓孩子過以前的苦日子,但中國有句古話“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來”,不經歷風雨的錘擊怎練得一身正氣。

          最后,日本作為一個小小島國,二戰(zhàn)后,經濟迅速崛起遠超中國,日本人大力發(fā)展學習中國傳統文化,“弟子規(guī)”、“三字經”,日本很多人都會背,中國人呢?日本人不僅會背,而且還會時間在生活中,中國人能知道就很不錯了。當今世界經濟競爭激烈,很多人都在試圖尋找解決方法,一位博士在上世紀70年代曾經說過:挽救21實際的社會問題唯有中國的孔孟思想和大乘佛法。中華文化以和為貴,確實為當今實用典范,可中國人卻做出了一個讓人驚奇的事情:捧著金子在大街上乞討流浪。這讓中國如何迅速發(fā)展經濟?

          中華文化博大精深,是世人眼中的寶藏,卻成了中國人眼中的垃圾,這讓聽著不得不捧腹大笑,但這是事實,是不可更改的事實。

          再此,我希望諸位中華骨肉同胞可以認真學習研究中國文化,弘揚發(fā)展中華文明,讓中國這個文明古國可以再次以文明的面貌站在世界之巔!

        繼承與創(chuàng)新作文3

          對于傳統文化,我們需在批判性繼承的基礎上創(chuàng)新,創(chuàng)新的過程中繼承。

          所謂“繼承”,并不是讓我們盲目的去繼承所有的傳統文化,而是在傳統文化的基礎上,取其精華華,去其糟粕;批判繼承,古為今用。

          就像說的:“對歷史文化特別是先人傳承下來的道德規(guī)范,要堅持古為今用、推陳出新,有鑒別地加以對待,有揚棄地加以繼承!

          在臺灣城鄉(xiāng),祭祀孔子的文廟隨處可見。閩劇、歌仔戲、梨園戲、木偶戲等地方戲劇深受臺灣同胞的喜愛。至于清明祭祖,中秋賞月,重陽登高,除夕守夜等民俗,無不是兩岸同胞同根同祖的文化證明。對于這些優(yōu)秀的傳統文化,需要我們青少年去繼承。而傳統儒家所提倡的重男輕女,三綱五常,倫理道德等阻礙社會進步,妨害人的發(fā)展的落后思想,則必須揚棄。

          所謂“創(chuàng)新”,也并不是在傳統文化的表面添磚加瓦,而是需要我們繼承傳統,推陳出新;面向世界,博采眾長。

          不同特色的文化好似各種不同的美食,經過人們的調制,最終帶有新的風味,新的特質。這種創(chuàng)新的方式,既表現在思想、理論的.發(fā)展上,也表現在文學藝術形式的變遷中。

          從我國先秦時期的詩經、楚辭到漢賦、唐詩、宋詞、元曲及明清小說,從古希臘神話、羅馬史詩到歐洲中世紀的十四行詩、文藝復興時期的名作,以及18、19世紀浪漫主義和現實主義的作品,都體現了一種不斷創(chuàng)新的精神。20世紀50年代,我國音樂學院學生創(chuàng)作出了感動全世界的經典曲目——小提琴協奏曲《梁!。這首反映中國古老而美麗傳說的樂曲,展現了中華文化鮮明的風格和特點,成為通過文化融合實現文化創(chuàng)新的藝術典范。

          繼承與創(chuàng)新是相輔相成的,二者不可分離。一方面我們不能離開傳統文化,空談文化創(chuàng)新。任何時代的文化,都離不開對傳統文化的繼承;任何形式的文化,都不可能摒棄傳統文化而從頭開始。另一方面我們也不能只繼承,不創(chuàng)新。一個民族和國家如果知道繼承文化,卻不知道創(chuàng)新,固步自封,就會失去文化原有的活力。

          因此,這就需要我們在批判性繼承的基礎上創(chuàng)新,創(chuàng)新的過程中繼承。共同將中華文化發(fā)揚光大!

        繼承與創(chuàng)新作文4

          近年來,有出版社再版重印民國時期的國語讀本,受到老師和家長的追捧;各地中學語文教材不斷翻新,有人稱贊其為“體現了與時俱進的精神”。那么,我們該如何看待繼承與創(chuàng)新呢?

          記得老家附近有一座小寺廟,那是一座坐落于半山腰處的廟宇。在山下經過時,會看到瓦片上泛著太陽的光澤,跳動著星星點點的光芒,有時亮得刺眼。有時爬山鍛煉身體,會遇見下山的衣著樸素的僧人,他們走著自己的路,不顧我們這些登山者的出現,神態(tài)總是平和的。到了廟前,就會不自覺地放慢了腳步,也不敢大聲喘氣,畢竟這和寺廟中莊嚴肅穆的氣氛太不相符了。在這里,有著整整齊齊地種著青菜的菜畦,房頂上的炊煙,樹林間的風聲和鳥叫聲。

          不過,若是下了山,沿著公路驅車向城市駛去,不用多久你就能看見一個喧鬧的集市,充斥著小販的叫賣聲和顧客討價還價的`聲音,這里有著各種各樣的蔬菜、水果、雞鴨魚肉,每天都有一大批食材被運進來,被用于交易,然后進入城市里的家家戶戶。

          此時,向路的前方看去,已有幾幢高樓露了出來,那上面覆蓋著新型的玻璃材料,反光而不刺眼,各個品牌的汽車在平坦的柏油路上馳騁著,人們的身上都是時髦的服飾,整個城市躺著浮躁的氣息。

          這截然不同的畫面,使我驚嘆:距離不遠,差距怎會如此之大?傳統而又古老的宗教建筑和現代化的都市,源遠流長的傳統文化和與日俱新的現代文明,看似矛盾卻又自然而然的共存著,實在是社會發(fā)展的必然結果。

          企業(yè)的成功經營也離不開繼承與創(chuàng)新的結合。拿云南白藥來說,它發(fā)明于1902年,被視為止血神藥,其配方、工藝被列入國家機密。早年的白藥,是粉末狀的小瓶封裝,一姓單傳,百年不變。如今,云南白藥企業(yè)已經開發(fā)出氣霧劑、創(chuàng)可貼、牙膏、洗發(fā)劑等新產品。它的成功,不僅源于傳統配方的優(yōu)秀質量,也是創(chuàng)新精神的結晶。

          如今,國家積極倡導的“工匠精神”,在我眼中,正是這種繼承優(yōu)秀的傳統,從傳統出發(fā),保持手藝人的精神,專注于產品,并在目前的環(huán)境中做出恰到好處的創(chuàng)新,用新的思維,開發(fā)新的產品,以適應現代社會的需要。

          在我們的學習與生活中,也需要這樣的繼承與創(chuàng)新相統一,用不變的努力和創(chuàng)新的思維、方法,讓自己不斷進步。

          套用林徽因的話來總結吧:繼承要有,但不是抱殘守舊。我們要在傳統上,恰到好處地創(chuàng)新。

        繼承與創(chuàng)新作文5

          現在,有一種現象,中華傳統文化漸漸被忽視,而外來的圣誕節(jié),甚至比我們的傳統節(jié)日更隆重。對于博大的中華文化我們沒理由去拒絕,但絕不能死板地去學習,所以我們要取其精華,不斷去實踐,更應該去創(chuàng)新。

          中國幾大古典學說的創(chuàng)始人之一的,心學的創(chuàng)始人。曾經幾時,他堅信著程朱理學,堅信著格物致知。直到他到竹林里格了七天的竹子,才對理學產生了懷疑。他堅信著經典,但也有自己的思考,于是就創(chuàng)立了心學。

          在需要創(chuàng)新性人才的這個時代,僅僅去繼承已有的文化,卻不去創(chuàng)新是絕對不夠的。為何在每一次世界級的競賽中,中國學生表現突出;但到了諾貝爾獎的領獎臺,中國人卻是少之又少?這說明了中國缺少創(chuàng)新性人才,多的只是只會考試的機器,不懂得創(chuàng)新。先人的成功終究屬于他們的智力勞動成果,如果我們光學習他們的'成功,卻不去創(chuàng)新,社會靠什么進步,人類憑什么進步?

          東羅馬帝國曾自信的以為只要繼承先輩留下的制度就可長久立足于世界。直到被奧斯曼土耳其打敗后,沉浸于自滿的帝國才如夢初醒。故步自封,盲目守舊是帝國衰落的原因,而實踐創(chuàng)新是一個國家強盛的原因。英法等歐洲國家為何會成為發(fā)達國家?因為他們不缺創(chuàng)新型人才,那些國家的人在學習了先人的理論的基礎上,提出自己的觀點,用全新的方法理解世界。

          只知道盲目地去學習所謂的真理是絕對不夠的,要敢于質疑權威。伽利略一生都致力于質疑權威,糾正錯誤的結論,提出正確的觀點。他證明了亞里士多德的許多觀點是錯誤的,有人就認為伽利略是存心是給亞里士多德過不去,還有人認為亞里士多德一點也不聰明,錯了那么多。但是至少人家去想了,況且科學就是一個新的理論戰(zhàn)勝另一個舊的理論的過程。所以我們不用怕去犯錯誤,我們應在錯誤中成長,在成長中開闊自己的視野。從而使自己閱歷更加豐富,頭腦更加靈活,以至于能夠創(chuàng)新。

          有些人就會說了,只要創(chuàng)新不就得了,要啥繼承?我們要說老祖宗留下來的一定沒有我們的好,該被淘汰了。但是,沒有先人的基礎我們是難以創(chuàng)新的。沒有基礎的創(chuàng)新等同于沒有依據的瞎說。

          所以繼承與創(chuàng)新是相互依存的,沒有任何一個都不行。在這個需要創(chuàng)新性人才的今天也許只有繼承好經典,多思考,多留意生活才能脫穎而出,推動人類的進步。

        繼承與創(chuàng)新作文6

          如果說創(chuàng)新是色彩斑斕的畫頁,那么繼承就是古色古香的書卷,兼而有之,才能書寫出奪目的篇章。

          中華文明源遠流長,博大精深,我們應當學會繼承,讓文明之火一直延續(xù)下去,經久不息!兜茏右(guī)》、《千字文》弘揚中華傳統美德,《孟子》、《論語》交給我們?yōu)槿颂幨赖牡览,《周易》、《春秋》將古人在生活中所領悟的道理為我們一一展現出來。繼承傳統,學會創(chuàng)新。

          暢游《史記》,我們了解到黃帝到漢武帝的置境《離騷》,我們感受到屈子強烈的愛國熱忱與雖死不悔的胸襟;徜徉《本草》,我們熟知各種中草藥材對我們的利弊。這些舉世驚人著作全是古人先賢用意志的血滴和奮斗的汗水釀成的'瓊漿,歷久彌香。我們應當學會繼承,繼承其中的優(yōu)秀的品質,并發(fā)揚他們的精神,不讓這些佳作在時代的變遷中黯然。

          如今的中國早已從“東亞病夫”變?yōu)椤皷|方雄師”,傲然屹立于世界強國之列,中華民族一早已傲然屹立于世界民族之林,是什么讓我國有了一個質的飛躍?是創(chuàng)新。從冷兵器時代到現在人們通過一次又一次的創(chuàng)新,推動著社會的進步。因為創(chuàng)新,我們才看到更遠,走得更高。創(chuàng)新精神是一個富國、強國真真正正走向富強的體現,正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才,中華民族才能在世界民族之林屹立不倒;正因有創(chuàng)新精神與創(chuàng)新人才,我們才有更多的新發(fā)明創(chuàng)造浮現人間。因為創(chuàng)新,我們才看到更遠,走得更高。

          繼承是蒼茫藍天中的太陽,燦爛的光輝閃耀著一縷頑強,它承載著的是一個民族富強的希望;創(chuàng)新是綠野里的花朵,嫣紅的花蕾孕育著創(chuàng)新的火光,它給予一個富強民族前進的方向。我們應學會繼承,懂得創(chuàng)新。

          我們正值青年,應該為祖國的繁榮昌盛貢獻自己的力量,學會繼承,取其精華,去其糟粕,我們應多參與國學經典傳誦活動,弘揚中華傳統美德,增強對中華傳統文化的了解,增強對傳統文化的熱愛。繼承屈子忠于國家忠于人民的操守,繼承鵬舉不畏艱險精忠報國的品質。

          21世紀的我們是祖國富強的希望,創(chuàng)新是使祖國富強興盛的重要途徑,我們應該在繼承之中前去創(chuàng)新。

        繼承與創(chuàng)新作文7

          從前,有兩個雕塑家,一個勤奮刻苦,不斷的去向前人學習,但終其一生無所作為;另一個大膽機敏,善于創(chuàng)新,卻在自我獨創(chuàng)中失去自我。

          如果沒有創(chuàng)新,繼承就變成了一味的向別人模仿,久而久之便會失去繼續(xù)傳承下去的動力。正是因為創(chuàng)新,才有了袁隆平發(fā)明雜交水稻的偉大成就。設想一下,如果沒有創(chuàng)新,僅僅還是依靠種植老一代的普通水稻,中國有多少人會因為吃不上飯而被活活餓死,雜交水稻的出現簡簡單單的就解決了幾億人民的吃飯問題。放眼中國的整個發(fā)展歷史,我們無時無刻不在創(chuàng)新,從最早的'自己下田耕作播種,到今天全自動機械化的生產;從原來的騎馬來回奔波,到現在乘坐飛機翱翔于天際。這一次次生活中變革,無一不是在創(chuàng)新的領導下。

          但同樣的,單單只有創(chuàng)新也是不行的。沒有繼承的創(chuàng)新,就好像沒有土地的樹木、沒有源頭的泉水,終有一天會枯萎干涸。創(chuàng)新并不是單純地用自己的主觀意識去胡編亂造,這是異想天開。真正的創(chuàng)新是指在前人正確理論的指導下再添加一些正確的自我意識。天才物理學家牛頓通過不懈努力,最終提出了萬有引力定律和運動三大定律。大家一定都覺得,他之所以可以取得如此成就,創(chuàng)新的作用功不可沒。但他自己回應說:“如果說我看的更遠一些,那是因為我站在了巨人的肩上。”這句話不無道理,如果沒有前人日以繼夜的潛心研究,牛頓想要的出這些規(guī)律,恐怕還要走上不少彎路。所以只有以繼承為基礎的創(chuàng)新才是真正意義上的創(chuàng)新。

          從古至今,繼承和創(chuàng)新就是相互依存的一對。就像太極的兩儀一樣,太極生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦。無論是哪一極出現問題,都將失去平衡,正是在繼承和創(chuàng)新的共同引導下,我們的歷史長河才能源源不斷的向前奔流。

          開頭說過的那兩個雕塑家,前者是理性的,不斷的向前人借鑒學習,是因為他腳踏實地、勤勤懇懇,但如果只是這樣,無論走多遠,永遠都是原地踏步;后者相對來說更加感性,他有自己的想法,并且敢于為自己的想法付出努力,可到頭來還是天馬行空。兩者的行為都沒有錯誤,錯在他們把繼承與創(chuàng)新的一端發(fā)揮的太過了,從而忽略另一端。

          如果說繼承是一張繪制好的地圖,那么創(chuàng)新就是你的指南針,依據地圖你可以在任意的在前人摸索過的地方行走,可總有一天你會來到一片陌生的荒野,地圖再也無法提供幫助。這時候拿出指南針,去探索屬于自己的新大陸吧。

        繼承與創(chuàng)新作文8

          秦觀云:“金風玉露一相逢,便勝卻人間無數”,恰似這風與露,繼承與創(chuàng)新相逢之時,又可擦出多少氤氳?創(chuàng)新不孤,繼承非獨?v時光荏苒,創(chuàng)新與繼承也永遠相互結合,無法分離。

          創(chuàng)新,并不是閉門造車和主觀臆造。而是要在繼承中同步進行,歷史上許多發(fā)明創(chuàng)造都來源于此。屠呦呦手持青蒿取其汁,三千年的時光在發(fā)霉面包中打磨出了青霉素,幾千年古法打造下的渦輪葉片迎風而轉,繼承傳統,為創(chuàng)新提供了新的思路,新的方法,如啟明星般照亮創(chuàng)新之路。

          繼承也并非枯燥和單調,為了更加新穎、有吸引力,繼承傳統也需要創(chuàng)新的點綴。觀熒幕,《國家寶藏》、《詩詞大會》熠熠閃光;觀影視,大圣、哪吒重武其槍棒,顯其神威;觀科技,“鴻蒙”等以古代神話動物命名的新技術陸續(xù)發(fā)布。我們知道,想要讓文化的'繼承更具活力、更受當代青年的歡迎,就應當創(chuàng)新思維,改變單一的繼承模式,用全新的方法,讓我們的傳統文化重新回到人們的視野。

          創(chuàng)新和繼承,二者從來是不可分割的,但有些人卻過猶不及,對其中一方置若罔然,甚至是摒棄、不屑。有的人死守傳統,不接受新事物;有的人以偏概全,將過去的事物都認作是腐朽、落后的象征,只顧向前沖鋒,卻沒有細細品味歷史的樂趣。聯想沒有看到創(chuàng)新的苗頭而被華為的光芒蓋過,而那些以發(fā)展為由,拆除珍貴古建筑,對非物質文化遺產不屑的人就更不用說了······創(chuàng)新與繼承,不是一道選擇題。新時代下,我們怎們能讓二者分道揚鑣?怎么能不將二者充分結合,更快的發(fā)展我們的社會呢?

          看到如此現狀,作為青少年的我們更不能置之不理,在日常首先應當要注意傳統文化的積累,了解傳統文化的內涵和古人思想智慧的結晶。其二,要鍛煉學習能力與思維能力,從而為自我的創(chuàng)新打下良好的基礎,多多參與與創(chuàng)新能力有關的活動于比賽。最后,我們更要將二者結合,在未來不論是科研、商業(yè)、演藝方面,都要借鑒過去經驗,思考新的方法,從而讓自己贏得成功。

          湍流不會停息,時光不會停滯,將昨天與明天如金風玉露般相逢,豈不美哉?

        繼承與創(chuàng)新作文9

          那個“清明時節(jié)雨紛紛,路上行人欲斷魂”的時期,如今更多的是陽光明媚,那個“仰頭看明月,寄情千里光”的夜晚,如今也不時被烏云籠住月色。因此有人則說:“世界變化太快,來不及駐留,來不及回味二十四節(jié)氣已不適應于當下!蔽覅s言:“縱使滄海桑田,世事變遷,但日光之下并無新事!睂Υ齻鹘y文化,我們不要死板的運用,而要在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承。

          “多少臉孔茫然隨波逐流,他們在追尋什么?為了生活人們四處奔波,留住我們的根!痹鴰缀螘r,一首名為《把根留住》的老歌,感動了無數華夏兒女!岸墓(jié)氣”是中華民族的根,它的申遺成功是值得所有華西兒女自傲的,可是卻有一部分人對“二十四節(jié)氣”持無用論的態(tài)度,還有人對此聽都沒聽過。面對這種現象,有幾方面的原因:一是對傳統文化了解過于淺薄,從而缺少敬畏之感,其次是過于功利,無法對傳統文化進行深入研究得其精華,三則是沒有給它注入新的`因子,沒有新突破因而被人淡忘。

          對以上的問題,愚以為:“我們要繼承文化,不是原封不動的傳襲,而是在繼承的基礎上有所創(chuàng)新,這樣才可讓傳統文化煥發(fā)新的生機。

          ”在繼承中創(chuàng)新,我們要牢記:“道在日新,藝亦須日新,新在生機也,不新見死”的告誡。真理不是一陳不變的,無論是《論語》《孟子》的仁義禮智義,還是《老子》《莊子》的無為而治;無論是《楚辭》的高潔特立,還是《史記》的忍辱負重,都不能在現代社會中完全運用開。但并不意味著就該被否認,被舍棄,而是要對傳統文化進行改進創(chuàng)新,靈活運用。對于“二十四節(jié)氣”亦如此,我們不該坐享其成,而是要在繼承的基礎上不斷創(chuàng)新,這樣才可使傳統文化永葆生機。

          在創(chuàng)新中繼承,我們要明白:創(chuàng)新不可離宗,若脫離根基一味尋求發(fā)展,只會使我們陷入困境。屠喲喲正是立足于中醫(yī)研究才發(fā)現青蒿素,若她一味的求如破舍去繼承,便會走很多彎路。傳統文化如同一本古書,無論其封面如何泛黃,也無論內容如何粗糙,它始終都是人們智慧的結晶,是無數先輩無數次實驗的證明,更是民族的根!抓住民族的根,在創(chuàng)新中繼承,才能使中華文化生生不息,中華民族長久不衰。

          在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承,正如尼采所言:“我們需要駱駝精神承載一切傳統,接著需要獅子精神打破這些規(guī)則,在打破規(guī)則中創(chuàng)造!

        繼承與創(chuàng)新作文10

          細數近兩年大大小小的“星火”,《中國詩詞大會》應該是最為璀璨的一抹了。有人說,詩詞大會“火”了,靠的是不落俗套的文化節(jié)目形式。我想,能在如今這個浮躁時代長時間掀起熱潮的,一定不只是徒有其表,而是有很深的思想內涵。因為它能夠傳承民族文化,彰顯民族精魂。

          龍應臺講,人本是散落的珠子,隨地亂滾,而文化則是那一根又柔又細的線,將珠子串起來,形成一個社會!霸娫~大會”就是這樣一根線。它之所以會火,這與節(jié)目本身滲透的傳統文化意識密不可分。從“外”來說,節(jié)目的背景圖案是中山大學教授林帝浣用心繪制的蘊涵“二十四節(jié)氣”的中國畫,唯美、自然。從“內”上來說,節(jié)目里的“飛花令”、“看圖識詩”,都是讓選手們沒有死磕詩詞。它不僅要求選手能熟練地吟誦詩句,還要能了解詩歌創(chuàng)作的背景、詩歌的意蘊及詩人的情感。專家們的點評,更能彌補選手及觀眾們對古文化認識的'不足。因此,部分人認為的此類節(jié)目只是空有“文化”外表,而并不滲透文化意識的觀點是有失偏頗的。

          其實,回到我們身邊,許許多多的青少年已經漸漸在偏離傳統文化的軌道。他們喜歡的是網絡上各式艷情、武俠小說等快餐文化,是刺激“有意思”的“王者”“吃雞”等網絡游戲,是“美霉”“Lady GaGa”等歐美影星。試想,如果我們的語文教材里沒有古詩文,那么,又有多少學生會主動去

          領略古詩文的美妙?又有多少學生去探尋中國文化的無限魅力?又有誰來傳承我們優(yōu)秀的民族文化呢?而像《中國詩詞大會》這類節(jié)目,就為中華文化的傳承打開了一扇大門。比如,詩詞大會“百人團”里的少年兒童,他們既是詩詞的癡人,更是文化的傳承者。第二屆中國詩詞大會的總冠軍——武亦姝,她也只是一個十七歲的學生,可她崇拜的是蘇軾、陸游,她一上臺,更是給人一種清新莊重的書卷氣。她告訴了人們,什么叫“腹有詩書氣自華”。

          也許,很多“講壇”“歷史大片”的確或多或少有違背現象或偏離真實地方。但他們制作的初心是想以各種方式讓人們對傳統文化有所了解吧!只要作為觀者的我們,發(fā)自內心地去欣賞敬畏傳統文化,就像堅守著剪紙技藝的李影蘭老奶奶,就像專注于彩繪藝術的王振華哥哥,由心底自然地愿意去傳承文化,一切都是有價值的存在。

          總之,文化是一個民族、一個國家的魂魄。各種文化類節(jié)目都是我們去探索繼承中國文化的途徑。愿此刻的你我,將中國人對文化的那份赤誠永遠保持著、傳承著……

        繼承與創(chuàng)新作文11

          所謂的繼承與創(chuàng)新,只不過是新時代與舊時代的碰撞。有人守舊,就必定會有人創(chuàng)新。它沒有對錯之分,也沒有輸贏之別,它只是一種觀念,一種保守與開放的觀念。

          就拿近代的漢服與旗袍來說吧:繼承的人會認為,原汁原味最好,有它特有的貴氣與韻味,老手藝,老物件,自然不能糟蹋。而創(chuàng)新的人則認為,科技在進步,時代在發(fā)展,改良是勢在必行。于是,旗袍開叉開到大腿,漢服襦裙裁到及膝,各種作風的`COS服接踵而來。

          有誰錯了嗎?不,他們都沒錯,各有利弊,就像兩條平行線,永遠沒有相交之時。

          有人看不慣巴黎、米蘭的時裝秀,欣賞不了維密超模的貓步!耙轮┞叮嫜b異服”這是守舊之人的評價。他們甚至接受不了染發(fā)燙發(fā),紋身刺青,連女孩最愛的美甲,在他們眼中也是不務正業(yè),糟踐自己。創(chuàng)新之人則顰眉,這樣的裝扮對他們來說,是普通的。

          有誰錯了嗎?他們都沒錯。

          最近又有了新的頭條,稱一假發(fā)設計師在做展覽時,因怕模特時裝奪走觀眾的目光,竟要求她們裸體走秀。評論區(qū)里便炸開了鍋。有人稱這簡直不可理喻,女子不守婦德;亦有人贊同,說不能用污穢的眼光來看待藝術。

          大概這就是代溝了,繼承與創(chuàng)新本來就是相對的。它們是兩個極端,或許能共存,亦或許不能。社會的進步不能一味的繼承,也不能一味的創(chuàng)新,它們在相互牽制的同時,又相互補充,缺少任何一種觀念,社會都不會發(fā)展,甚至是停滯不前。

          不過沒關系,令人欣慰的是,現在二者已開始了較為基礎的融合。比如繼承派在老式旗袍中加入了一些現代元素;創(chuàng)新派在新式漢服中添加了一些“流蘇”成分。融合之后,那些原本普通的服裝,竟讓人驚喜,美得更美,媚得更媚,畫龍點睛算不上,錦上添花更生動貼切。

          是的,繼承與創(chuàng)新或許從一開始就是不矛盾的,單單人們把它定義化之后,將原本緊密的它們生拉扯開。其實,不必爭吵,不必辯論,往往合二為一,融會貫通后,物體的本質才慢慢浮現出來。

          就像繼承與創(chuàng)新。有誰錯了嗎?不,誰都沒錯,它只是一種觀念,一種人心底自生的觀念。它就像一個圈,不邁出來,視線就永遠是單一的,沒有進步,永遠被堵在瓶頸里。相反,倘若邁出來,說不定你會看得更淋漓盡致。

          故而,我們應該用辯證的眼來看待繼承與創(chuàng)新,既無對錯之分,亦無輸贏之別。

        繼承與創(chuàng)新作文12

          在生活中,要想獲得成功,創(chuàng)新是必不可少的,但是,缺少了繼承,創(chuàng)新便會成為無源之水,無本之木。

          創(chuàng)新,不是靠自己的主觀臆造去隨意地瞎編亂造,而是要注意繼承前人優(yōu)秀的成果,在別人正確的理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。英國17世紀的科學巨匠牛頓發(fā)現了萬有引力定律和運動的三大定律,創(chuàng)新不可謂不豐富?僧攧e人問及他為什么會取得如此的成績時,他說:“如果說我看得更遠一些,那是因為我站在了巨人的肩上!彪m然這只是一時謙虛之詞,但細細想來,如果沒有伽利略夜觀星空,如果沒有第谷數十年如一日研究天體的運行規(guī)律,牛頓想要總結出物體運行的三大定律,似乎要大費周折了?梢,繼承和創(chuàng)新是不可分的,只有在取得其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

          馬克思的創(chuàng)新精神鼓舞和造就了一大批的仁人志士為社會的進步而奮斗。誠然,大英博物館的一桌一椅見證了他的冥思苦想之后的豁然開朗,之后的奮筆疾書,見證了他那前無古人后無來者的理論。但是如果沒有他翻前人之作時的專注,摘抄資料時的認真,沒有圣西門、傅立葉他們的'空想理論出現,他也不會成功的。甚至可以斷言,如果沒有他們,《資本論》也許不會這么快地完成,我們也許還要在黑暗中摸索著前進?梢姡诶^承中創(chuàng)新往往會收到事半功倍的良好效果。

          盲目的創(chuàng)新往往會弄巧成拙,讓人傳為笑談。君不見那“邯鄲學步”的鄭國人,總想學習別人的步法,以便自己跟本國的人走路不一樣,似乎是創(chuàng)新了,但是動機不純,方法不對,不知繼承本國傳統,落了個爬回去的下場。前幾年的小品《如此包裝》也是說的這個道理,本來評劇便是一門值得繼承的藝術,可是那個“總監(jiān)”非要進行“創(chuàng)新”,將原來風馬牛不相及的流行音樂與民族藝術強行配伍,結果是可想而知的。那“創(chuàng)新”出來的“四不像”讓我們津津樂道了好些年。若不得要領,便很容易犯同樣的錯誤。

          繼承和創(chuàng)新是雨與水的關系,沒有了繼承如同只有魚沒有水,再好的創(chuàng)新也會成為空中樓閣,不會有長久的生命力;而只有水沒有魚似乎更表現出只有繼承沒有創(chuàng)新的死寂,毫無生氣。只有魚和水統一在一起,才會變得有生氣。

          創(chuàng)新是重要的,繼承同樣是重要的。你要想獲得成功,繼承和創(chuàng)新是必不可少的!皢柷堑们迦缭S,為有源頭活水來”,只有在繼承的基礎上創(chuàng)新,才會有“清如許”的成果。

        繼承與創(chuàng)新作文13

          現在的我們生活在一個物種豐富,思想多樣,信奉眾多的世界上,這些東西常常會我們眼花繚亂,讓我們一時間不知道該怎么辦,到底是該繼承傳統呢?還是該勇于創(chuàng)新呢?

          繼承,從小的方面說就是繼承一種信仰和信念,從大的方向說就是繼承中華民族以愛國主義為核心,團結統一,愛好和平,勤勞勇敢,自強不息的中華民族精神。創(chuàng)新,就是在前人的基礎上加上自己的探索與智慧而創(chuàng)造出來的結晶,無論是思想上,還是科技上。

          但是,無論是一味地繼承陳舊文化還是創(chuàng)新發(fā)展都是片面的`。

          國內以前有一個人他叫王安,他在個人電腦領域稱雄被稱為美國式創(chuàng)業(yè)成功的典范,但是由于他忽略了市場變化的情況,仍然堅持生產老產品而不創(chuàng)新,被美國的體積小且可以兼容的個人電腦取代,到后來導致銷路越來越窄,老客戶也因此相繼離去。最終王安的公司落得了一個破產的下場。用鮮活的事例闡明我們不懂創(chuàng)新就會導致失敗。證明了發(fā)展只是繼承是干不了大事的。

          創(chuàng)新也不是一味地靠自己的主觀臆想去隨意的瞎編亂造而是要注重繼承前人的優(yōu)秀成果,在別人正確理論指導下創(chuàng)新才會顯得更有意義。

          著名的科學家牛頓發(fā)現了萬有引力和運動的三大定律,創(chuàng)新可以說是非常豐富,可是當別人問到他為什么會取得這么大的成就時,他說:如果說我看的更遠一些,那是因為我站在了巨人的肩膀上,雖然這些話語說的非常的謙虛,但是如果沒有伽利略夜觀星空,沒有第谷數十年如一日的研究天體運行規(guī)律,那么牛頓想要總結出物體運動的三大定律,似乎要大費周折了,可見繼承和創(chuàng)新是不可分的,只有在取其精髓去其糟粕的繼承中創(chuàng)新才是可取的。

          同時,創(chuàng)新需要對傳統有所突破。需要勇氣和智慧。

          中國著名物理學家,諾貝爾獎學金獲得者楊振寧教授,他在報告中評價他的導師美國氫彈之父泰勒的成功時的一段耐人尋味的描述,他說:泰勒每天幾乎每天都有十個想法,其中有九個半都是錯的,但是他不在乎,然而他憑著這每天半個正確的新思想的積累,最后獲得了巨大的成功。這說明創(chuàng)新需要勇于探索。就像楊振寧說的一樣:“創(chuàng)新有兩點,一是不要囿于前人的成就,二是不要怕犯錯誤,這兩點都需要膽量!

          繼承不等于停滯不前,創(chuàng)新不等于盲目尋求。所以我們要在傳統的繼承中不斷發(fā)展,在想象的創(chuàng)新中不斷探索。

        繼承與創(chuàng)新作文14

          創(chuàng)新是一個民族的靈魂,是一個國家興旺發(fā)達的不竭動力。

          傳統文化需要傳承。著名京劇人張火丁,是京劇程派的繼承人。張火丁15歲棄評從劇,曾跟隨孟憲榮老師、李文敏老師和程硯秋的得意弟子趙榮琛學習程派京劇。在京劇歷史的舞臺上大放異彩,為京劇的傳承起到了重要作用。傳統文化是一個民族或國家長期歷史積淀的產物。京劇作為非物質文化遺產離不開傳承,需要繼承。所以,傳統文化需要繼承。

          創(chuàng)新就要勇于探索。1946年我國第一顆試爆成功,標志著我國科學技術取得了重大突破。1946年中國還處于嬰兒時期,遭受諸多質疑。當決定實施研究工程的時候,眾說紛紜,這是一條中國沒有走過的道路,但也是中國下定決心要走的道路。鄧稼先擔任研究小組組長,從此開始了漫長的`研究過程,他們一次次地失敗又一次次地創(chuàng)新一次次地突破又一次次地陷入困境,他們并未放棄,反而越戰(zhàn)越猛。20世紀80年代的最后一個年頭,在戈壁灘上進行了一次空投核裝置引爆因降落傘未打開而出意外,核裝置碎片散落一地。核輻射對人體是致命的,但鄧稼先毅然向前撿回碎片帶回實驗室重新進行研究。失敗是他們的家常便飯,不眠不休更是他們習以為常。終于在1946年的10月中國自主研發(fā)的核導彈爆炸,他們敢于創(chuàng)新的精神鼓舞了中國一代人的發(fā)展。他們是民族的英雄!創(chuàng)新就應該勇于探索。

          不懂創(chuàng)新就要失敗。王安,20世紀電腦領域的大亨,曾被稱為美國成功創(chuàng)業(yè)的典范,最后卻以破產落下帷幕。為什么呢?因為他的不懂創(chuàng)新。20世紀末期,美國國際商用機器公司和“蘋果電腦”公司生產出體積小還可以兼容的個人電腦徐蘇成為市場焦點就,其價格只需要王安電腦的三分之一。但是王安忽略了市場的需求,依然繼續(xù)生產老式電腦,導致銷路越來越窄,老客戶也相繼離去,最后只得宣布破產。不懂創(chuàng)新就要失敗。

          莎士比亞曾說“創(chuàng)新是我的無上訣竅”。繼承與創(chuàng)新誰都離不開誰,在繼承中創(chuàng)新,在創(chuàng)新中繼承。繼承是發(fā)展的前提條件,發(fā)展是繼承的必然要求。傳統文化需要“取其精華,去其糟粕”地繼承,創(chuàng)新就要敢于面對失敗的探索。懂得創(chuàng)新是一個民族或者國家興旺發(fā)達的前提!

        繼承與創(chuàng)新作文15

        親愛的同學們:大家好!

          春去秋來,白駒過隙,時光荏苒。時代在不停更替,事物在不停變更,職業(yè)在不停替代。這是一個欣欣向榮的時代,也是一個競爭殘酷的時代。

          發(fā)展是由低級到高級的過程,F實中的種種職業(yè)無不預示著人民創(chuàng)新的進步。“互聯網+”的出現更激起了人民奮勇向前的動力。物競天擇,適者生存。沒有創(chuàng)新,人將無法立足于現代社會。誠然,職業(yè)也是這樣,再強大的職業(yè)也終不敵先進科技和世事的發(fā)展。

          大江奔流永無止境。在這個互聯網普及的時代,過去吃香的職業(yè)被當頭一棒,面臨著關門的處境,時代更替很快,新事物必然取代舊事物,我們不能局限在已有的空間里,讓自己的視野變的狹小。拓寬眼界,領略更多,世界是永恒發(fā)展的,靜止的事物是不存在的。微信的出現讓生活更加快捷,支付寶的出現給銀行帶來了壓力,滴滴打車的出現給傳統的出租車行業(yè)帶來壓力。新興行業(yè)預示著時代大潮奔流不息,潮起潮落,花開花謝,時間永無停息,創(chuàng)新沒有止境,讓明天向著朝陽前進。

          大浪淘沙沉者為金。這是一個大數據、人工智能的時代,隨著微信、支付寶、滴滴打車等的出現,大量新興職業(yè)也應運而生。以前沒有或不出名的職業(yè)現在成了熱門,他們追隨著時代,緊跟著時代,與時代共同發(fā)展。

          但并不是所有的傳統產業(yè)都會消亡,“章丘鐵鍋”的意外走紅,使傳統工藝重新煥發(fā)生機。正是因為在新的時代,他們不負自己的夢想和使命,秉承“工匠精神”,從一直默默無聞到現在的名聲四起。詩曰:千淘萬漉雖辛苦,吹盡狂沙始到金。

          大道至簡實干為先。從一無所有到統統都有,從知之不多到知之較多,所有的工藝都是從積累開始的,一步一步走向精致,F代社會無論是新興產業(yè)還是傳統產業(yè),都需要腳踏實地的.精神,在傳統的基礎上創(chuàng)新,在創(chuàng)新的基礎上發(fā)展,都離不開“實干”。數據分析師面對大數據需要實干,非物質文化遺產的傳承也需要實干;網上銷售需要實干,實體店鋪經營也需要實干。

          同學們:這是一個嶄新的時代,我們需要不斷更新理念,以發(fā)展的思維面對新生事物,以實干的精神鎖定自己選擇的事業(yè),放出眼光、運用腦髓、腳踏實地、奮發(fā)有為!

          我的發(fā)言完畢,謝謝大家!

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