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創(chuàng)新作文10篇（必備）
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人都寫過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。一篇什么樣的作文才能稱之為優(yōu)秀作文呢？下面是小編為大家整理的創(chuàng)新作文10篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng)新作文 篇1
早八時(shí)許，爸爸準(zhǔn)時(shí)取車上班，只聽見一聲：不好!原來是爸爸的“座駕”臨時(shí)“罷工”，可此時(shí)正是上班高峰期，公交、出租車堵成了一條巨龍。爸爸急中生智，選擇了快捷便利的地鐵出行。未曾想，家里到地鐵口的距離，足足有幾公里遠(yuǎn)，正犯愁，爸爸卻不慌不忙地掏出手機(jī)，掃一掃，立馬動(dòng)身出發(fā)。
原來，讓爸爸能夠及時(shí)搭上地鐵到達(dá)公司的大功臣，就是當(dāng)下炙手可熱的“共享單車”。你可別小瞧了共享單車，它的出現(xiàn)大大改變了人們的生活。有的人騎行單車去趕乘公交、地鐵;有的人騎著它運(yùn)動(dòng)健身;還有的三五成群騎著單車去郊外踏春......
爸爸說，在這個(gè)追求速度的年代，單車漸漸淡出人們的視野�？墒谴魍@位年輕人，卻從生活中發(fā)現(xiàn)了它可以解決人們“一公里”短途騎行的難題，于是他大膽創(chuàng)新，將人們的這一需求與互聯(lián)網(wǎng)相結(jié)合，推出了“共享單車”，一夜之間，共享單車就受到了人們的.喜愛和追棒。我不禁佩服起這位年輕人來，他真正做到了宋叔平先生所說的那樣：敏于觀察，勤于思考，善于綜合，勇于創(chuàng)新。
共享單車不僅方便了你我他，也符合了當(dāng)下“低碳節(jié)能，綠色出行”的環(huán)保理念。不久后，“共享汽車”也即將粉墨登場，對此我內(nèi)心久久不能平靜，充滿了期待。因?yàn)閯?chuàng)新，我們的生活更加便利;因?yàn)閯?chuàng)新，我們的地球更加美麗;因?yàn)閯?chuàng)新，我們的時(shí)代正在轉(zhuǎn)型，轉(zhuǎn)型為一個(gè)更加和諧美好的共享時(shí)代。真是人類創(chuàng)新一小步，發(fā)展一大步啊!
創(chuàng)新作文 篇2
“不聽老人言，吃虧在眼前”，父母長輩的訓(xùn)誡時(shí)常在我們耳邊環(huán)繞，但我認(rèn)為雖然他們的人生值得我們借鑒，但如果過度只聽老人言，我們會失去創(chuàng)新能力，要珍視上帝給了我們一個(gè)獨(dú)一無二的自己，捕捉自己的靈感吧，哪怕只是一閃念，它可能會改變世界。
紙做衣服——不荒唐
和紙是日本一種特殊的紙張，井上和夫就是一家制和紙工廠的老板，但由于新媒介的普及，他家的生意越來越差。一天，他看見身為服裝設(shè)計(jì)師的女兒正在用和紙做樣衣，便想出了個(gè)荒唐的主意：用和紙做日常衣服投入市場去賣，那廠里的`和紙就有銷路了。于是便和女兒著手去做，馬上邊設(shè)計(jì)制成了第一件成品：女式襯衫。當(dāng)和紙襯衫投入市場后，銷量意外的好，緊接著的男式襯衫也得到了同樣的響應(yīng)�，F(xiàn)在，日本許多公司的老板都愛上了和紙服飾，這看似荒唐的想法讓這特殊的服飾“火”起來了。
鸚鵡領(lǐng)工資——合情理
英國有一家酒店，一天一只鸚鵡就在這家酒店棲居下來。他每天在樹上表演著只屬于他的絕活，找來了許多客人�？捎幸惶欤W鵡卻突然不見了，這家酒店的員工都出來尋找，經(jīng)一番調(diào)查后發(fā)現(xiàn)，這鸚鵡是一位名叫切絲的落魄動(dòng)物學(xué)家派去當(dāng)員工的，收到奇效后，切絲便把它關(guān)了起來。酒店很快找到了切絲，并與切斯簽訂合同，為鸚鵡支付工資，時(shí)薪400歐元。這還不說，切絲訓(xùn)練的其它鸚鵡也被其他公司看中，與切絲簽訂了許多合同，切絲也因此“復(fù)活”。順便說一句，切絲的愛好就是訓(xùn)練鸚鵡。
瓶子上印報(bào)紙——好點(diǎn)子
安藤修德是一家報(bào)紙公司的發(fā)行部總監(jiān)，但隨著科技的發(fā)展，報(bào)紙?jiān)缫训谌藗兊纳钪�，銷量銳減，為此他非常煩鬧。一天，安藤到市場上調(diào)研，發(fā)現(xiàn)賣報(bào)紙的青年不多，但買礦泉水的青年卻不少。于是，安藤大膽的設(shè)想，如果把報(bào)紙印在礦泉水瓶上去賣，銷量會不會很好。第二天，他向上級匯報(bào)了自己的想法，報(bào)社定投資讓他試一試。于是，安藤順利地與一家礦泉水公司合作。這新聞礦泉水一上市，安藤所在報(bào)社出版的報(bào)紙《每日新聞》的銷量就增加了不少，知名度也大大提升。一個(gè)好點(diǎn)子拯救了一家報(bào)社，也贏得了聲譽(yù)。
羅斯福說：“失敗固然痛苦，但更糟糕的是從未去嘗試”的確，羅斯福新政不也是一個(gè)大膽的創(chuàng)新嗎？所以，生活的真諦在于創(chuàng)新，不要再一成不變地迷信經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)檫@些可能會成為禁錮我們創(chuàng)新的牢籠，大膽地想，勇敢地做，創(chuàng)新的世界很美麗！
創(chuàng)新作文 篇3
培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神、創(chuàng)新能力和創(chuàng)新人格是作文教學(xué)的重要任務(wù)。作文是一項(xiàng)創(chuàng)新性很強(qiáng)的實(shí)踐性活動(dòng)，是學(xué)生綜合素質(zhì)的外現(xiàn)。而現(xiàn)實(shí)的情況卻是：從教師方面來看，不善于根據(jù)學(xué)生的生活實(shí)際，創(chuàng)造性指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行創(chuàng)造性的作文，而是囿于傳統(tǒng)作文教學(xué)的樊籬，多習(xí)慣用“命題——指導(dǎo)——寫作——批改——講評”這一僵死的教學(xué)模式。從學(xué)生方面看，不能聯(lián)系生活，作文內(nèi)容失真；不能大量閱讀，作文言之無物；不能讀中學(xué)寫，作文言之無序；不能張揚(yáng)個(gè)性，作文千篇一律。長期以來，習(xí)作評價(jià)沒有真正發(fā)揮其重要的作用，與其他的教育評價(jià)一樣，更多地體現(xiàn)了它的選拔功能。忽視形成性評價(jià)，忽視學(xué)生的主體性，評價(jià)主體形式單一，評價(jià)內(nèi)容狹窄，評價(jià)語言生硬，對學(xué)生的習(xí)作方法、習(xí)作習(xí)慣以及情感態(tài)度和價(jià)值觀等方面不夠重視。針對這一現(xiàn)狀，我們提出了“小學(xué)創(chuàng)新作文指導(dǎo)及評價(jià)模式的探究”的實(shí)驗(yàn)與研究，將創(chuàng)新教育等有關(guān)理論運(yùn)用于作文教學(xué)實(shí)踐，我們的做法是：
過程創(chuàng)新把作文與生活連接起來，讓生活的真實(shí)，凸顯習(xí)作的原生態(tài)。 生活是作文的廣闊天地，生活是作文的源頭活水，要想提高學(xué)生的作文水平必須先豐富其生活。我們的經(jīng)驗(yàn)是要想讓學(xué)生喜愛上作文課，寫出個(gè)性化作文，就必須使他們了解生活，熱愛生活，感知生活，理解生活，參與生活，感悟生活。具體來講：
1、習(xí)作源于生活
一是引導(dǎo)學(xué)生觀察生活，做生活的有心人。作文有沒有“獨(dú)特感受”，有沒有“創(chuàng)意”，關(guān)鍵在于學(xué)生能否“多角度地觀察生活，發(fā)現(xiàn)生活的豐富多彩，捕捉事物的特征”。我們的教師積極引導(dǎo)學(xué)生觀察發(fā)生在家庭、學(xué)校、社會中的一些人和事，記錄下他們對生活、學(xué)習(xí)的思考、感悟，要讓學(xué)生明白寫事不一定非要驚天動(dòng)地的大事，日常生活中的瑣碎小事一樣能觸發(fā)“獨(dú)特感受”。另外，要求學(xué)生抽出時(shí)間收看一些時(shí)事新聞?lì)悺⒖萍碱�、綜合類的電視節(jié)目。如央視的《新聞聯(lián)播》、《焦點(diǎn)訪談》、《人與自然》等關(guān)注社會熱點(diǎn)、關(guān)注現(xiàn)實(shí)生活。不僅開拓了學(xué)生的視野，增強(qiáng)了求知欲，還使他們積累了創(chuàng)作的素材，增強(qiáng)了他們觀察社會，認(rèn)識社會的能力。
二是引導(dǎo)學(xué)生理解生活，挖掘生活的真諦。在實(shí)驗(yàn)過程中，我們深深認(rèn)識到學(xué)生親身經(jīng)歷的事，感受最深，寫起來既具體又生動(dòng)，甚至還有一些讓你意想不到、驚嘆不已的見解。也就是說，經(jīng)歷的事情多了，學(xué)生們已自發(fā)地由觀察生活、關(guān)注生活，到力圖能正確地理解生活，而作文為他們提供了傾述自己對生活理解的園地
2、把作文與讀書結(jié)合起來，讓閱讀與積累 ，開辟習(xí)作的快車道。
讀與說，讀與寫是不可分家的。多讀多看不僅能豐富寫作材料，更能提高認(rèn)識水平，學(xué)習(xí)別人的方法。平時(shí)我們常說：“作文功夫在文外”，“讀書破萬卷，下筆如有神”。學(xué)生不去多讀，平時(shí)無積累，作文何以傾吐？所以要寫好文章，必須多讀點(diǎn)書，有了豐富的積累，學(xué)生才會“文如泉涌”。在加強(qiáng)閱讀方面我們是這樣做的：
(1)每班建立一個(gè)圖書角，根據(jù)各年齡特征，推薦一些優(yōu)秀圖書篇目（如中外名著、優(yōu)秀童話故事、十萬個(gè)為什么等），每個(gè)學(xué)生備有讀書積累本，用于課外摘抄或?qū)懻n外隨筆，每月展評一次，并開展相關(guān)的`讀書征文活動(dòng)，讓學(xué)生在與文字，與人物，與自然的對話中增長見識，播種個(gè)性，使讀書成為一種習(xí)慣,成為學(xué)生生命的必需。
(2)每周開設(shè)一節(jié)“美文賞析”課，一節(jié)《國學(xué)》課，讓學(xué)生在經(jīng)典中走近名家，感受著中華文化的博大精深，領(lǐng)略漢語的無窮魅力。積累語言，豐富語言，自然就有“蝴蝶是飛的花朵”的美麗，有“黑眼睛的夢是五彩斑斕”的羞澀……
（3）每周刊出并要求背誦一首古詩詞，學(xué)生幼小的心田在中華五千年的優(yōu)秀文化中滋潤著，個(gè)性在誦讀中健康向上地發(fā)展著，積淀著“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的生命抱負(fù)，才能書寫出“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”豪氣。
(4)在閱讀教學(xué)過程中，重視閱讀與寫作的關(guān)系，努力打通閱讀教學(xué)與作文教學(xué)的通道，以讀促寫，讓閱讀似一道彩虹，架在同學(xué)與語文圣殿之間，指引同學(xué)們直奔創(chuàng)新作文的殿堂。
3、放飛想象
想象是創(chuàng)新的翅膀，想象力的豐富與否在一定程度上體現(xiàn)了一個(gè)人創(chuàng)新能力的高低。小學(xué)生創(chuàng)新思維的發(fā)展需要執(zhí)教者提供適當(dāng)?shù)臅r(shí)間和空間。正如一顆種子的發(fā)芽生長過程需要適宜的氣候、水份等條件，讓學(xué)生大膽地放飛想象，鼓勵(lì)學(xué)生創(chuàng)造，是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新能力的必備條件。學(xué)生在習(xí)作過程中不僅需要感知一些直接作用于他們的客觀事物，或者回憶一些他們曾經(jīng)感知過的事物的表象，而且還需要在頭腦中對舊有表象進(jìn)行改組和重建，創(chuàng)造出新的形象。這種運(yùn)用已感知過的各種材料，進(jìn)行加工改造，形成新形象的心理過程，叫做想象。教師在平時(shí)的教學(xué)要注意引導(dǎo)學(xué)生在課余時(shí)間廣征博采、豐富的表象和廣闊的知識是創(chuàng)造想象的必要條件
4、為學(xué)生搭建展示平臺，給學(xué)生創(chuàng)新作文插上騰飛的羽翅。
為了讓更多的學(xué)生體驗(yàn)作文成功的喜悅，增強(qiáng)寫作的自信心，我們覺得僅僅班內(nèi)交流、評賞是不夠的，還必須為學(xué)生搭建起展翅的舞臺。
組織作文競賽。為了充分展示學(xué)生的寫作水平，我們舉行了一次作文競賽。要求以創(chuàng)新為主題，體現(xiàn)作文個(gè)性化特色。
三、注重引導(dǎo)，形式多樣
�。�1）展開式。即遵循寫作作文由模糊整體到部分細(xì)化到完整整體的過程，逐步展開學(xué)生的生活。①指導(dǎo)學(xué)生編寫文章梗概； ②指導(dǎo)學(xué)生分面展開，進(jìn)行生活回憶和具體敘述；③指導(dǎo)學(xué)生對文章結(jié)構(gòu)進(jìn)行整體優(yōu)化。
�。�2）導(dǎo)引式。①引導(dǎo)生活，積累素材； ②再現(xiàn)生活，選取題材； ③范文構(gòu)段，寫法遷移；④認(rèn)識生活，拓展題材；⑤反映生活，表情達(dá)意。
�。�3）拓思式：①引入階段，打開生活記憶的窗戶。采用舉例拓思、追問激憶等手段。②表達(dá)階段，煉就生活表達(dá)的能力。說一說（或?qū)懸粚懀�，嘗試練習(xí)；議一議，取長補(bǔ)短；評一評，提出意見；改一改，練有所得。③深化階段，在走出輕描淡寫中提高認(rèn)識。
�。�4）活動(dòng)型：把作文與班級學(xué)校舉行的活動(dòng)相結(jié)合，在開展活動(dòng)基礎(chǔ)上進(jìn)行寫作訓(xùn)練。
創(chuàng)新作文 篇4
創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，只有有了創(chuàng)新，我們的民族才會進(jìn)步，國家才會富強(qiáng)。作為一名小學(xué)生，我們在生活和學(xué)習(xí)中也要不斷創(chuàng)新，才能使我們不斷進(jìn)步，更好的成長，將來為社會作出更大的貢獻(xiàn)。
踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍----李可染。我們在學(xué)習(xí)前人知識的同時(shí)必須學(xué)會創(chuàng)新，不能簡單的重復(fù)，循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)，而要開動(dòng)我們的腦筋，多多的思考，想辦法創(chuàng)新。記得在我一年級的時(shí)候，有一次爸爸買了一些綠豆，讓我把它裝進(jìn)空可樂瓶子里，以防生蟲。我去裝綠豆，但是發(fā)現(xiàn)要想把袋子里的綠豆裝進(jìn)瓶子里并不是一件容易的事情，一不小心就會灑出來。于是我想出了一個(gè)方法，把一個(gè)小一點(diǎn)的礦泉水瓶子的瓶底剪掉，再把小的礦泉水瓶口朝下與可樂瓶對住，再從上面倒綠豆，這樣綠豆就不容易灑了。
要成長，你必修要獨(dú)創(chuàng)才行-------歌德。在我們的學(xué)習(xí)和生活中不僅要學(xué)會創(chuàng)新，而且要想成長，我們必修獨(dú)創(chuàng)才行，只有獨(dú)創(chuàng)才能與眾不同，才能更好的成長。我有一次在玩四輪滑板，弟弟見了也要玩，于是我想出了一個(gè)方法，我坐左邊，弟弟坐右邊，這樣我們是橫著走的'，速度很快的。
推陳出新，是我的無上訣竅----莎士比亞。在學(xué)習(xí)中我們要不斷推陳出新，通過學(xué)習(xí)知識，不斷創(chuàng)新，達(dá)到舉一反三的目的，同時(shí)要多想辦法把學(xué)習(xí)中遇到的困難解決。
學(xué)習(xí)，創(chuàng)新，進(jìn)步伴隨我們成長，只有敢于創(chuàng)新，我們才能不斷的進(jìn)步。
創(chuàng)新作文 篇5
生活在當(dāng)今社會，我們可以感覺世界正在隨著時(shí)代的腳步發(fā)生日新月異的變化。而我們卻不應(yīng)該用過去的思想和眼光來看待如今這個(gè)不同于以往的世界，應(yīng)該用現(xiàn)代思想看當(dāng)今社會。
我的爸爸是個(gè)廚師，而且是個(gè)兢兢業(yè)業(yè)，踏實(shí)能干的老師傅。他一工作起來，就到了忘我的地步，什么家事，國事對他來說他都視而不見，真的是：“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書�！北疽詾檫@樣，他就可以穩(wěn)坐大廚的寶座，然而，事實(shí)并非如此。爸爸是個(gè)很傳統(tǒng)的人，他以為：“只要踏實(shí)能干，就能很受老板待見”，而事實(shí)卻是，爸爸的思想過于守舊，沒有一點(diǎn)創(chuàng)新，每天只沉醉于那些原有的.菜肴，而且是一成不變，結(jié)果可想而知，他被別人取而代之。同樣在學(xué)習(xí)前進(jìn)的路上，我們是絕對需要?jiǎng)?chuàng)新，一道數(shù)學(xué)題，多種不同的解法可以開拓你的思維；一個(gè)作文題目，多寫幾次，讓你有更多的收獲，并不是別人是怎么想的就只能按照別人的思維去寫，而自己的想法就是錯(cuò)的。你不試，又怎么會知道呢？
創(chuàng)新是需要勇氣的。在你創(chuàng)新的時(shí)候，也許有可能別人不能接受你的所思所想，但不試，又怎么知道？比爾蓋茨開發(fā)微軟時(shí)放棄了他的學(xué)業(yè)而專心去研究，他的父母并沒有反對他呀！只有敢于創(chuàng)新，你的世界才會豐富。
試想，如果沒有創(chuàng)新呢？我們還生活在愛迪生發(fā)明燈泡以前，我們能擁有這么光明的世界嗎？如果我們生活在那用書信通訊的時(shí)代，你會想到今日的信息時(shí)代嗎？如果我們還生活在那個(gè)乘坐馬車出行的時(shí)代，你會想到今日的交通發(fā)達(dá)嗎？還有很多，看看如今的世界，再看看過去，變化真的非常的大，而我們，只有再創(chuàng)新，才能知道、了解更多。
通常，那些有新想法的人比那些與爸爸一樣墨守成規(guī)的人活的更精彩一些，我們需要?jiǎng)?chuàng)新，同樣，世界需要?jiǎng)?chuàng)新。
只有創(chuàng)新才能活的更精彩，才能不被社會所淘汰！
創(chuàng)新作文 篇6
我已經(jīng)16歲了，你還是對我說："那花今年就會開！奶奶幫我把自行車清洗了一遍。傳承與創(chuàng)新作文日歷已經(jīng)翻到了20xx年。趁現(xiàn)在還有點(diǎn)時(shí)間，我來說一下，在這里，人們把像天鵝海一樣大大小小的湖，都俗稱為海子；書的正面的角落有一水墨畫出的花，在白色的底色中不顯得突兀，反而高雅脫俗。
“舉世皆濁我獨(dú)清，眾人皆醉我獨(dú)醒”的屈原，已不再是那樣光耀后世，他的清高不愿與世皆濁的精神在歲月的長河中漸漸湮沒了，不少人開始不斷追求物質(zhì)的享受，生活的刺激，在燈紅酒綠中浪費(fèi)青春，在紙醉金迷中虛度年華，又有多少人解《離騷》之苦，又有多少人會屈原之意？端午節(jié)的背后成了是人們玩樂的假期，其真正意義上的文化傳承早已消彌殆盡，有的只不過是閑余飯后的談資罷了。
在漫漫華夏幾千年文化中，中國文化的傳承竟也會斷流，是文化的缺失嗎？沒錯(cuò)，先是端午節(jié)被韓國申遺，主權(quán)受辱；接著清明時(shí)節(jié)議紛紛，國人庸俗，難道還要讓中國的'文化從此消失嗎？雖說早將傳統(tǒng)節(jié)日定為國假，但對其重視程度卻僅僅停留在物質(zhì)之上，文化的缺失尤為重要。iphone的接踵不正是人們庸俗的體現(xiàn)嗎？親人在世時(shí)無暇多盡孝心，天人相隔后，花費(fèi)無謂的錢財(cái)，對逝者價(jià)值何在？掩藏背后的不正是拜金主義、攀比之風(fēng)嗎？更讓人心痛的是，造別墅，造名車后又掀起了紙糊蘋果成祭品的潮流，這些都折射出了社會的病態(tài)，難道不正與屈原正直的精神背道而馳，難道還想再上演一次悲劇嗎？
創(chuàng)新作文 篇7
有人說，創(chuàng)新是石，碰撞出星星之火；有人說，創(chuàng)新是雨，澆灌出江河湖泊；有人說，創(chuàng)新是光，照亮出整個(gè)大地。21世紀(jì)是個(gè)創(chuàng)新的時(shí)代，生活需要我們努力勇于創(chuàng)新，引領(lǐng)我們走向成功。
還記得那個(gè)淘氣的小孩嗎？他在火車上做實(shí)驗(yàn)，結(jié)果卻點(diǎn)燃了整個(gè)車廂，被列車長痛打一頓，這絲毫沒有影響他對科學(xué)創(chuàng)新的熱情，仍舊堅(jiān)持創(chuàng)新實(shí)踐；還記得那個(gè)青年嗎？為了使人類能夠從無邊的黑暗中走出來，千百次的實(shí)驗(yàn)失敗沒有擊垮他，不斷創(chuàng)新的`熱情，終于使他成功的帶領(lǐng)人類走向光明的世界。他就是耳熟能詳?shù)摹鞍l(fā)明大王”愛迪生，不是天才，卻勝過天，不甘現(xiàn)狀，勇于創(chuàng)新，這股力量不斷驅(qū)使他走向成功的殿堂，為人類文明的進(jìn)步，社會科技的發(fā)展，作出卓越的貢獻(xiàn)，這正是我們當(dāng)今社會最需要的精神。
李可染不甘心走前人走過的路，堅(jiān)持創(chuàng)新從而走向成功；歌德始終堅(jiān)信創(chuàng)新才能使自己獲得成長；莎士比亞告訴別人自己成功的訣竅是創(chuàng)新……古人都能這樣的鼓勵(lì)自己，不斷要求自己努力創(chuàng)新，作為21世紀(jì)的我們又有什么理由不去努力呢？所以我們要吸收前人的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勇于創(chuàng)新，不斷創(chuàng)新，敢于探索，最終走向成功。
老師和爸媽都經(jīng)常教導(dǎo)我們說：“創(chuàng)新是每個(gè)人最寶貴的財(cái)富�！眲�(chuàng)新是一個(gè)民族大廈的棟梁，沒有創(chuàng)新，再強(qiáng)大的民族也不過是一堆散亂的磚瓦；創(chuàng)新是一個(gè)民族江河的河床，沒有創(chuàng)新，再優(yōu)秀的民族不過是一片泛起的浪花；我們的民族更需要?jiǎng)?chuàng)新，只要相信自己，勇于創(chuàng)新，必將帶領(lǐng)我們走向成功。
創(chuàng)新作文 篇8
我們家里的水龍頭總是我們最煩惱的。
因?yàn)樗堫^的水流太急，所以直接噴到水盆外面，讓我們一家很麻煩，因?yàn)闆]有人不洗臉、刷牙，但是一開水龍頭，水就噴發(fā)出來。不僅全家沒有辦法洗臉、刷牙，有時(shí)還會把水弄到自己的衣服上，還非常浪費(fèi)寶貴的`水資源，短短幾天，幾乎已經(jīng)浪費(fèi)了兩個(gè)人一天的喝水量。于是我想了想：“要想讓水龍頭的水流變慢，首先就要讓這個(gè)水龍頭流出來的水減少沖擊力，才能讓水流變慢”。我得出來這個(gè)結(jié)論，就開始嘗試各種各樣的方法。我先是把紙擋在水龍頭的出水處，我發(fā)現(xiàn)沒有過多長時(shí)間，那些紙就爛掉了，但是效果好了一些，又因?yàn)橛眉埗嗔�，太浪費(fèi)樹木了。所以我又嘗試了很多次，每次都是失敗，但是我不灰心，不肯放棄，因?yàn)榉艞壘偷扔诎胪径鴱U，半途而廢又怎么可能成功呢？所以我又多嘗試了幾次，最后決定了一個(gè)最佳方案，這個(gè)最佳方案就是用皮筋把紗布綁到水龍頭口，這樣既不浪費(fèi)資源，還能把流出來的水再過濾一遍。
經(jīng)過了這一件事情，我明白了一個(gè)道理那就是：“做事不能半途而廢，一旦半途而廢，永遠(yuǎn)都不會成功”。
創(chuàng)新作文 篇9
教師是課堂教學(xué)的組織者、策劃者、引導(dǎo)者、調(diào)控者。杜威說過，教師是通往天國的“引路人”，也就是說教師是“引路人”，而不代表“天國”�？晌覀兩磉叺暮芏嘟處煟瑓s一直在努力并樂此不疲地扮演著“天國”，他們儼然是“知識的源頭”、“真理的化身”，這樣勉為其難地“扮演”，不是一天，而是貫穿于整個(gè)的教育生涯，不累、不倦怠才怪呢。
累是教師的寫照。教師當(dāng)然累，總是把孩子們緊緊摟著，齜牙咧嘴地抱著不放手。我當(dāng)然理解教師為什么這般敬業(yè)。他們唯恐一旦放手，學(xué)生出現(xiàn)疏漏怎么辦？成績不好怎么辦？
師者，傳道授業(yè)解惑也，摟著抱著就是為師謀教的職責(zé)，也是教育的“傳統(tǒng)”。我們不是一向自豪于“傳統(tǒng)”嗎？上下五千年，我們的傳統(tǒng)如此燦爛璀璨，絢爛奪目，因此也難怪有些人，一直扯著嗓子喊：要守住傳統(tǒng)，要堅(jiān)守講臺！但我們要清楚，守住傳統(tǒng)的人等于是在守墓！誰都不可能把時(shí)代的.車輪再拖回到“原始社會”！傳統(tǒng)的車轍，注定會被水泥和瀝青覆蓋，一條教育的高速公路必然會通達(dá)到每一間教室！
讓我們充滿希望地拭目以待！
然而，傳統(tǒng)并未消失，課改注定任重道遠(yuǎn)。
推開教室的門看看吧。我們的教師還在一字一句地“講”，事無巨細(xì)地“灌”，一遍又一遍地“澆”。而學(xué)生相應(yīng)地只能一次一次地聽，一字一句地記，一條一條地背。我們自以為功德無量了，自以為完成了教學(xué)任務(wù)，可是，當(dāng)孩子一旦面對新的知識時(shí)，依然是手足無措，一籌莫展，成為永遠(yuǎn)不會自由飛翔和主動(dòng)覓食的“待哺”幼雛。如果是這樣的話，那么我們到底應(yīng)該教給孩子一些什么？哪些才是他們終生受用的東西？
我們是否應(yīng)該考慮怎樣去“教”，怎樣“教”才最有價(jià)值？或者我干脆拋開“教學(xué)”，還可以繼續(xù)追問下去：在我們傳統(tǒng)的教室和教學(xué)里，在我們的目光和威嚴(yán)里，何曾有過“人”的存在？我們的教育有“人性”嗎？
教師要敢于“開放”和創(chuàng)新，敢于探索和實(shí)踐。要開發(fā)學(xué)生的膽識、勇氣，開發(fā)學(xué)生的思維和創(chuàng)新能力，開發(fā)學(xué)生的自主和“當(dāng)家”的能力。尊重學(xué)生的自主權(quán)和主動(dòng)性是開放課堂的重要特征。教師對于學(xué)生提出的創(chuàng)意、建議和合理要求，要給予足夠的關(guān)注，認(rèn)同甚至欣賞。要?jiǎng)?chuàng)設(shè)開放的課堂，教師就要真正確立科學(xué)的教學(xué)目的觀——教學(xué)不是“教”教材，也不是“教”教案，而是要服務(wù)于學(xué)生的發(fā)展。
教育要回歸人本，研究人的真諦，挖掘人的生命之源，課堂教學(xué)的意義可以用三個(gè)字概括，那就是“研究人”。
創(chuàng)新作文 篇10
在這個(gè)世界上有許多必不可少的元素，比如說：水，食物，氧氣，等。但是有一種精神元素在這個(gè)世界中似乎并不起眼，但它卻推動(dòng)了人類的發(fā)展，它的名字就叫創(chuàng)新精神。
莎士比亞說過一句話“推陳出新，是我的無上訣竅”大意就是不要只局限于陳舊的、當(dāng)前的、要多多創(chuàng)新，創(chuàng)新是沒有止境的。正是因?yàn)樯勘葋唸?jiān)持并遵循了自己的這一原則，他才成為了文藝復(fù)興時(shí)期英國杰出的思想家、作家、戲劇家、詩人，正是因?yàn)樯勘葋唸?jiān)持并遵循了自己的這一原則，他才能寫出《仲夏夜之夢》，《李爾王》，《羅密歐與朱麗葉》等優(yōu)秀作品。
古今中外，人類的'先賢們在不斷地創(chuàng)新，也在不斷地為創(chuàng)新付出努力，當(dāng)猿人點(diǎn)起火把，把人們從無盡的黑暗中引向光明，這也是一種創(chuàng)新，當(dāng)人們靠人力開山運(yùn)石時(shí)，諾貝爾發(fā)明了炸藥，這也是一種創(chuàng)新。科學(xué)家發(fā)明燈泡、電話、電腦等推進(jìn)了社會的發(fā)展，這也是一種創(chuàng)新嗎？
創(chuàng)新是一種精神，創(chuàng)新能使我們更加進(jìn)步，所以我覺得每個(gè)人都應(yīng)該擁有創(chuàng)新的精神，敢于創(chuàng)新，善于創(chuàng)新，如果沒有了創(chuàng)新，世界將是黑暗的，正是因?yàn)橛辛藙?chuàng)新，我們的世界才更加美麗。
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