創(chuàng)新作文8篇【精】
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會接觸過作文吧，借助作文可以提高我們的語言組織能力。你知道作文怎樣才能寫的好嗎？以下是小編整理的創(chuàng)新作文8篇，供大家參考借鑒，希望可以幫助到有需要的朋友。
創(chuàng)新作文 篇1
1.齊白石老人五易畫風(fēng)
我國著名畫家齊白石，曾榮獲世界和平獎。然而，面對已經(jīng)取得的成功，他并不滿足，而是不斷汲取歷代畫家的長處，不斷改進自己作品的風(fēng)格。他60歲以后的畫，明顯不同于60歲以前。70歲以后，他的畫風(fēng)又變了一次。80歲以后，他的畫風(fēng)再度變化。齊白石一生，曾五易畫風(fēng)。正因為白石老人在成功后，能仍然馬不停蹄地改變、創(chuàng)新，所以他晚年的作品比早期的作品更完美成熟，也形成了自己獨特的流派與風(fēng)格。
他告誡弟子“學(xué)我者生，似我者死”。他認(rèn)為畫家要“我行我道，我有我法”。就是說，在學(xué)習(xí)別人長處時，不能照搬照抄，而要創(chuàng)造性地運用，不斷發(fā)展，這樣才會賦予藝術(shù)以鮮活的生命力。
2.創(chuàng)新讓人們不斷靠近真理(揭開天體的層層面紗)
長期以來，古希臘天文學(xué)家托勒密的“地心體系”的理論統(tǒng)治著人們的頭腦。
托勒密認(rèn)為地球居于中央不動，日、月、行星和恒星都環(huán)繞地球運行。哥白尼在《天體運行論》中推翻了托勒密的理論，闡明了日心說：太陽是宇宙的中心，地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)。而后，布魯諾接受并發(fā)展了哥白尼的`日心說，認(rèn)為宇宙是無限的，太陽系只是無限宇宙中的一個天體系統(tǒng)。伽利略通過望遠鏡觀察天體發(fā)現(xiàn)：月球表面凹凸不平，木星有四個衛(wèi)星，太陽有黑子，銀河由無數(shù)恒星組成，金星、水星都有盈虧現(xiàn)象等。不久，開普勒分析第谷。布拉赫的觀察資料，發(fā)現(xiàn)行星沿橢圓軌道運行，并提出行星三大運動定律，為牛頓發(fā)現(xiàn)萬有引力定律打下了基礎(chǔ)……因此可以這樣說：科學(xué)是不斷發(fā)現(xiàn)的過程，真理是不斷創(chuàng)新的過程。
創(chuàng)新作文 篇2
【摘要】：作文作為一種創(chuàng)造性的精神勞動，對于培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)，有著得天獨厚的條件。因為作文總是伴隨著觀察、思維、想象及情感等心理活動進行遣詞造句、布局謀篇、表情達意的。另外，美國學(xué)者托蘭斯等人的心理學(xué)研究表明，少年兒童時期是培養(yǎng)、開發(fā)人的創(chuàng)新素質(zhì)的關(guān)鍵期。可見，從小培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)不僅必要，而且是可能的。在小學(xué)作文教學(xué)中，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新素質(zhì)應(yīng)注意完善作文教學(xué)的過程。
【關(guān)鍵詞】：知識創(chuàng)新創(chuàng)新精神發(fā)展個性
一、多維互動、積累素材、厚積薄發(fā)
知識是創(chuàng)新的源泉，沒有豐富的知識作基礎(chǔ)沒見無法對事物進行判斷、分析、綜合和想象。就小學(xué)作文教學(xué)來說，教師通過運用各種手段，采用多種方法，激情引趣，學(xué)生也有一吐為快的欲望，但他們提起筆來常�！安恢浴薄＞科湓�，與作文素材的積累有關(guān)，材料儲備少，視野狹窄，作文時必然捉襟見肘，思路閉塞。葉圣陶先生指出：“所有知識的積累是寫東西極重要的基礎(chǔ)。”因此，教學(xué)時要充分調(diào)動學(xué)生的多種感官，學(xué)生從生活和閱讀中積累豐厚的作文材料，使學(xué)生的大腦不斷地積淀學(xué)識，篩濾舊有，活化新知，從而，奠定創(chuàng)新的基礎(chǔ)。
（一）讀、背結(jié)合。
新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定了課內(nèi)外閱讀量和背誦篇數(shù)，重視語言的積累，這既是學(xué)習(xí)語文的重要方法，也是提高寫作能力的有效手段。學(xué)生廣泛閱讀，博聞強記，不僅增強語感，陶冶情操，而且在潛移默化中增長知識，開闊視野。語言是思維的載體，學(xué)會運用語言能夠提高思維的廣泛性、深刻性、靈活性。
為積累豐富的語言，在小學(xué)語文閱讀教學(xué)中，硬切實貫徹“以讀為本”的教學(xué)思想，讓學(xué)生對課文熟讀成誦，加強背誦。另外，還需充分發(fā)揮校內(nèi)圖書室、閱覽室、板報、校園文學(xué)報等資源的'功能，讓學(xué)生課外多讀好書，使學(xué)生在大量的讀、背過程中開闊視野、豐富知識、活躍思維，這樣，作文時就不難達到“下筆如有神”的境界了。
�。ǘ┮�、聽結(jié)合。
隨著社會的發(fā)展，現(xiàn)代化的信息手段，真正走進了課堂。不僅使教師能順應(yīng)小學(xué)生以形象思維為主的特點，在教學(xué)中變抽象為具體，從而，進一步提高課堂效率；而且這些信息手段還能為學(xué)生多感官、多渠道地獲取大量信息創(chuàng)造條件。在不加重學(xué)生負(fù)擔(dān)的前提下，教師應(yīng)有導(dǎo)向性的鼓勵學(xué)生看少兒節(jié)目、新聞及貼近學(xué)生生活的電視劇或聽聽音樂、歌曲等，借以豐富兒童的記憶表象，陶冶情趣，發(fā)展兒童的形象思維能力。
�。ㄈ┱n內(nèi)外結(jié)合。
課外實踐活動是學(xué)生積累作文素材的重要來源，更是培養(yǎng)創(chuàng)新素質(zhì)的有效載體，“課內(nèi)出人才，課外出天才”便是這個道理。為使學(xué)生在課外實踐中積累作文的素材，發(fā)展創(chuàng)新能力，除了讓學(xué)生廣泛汲取必要的書本知識外，更要有意識、有計劃地引導(dǎo)學(xué)生自覺地觀察社會、認(rèn)識自然，并積極主動地搜集信息，準(zhǔn)備各種素材，從而培養(yǎng)學(xué)生觀察、思考、比較、自己動手、動腦的能力。
二、讀寫結(jié)合，讀中悟法，寫時無法
新課程標(biāo)準(zhǔn)在“促進學(xué)生個性發(fā)展，培養(yǎng)創(chuàng)新精神”的思想指導(dǎo)下，在作文方面淡化了文體的概念，讓學(xué)生能夠無拘無束地寫出自己的所見、所聞、所感，表達上沒有明確的要求，低年級是“對寫話有興趣”，中年級強調(diào)“不拘形式，自由表達”，高年級要求“能根據(jù)習(xí)作內(nèi)容表達的需要，分段表述”，學(xué)生由“喜歡——自由——能夠?qū)憽钡倪M度學(xué)習(xí)作文，放緩了訓(xùn)練的坡度，符合少年兒童的作文規(guī)律，有利于學(xué)生自由傾吐。
但就目前的小學(xué)作文教學(xué)實踐來看，一方面，忽視了學(xué)生在作文素材上的積累，只重視“形式”、“方法”的指導(dǎo)；另一方面，在處理課外內(nèi)容和形式的關(guān)系上，就行讀和寫的隨意結(jié)合，鼓勵學(xué)生按課外表達的方法進行簡單模仿，致使學(xué)生寫出的作文始終擺脫不掉“八股式”的束縛，限制了表達的靈活性。我們在處理課文內(nèi)容與形式的關(guān)系上，要引導(dǎo)學(xué)生突破“教師——教材——教參”的束縛，鼓勵學(xué)生自悟、自得表達的方法，允許學(xué)生辯證地分析，批判的接受。另外，在作文指導(dǎo)上，堅決克服“過細”的弊端，那種為學(xué)生定好中心，列好提綱，甚至提供開頭、結(jié)尾和字、詞、句的做法的不可取的，應(yīng)鼓勵學(xué)生“不拘形式、自由表達”。
三、靈活選題，發(fā)散思維，發(fā)展個性
作文就是傾吐胸中的積蓄，但就目前的小學(xué)作文選題來看，如“一件難忘的事”、“我最敬佩的一個人”兩個題目，其中的“難忘”、“最敬佩”不僅不利于學(xué)生展開思路，而且會成為學(xué)生的思想負(fù)擔(dān)，什么樣的事稱得上“難忘”？讓人敬佩到何種程度才算“最敬佩”？學(xué)生對這些問題常常一籌莫展，無所適從，迫不得已，只好胡編亂造了。這種形式的作文題目，束縛了學(xué)生們的自由表達。所以，教師要創(chuàng)造條件，改革作文選題的形式注意靈活多樣。 半命題式。
教師提出一個大致范圍給學(xué)生留有選擇的余地，讓學(xué)生根據(jù)自己的實際把題目補充完整，然后作文。如，要求說真話，吐真情，可這樣命題：《××，我想對你說》，鼓勵學(xué)生的思維從“××”發(fā)散開去，可填“老師”、“爸爸”、“媽媽”等。
多題選擇式。
多題在內(nèi)容上可以有一定聯(lián)系也可沒有聯(lián)系，但所出的題目應(yīng)貼近學(xué)生的生活實際，具有啟發(fā)性，便于學(xué)生展開思路，一吐為快。如，內(nèi)容上有聯(lián)系的題目：《課間十分鐘》、《體育課上》等；內(nèi)容上沒有聯(lián)系的題目：《家庭趣事》、《路上見聞》等。
問題式。
為改變作文教學(xué)“封閉式”小課堂教學(xué)的現(xiàn)狀，切實加強作文教學(xué)同生活實踐的聯(lián)系，教學(xué)中可結(jié)合有關(guān)課文內(nèi)容及當(dāng)時、當(dāng)?shù)氐膶嶋H，提一個或多個“積極探究”的問題，引導(dǎo)學(xué)生查閱圖書資料、工具書或進行參觀、訪問、社會調(diào)查及必要的實驗操作，進行生活素材的積累和開發(fā)。讓學(xué)生帶著問題有意識地加強作文教學(xué)同生活實踐的聯(lián)系，定有“學(xué)有所獲”之效。
隨機練筆式。
新課程標(biāo)準(zhǔn)進一步強調(diào)了練筆的重要性。所以，我們在訓(xùn)練命題作文的過程中，還應(yīng)從“注重人的發(fā)展的角度”，結(jié)合課文集學(xué)生的生活實際進行必要的練筆。
四、多批少改，突出主體，自改自評
作文教學(xué)一般應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生主動經(jīng)歷“積累——表達——修改”幾個階段，但從平時的作文實踐來看，常常是“教師出題學(xué)生作”，“學(xué)生作文老師改”，教師廢寢忘食、精批細改，講評課上評優(yōu)促差，面面俱到，這樣做往往事倍功半。成功的經(jīng)驗是教師要多批少改�！芭庇袉l(fā)性，“改”有示范性�！岸嗯眴⒌纤伎嫉膯栴}，“少改”文字上的疏漏，著力點放在“學(xué)生自能修改”上，講評要聯(lián)系實際，找出共性，重現(xiàn)個性，鼓勵標(biāo)新立異，反對循規(guī)蹈矩，以利于學(xué)生的個性發(fā)展，做到批改和講評有機結(jié)合，具體步驟如下：
教師主導(dǎo)，典型示范——學(xué)法。
新課程標(biāo)準(zhǔn)從中年級開始，“學(xué)習(xí)修改自己的習(xí)作”。但由于傳統(tǒng)作文教學(xué)中重“作”輕“改”的弊端，學(xué)生思想上存在著“修改的老師的事”的錯誤認(rèn)識。突出主體，自改自評——用法。
習(xí)作的修改，首要的是對思想內(nèi)容的修改。顯而易見，這個修改是作者自己分內(nèi)的事，因為對事物、對問題是怎么認(rèn)識的、怎么想的，唯有自己最明白；“怎樣想”和“怎樣寫”是否一致，表達出了幾分也只有自己最清楚。因此，應(yīng)充分調(diào)動學(xué)生的主觀能動性，引導(dǎo)學(xué)生運用所學(xué)到的修改方法進行全面修改、反復(fù)斟酌、推敲并找出優(yōu)點，發(fā)現(xiàn)不足，面對老師、同學(xué)做簡單的自評發(fā)言。
集體討論，互評互改——得法。
小學(xué)生受年齡、思維水平的限制，認(rèn)識能力上存在著很大的局限性。對習(xí)作存在的問題不可能修改得恰到好處，因此還必須發(fā)揮集體的聰明才智，讓他們把自己修改的習(xí)作相互傳閱、相互修改、博采眾長、展開討論。然后，老師在學(xué)生相互修改。集體討論的基礎(chǔ)上，找?guī)灼硇缘牧?xí)作投放在屏幕上，讓學(xué)生再進一步修改、討論同一篇習(xí)作的優(yōu)劣，鼓勵學(xué)生積極發(fā)言，大膽提出自己獨特的見解。
揚長避短，自能修改——升華。
在學(xué)生集體修改、討論的基礎(chǔ)上，教師還要引導(dǎo)學(xué)生針對同學(xué)的發(fā)言進行分析、揚棄，然后再引導(dǎo)學(xué)生進一步自改、自評。這樣，修改——討論——再修改，不但激發(fā)了學(xué)生對修改作文的濃厚興趣，而且升華了他們對修改方法的認(rèn)識，進一步培養(yǎng)了學(xué)生“自能修改作文”的能力。
學(xué)生創(chuàng)新素質(zhì)的培養(yǎng)，要靠教育的創(chuàng)新。在作文教學(xué)實踐中，必須立足于人的個性發(fā)展，運用科學(xué)的教學(xué)方法，因材施教，引導(dǎo)學(xué)生自覺經(jīng)歷“積累——表達——修改”的全過程，相信學(xué)生創(chuàng)新思維的火花定會更加絢麗多彩。
創(chuàng)新作文 篇3
李可染曾經(jīng)說過：“踩著前人的腳印，最佳結(jié)果也只能是亞軍�！备璧乱苍�(jīng)說過：“要成長，你必須獨創(chuàng)才行�！鄙勘葋喐f過：“推陳出新，是我無上的訣竅。”而創(chuàng)新需要一定的靈感，這靈感不是天生的，而是來自長期的積累與全身心的投入，沒有積累就不會有創(chuàng)新。
推動歷史進步的很多人都是以創(chuàng)新取勝的，而創(chuàng)新并不是一味模仿。英國大科學(xué)家牛頓發(fā)現(xiàn)了萬有引力，在科學(xué)界有著巨大的貢獻。可是當(dāng)別人問到他是怎么取到如此高的成績時，他卻說：“如果我看的更遠一點，那是因為我站在巨人的肩上�！彪m然只是他謙虛，但卻告訴我們：創(chuàng)新是在別人的基礎(chǔ)上建立自己的思想。
在我國歷史上，雖然造紙術(shù)是西漢人民發(fā)明的，但是蔡倫對于造紙術(shù)進行改革、創(chuàng)新，使造紙術(shù)成為我國四大發(fā)明之一。因此，但凡有成就的人都沒有盲從前人的想法，而是通過在思考和實踐中不斷創(chuàng)新，才讓他們的名字流傳千古。
但是，如果不懂得繼承別人的優(yōu)點，盲目的.以為自己有新奇的想法就是創(chuàng)新，最后會一事無成。就像我們學(xué)過的邯鄲學(xué)步的鄭國人，總想學(xué)習(xí)邯鄲人走路的樣子，想跟自己國家人走路不一樣，看似創(chuàng)新了，但因為不善于學(xué)習(xí)、盲目學(xué)習(xí)，最后落了一個爬回去的下場。
所以，我們不僅要學(xué)會創(chuàng)新，還要會繼承前人好的方法，要學(xué)會舉一反三，只有不斷的學(xué)習(xí)和創(chuàng)新，我們祖國才能走向夢想和輝煌！
創(chuàng)新作文 篇4
近日，我和許多伙伴一同去參觀了紫金山天文臺。通過仔細觀察了解古天文儀器、現(xiàn)代天文技術(shù)的完美結(jié)合，讓我深深感受到了中華民族千百年來的不斷探索。從嫦娥的傳說、萬戶的犧牲到神五楊利偉踏入太空、“嫦娥”奔月，這一個個里程碑展現(xiàn)了一個膚如黃土的民族對浩瀚長空的探索。雖然是世世代代踩在廣闊的'大地上，卻總是想方設(shè)法地去仰望天空中未知的世界。
但是探索的過程不可能永遠一帆風(fēng)順，總會有巨浪滔天，狂風(fēng)大作的時候。萬戶想坐在綁了很多火箭的椅子上，手里拿著風(fēng)箏，想飛向天去，結(jié)果可想而知，一個年輕的生命在絢爛的焰火和美麗的夢想中流逝。祖沖之潛心鉆研，創(chuàng)造了《大明歷》，受到了朝廷眾臣的反對，雖終被采納，但那時的祖沖之早已含恨而逝十年之久了。張衡從一個執(zhí)著數(shù)星星的孩子最終成為了一名著名的天文學(xué)家，這當(dāng)中究竟經(jīng)歷了多少，早已無人知曉，但他發(fā)明的“地動儀”著實是天文史上的一朵奇葩。
探索其實很簡單，就像愛迪生問媽媽：“母雞能孵出小雞，為什么我不行？”；就像法布爾問牧羊人“我們是用眼睛還是用嘴巴看到太陽？”；就像小時候的張衡問大人：“天上到底有多少顆星星？”；就像我們問父母：“為什么太陽是紅色的？為什么月亮?xí)r圓時缺？”這些問題其實一直都存在著，只不過有些人注意到了，去研究；有些人只是看到了，很快過去了。蘋果肯定不只砸過牛頓的腦袋，可只有他發(fā)現(xiàn)了萬有引力；洗澡時經(jīng)歷過因為灌得太滿而將水溢出的，肯定不只阿基米德，可只有他發(fā)現(xiàn)了浮力定律；看到水壺口冒出熱氣的一定不只瓦特一人，可只有他發(fā)明了蒸汽機。因為他們善于觀察思考，勇于探索創(chuàng)新，不可或缺的就是他們具有淵博的知識和鉆研的精神，不畏于未知，不止于未知，將未知變?yōu)橐阎谝阎袑ふ椅粗�，這便是他們給予我們的探索的真諦。
我們不知道你在哪兒，但我們知道你就在那里，招收向我們致意。
創(chuàng)新作文 篇5
創(chuàng)新，是以未來發(fā)展為目標(biāo)進行變革；而堅守，則是以歷史為鑒，堅定地守護過去的某種觀念或規(guī)則等。這是兩套完全不同的系統(tǒng)，但是這兩者并不矛盾，甚至可以相融相契。這是社會發(fā)展中一個十分有趣的現(xiàn)象，有趣之處就在于這兩套系統(tǒng)雖然有時會出現(xiàn)一些沖突，卻并不像數(shù)學(xué)答案一樣一對一錯，兩者是相互依存的。
下面舉兩個例子對比一下。
比爾·蓋茨在沒有自己的專機以前，出行從來不坐頭等艙。有人問其原因，蓋茨微笑著說：“頭等艙比經(jīng)濟艙飛得快嗎？”說得真好�。亩潭痰囊痪湓捴�，可以看出比爾·蓋茨“堅守”節(jié)儉的品質(zhì)，因此，旅途中坐頭等艙的虛榮對他來說有如浮云。
與其相反，美國信封大王麥肯錫，每次出行必選頭等艙，而他的理由非常簡單——頭等艙的顧客大都是社會名流、業(yè)內(nèi)精英，其中蘊涵著巨大的商機。在那里，麥肯錫有更多的機會認(rèn)識更多的客戶，從而給自己的企業(yè)帶來更大的收益。由此看出，麥肯錫不拘泥于所謂的`勤儉持家，而是喜歡走創(chuàng)新之路。同一些頭等艙中的乘客相比，許多人只注意到頭等艙的舒適享受，而麥肯錫卻以獨特的眼光發(fā)現(xiàn)其背后的商機。而后來的事實證明，許多名流真的成了他的重要客產(chǎn)。
你看，坐飛機選擇什么艙雖然是件小事，卻從中折射出兩種行為準(zhǔn)則，而且是完全不同的行為準(zhǔn)則，但兩個人都在事業(yè)上獲得了巨大的成功。其實，創(chuàng)新和堅守并非相悖，而是相輔相成的，在不同的環(huán)境和條件下，我們應(yīng)當(dāng)做出最合適的選擇。面對罪犯，包青天鐵面無私，堅守法律的剛性；為了使孤寡老人免受拆遷之苦，亞伯拉罕·林肯選擇讓公路改道，放棄事先設(shè)計好的路線，做出人性化的變通。關(guān)云長忠心不二，寧為玉碎，不為瓦全；張子房先后易主，終隨劉邦，大事既成，又隱居深山……這是“君子見機，達人知命”。還有古語中的“君子固窮，不失本心”與“隨遇而安，相時而動”“威武不屈，富貴不淫”與“大丈夫能屈能伸”等等，無不折射出古人“創(chuàng)新與堅守”的智慧。
創(chuàng)新和堅守這一對命題，看似矛盾，實則統(tǒng)一。因為“一切隨著情況的變化而變化”，這是實用哲學(xué)中永恒不變的原則。
創(chuàng)新作文 篇6
莎士比亞曾經(jīng)說過：“推陳出新是我的無上訣竅。”我也想說：“推陳出新也是科學(xué)的無上訣竅。”推陳出新的意思無疑是創(chuàng)新，也是創(chuàng)新讓我們的生活變得越來越好，是它改變了我們的生活。
我先給大家說個關(guān)于創(chuàng)新的小故事。這個故事比較有名的，就是“魯班造鋸”：一天，魯班到一座高山上去尋找木料，突然腳下一滑，他急忙伸手抓住路旁的一叢茅草。手被茅草滑破了，滲出血來。“怎么這不起眼的茅草這么鋒利呢？”他忘記了傷口的疼痛，扯起一把茅草細細端詳，發(fā)現(xiàn)小草葉子邊緣長著許多鋒利的小齒。他用這些密密的小齒在手背上輕輕一劃，居然割開了一道口子。他想：要是我也用帶有許多小鋸齒的工具來鋸樹木，不就可以很快地把木頭鋸開了嗎？那肯定比用斧頭砍要省力多了。于是，魯班請鐵匠師傅打制了幾十根邊緣上帶有鋒利的小鋸齒的'鐵片，拿到山上去做實驗。果然，很快就把樹木鋸斷了。魯班給這種新發(fā)明的工具起了一個名字，叫做“鋸”。
魯班有許多創(chuàng)新的故事，如：從老奶奶研麥子中受到啟發(fā)，發(fā)明了石磨、還發(fā)明了云梯、墨斗……
還有個最普遍的創(chuàng)新，就是電視機的創(chuàng)新，電視機從以前的黑白電視變到現(xiàn)在的液晶電視，不只是人們的需求促進著發(fā)展，沒有科學(xué)家們的大膽創(chuàng)新是不可能成功的。
是創(chuàng)新讓我們的生活變的富裕了，大膽地創(chuàng)新吧，你會使人們的生活越來越好，如果你只堅舊的東西，那么你將會被世人逐漸疑忘，不管你只前有多么的努力�！翱茖W(xué)研究的基本特色就是創(chuàng)新，不斷地向新的領(lǐng)域，新的高峰攀登，是科學(xué)研究的本色�！边@是袁隆平曾經(jīng)說過的一句話。
創(chuàng)新是一項偉大的科學(xué)，是它讓我們的生活不再像以前那么的貧窮。
創(chuàng)新作文 篇7
事物的發(fā)展需要傳承，同時也需要創(chuàng)新，因為創(chuàng)新與傳承是相輔相成的。傳承是對舊事物的繼承，在傳承的基礎(chǔ)上發(fā)展，就必須要創(chuàng)新。在生活中，想要獲得成功，創(chuàng)新是必不可少的，但是缺少了傳承，創(chuàng)新便會成為無源之水，無本之木。只有既善于繼承前人的傳統(tǒng)，又懂得發(fā)揚自己的特色，勇于創(chuàng)新，才能更上一層樓。
就像我們福州的油紙傘，在我們福州人早期的生活中，它是雨季必不可少的傘具，但因為它的缺點——笨重、易損、不耐用、難修復(fù)、價格也沒有優(yōu)勢，所以當(dāng)自動傘這個新生事物出現(xiàn)時，它的劣勢就更加明顯了，很快人們就把油紙傘擱置起來，都更新?lián)Q代，使用輕便、易攜帶、耐用、物美價廉的自動傘了，就這樣油紙傘漸漸衰敗，退出了歷史的舞臺。可是近幾年，由于人們對傳統(tǒng)文化的重視與創(chuàng)新，讓油紙傘這棵老樹發(fā)新枝，發(fā)揮了油紙傘的另一個功能——裝飾，保留油紙傘的傳統(tǒng)工藝，繪上各種精美的圖案，把油紙傘作為裝飾品，體現(xiàn)中國風(fēng);作為老福州的象征，變成旅游紀(jì)念品……油紙傘又重新出現(xiàn)在我們的視野中，在創(chuàng)新中獲得新生。
再如我們老福州的傳統(tǒng)小吃——百年老字號的`“同利肉燕”，聽媽媽說老福州人都喜歡吃肉燕，而肉燕皮的加工也屬于傳統(tǒng)手工藝，同利肉燕的后輩們在傳承老手藝的基礎(chǔ)上，既保留了肉燕的美味，又延長了肉燕的儲存時間，利用電子商務(wù)這個平臺和現(xiàn)代冷藏運輸物流鏈，將肉燕從福州推廣到天南地北。就連在上海工作的姑姑也能吃到家鄉(xiāng)老福州的味道了。是啊，味道是傳統(tǒng)的，創(chuàng)新的銷售模式讓福州傳統(tǒng)小吃發(fā)揚光大，這不正是繼承與創(chuàng)新的完美融合嗎?
傳承和創(chuàng)新是魚與水的關(guān)系，沒有了傳承如同只有魚沒有水，再好的創(chuàng)新也會成為海市蜃樓，不會有長久的生命力;而只有傳承沒有創(chuàng)新則如只有水沒有魚，毫無生氣。只有魚和水統(tǒng)一在一起，才能表現(xiàn)魚的靈動和水的柔情�！皢柷堑们迦缭S，為有源頭活水來。”沒有了傳承便是無源之水，而沒有了創(chuàng)新也是一潭死水，只有在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，才能讓美好的事物歷久彌新，生生不息。
創(chuàng)新作文 篇8
創(chuàng)新是什么?創(chuàng)新是碧草叢里艷麗的鮮花，給人以無限的生機;創(chuàng)新是寒冬里的太陽，給大地源源不絕的熱力。創(chuàng)新引領(lǐng)著我們一步一步地走向美好的未來，是生活的希望之所在。在我們幸福小家庭里，也有一個“創(chuàng)新之星”，那就是我的媽媽。在家里，我時常能感受到媽媽的創(chuàng)新所帶來的驚喜。
有一天晚上，媽媽打算做些饅頭，可家里卻沒有發(fā)酵粉了，怎么辦呢?媽媽說：“今天，我們就自創(chuàng)紅酒饅頭吧�！蔽衣牭迷评镬F里的，滿心好奇�！八岷蛪A會產(chǎn)生化學(xué)反應(yīng)……用家釀的紅酒應(yīng)該也可以發(fā)酵……試試看吧，不嘗試又怎么知道呢?”媽媽一邊自言自語說，一邊擼起袖子，一副躍躍欲試的樣子。
媽媽是說干就干的行動派，她就把糖和紅酒加水和入面團中揉好，讓它發(fā)酵一個晚上。第二天，我們?nèi)叶计鹆藗�大早，期待媽媽所謂的'“奇跡”的出現(xiàn)�？墒氰F盆里的面團似乎沒有一點發(fā)酵的跡象，跟昨天放進去的一樣，癟癟的，我都有些氣餒了。卻見媽媽非常淡定地指揮爸爸去揉面團，自己去拿來了小蘇打。
因為是第一次做這種饅頭，所以媽媽特別小心謹(jǐn)慎。她把小蘇打粉一點點放入面團中，爸爸在媽媽的指揮下，一次次不厭其煩地翻來覆去地揉搓、擠壓面團，揉得表面光滑可鑒。但媽媽仍不滿意，還用布將它蓋上，說是讓它“睡”一會兒。終于“醒”了，用刀切開面團時，切面上出現(xiàn)了密密麻麻的類似小蜂窩的小洞，媽媽才露出了滿意的笑容。
饅頭馬上就要出鍋了!“到底是成功了還是失敗了呢?”我們目不轉(zhuǎn)睛地盯著媽媽掀起了鍋蓋，一陣紅酒的清香撲鼻而來，朦朦朧朧
的水蒸氣下，一個個胖乎乎的紅酒饅頭“咧開了嘴”�！芭兑晒α�!”我們歡呼雀躍。饅頭的味道非常地好，又香又有嚼勁。我們吃著香噴噴的饅頭開心地笑了。可是，媽媽卻皺了皺眉頭說：“饅頭的嘴咧大了，笑得不夠漂亮 ——面有些發(fā)過了�！�
真不知道這個“創(chuàng)新之星”下次又要帶給我們什么美味呢?
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