【必備】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)作文6篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑柚魑目梢蕴岣呶覀兊恼Z(yǔ)言組織能力。那么，怎么去寫作文呢？下面是小編為大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文6篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
春節(jié)，是農(nóng)歷的歲首，也是我國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。這個(gè)節(jié)日在我國(guó)非常的盛大和隆重，俗稱“過(guò)年”。每逢過(guò)年的時(shí)候，家家戶戶都要將舊的春聯(lián)和福字撕下來(lái)，貼上新買的，這叫除舊迎新。
每年的除夕之夜，空氣里似乎都彌漫著春節(jié)帶來(lái)的歡樂(lè)與激情。這時(shí)，人們的手機(jī)一遍又一遍的響起。是電話，是短信，手機(jī)拜年的潮流在中華大地涌動(dòng)。那些新年收到的祝福與問(wèn)候，在日光下寂寂地敞著。一碟碟美味的佳肴被端上了桌，一家人終于團(tuán)聚在一起吃著年夜飯，聊著生活中的瑣碎小事，回憶起這一年的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，話里行間似乎都彌漫著幸福的味道兒。吃過(guò)飯，一家人擠坐在沙發(fā)上，其樂(lè)融融地看著春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)，時(shí)不時(shí)被熒屏上幽默的語(yǔ)言給逗樂(lè)了，時(shí)不時(shí)因舞蹈演員的優(yōu)美舞姿所打動(dòng)，時(shí)不時(shí)為播放的節(jié)目講講自己的見(jiàn)解。
一大清早醒來(lái)，相信你們一定會(huì)想：新的一年又開(kāi)始啦！大家要穿上新裝，為自己好好打扮一番，然后走街串戶，向左鄰右舍拜年。出門相見(jiàn)七嘴八舌的嚷嚷：“恭喜！恭喜！”“同喜！同喜！”壓歲錢裝滿了荷包，心里都甜滋滋的。接著，便是走親訪友，美美的吃上幾頓
到了正月十五，這過(guò)年算是到了尾聲了。元宵之夜，月亮可真圓哩！像一個(gè)大玉盤，時(shí)而有幾片云彩飄過(guò)，仿佛是一位羞澀的姑娘用絲絹遮住了臉，影影綽綽。
“放煙花啦！”全場(chǎng)一片歡騰。 五光十色的煙花，將烏黑的天空裝扮的格外艷麗。 最美的是“七彩蝴蝶”，只聽(tīng)三聲響，五彩的“蝴蝶”沖向天空，各彩各色交錯(cuò)在一起，就像一位位美麗仙女在天空中撒落著花瓣。我迫不及待開(kāi)始放煙花。我拿著煙花棒上下左右不停的搖晃著，有的時(shí)候搖成一條龍，蜿蜒浮動(dòng)著；有的時(shí)候搖成一個(gè)個(gè)美麗的花環(huán)，熠熠閃光；有的時(shí)候搖成飛流直下的瀑布，那飛沫激蕩四射……五彩繽紛的煙花，滿面紅光的神采，這不是一幅美麗的圖畫么？
歡聲辭舊歲，笑語(yǔ)迎新年，新的一年大家播種新的希望，新的一年承載大家新的夢(mèng)想！過(guò)大年真好，我愛(ài)我的節(jié)日——春節(jié)！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
釅釅的年味兒
“新年到，新年到，穿花衣，戴花帽……”一聽(tīng)到這童稚的歌謠，你一定會(huì)聞到過(guò)年的味兒了。
在傳統(tǒng)的節(jié)日里，過(guò)年是最像節(jié)日的，它沒(méi)有清明節(jié)的凝重，沒(méi)有端午節(jié)的匆忙，也沒(méi)有中秋節(jié)的內(nèi)斂，它也不像西方的圣誕節(jié)蒙上神秘的宗教色彩。如果把節(jié)日比作酒，那么在我們中國(guó)延續(xù)了幾千年的“過(guò)年”無(wú)疑是一壇陳年佳釀，其釅釅濃香讓人聞著就會(huì)醉了。
釅釅的年味兒，彌漫在大街小巷、村村落落忙碌的身影上。進(jìn)入臘月天，鄉(xiāng)下就開(kāi)始忙“年”了，腌臘鵝，灌臘腸，曬湯圓粉，家家戶戶的門前像開(kāi)博覽會(huì)似的掛出一串串的`臘物，擺出一蒲團(tuán)一蒲團(tuán)的圓子面。鎮(zhèn)上、城里的超市漸漸人頭攢動(dòng)了，婦女、孩子一個(gè)個(gè)手里提著大袋子，好像要把全市場(chǎng)的年貨都搬回家。這是前幾年的情景了，如今還有另一道風(fēng)景線，那就是外出務(wù)工的人們忙著從天南海北的大城市往回趕，乘著飛機(jī)，坐著火車，搭著汽車……。這時(shí)候，你在城鎮(zhèn)鄉(xiāng)村的路道上，每天都會(huì)看到穿著時(shí)尚的曾經(jīng)的種田人匆匆返鄉(xiāng)，他們的手里提著大包小包，抬著家用電器，他們的臉上飛揚(yáng)著自豪與歡喜，不少的人還帶著私家車“衣錦還鄉(xiāng)”。留守的老人孩子早已在村頭翹首張望，見(jiàn)到誰(shuí)家從外面趕回的人都親熱地打招呼，候到了自家人便趕緊簇?fù)碇匚萑チ恕Ｒ?jiàn)此情景，你一定會(huì)想像到那一家家一戶戶圍桌團(tuán)圓的溫馨與和諧。
釅釅的年味兒，氤氳在貼起來(lái)的大紅春聯(lián)上，響起來(lái)的震耳鞭炮里。除舊迎新，家家都把里里外外打掃干凈，把門上的舊對(duì)聯(lián)紙刮干凈，然后把嶄新的春聯(lián)貼上去。早些年，鄉(xiāng)下的春聯(lián)都是買來(lái)大紅紙請(qǐng)人現(xiàn)場(chǎng)書寫的;近些年方便多了，你盡可以到集市上挑揀，選出最合自己意的，有招財(cái)進(jìn)寶啊，有吉祥如意啊。剛過(guò)午分，就有人家耐不住性子提前放了鞭炮，這一帶頭不要緊，緊接著便“噼噼啪啪”震天震地的響，五顏六色的煙花也“嗵、嗵、嗵”地在空中綻放，整個(gè)的一個(gè)喧鬧的世界。趁著炮聲間歇，伸頭朝外面一望，嚯，鋪天蓋地的都是紅，熱熱鬧鬧的紅!
釅釅的年味兒，還貯藏在金元寶似的餃子里。過(guò)年吃餃子是一種傳統(tǒng)文化，它象征著團(tuán)圓美滿，來(lái)年交好運(yùn)。雖然如今城里的超市賣的餃子品種多樣，但是許多家庭還是選擇自己動(dòng)手包——年三十晚上看春晚包餃子是家家的“定點(diǎn)節(jié)目”。取一張餃皮兒放在手心，用小勺子舀上餡兒放在餃皮中間，手指頭輕輕收攏，一只餃子便做成了。人們還常玩試來(lái)年運(yùn)氣的小游戲，把硬幣包進(jìn)餃子里，看誰(shuí)在吃的時(shí)候盛到。大年初一吃餃子，年年如此。燒開(kāi)熱水，把餃子放進(jìn)去，用勺子輕輕翻動(dòng)，不一會(huì)兒一個(gè)個(gè)餃子像白蓮花一樣盛開(kāi)在水面。吃餃子時(shí)，大家都希望能先盛到那包有硬幣的，但結(jié)果不管是誰(shuí)盛到了，一家人全都祝賀，滿屋子都是幸福的味兒。
釅釅的年味兒，如一壇老酒似的年味兒，人們喝著它，在喜慶中盤點(diǎn)剛剛過(guò)去沉甸甸的一年，又在無(wú)限的希冀中醞釀著新的一年。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專家座談會(huì)”日前在北京舉行。
會(huì)議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國(guó)化的脈絡(luò)。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國(guó)化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國(guó)文化走出去與提升中國(guó)化國(guó)際話語(yǔ)權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去。現(xiàn)在世界上對(duì)于中華文化的了解應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際上地位顯而易見(jiàn)，而中國(guó)的文化與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以，我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng)，就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對(duì)外文化交流中，應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢(shì)。
與會(huì)專家就中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國(guó)文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認(rèn)為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績(jī)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要研究社會(huì)史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。
邢賁思認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚(yáng)的，就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)要從外部世界來(lái)尋找知識(shí)的源泉，所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的；儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強(qiáng)調(diào)道德教化，強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認(rèn)為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國(guó)的馬克思主義者在中國(guó)做事情，第一不能脫離中國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的框架；第二，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次，應(yīng)該考慮到馬克思主義中國(guó)化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國(guó)革命怎么結(jié)合，是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國(guó)家怎么結(jié)合。中國(guó)化有不同的階段，今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國(guó)家。再次，應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。
汝信認(rèn)為，當(dāng)前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題。中國(guó)將來(lái)的新文化絕對(duì)不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國(guó)最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對(duì)儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認(rèn)為，研究馬克思主義中國(guó)化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭(zhēng)議。馬克思主義傳入中國(guó)時(shí)對(duì)孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的清算。新中國(guó)建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國(guó)主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
端午節(jié)，傳統(tǒng)的說(shuō)法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，楚國(guó)詩(shī)人屈原在楚國(guó)都城被秦軍攻破后，自沉于汨羅江，以身殉國(guó)，后人為防止屈原身體被魚蝦分食，因此在江中撒入糯米，自此人們?cè)诿磕甑奈逶鲁跷�，為了紀(jì)念屈原有了吃粽子的習(xí)慣。
“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”這句話是屈原《離騷》中最經(jīng)典的一句話，鞭策共產(chǎn)黨一定要不忘初心，牢記使命。對(duì)于我們基層干部，在弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的同時(shí)，結(jié)合現(xiàn)實(shí)取其精華，去其糟粕，特別是黨的十九大以來(lái)，要求做好精準(zhǔn)扶貧工作，更是一條漫漫長(zhǎng)路，我們不能有“三分鐘熱度”的工作狀態(tài)，而是要不遺余力的去奮斗，用心用力的做好基層黨建工作，充分發(fā)揮黨的先進(jìn)作用，才不負(fù)群眾對(duì)我們的期望。
華夏上下五千年，衍生出很多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在黨的十九大中提出，要堅(jiān)定文化自信，文化自信，是國(guó)家和民族發(fā)展中最基本的沉穩(wěn)力量。作為新時(shí)代的我們，必須弘揚(yáng)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，必須堅(jiān)持馬克思主義，不斷推動(dòng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的轉(zhuǎn)化、發(fā)展和繼承，在社會(huì)飛速發(fā)展中，不忘本心，用心學(xué)習(xí)，更好的構(gòu)筑中國(guó)精神、中國(guó)力量。
當(dāng)今社會(huì)，部分青年崇洋媚外，不會(huì)用正確的三觀對(duì)待外來(lái)文化，一昧的否定自己的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，卻又毫無(wú)保留的全盤吸收“洋快餐”，導(dǎo)致最后成為社會(huì)中的“鍵盤俠”，一輩子憤世嫉俗，全是負(fù)能量。所以，基層干部在做好弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，更要不斷引導(dǎo)新青年，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，正確看待外來(lái)文化，堅(jiān)定文化自信，塑造一批為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的新青年。讓我們過(guò)好每一個(gè)中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日，認(rèn)真?zhèn)鞒泻秃霌P(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，堅(jiān)定信心，共同努力構(gòu)建一個(gè)現(xiàn)代化文化大國(guó)!
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
我國(guó)有許多傳統(tǒng)節(jié)日，其中我最喜歡的傳統(tǒng)節(jié)日要數(shù)春節(jié)。
春節(jié)來(lái)的時(shí)候到處紅紅火火，喜氣洋洋。爸爸說(shuō)：今天我們要去外婆家過(guò)春節(jié)。我非常高興，因?yàn)槲易钕矚g外公外婆了。
在去外婆家的路上，我看見(jiàn)家家戶戶都貼著對(duì)聯(lián)，放著鞭炮，我按捺不住好奇心，就問(wèn)爸爸：爸爸，為什么家家戶戶都要貼對(duì)聯(lián)，放鞭炮？爸爸說(shuō)：因?yàn)閺那坝幸恢唤小辍墓肢F，它居住在深山之中，每到除夕的時(shí)候它都要危害村子。有一年來(lái)了一個(gè)白胡子老爺爺，他等‘年’來(lái)危害村子的時(shí)候，穿著一身紅袍出現(xiàn)在正在搗亂的‘年’的面前，‘年’被嚇得不敢動(dòng)了，突然響起了噼里啪啦的聲音，‘年’竟然倉(cāng)皇而逃，不敢進(jìn)村了，這就是春節(jié)貼紅對(duì)聯(lián)，放鞭炮的來(lái)歷。聽(tīng)完后我想白胡子老爺爺是誰(shuí)？他從哪里來(lái)？他怎么知道年怕紅色，怕噼里啪啦的聲音
我們終于順利地來(lái)到了外公外婆家。外公外婆早已準(zhǔn)備好豐盛的年夜飯，有鴨、雞、魚、肉晚飯過(guò)后，天空中到處都是五顏六色的煙花，突然，天空中出現(xiàn)了漂亮的圖案，��！多么美麗！
紅包是紅的，對(duì)聯(lián)是紅的，窗花是紅的，祝大家紅紅火火過(guò)新年！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
我家雖然沒(méi)有古董，也沒(méi)有珍貴的珠寶，但我家有比這些更寶貴的東西——軍人家庭的好傳統(tǒng)。
我的爺爺1958年入伍，到西藏去保衛(wèi)邊疆，當(dāng)時(shí)爺爺才15歲。他1979年轉(zhuǎn)業(yè)，在部隊(duì)奉獻(xiàn)了21年，真是了不起！我的爸爸1986年入伍，1991年退伍，也在部隊(duì)奉獻(xiàn)了5年。爺爺和爸爸都不抽煙不喝酒。 由于爺爺爸爸都是軍人，因此他們對(duì)我要求很嚴(yán)格。他們經(jīng)常對(duì)我說(shuō)，從小就要養(yǎng)成良好的習(xí)慣，要正直要堂堂正正地做人。他們從小要求我做什么事情都要迅速、要快：起床快、穿衣快、吃飯快、洗澡快……對(duì)我像軍人一樣要求。我們家里所有的人待人接物都很熱情。爸爸也這樣要求我，要講禮貌，講文明，做一名優(yōu)秀的人。他們對(duì)我言傳身教。我從小就在這樣的家庭中體會(huì)到許多做人的道理，因此我也認(rèn)真地按爸爸的要求：盡心盡力地做每一件事情。我現(xiàn)在努力讀書，刻苦鉆研，掌握科學(xué)知識(shí)，長(zhǎng)大后爭(zhēng)取考軍校，成為一名合格的軍人，為了祖國(guó)和人民的利益，我一定去保衛(wèi)邊疆。
這個(gè)軍人家庭的傳統(tǒng)！這個(gè)寶貴的傳統(tǒng)！我以后要把它繼續(xù)發(fā)揚(yáng)下去。
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