實(shí)用的創(chuàng)新作文（范例7篇）
在生活、工作和學(xué)習(xí)中，大家都接觸過作文吧，作文根據(jù)體裁的不同可以分為記敘文、說明文、應(yīng)用文、議論文。怎么寫作文才能避免踩雷呢？以下是小編整理的創(chuàng)新作文7篇，僅供參考，歡迎大家閱讀。
創(chuàng)新作文 篇1
紛繁的年代，人生就是一場自我與創(chuàng)新的洗禮，一場青春與追求的賽跑。而對(duì)于剛剛走進(jìn)花季的我們，人生就是一段登山的歷練，無論風(fēng)景美或不美，你都要去嘗試，而不是聽別人說。
現(xiàn)如今的我們都在不斷追求個(gè)性堅(jiān)持自我中不斷創(chuàng)新。有時(shí)，人生短暫的如同蠶的一生，無數(shù)沉淀，只為一秋，有時(shí)卻又漫長的如同日月更替，亙古不變。人們都說："韶華易逝，趁青春，出發(fā)，無錯(cuò)。"如果不能成為傲寒的臘梅，那就成為點(diǎn)綴的綠葉。人生沒有必定的選擇，卻有創(chuàng)新的追求。追求人生的美好，選擇人生的.道路。個(gè)性是人生的標(biāo)簽，創(chuàng)新則是人生的靚麗。當(dāng)我們在不斷追求個(gè)性的時(shí)候總會(huì)茫然無措，然而再看看現(xiàn)如今那些瑰麗無畏的廣告語，在不斷的觸碰人的心靈，感觸人的靈魂，那些精巧華美的工藝品，總會(huì)在不同的季節(jié)不同的節(jié)日呈現(xiàn)它的價(jià)值與意義，難道這不就是一種創(chuàng)新嗎？情人節(jié)的玫瑰。，是熱戀的青春；平安夜的蘋果，是美好的祝愿；春節(jié)的壓歲錢，是父輩的疼愛。人都是不斷的創(chuàng)新與追求，個(gè)性是一段自我的歷練，創(chuàng)新是一場自我的升華與洗禮，追求個(gè)性的同時(shí)，也在不斷創(chuàng)新。電子時(shí)代的進(jìn)步。帶來的是各式的花紅柳綠，一打開電視，千奇百怪的新奇便映入您眼簾，引導(dǎo)我們不斷追求個(gè)性與創(chuàng)新。只有創(chuàng)新，才能引領(lǐng)時(shí)代的進(jìn)步；只有個(gè)性，才能在隨大流的人群走出自我。創(chuàng)新不是一度的模仿，個(gè)性，不是一昧驕傲。所謂創(chuàng)新與個(gè)性，就是一種在堅(jiān)持自我的取舍，在追求美好中的學(xué)習(xí)。
個(gè)性與創(chuàng)新，有時(shí)就像一把雙刃劍。在追求自我的同時(shí)，也要時(shí)適時(shí)創(chuàng)新，盲目的自我，只會(huì)與夢想的初心背道而馳。人生，總有一段不堪回首的往事，總有一場青春的記憶。，在這場人生的洗禮中。我們會(huì)經(jīng)歷很多，然而，不是所有辛勤的勞作都能澆出美麗的花，也不是登上山的頂峰就能看到想要的風(fēng)景。個(gè)性與創(chuàng)新，貴在一種堅(jiān)持，堅(jiān)持自我與創(chuàng)新的交匯，相信："長風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，咋掛云帆濟(jì)滄海。"
創(chuàng)新作文 篇2
今年是辛亥革命一百周年，在這個(gè)時(shí)候，回眸中國一路走來的歷程，還是很有意義的。
當(dāng)中國還處在帝國主義列強(qiáng)和封建主義兩座大山壓迫，在夾縫中求生存的時(shí)候，以孫中山為領(lǐng)導(dǎo)的反帝反封建團(tuán)體如雨后春筍般涌現(xiàn)出來。他們在借鑒外國革命的基礎(chǔ)上，力主中國革命有所超越，以摒除外國資本主義初期帶來的`弊端。雖然他們的革命沒有完全勝利，但這種打破思想桎梏的精神值得我們學(xué)習(xí)。我想，這是我們應(yīng)該繼承的。不管是民主革命，還是新民主主義革命，亦或是改革開放，科學(xué)發(fā)展觀，都不是生搬硬套，而是在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新出來的。也正是因?yàn)檫@種精神的繼承和創(chuàng)新，中國共產(chǎn)黨才會(huì)成立，才能領(lǐng)導(dǎo)人民建立新中國。
時(shí)至今日，在中國正在不斷向前邁進(jìn)的同時(shí)，學(xué)習(xí)各種國學(xué)經(jīng)典，又成為一股新的文化熱潮。重要的是，在這些國學(xué)經(jīng)典中，我們要學(xué)些什么，我們要繼承什么，我們要發(fā)揚(yáng)什么，我們要?jiǎng)?chuàng)新什么。很多國學(xué)經(jīng)典是不變的真理，但在這些國學(xué)經(jīng)典中，也不鮮有不適合當(dāng)今社會(huì)的發(fā)展需要的。對(duì)于國學(xué)經(jīng)典的學(xué)習(xí)，我們應(yīng)該抱有一種取其精華，去其糟粕的態(tài)度，而不是生搬硬套。對(duì)于學(xué)習(xí)經(jīng)典，重要的不是學(xué)，而是用。弟子規(guī)、三字經(jīng)張口便是，生活中卻絲毫未見，這樣的學(xué)習(xí)又有什么意義？古人云半部論語治天下，但你也要會(huì)在生活中用到。滿腦袋之乎者也，滿嘴的仁義道德，到頭來未見真才實(shí)學(xué)，不得不說是十分可笑的。當(dāng)繼承已經(jīng)成為一個(gè)問題的時(shí)候，如何創(chuàng)新更是無從談起。經(jīng)典之所以被稱為經(jīng)典，就是因?yàn)樵谏畹姆椒矫婷�，都可以體現(xiàn)。當(dāng)經(jīng)典走進(jìn)生活，創(chuàng)新便來源于生活而高于生活了。
繼承與創(chuàng)新是相輔相成的，沒有繼承，創(chuàng)新無從談起；沒有創(chuàng)新，繼承也不過爾爾。五千年的中華文明，繼承和創(chuàng)新，正是我們前進(jìn)的路標(biāo)和源源不斷的動(dòng)力。
創(chuàng)新作文 篇3
近來，一股復(fù)古的浪潮正在中國大地蔓延。許多人感慨于世道的浮躁和唯利是圖的不良狀況，便試圖以古代傳統(tǒng)的禮儀教化來對(duì)抗之。那么，古代的東西真的能夠在今天起很大的，乃至決定性的作用嗎？
記得《莊子》里有則寓言《做輪子的老人》，大意是說，古人的人都死了，時(shí)代巨變了，其言論對(duì)今天還能夠有多少作用呢……不同的時(shí)代具有不同的.時(shí)代特征，“相距千年，差別萬里”是最為顯著的事情，今天的我們在意古典，自不可泥古而不化，最多也就是獲得某些借鑒的作用而已。
如果我們將古代文化視作水流，則源頭大都具有水清澈的意蘊(yùn)，這正是我們重視文化傳統(tǒng)，期望“古為今用”的原由所在。譬如，儒家的源頭孔子和孟子，其人其書其學(xué)說，都頗為可圈可點(diǎn)。后來卻逐漸變異，日益嚴(yán)重，乃至面目全非；到明清時(shí)更可謂是濁浪滾滾，儒學(xué)被徹底的僵化，教條，最終竟然淪落成了殺人的軟刀子，毀滅社會(huì)制度的“最”幫兇。
古人的東西，之所以能夠流傳至今，令人難忘，正說明那些東西在當(dāng)時(shí)是十分生動(dòng)活潑，起過作用的�；跁r(shí)代的巨大差別，如今的人們?nèi)绻右赃\(yùn)用，一定要避免生搬硬套，或者還能夠有所“效益”，否則只有“成是不足，敗事有余”，死路一條而已。
形式主義害死人——譬如今天有的讀古書齋，不去專心研究探討古代經(jīng)典的現(xiàn)實(shí)作用，卻專以戴古帽穿古衣之類的形式為搶眼球的熱鬧，卻不管這些衣飾與讀經(jīng)書的毫無關(guān)系，又豈止是喧賓奪主呢！
關(guān)于借鑒，毛澤東早已說過，古為今用要講究“去粗取精，去偽存真”，這是非常精到的言辭，卻也是很有難度的事情。而類似今天的，著重于穿古衣，戴古帽的形式，不過嘩眾取寵，對(duì)于借鑒是毫無用處的——讀經(jīng)就讀經(jīng)罷，又何必追求經(jīng)書以外的形式呢？
創(chuàng)新作文 篇4
引導(dǎo)學(xué)生寫創(chuàng)造性的作文，是小學(xué)語文教學(xué)大綱和新課程標(biāo)準(zhǔn)規(guī)定的一致要求。怎樣進(jìn)行引導(dǎo)，這就涉及到方法問題。這些方法是很多的。筆者通過教學(xué)實(shí)踐，也有一些膚淺的收獲，可以用以下五個(gè)“拔”字頭的成語來概括。
一、拔幟易幟。
即把從現(xiàn)實(shí)生活中獲得的素材，移植到童話、寓言或科幻故事中去�？梢砸龑�(dǎo)學(xué)生把家庭里、社會(huì)上、鄰里間以及學(xué)校里師生間、同學(xué)間的.一些不良現(xiàn)象，搜集起來，分析其危害，然后讓學(xué)生把這些不宜用真實(shí)姓名表現(xiàn)的人和事，編成童話、寓言，或移植到科幻故事當(dāng)中去，讓這些事象得以再現(xiàn)。由于學(xué)生對(duì)此類素材已有感知，加之對(duì)童話、寓言和科幻故事是他們所喜聞樂見的，讓他們?nèi)ゾ帉懀榫w高漲，思維活躍。他們寫出了諸如《黑貓警長的新發(fā)現(xiàn)》、《狐貍送禮》、《小丸子有了新媽媽》、《大頭兒子和小頭爸爸重歸于好》等一篇篇很有創(chuàng)意的文章。例如一位同學(xué)樓上住的一戶人家，夫妻倆常常為、跳舞的事情深更半夜吵架、摔東西，攪得樓下的他們無法睡覺，他很是氣憤，這回他把這件特別想說的事移到了科幻故事中，以《奧特曼·恐龍之戰(zhàn)》為題，寫了一篇作文，既敘述了事情，表達(dá)了自己的情感，又突出了每個(gè)人都應(yīng)該善待自己、善對(duì)別人的道理，很有新意。
二、拔丁抽楔。
即教師創(chuàng)設(shè)一個(gè)遇難情境，讓學(xué)生想象排除困難的方法，并把這種方法和過程寫下來。因?yàn)橥粋�(gè)困境，可以有許多解決擺脫的辦法，每個(gè)學(xué)生因?yàn)樽约旱纳鐣?huì)閱歷不盡相同，所想象出的辦法也不會(huì)完全一樣。我們可以把日常生活中遇到的困難，把電視媒體中帶有懸念的情節(jié)，把教材中交待不詳?shù)慕Y(jié)尾，或換個(gè)角度提出問題，讓他們?nèi)ハ胂髮?duì)策。例如，教學(xué)了《雨中》一文以后，我擬了這樣一個(gè)文題：“姑娘的蘋果撒落在來往車輛較少的偏僻馬路上，大家為她撿起了蘋果，如果姑娘的蘋果撒落在一條交通繁忙的要道上，我們應(yīng)該怎樣幫這位姑娘呢？”結(jié)果，全班學(xué)生，各抒已見，作文異彩紛呈。有的主張大家都來幫著撿，有的認(rèn)為應(yīng)該安排幾個(gè)人幫著撿，其他行人不能停下來，人聚多了會(huì)妨礙交通，也有人認(rèn)為，得趕緊把翻倒的車子拖到路邊去，撒落的蘋果不要管了，車子這么多，出了事故是蘋果要緊還是人命要緊？
創(chuàng)新作文 篇5
1、商鞅變法強(qiáng)秦
商鞅是我國戰(zhàn)國時(shí)期著名思想家,改革家。他幫秦孝公進(jìn)行兩次重大改革,“開阡陌封疆”,廢止井田制度,承認(rèn)土地私有而創(chuàng)立按丁男征賦辦法;獎(jiǎng)勵(lì)農(nóng)戰(zhàn),凡從事耕織繳納糧食布帛多者,可以改變原來身份,有軍功者還可以受爵位;實(shí)行郡縣制,由秦王直接委任官吏。此外他還“燔詩書而明法令”強(qiáng)調(diào)法治。
商鞅后來雖被守舊的反動(dòng)勢力車裂而死,但他的改革,奠定了秦國富強(qiáng)的基礎(chǔ)。
2、魯迅剪辮明志
清政府強(qiáng)迫所有男人都要留一條長辮。在日本,中國清朝留學(xué)生也要拖一條長辮子,處處受日人的譏笑甚至侮辱。魯迅決心率先剪掉辮子,以表示對(duì)清政府的.抗?fàn)幒驮谕鈬嗣媲跋此u辱的決心。并特地到照相館拍照片,在照片背面,寫下一首憂國憂民的詩:“靈臺(tái)無計(jì)逃神矢,風(fēng)雨如磐故園。寄意寒星荃不察,我以我血薦軒轅。”
4、琴納試種牛痘
1796年,美國人琴納試種牛痘獲得成功。猖獗于世的可怕的傳染——天花。終于有了克星。
但要推廣這種療法卻遇到重重阻力。英國皇家醫(yī)學(xué)雜志拒絕刊登琴納的論文。有人散布謠言:“種牛痘,人頭上會(huì)長出牛角,身上長出牛毛,會(huì)發(fā)出牛的叫聲。”對(duì)琴納進(jìn)行人身攻擊。
琴納不怕威脅,勇敢捍衛(wèi)科學(xué)真理。自費(fèi)刊印自己的論文,宣傳新事物新思想。接種牛痘戰(zhàn)勝天花的預(yù)防醫(yī)療活動(dòng),迅速在全世界展開,新事物終于戰(zhàn)勝了舊觀念。
創(chuàng)新作文 篇6
世界在進(jìn)步，科學(xué)在發(fā)展，社會(huì)不斷的創(chuàng)新，總是由不完善到完善發(fā)展的。一個(gè)國家的發(fā)展離不開創(chuàng)新，更是在我們發(fā)展中的國家更不能缺少的。因此，我們每一個(gè)人都要大膽創(chuàng)新，建立一個(gè)創(chuàng)新的世界。
創(chuàng)新是我們前進(jìn)的目標(biāo)，加油做好創(chuàng)新工程，我們應(yīng)拋棄一些愚昧的舊的觀念，大膽創(chuàng)新。如果一味地去固守原來的規(guī)矩辦事，那么其結(jié)果還是一層不變，創(chuàng)新意識(shí)我們應(yīng)從小樹立。比如，我們在做語文題目的時(shí)候，需要我們展開豐富的'想象，回答題目時(shí)，需要大膽的創(chuàng)新，正確的答案不是唯一的，這樣讓我們可以從每個(gè)角度進(jìn)行創(chuàng)新，不同的想法就有不同的答案，讓我們把目光投向創(chuàng)新吧!
創(chuàng)新可以擺脫命運(yùn)的束縛。當(dāng)命運(yùn)來臨時(shí)，你要學(xué)會(huì)改變他，不能向命運(yùn)低頭，克服它，嘗試去消滅他，用創(chuàng)新的想法擺脫他。比如一個(gè)人的新想法，從古代到現(xiàn)代，多少祖先先輩定下來的規(guī)矩被推翻，才讓多少人得以獲救，就因?yàn)橛袆?chuàng)新。
創(chuàng)新是追求幸福的目標(biāo)。記得梭羅說過：我們是打造幸福的工匠。我們完全可以自己打造自己的幸福。因此，我們作為工匠就要有創(chuàng)新的意識(shí)，因?yàn)樯鐣?huì)在進(jìn)步，不合規(guī)則的東西在淘汰，因此要多方面的發(fā)展創(chuàng)新，這樣我們的幸福才會(huì)離我們不遠(yuǎn)了。
創(chuàng)新作文 篇7
創(chuàng)新是世界進(jìn)步的動(dòng)力。有了創(chuàng)新精神，那么就有了前進(jìn)的希望。小鳥飛行需要翅膀，世界要進(jìn)步需要?jiǎng)?chuàng)新，創(chuàng)新就是進(jìn)步的翅膀。
《周易》中有一句話：“窮則變，變則通，通則久”。我們的祖先在幾千年前便意識(shí)到了變通、創(chuàng)新的重要性，經(jīng)過他們的不斷創(chuàng)造和探索，社會(huì)在不斷進(jìn)步著。而在我們現(xiàn)在的生活中，創(chuàng)新發(fā)揮著愈來愈重要的作用。
創(chuàng)新是促進(jìn)我們成功的催化劑。海爾集團(tuán)始終堅(jiān)持技術(shù)創(chuàng)新作為發(fā)展的手段和依托。在十幾年的發(fā)展過程中，從引進(jìn)技術(shù)到整合國內(nèi)外資源、自主創(chuàng)新，海爾一步步走向成功，在國際的影響也與日俱增。如今，在靠創(chuàng)新技術(shù)邁向全球“的戰(zhàn)略的引導(dǎo)下，海爾正向世界500強(qiáng)的行列進(jìn)軍著。在當(dāng)今競爭激烈、高速發(fā)展的時(shí)代，我們只有不斷創(chuàng)新，才能取得優(yōu)勢并不斷進(jìn)步。
創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力。我國在新時(shí)代的背景下，進(jìn)行著各方面的創(chuàng)新，并取得了較大的成績。北京奧運(yùn)，運(yùn)動(dòng)場館和設(shè)施的高科技給我們帶來了一頓頓豐盛的視覺盛宴；神七飛天，宇航員成功出艙邁出中國科技成果的一大步；而今年的國慶閱兵，先進(jìn)的軍事設(shè)備更彰顯著我國雄厚的軍事力量。面對(duì)社會(huì)發(fā)展帶來的新機(jī)遇，新挑戰(zhàn)，中國總能自信地?fù)P起創(chuàng)新之帆駛向前方，勇敢地向前邁進(jìn)。
創(chuàng)新是心靈中智慧的明燈，創(chuàng)新是腦海里燃起的靈感熱火，創(chuàng)新意味著一項(xiàng)新的思想將橫空出世。也許你覺得剛才所列的科技創(chuàng)新成果離我們的生活很遙遠(yuǎn)，其實(shí)并非如此，生活中處處是科技，處處是創(chuàng)新。藍(lán)牙手機(jī)、液晶示屏等以前從未出現(xiàn)過的東西現(xiàn)在變得如此司空見慣，這不正是創(chuàng)新精神的最有力體現(xiàn)嗎？
作為新時(shí)代的中學(xué)生，我們既要認(rèn)識(shí)到科學(xué)技術(shù)與國運(yùn)昌興的重要聯(lián)系，更要深刻的`認(rèn)識(shí)到擎起科技發(fā)展的支柱正是創(chuàng)新精神，每年，全國都有數(shù)千件發(fā)明出自中學(xué)生之手，“中學(xué)生科技創(chuàng)新大賽”、“中學(xué)生機(jī)器人大賽”也成為眾多愛好科學(xué)，勇于創(chuàng)新的青少年展示自我的舞臺(tái)，而這種創(chuàng)新意識(shí)，正是社會(huì)大力提倡的。所以，我們不僅要努力學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，更要學(xué)以致用，加強(qiáng)自身創(chuàng)新意識(shí)的培養(yǎng)。我們要抓住時(shí)代給我們的機(jī)遇，在繼承前輩留給我們寶貴的智慧財(cái)富的基礎(chǔ)上，發(fā)揮聰明才智，自主地去創(chuàng)造，哪怕是一次小小的嘗試，都會(huì)讓我們體會(huì)到創(chuàng)新的樂趣。
同學(xué)們，前進(jìn)的號(hào)角已經(jīng)吹響，青春的船兒已經(jīng)起航，讓我們插上創(chuàng)新的翅膀，讓創(chuàng)造力去馳騁，讓想象力去飛翔，為理想的實(shí)現(xiàn)和祖國的繁榮練就最堅(jiān)實(shí)的臂膀吧！
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