創(chuàng)新作文(6篇)
在日常的學(xué)習(xí)、工作、生活中，說到作文，大家肯定都不陌生吧，作文是人們把記憶中所存儲的有關(guān)知識、經(jīng)驗和思想用書面形式表達出來的記敘方式。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？下面是小編幫大家整理的創(chuàng)新作文7篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
創(chuàng)新作文 篇1
隨著科學(xué)技術(shù)的進步，社會的進步，國家也在進步。各種各樣的進步，“科教興國”的戰(zhàn)略思想也逐步深入到中小學(xué)的教育課程中來。以培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新精神和科學(xué)素養(yǎng)，注重學(xué)生實踐能力和個性發(fā)展為目標的科技創(chuàng)新實踐活動越來越受到社會和國家的重視。
科技創(chuàng)新要重視科學(xué)，聯(lián)系實際。當今世界，國家與國家的競爭十分激烈。其競爭的焦點除了科學(xué)的發(fā)現(xiàn)，更多的集中在科學(xué)技術(shù)的競爭的領(lǐng)域里。而科學(xué)技術(shù)的競爭核心又是人才的競爭，而衡量人才的標準是看其創(chuàng)新能力和創(chuàng)新才能。因此，建設(shè)創(chuàng)新國家，建設(shè)一個國富民強的國家，核心就是培養(yǎng)創(chuàng)新性人才。比如，當今世界，科技競爭在綜合國力競爭中的'地位更加突出，科學(xué)技術(shù)日益成為經(jīng)濟社會發(fā)展的主要驅(qū)動力。實現(xiàn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展，最根本的是要依靠科技的力量，最關(guān)鍵的是要大幅提高自主創(chuàng)新能力。
科技創(chuàng)新要從小培養(yǎng)，要在中小學(xué)的教學(xué)中推廣。在學(xué)校教學(xué)中，科技創(chuàng)新活動應(yīng)聯(lián)系課本中的基礎(chǔ)知識，使學(xué)生利用學(xué)到的文化知識，進行科技創(chuàng)新的各種活動，使理論和實踐有機的結(jié)合起來，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)動力，讓他們明白基礎(chǔ)知識的重要性。促使學(xué)生努力學(xué)習(xí)，認真學(xué)習(xí)。同時科技創(chuàng)新離不開日常生活經(jīng)驗的積累及應(yīng)用，科學(xué)創(chuàng)新活動讓學(xué)生對學(xué)習(xí)有了新的認識，學(xué)習(xí)也就有了目的，有了興趣。更為解決自己日常生活中遇到的問題自己親手解決付諸行動，取得了較好的效果。比如，一次孩子打開冰箱拿雞蛋，準備煎一個荷包蛋。猛地一拉，發(fā)現(xiàn)橫臥的幾只雞蛋經(jīng)不住猛烈的搖晃，流出了鮮艷的蛋黃和透明的蛋液。而豎臥的雞蛋卻完好無損。這是為什么呢？” 他來問我。我說：“你自己做個實驗不就知道了嗎”？
為了探個究竟，他做了一個小實驗：拿一大團橡皮泥，分成四小團。上面豎直放上四只雞蛋和一塊木板，再放上《新華字典》和《小學(xué)生作文》兩本書。驚訝的發(fā)現(xiàn)，結(jié)果雞蛋毫發(fā)未損！想如果雞蛋是橫放又是什么結(jié)果呢？動腦不如動手，在橡皮泥上橫放了四只雞蛋。哎！沒想到的是：剛放上一本《新華字典》，雞蛋就四分五裂了！是不是這幾只雞蛋的殼剛好是薄的呢？不如換別的蛋試試看！但結(jié)果還是一樣。再想：一邊放豎的蛋，一邊放橫的蛋，在橫放的雞蛋下墊點橡皮泥，讓這兩只雞蛋一樣高，結(jié)果又是怎么樣呢？再做了個小實驗，結(jié)果放上一只鉛筆盒，原封不動，又放上一只瓷盤，橫放的雞蛋“啪”地一聲就碎了。
這是為什么呢？經(jīng)過仔細思考：這蛋是不是都是兩端殼硬，中間殼軟呢？這想法是對還是錯呢？如果是對的，為什么是兩端殼硬、中間殼軟呢……他一下子想出了好多問題。后來，翻翻科學(xué)書，查了查資料，又問了問老師，得出了一個結(jié)論：他的想法是錯的。正確的答案應(yīng)該是：把雞蛋橫放，一壓就破了，如果把它豎起來，就不易破，這說明同樣的材料的強度大小，決定于形狀的不同。這就像拱橋和平橋，兩者所能承受的重量就不同，拱橋能承受更大的重量。
經(jīng)過做這個實驗，他養(yǎng)成了遇見問題就要仔細思考，爭取弄懂的好習(xí)慣。
科技創(chuàng)新要不斷地實踐，開展多種多樣的活動。隨著“科教興國”戰(zhàn)略思想的深入，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神，注重學(xué)生理論聯(lián)系實際，培養(yǎng)學(xué)生的科學(xué)技術(shù)成為大家的共識。并成為了是人才培養(yǎng)的的一種發(fā)展趨勢。而這種趨勢如何形成呢？那么就要在中、小學(xué)生的科技創(chuàng)新活動中來培養(yǎng)。比如：通過舉辦的各種各樣的中小學(xué)生科技創(chuàng)新比賽活動，為中小學(xué)生提供一個鍛煉自己的平臺。用我們有限的科學(xué)知識，生活閱歷，制作工具和制作材料。創(chuàng)造出一個又一個的不可思議成果。然后在全市全省全國范圍內(nèi)進行交流、比賽。
科技創(chuàng)新開闊了學(xué)生的眼界，拓展了學(xué)生的學(xué)習(xí)思路。青少年通過科技創(chuàng)新實踐活動的不同視覺，不僅使學(xué)生了解了現(xiàn)代科學(xué)的各個領(lǐng)域的特點和進步，而且使學(xué)生在動手的過程中體會了各種思路的優(yōu)缺點，逐步樹立了科學(xué)的學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)青少年嚴謹?shù)目茖W(xué)態(tài)度。
科技創(chuàng)新應(yīng)該不斷吸取先進的理念，使越來越多的人們參與到這項活動中來，科學(xué)方法與科學(xué)技能，科學(xué)世界觀等方面有獨特的意義。
創(chuàng)新作文 篇2
“板橋體”看似單個字形歪歪斜斜，但總體感覺錯落有致，別有韻味。如果有人因此而羨慕鄭板橋的成就，想借模仿他的風(fēng)格來出名，那么他必定會走入一條死胡同。因為有人說，這種作品“不可無一，不可有二�！闭f“不可無一”，是肯定了“板橋體”獨特的藝術(shù)價值和不朽的藝術(shù)地位;說“不可有二”，則揭示了藝術(shù)創(chuàng)作中的真理。正如賈平凹在信中對小妹所說：“對于大師，你只能學(xué)習(xí)，不能效仿�！�
“板橋體”與“揚州八怪”的其他藝術(shù)風(fēng)格的誕生，有其獨特的歷史背景和意義，在那個壓制人才發(fā)展、摧殘人才天性的清王朝，“揚州八怪”用一種不合乎世俗審美標準的藝術(shù)風(fēng)格，表達自己的人格理想、高尚情操，是對自由的追求，也是對于權(quán)貴的蔑視和抗爭�？梢哉f，“板橋體”的'“非隸非楷，非古非今”是掙脫束縛，思想和心靈獲得自由的象征，這也便是鄭板橋作品的韻味所在。后人如果模仿“板橋體”，只能有其形而無其神。這樣的作品，當然“不可有二”。然而，許多人并不信奉這個原則。當文學(xué)與時尚產(chǎn)生了關(guān)聯(lián)，似乎文學(xué)創(chuàng)作也能產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，作家也能按一個模子批量生產(chǎn)了。書店里，占據(jù)“暢銷書架”的一會兒是懸疑小說，一會兒又是通俗哲理�；涌傇诜�，卻大都千篇一律。那些書雖暢銷一時，不久卻被遺忘在角落，蒙上塵垢，掛上蛛網(wǎng)。馬克思說過：“所有的價值最終都只剩下時間。時間會濾去所有跟風(fēng)的作品，最終只留下一部或幾部體現(xiàn)時代精神，關(guān)注人類和人生的作品�！�
這么說，我們是否就不要學(xué)習(xí)他人的作品了呢?當然不是。那些膚淺的跟風(fēng)之作，正是因為對文化藝術(shù)傳承、研究不夠，才會畫虎不成反類犬，落于俗套。因此，傳承是文化生存和發(fā)展的基礎(chǔ)，創(chuàng)新則為之注入源源不斷的活力。
不僅藝術(shù)創(chuàng)作如此，生活和生產(chǎn)實踐中的許多方面，都要傳承與創(chuàng)新并重。改革開放后，我國與外界的科技、文化等交流頻繁，汲取了不少成功的經(jīng)驗，嘗到了甜頭。但是現(xiàn)在，我國的創(chuàng)新實力卻比較薄弱。前幾日的《文匯報》上說，上海的服務(wù)業(yè)管理照搬制造業(yè)管理模式，阻礙了服務(wù)業(yè)起舞。在此，制造業(yè)管理模式也是“不可無一，不可有二”的吧。有變通與創(chuàng)新，才有突破。
不論從事什么行業(yè)，我們都要廣泛學(xué)習(xí)他人的成功經(jīng)驗，并充分認識自身特點，選擇正確的發(fā)展方向，勇于創(chuàng)新。傳承與創(chuàng)新并重，是科技和文藝等發(fā)展的根源。
創(chuàng)新作文 篇3
近日來，中國區(qū)比基尼小姐總決賽儀式上，參賽佳麗穿著帶有京劇元素的比基尼展示，這組圖片在網(wǎng)上傳開。網(wǎng)友們眾說紛紜。有人認為這是對文化的創(chuàng)新，那么，這真的是在創(chuàng)新嗎？
當那些佳麗們穿著比基尼走上舞臺的時候，觀眾們的目光是留在她們曼妙的身姿，還是那“掛羊頭賣狗肉”的京劇頭飾？當佳麗們開始展示時，觀眾們的注意力是在她們并不精湛的演藝，還是她們撩人的曲線？
在我看來，這就是一種對文化的糟踏。京劇，是我國博大精深的國粹之一，怎可容得這些雜質(zhì)？當這些雜質(zhì)與國粹雜糅在一起，所謂的創(chuàng)新，只不過是像“比基尼京劇”一般的傷風(fēng)敗俗罷了。
換一個方面講，紅歌算是我國特有的文化了。如今，紅歌依然像紅色風(fēng)暴席卷這幾千萬人的土地。紅歌為何這樣紅？因為紅歌是贊頌革命、歌頌祖國的經(jīng)典，是我國歷史的見證，人們唱紅歌，賞紅歌，實質(zhì)上是在輕松的'過程中默默接受紅色的洗禮，激發(fā)起人們內(nèi)心積極進取文化的追求。同樣的，這祖國的史詩怎可容得雜質(zhì)？有人將紅歌改寫成流行曲，這是對文化的踐踏！而不是所謂的創(chuàng)新！
在一個利刃擔(dān)憂的是漢語的發(fā)展。中國社會科學(xué)院院長劉吉向提出：目前中國文字已經(jīng)混亂到了不能容忍的地步�；厥琢粜淖约旱纳�，那些在網(wǎng)絡(luò)上流行的詞語，像“菜鳥”、“灌水”等，還有像“克隆”、“納米”等大量不規(guī)范的語言整合到漢字的系統(tǒng)里。在漢字的原本，哪有這類雜碎的詞組。孩子詞語的奇妙優(yōu)美，因為這些非規(guī)范詞語，削減了漢語的獨特魅力。
回歸到現(xiàn)在，淵遠流長的文化，不能容忍雜質(zhì)的玷污，古老的文化，是一個國家的靈魂和象征，并不是說比基尼加一個京劇頭飾，就是所謂的創(chuàng)新。
創(chuàng)新作文 篇4
喬布斯，IT界的神話。這個硅谷商業(yè)家仿佛擁有強大的魔力，使一批批狂熱的年輕人成為“果粉”。它的到來是一場IT界的革命。對他我也仰慕已久。今天，我有幸閱讀了《喬布斯傳》，了解那些鮮為人知的故事：
喬布斯一出生就被人收養(yǎng)。長大后，他憑著對計算機的執(zhí)著與夢想，和沃茲尼亞克成立了蘋果公司。可在他們享用“蘋果”時，斯卡利的出現(xiàn)成了喬布斯人生的轉(zhuǎn)折點：把喬布斯逐出了蘋果門外，顏面掃地。但他沒有放棄夢想，他成立了NEXT公司。后來當蘋果公司“搖搖欲墜”時，喬布斯“元帥”再度出山，大刀闊斧地改革，拯救了蘋果，保住了“香甜”，并一直執(zhí)掌蘋果到20xx年8月。
喬布斯曾有一句名言：“那些瘋狂到以為自己能夠改變世界的人，才能真正改變世界�！迸f的公司管理制度，舊的時代觀念被他一一打破，才創(chuàng)造了如此的神話。就拿“神機”iphone來說吧：以前的手機都是帶有數(shù)字按鍵的小屏幕手機，而喬布斯的設(shè)計理念卻是：手機上只能有一個按鍵!這在當時被人們看做是不可思議的事情，而在如今，iphone已經(jīng)成為人們瘋狂搶購的“奢侈品”，以至于出現(xiàn)了“一機難求”的局面，創(chuàng)造了巨大的輝煌。如果把創(chuàng)新比作一條荊棘路，那么喬布斯就是“開路先鋒”!
同樣，創(chuàng)新這一點也可以從拯救蘋果說起。當蘋果這棵搖錢樹搖搖欲墜，要轟然倒塌之時，喬布斯回到蘋果，把這顆腐朽的蘋果進行了大刀闊斧的改革，這才挽救了蘋果。試想一下，如果蘋果的血脈里沒有創(chuàng)新的'基因，會怎么樣?這顆蘋果會失去它的香甜，變的惡臭，甚至爛掉!而喬布斯回到蘋果，并沒有向舊制度妥協(xié)，而是大膽地實行了新制度，蘋果才重新富有生機。難道不是創(chuàng)新在起作用嗎?
在生活中，我們只有創(chuàng)新在能讓生活更美好�？墒�，當今的社會公司幾乎在發(fā)展的過程中都有一點：仿照和抄襲!設(shè)想一下，如果世界上沒有這類“喬布斯”，這些公司將何去何從呢?失去了創(chuàng)新的基因，社會就無法發(fā)展!只有創(chuàng)新才能改變世界!
喬布斯的職場生涯走到了盡頭，享年56歲。他去世了，可創(chuàng)新的腳步永不會停止!今后，我一定要學(xué)習(xí)喬布斯可貴的品質(zhì)，使我漫長的一生像蘋果一樣香甜!
創(chuàng)新作文 篇5
著名企業(yè)家、科學(xué)家謝耘博士有言：“創(chuàng)新從來不是一首浪漫的詩篇，而是一段長時間默默無聞、艱苦探索的奮斗�！眲�(chuàng)新，意味著你有與別人不同、甚至可能不被世人理解和接受的想法，意味著你可能被孤立、被嘲笑、被否認。因此，每一個成功的創(chuàng)新者，都必須學(xué)會忍受孤獨、享受孤獨，然后在孤獨中收獲靈感，在靈感中實現(xiàn)創(chuàng)新。
孤獨是一份淡定的心態(tài)，使人在平和中思考。挪威探險家南森說：“人生的第一件大事是發(fā)現(xiàn)自己，因此人們需要不時孤獨和沉思。”翻開《瓦爾登湖》，山林的清新?lián)涿娑鴣恚藗兎路鹂匆娺h山中一潭幽藍的湖水旁，坐著一位深思的學(xué)者——那便是梭羅。在工業(yè)革命和城市化正進行地如火如荼時，他卻只身躲進山林之中，在那里搭起木屋，開荒種地，寫作看書，追求最自然樸素的生活，許多人曾對此表示不解。有人問他：“你與外界斷絕聯(lián)系兩年，不覺得孤獨嗎？”而他回答，“我熱愛孤獨在空氣中燃燒時的畢剝聲�！币苍S正是因為梭羅對孤獨的這份熱愛，《瓦爾登湖》才能在一百多年后的今天依然用沉靜和清新感動著我們，讓人撫平浮躁，洗盡鉛華，一如瓦爾登湖平靜美麗的.湖水。
赫胥黎說：“越偉大、越有獨創(chuàng)精神的人，越喜歡孤獨�！惫陋毷且粔嗑�，釀于幽深的谷底。初嘗一口，滿嘴苦澀，直教人喊“難咽、難咽”；再嘗，苦得更加濃烈，苦得直至心底，苦得讓人欲言還休�？蓾u漸地、漸漸地，當你習(xí)慣于這種苦澀，卻發(fā)現(xiàn)唇齒間竟有甘甜開始散開，這才感受到孤獨的清香與回味。袁隆平在田間躬耕九年，埋頭苦干，潛心研究，終成“南優(yōu)二號”享譽世界；陳景潤在六平米小宿舍的艱苦環(huán)境下，一支鋼筆一摞紙便開始認真演算，再不問其他世事，終于證明了“哥德巴赫猜想”，造就一段傳奇；鄧稼先放棄美國給予的優(yōu)厚待遇毅然回國，隱姓埋名，在嚴格警衛(wèi)的深院和大漠戈壁里嘔心瀝血，最終使得“兩彈一星”研究成功，讓中國揚眉吐氣。孤獨是陰天厚重的云層后深藏的陽光，隨著陰霾散去，會帶給人一種意外的驚喜。
“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠�！惫陋毑粌H是夜深人靜時的萬籟俱寂，不僅是一個人埋首燈下的靜靜沉思，更是對自我的堅持，對初心的銘記。十字架上被烈火焚燒的布魯諾，在教堂上被當眾譏諷的達爾文，被科學(xué)界冷眼相待、質(zhì)疑否認的愛因斯坦，窮困潦倒、無人理睬的梵高……他們因為堅守自我而孤獨，但外界的懷疑、嘲笑、諷刺甚至是惡毒的刑罰都沒有使他們放棄這份堅持，而歷史終于證明了他們的偉大。創(chuàng)新者是孤獨的，因為無人理解；孤獨者是勇敢的，因為要在風(fēng)吹雨打中堅定如初。
創(chuàng)新注定是一場孤獨的跋涉。創(chuàng)新者需要不畏世俗眼光、不懼流言蜚語，而孤獨是創(chuàng)新者在堅持中唯一的陪伴。所以，在孤獨襲來時，不要馬上將它踢開，而是試著和它擁抱，將它融入自己的靈魂。它就像你在前進路程中孤單的影子，你說你是一個人，但其實你還有孤獨陪伴。
創(chuàng)新作文 篇6
歐陽海水曾經(jīng)陪一個經(jīng)濟管理代表團去過舊金山，研討之余，團長想到斯坦福大學(xué)去探望一位老上級。
途經(jīng)硅谷時，團長頗有興致地給我們講了一個故事。
那是美國南北戰(zhàn)爭之后，有個不太安分的年輕人，在一家普通的店鋪打工。有一天，對于店鋪的經(jīng)營管理發(fā)生了濃厚的興趣。經(jīng)過仔細觀察，他發(fā)現(xiàn)店鋪管理有兩件事挺麻煩的。一是，庫存的準確盤點。因為只有盤點準確，預(yù)測準確，才能將進做得恰到好處，效益最大化。尤其在店鋪規(guī)模做大后，時間成本和人力成本的控制，都是超煩心的事。二是，店鋪現(xiàn)金的管理。假如錢箱里零錢不夠，收銀員就得臨時墊上，直到打樣結(jié)賬之后，才能從錢箱里取回墊出的欠款�？蓡栴}是，要是哪天收銀員“私心一閃念”，沒準那錢箱里的`錢，便成了誘惑其侵吞店鋪財產(chǎn)魔鬼。
那么，是否能夠找到一個萬全之策，既能解決商品盤點和進貨計劃的管理難題，又能幫助收銀員把守住職業(yè)道德的底線呢?
一天傍晚，歐陽海水像往常一樣，這位小伙子下班后乘坐渡輪回家。突然，他靈光乍現(xiàn)，不經(jīng)意間，輪船上的那臺螺旋槳記錄儀，引起了他的深思。嗨，這記錄儀能記錄螺旋槳的運作數(shù)據(jù)，那么，是不是可以將此運行原理，移植到店鋪的經(jīng)營管理上呢?
對，就是要為店鋪設(shè)計一臺類似的記錄儀，用來記錄經(jīng)營過程的每一筆交易!經(jīng)過反復(fù)試驗和再三努力，這位年輕人終于發(fā)明了史上最早的“收銀機”。
正當我們且聽、且行、且思索的當兒，團長又頗有深意地問了一句：“這位美國小伙子的確完成了一項了不起的創(chuàng)新，可是，這項創(chuàng)新到底新在哪兒呢?”
對呀，創(chuàng)新關(guān)鍵在一個“新”字，還得“新”得有意義。團長繼續(xù)說到，美國人有個挺有意思的思路，那就是：如果哪天碰上了非得解決的難題，他們會自然而然地把關(guān)注點聚焦到某種機器或裝置的發(fā)明上面，而不是采取所謂的以人為本的態(tài)度，從人的主觀能動性方面去求解。“收銀機”之新，就新在以機制管事、管人、管財務(wù)。
想想也是。
當下不少行業(yè)監(jiān)控不力，違規(guī)違紀違法事件，屢見不鮮。哪天捅出大亂子，第一對策往往是救火，讓監(jiān)管人員帶領(lǐng)一班檢查組干將轟轟烈烈地大干一番，拿出幾項整改措施，號令執(zhí)行。
可是，頭痛醫(yī)頭，腳痛醫(yī)腳，歸根到底，誰又能保證同樣的問題不會重現(xiàn)?
“因此，當我們按照這樣一個思維邏輯來理解收銀機創(chuàng)新之‘新’時，我覺得我們今后搞創(chuàng)新，就絕對不能流于形式，絕對不能搞成明星秀�！�
真的，還是團長說的好!
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