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      2. 優(yōu)秀傳統(tǒng)作文

        時(shí)間:2021-05-04 08:30:57 傳統(tǒng) 我要投稿

        【必備】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)作文9篇

          在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家總少不了接觸作文吧,借助作文人們可以反映客觀事物、表達(dá)思想感情、傳遞知識(shí)信息。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢?以下是小編收集整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文9篇,歡迎大家分享。

        【必備】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)作文9篇

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1

          沒(méi)有月的夜晚,李白是孤獨(dú)的,因?yàn)樗麤](méi)有了《月下獨(dú)酌》的灑脫;沒(méi)有月的夜晚,蘇軾是愁苦的,因?yàn)樗麤](méi)有了抒發(fā)對(duì)亡妻懷念之情的載體;沒(méi)有月,中國(guó)古代文人都是死寂的,千百年前的文化全化為泡影;沒(méi)有月,中國(guó)是迷惘的,是高高夫妻的樓閣,沒(méi)了根基

          月是中華文化的魂,而如今的夜晚已沒(méi)有了“月”,中華文化又將何去何從,中秋之夜,明月半墻,此等美景已沒(méi)有多少人去關(guān)注了,十五的月亮即使再大再圓,也勾不起游子思家的心“望月懷人,見(jiàn)云思友”已成舊談,因?yàn)楝F(xiàn)代已無(wú)需“思念”寄去一張照片,打一次電話,上次網(wǎng)見(jiàn)見(jiàn)面,比望月望云簡(jiǎn)捷迅速得多看來(lái)“月”確實(shí)沒(méi)了用途,中華文化沒(méi)有了用武之地,現(xiàn)實(shí)社會(huì)忘記“月”的人也越來(lái)越多了。

          然而我獨(dú)愛(ài)月,有月的夜晚,我才敢夜行,有“月”的人生,我才感覺(jué)有了歸宿

          李白的“少年不識(shí)月,呼作白玉盤(pán)”勾起我對(duì)幼時(shí)的懷念,對(duì)天真幼稚的向往;而“床前明月光,疑是地上霜”則是打發(fā)無(wú)眠之夜的良藥,是人由幼稚走向成熟的一道坎,是人真正走向人生境界的開(kāi)始遙想東坡當(dāng)年,獨(dú)自一人,觀“缺月掛疏桐”,聽(tīng)“漏斷人初靜”,與“孤鴻”為伴,與“缺月”為伴,是多么美妙的境界啊而如今,夜幕雖已降臨,卻沒(méi)了人靜之夜,雖有缺月掛樹(shù)梢,卻沒(méi)了鳥(niǎo)的痕跡此景不僅不能打發(fā)愁苦,反會(huì)使人更加抑郁愁困,真羨慕蘇軾的月在蘇軾人生的低谷,遙望到一輪明月,才使他釋然身輕,由庸俗走向?yàn)⒚,由喧囂走向幽靜懷念蘇軾的月,是“千里共嬋娟”的兄弟之月;思念蘇軾的月,是“明月夜,短松崗”的真情之月;渴望蘇軾的月,是“缺月”的人生之月

          最無(wú)法忘記的是“三五之夜,明月半墻”,總有一種無(wú)法言喻的向往似月光下的一張網(wǎng),只要在有月的夜晚,我就無(wú)處可逃,月已無(wú)法走出我的心底,我也無(wú)法走出月的輝光

          沒(méi)有月的夜晚,我是孤獨(dú)的,沒(méi)有人能夠捕獲我心靈的愁苦,沒(méi)有“月”的夜晚,我的一生是黑暗的,太陽(yáng)的光永遠(yuǎn)撕不開(kāi)孤寂的夜幕我需要有月的夜晚,中國(guó)更需要一輪“明月”照徹前方的道路

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2

          在我們身邊有許多傳統(tǒng)的民俗文化,但是最傳統(tǒng),最民俗的那就是――春節(jié)。

          在我們中國(guó),春節(jié)是我們一年一度最重要的節(jié)日。傳說(shuō),在很久以前有個(gè)叫“年”的怪獸,它非常兇猛,吃人、毀壞房屋、禍害莊稼,人們都害怕它。有一天,在外打獵的人要點(diǎn)火,不小心燃燒到了竹筒。“啪”的一聲把年嚇跑了,漸漸的人們發(fā)現(xiàn)“年”有三怕:怕響、怕火、怕紅色,所以每當(dāng)“年”來(lái)時(shí),人們都點(diǎn)爆竹、貼對(duì)聯(lián)、穿紅衣服,又稱春節(jié)為“過(guò)年”。

          現(xiàn)在,春節(jié)就是一家人在一起吃年夜飯。每當(dāng)過(guò)年時(shí),街上分外熱鬧,有賣(mài)年貨的、賣(mài)年畫(huà)的、賣(mài)衣服的,各個(gè)五花八門(mén)。街上的人們個(gè)個(gè)精神飽滿、喜氣洋洋。這時(shí)候家里的婦女可要忙嘍!她們要趕做年夜飯、包餃子。各家都傳來(lái)酒菜的香氣,其余的人都在忙著貼對(duì)聯(lián)、貼“!弊、年畫(huà),“福”字有正著貼的,倒著貼的,裝飾的家里別具一格,特有過(guò)年氣息。

          除夕夜。家家戶戶都燈火通明,一家人快樂(lè)地吃著年夜飯,在外打工的人們除非萬(wàn)不得已,都會(huì)趕到家里吃團(tuán)圓飯。

          大年三十的早晨,大人們、孩子們都很早就起來(lái),送走今年的最后一天,迎接新年的第一天,小孩子們跑到爸爸、媽媽的房間,說(shuō)一些吉祥的話,爸爸、媽媽就會(huì)拿出紅包給孩子們,這也是孩子們最快樂(lè)的一天,孩子們就會(huì)拿著紅包去買(mǎi)最喜歡的玩具和零食。大人們?cè)谀翘鞎?huì)至親戚家去拜年或是在家做飯迎接客人。到晚上,大家都坐在一起看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)等待新年鐘聲的敲響,迎接新年的到來(lái)。

          春節(jié)過(guò)去,不久就要迎接元宵節(jié)。

          這就是我身邊的民俗文化――春節(jié)。

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3

          中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)日新月異、氣象萬(wàn)千,這紛紛擾擾的城鎮(zhèn)化氣象何如?我覺(jué)得心中有一點(diǎn)堵。

          改革開(kāi)放的成就令人矚目,三十年的時(shí)間,中國(guó)從青瓦紅墻走上了高樓大廈。極目遠(yuǎn)眺,鱗次櫛比的樓群拔地而起,一層層,一幢幢,一圈圈,一片片。從多層到高層,一路造來(lái),挨挨擠擠,蔚為壯觀。然而,如此千遍一律,如此高發(fā)達(dá)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)追求,如此的城鎮(zhèn)化建設(shè)讓人困惑,文化的精神訴求又在哪里呢?

          我們不可否認(rèn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心,促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展,改變了我們的生活,但我更認(rèn)為城鎮(zhèn)的發(fā)展不能偏了方向。

          深圳,一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視?扇ミ^(guò)那里的人,在不了解歷史的情況下,怎能聯(lián)想到她曾經(jīng)小漁村一個(gè)呢?現(xiàn)在除了高樓大廈,還留下了什么?那里似乎早已失去了一些本地的傳統(tǒng),一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車輛,喧鬧繁忙的現(xiàn)代都市,快節(jié)奏的生活讓人目不暇給,一群群市民被關(guān)進(jìn)了一個(gè)個(gè)小區(qū)的各個(gè)樓層的某某室,“當(dāng)”的一聲,早已隔絕了交流,隔絕了親情,隔絕了友情,隔絕了傳統(tǒng),更隔絕了世代承襲的農(nóng)耕文化。南北間的建筑差異,只在課本上才能發(fā)現(xiàn),現(xiàn)實(shí)中的,盡是高樓。

          這就是城鎮(zhèn)化的雄偉氣象嗎?非得要拆去傳統(tǒng)重鑄現(xiàn)代文明嗎?城鎮(zhèn)化,你的利弊究竟孰輕孰重?

          中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè),是否就是將小屋建成一棟棟樓房,磚路澆成一片片水泥呢?想看看窗外自然的風(fēng)景,卻只看到比你高一層的飯店!伴_(kāi)軒面場(chǎng)圃,把酒話桑麻”的田園生活還有幾人記得?更有誰(shuí)能奢侈地領(lǐng)略?曾經(jīng)隨處可見(jiàn)的畫(huà)面,如今只能到風(fēng)景點(diǎn)尋覓,或從掛在墻上的一幅幅畫(huà)面里去聯(lián)想與想象。此情此景,喜歡戀舊的人心中是何等的凄涼!中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)的大氣象,是在用無(wú)價(jià)的文化底蘊(yùn),換來(lái)日益增長(zhǎng)的利益數(shù)字。我們只看到了GDP在上漲,看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象,逐漸成為后代欣賞的紀(jì)錄片。我們一旦丟失了自己的文化,將不斷與其他文化趨同,最終失了特色,最終也將失去了民族自己。

          面對(duì)如此殘酷的現(xiàn)實(shí),環(huán)顧周遭,我們還是找到了一點(diǎn)希望,捕捉到了一些傳統(tǒng)文化元素的傳承。

          首先,區(qū)域化的整體保護(hù)凸顯城鎮(zhèn)化發(fā)展良好效應(yīng)。江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn),是一個(gè)少有的保留了歷史文化韻味的小鎮(zhèn)。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統(tǒng)文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮(zhèn)市長(zhǎng)當(dāng)年的力排眾議;也慶幸還有人未被利益蒙蔽了雙眼;更慶幸我們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)還未泯滅殆盡。

          其次,點(diǎn)塊狀的保護(hù)與恢復(fù)銜接著小城的過(guò)往。我來(lái)到姜堰這個(gè)城鎮(zhèn)生活已十三年了,游遍市區(qū),感慨城市化進(jìn)程太快,有許多我未來(lái)得及去記憶的,就已經(jīng)在歲月的河流中消逝了。十三年間,家門(mén)前的那條小河,也在不知不覺(jué)中慢慢填平,成了路。白求恩橋沒(méi)有了,曲江樓不見(jiàn)了,壩口廣場(chǎng)消失了。除了當(dāng)年我邁過(guò)的小學(xué)大門(mén),東岳萬(wàn)年臺(tái)還在!可是她在現(xiàn)代化建筑中顯得極不和諧。盡管這樣,路過(guò)今日的北大街,古色古香的文化街區(qū),重建的復(fù)古的小平房,整潔整齊寂無(wú)喧鬧。然而,樣子那么熟悉,感覺(jué)卻陌生了許多。

          面對(duì)上上下下的城鎮(zhèn)化氣象,保留也好,改造也好,應(yīng)該是大勢(shì)所趨吧?是否每座城市都應(yīng)該留下一塊地方?它不用于房地產(chǎn)規(guī)劃,只是單純地保留,保留著去追尋歷史的一種方向。

          讓濃郁的傳統(tǒng)文化氣息,始終縈繞著氣象萬(wàn)千的中國(guó)城鎮(zhèn)化吧!

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4

          中華的傳統(tǒng)文化與我們的生活息息相關(guān),它融入了我們的生活,讓我們更好地去了解它,傳承它。而傳統(tǒng)文化包括方方面面,比如思想、語(yǔ)文、禮儀、書(shū)法。音樂(lè)等。那我們就來(lái)先了解禮儀。

          生活中,有很多禮儀,比如“孝”,人們都說(shuō)“百善孝為先”,孝敬老人和長(zhǎng)輩是我們每個(gè)人要做的,還記得那則“香九齡溫席”的故事嗎?香九齡家境十分貧寒,母親跑了,而父親又身患重病,全家的包袱全壓在她弱小的身軀上,每當(dāng)夏日傍晚,她早早地來(lái)到父親的房間,拿著扇子,把蚊子都扇走,床扇涼了,再讓父親入睡,自己則在一旁為父親扇風(fēng),直到父親熟睡為止。到了冬天,自己先躺進(jìn)父親的被窩,暖熱了,再讓父親躺進(jìn)去,怕父親著涼,便把自己的被子也搭在上面,而自己卻只穿薄薄的一層衣服睡在一旁,在半夜常常被凍醒。

          這是我們從小就學(xué)習(xí)過(guò)的故事,如今科技發(fā)展迅速,不再有以前那樣惡劣的環(huán)境,不需要和香九齡一樣,在父母工作一天勞累的情況下說(shuō)一聲“爸媽,辛苦了”或給他們端一杯熱水,他們就會(huì)覺(jué)得十分安慰和滿足。所以我們要常孝敬長(zhǎng)輩,為他們做一些力所能及的事情,這就是“孝”。

          在我們的生活中還有很多的傳統(tǒng)文化,我們要去發(fā)現(xiàn)和學(xué)習(xí),它是我們中華文明的支撐柱,需要我們新一代的少年去傳承和發(fā)展。

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5

          要說(shuō)中國(guó)的可數(shù)不勝數(shù),如剪紙、對(duì)聯(lián)、古詩(shī)、傳統(tǒng)節(jié)目,春節(jié)是我們最重要的節(jié)日了。

          據(jù)說(shuō),古時(shí)候有一個(gè)叫年的大怪物,每到春節(jié)它就會(huì)出來(lái)危害百姓。后來(lái)人們就想出了一個(gè)辦法,用紅紙剪一個(gè)“福”字貼在門(mén)上,在紅紙上寫(xiě)一些吉利話也貼在門(mén)上,那叫年的怪物怕紅色就再也不敢來(lái)了。從此人們年年貼春聯(lián),;流傳至今。每到過(guò)年,街上彩旗飄飄,掛滿了紅紅的燈籠,家家戶戶購(gòu)買(mǎi)年貨,可熱鬧了,小朋友們穿上了漂亮的衣服。到了晚上禮花滿天,與家人一起吃餃子看晚會(huì),精彩的表演引的我們哈哈大笑,如果天天過(guò)年該多好。

          春節(jié)過(guò)后就是元宵佳節(jié),也是團(tuán)圓節(jié),這天吃元宵、猜燈謎,寓意家家團(tuán)團(tuán)圓圓,合家幸福、安康,每人心中無(wú)比幸福快樂(lè)。中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)目豐富多彩,讓我們的傳統(tǒng)節(jié)日永遠(yuǎn)繼承下去,讓我們的光輝燦爛。

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6

          某一天,我無(wú)意間看到了一篇文章,文章的內(nèi)容是一家外國(guó)報(bào)社統(tǒng)計(jì)了中國(guó)人使用率最高的軟件,而高居榜首的則是新聞軟件“快看新聞”。為什么這個(gè)軟件會(huì)有那么多人喜歡呢?我不禁好奇地繼續(xù)看下去。原來(lái)“快看新聞”會(huì)這么受歡迎的一大原因就是它會(huì)根據(jù)用戶點(diǎn)開(kāi)的新聞判斷用戶的喜好,從而展現(xiàn)出用戶感興趣的內(nèi)容。這種越來(lái)越智能的軟件的誕生,正是為了迎合現(xiàn)代碎片化的社會(huì)。

          而與越來(lái)越熱門(mén)的電子傳媒相比,傳統(tǒng)紙媒的人氣則是日漸下降。

          最為常見(jiàn)的紙媒,當(dāng)然非報(bào)紙莫屬,但在碎片化的社會(huì)中,報(bào)紙卻難以滿足大眾需求。一份報(bào)紙的信息容量是有限的,如果說(shuō)要滿足所有不同人群的喜好,顯然是不怎么現(xiàn)實(shí)的;并且,報(bào)紙的供應(yīng)人群是大眾,所以信息五花八門(mén),自然是無(wú)法迎合碎片化社會(huì)中的個(gè)性化需求。

          那么在愈加碎片化的社會(huì)中,紙媒還是否有必要存在呢?我認(rèn)為,答案是肯定的。

          的確,電子傳媒好處多多,各種智能化的程序充分滿足了各類人群的個(gè)性化需求,使用起來(lái)也比紙媒方便,但不可否認(rèn),傳統(tǒng)紙媒仍在許多方面勝過(guò)電子傳媒。

          首先,為什么紙媒能夠在信息時(shí)代流傳下來(lái)?因?yàn)檫@其中凝結(jié)著在資源貧困的時(shí)期中,勞動(dòng)人民的心血。在那種人類文明較為落后的時(shí)代,紙媒的出現(xiàn)大大地推進(jìn)了人類社會(huì)的文化發(fā)展,使人類告別了在絲綢、竹簡(jiǎn)、羊皮等物上寫(xiě)字的時(shí)代,這何嘗不是一種重要的文化,又怎么能讓它就這樣沒(méi)落呢?

          其次,由于電子傳媒的各種功能,容易使青少年等自制力較差的人群沉迷于其中,從而耽誤了人們正常的學(xué)習(xí)工作的時(shí)間,而電子產(chǎn)品的輻射也會(huì)使人的視力、身體健康程度下降,是電子傳媒的一大弊端,而紙媒則避免了這一問(wèn)題。

          最后,則是電子傳媒的智能化造成的又一缺點(diǎn)——信息的局域性。在開(kāi)頭說(shuō)過(guò),電子傳媒的智能程序使各種應(yīng)用軟件能根據(jù)用戶點(diǎn)開(kāi)的內(nèi)容來(lái)展現(xiàn)用戶所感興趣的內(nèi)容,但這個(gè)功能卻會(huì)使軟件所展示出的信息變得單調(diào),而有些重要的信息則不會(huì)顯示。紙媒雖不能覆蓋全方位的信息,但仍有很強(qiáng)的多樣性,例如報(bào)紙上的各個(gè)版塊有助于人們了解各種時(shí)事。

          綜上而言,紙媒的存在仍是有必要的,是不應(yīng)該被淘汰的,而電子傳媒的迅速崛起是福是禍,至今還很難預(yù)測(cè)……

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7

          王開(kāi)嶺曾經(jīng)提到:文化就是萬(wàn)變不離其宗的“宗”,正是這個(gè)宗,給我們提供了一種身份的認(rèn)同。想來(lái)的確是這樣,中華文化博大精深,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),從未間斷過(guò),因此文化成為每個(gè)時(shí)代的“宗”,成為人們奉行的事物,成為永恒。

          縱觀中國(guó)傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程,大致可分為三段時(shí)期。第一段時(shí)期是從天地初開(kāi)到19世紀(jì)初,在此期間,歷史舞臺(tái)上有過(guò)百家爭(zhēng)鳴,有過(guò)焚書(shū)坑儒,有過(guò)罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù),最終,儒家作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想成為中國(guó)影響最大的學(xué)派。儒學(xué)的核心“仁”和“禮”成為維系社會(huì)安定和諧的“工具”,也鑄造了無(wú)數(shù)英雄氣節(jié)。

          第二段時(shí)期是19世紀(jì)40年代到20世紀(jì)末期,列強(qiáng)的入侵,帝制政治的腐敗,使中國(guó)文化日益暴露出不能與時(shí)俱進(jìn)的窘迫,不少思想家宣告西方文化優(yōu)于中國(guó)傳統(tǒng)文化,全面否定中國(guó)傳統(tǒng)文化并要求全盤(pán)西化,但時(shí)間證明這種觀點(diǎn)的錯(cuò)誤性,在此期間,中國(guó)傳統(tǒng)文化雖停滯不前,但從未間斷,并將最珍貴的部分保留下來(lái)。

          第三段時(shí)期是20世紀(jì)末至今,我們?nèi)缃駬碛械奈幕Q作現(xiàn)代文明,它將傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出新的光芒,時(shí)間濾去了傳統(tǒng)文化中陳舊的積習(xí),對(duì)那些精粹思想加以發(fā)揚(yáng),融合形成現(xiàn)代文明,現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展的關(guān)系,而現(xiàn)代文明隨著時(shí)間的流逝終將會(huì)成為傳統(tǒng)文化。

          在社會(huì)中生活,因此我對(duì)于古時(shí)與當(dāng)今社會(huì)生活方面的文化感觸較深,首先是衣著方面。中國(guó)傳統(tǒng)的服飾帶有明顯的階級(jí)色彩,衣服的面料、顏色、款式、圖案都成為區(qū)別貴賤尊卑的標(biāo)志,其中以皇帝的龍袍為最高級(jí),黃色是土地的顏色,象征著占有天下的統(tǒng)治者,因此皇帝的一切服飾幾乎都是黃色的。而平民只能穿不著一色的白衣。反觀如今,人潮中有著無(wú)數(shù)種色彩、樣式,顏色用來(lái)襯托人的美,用來(lái)顯露人的心情,每個(gè)人都可根據(jù)自己的喜好選擇顏色,穿著任何顏色都與身份、地位、階級(jí)無(wú)關(guān),色彩的禁錮被打破,因此我認(rèn)為服飾文化的發(fā)展是進(jìn)步的。

          快與慢也是深刻的體會(huì)。古代社會(huì)是慢的,而現(xiàn)代社會(huì)卻是快的。古時(shí)寫(xiě)一封信、等一封信是慢的,卻也存在著等待中想象的幸福,而現(xiàn)代計(jì)算機(jī)技術(shù)的發(fā)展卻使一封e-mail在兩三秒內(nèi)穿越大洋、越過(guò)山巔來(lái)到地球的另一端,極速卻少了等待的幸福。古時(shí)的饅頭是手工制作的,慢工出細(xì)活,嚼在口中是溫暖的味道,具有人情味,而現(xiàn)代卻出現(xiàn)了大機(jī)器生產(chǎn)下三秒制作一只灌湯包的極速,但每每看到那從同一個(gè)模具中制造出的食物,總是容易失去食欲。中國(guó)傳統(tǒng)文化是需要泡一杯茶,靜下心去體驗(yàn)去感受的,靜心養(yǎng)神,樂(lè)亦在其中矣,而現(xiàn)代文明更像是一杯速溶咖啡,快節(jié)奏的生活有些浮躁,但不是全部的浮躁。

          慢給予人感受的.時(shí)間,快給予人感受的東西,前者要求質(zhì),后者要求量,說(shuō)不上誰(shuí)好誰(shuí)壞,就全都交付時(shí)間去過(guò)濾、去積淀吧,留下來(lái)的就是最好的。

          在傳統(tǒng)社會(huì)沒(méi)有新航路,沒(méi)有麥哲倫,有的只是日出而作、日落而息的自然節(jié)奏,那時(shí)的文化安靜又古老;現(xiàn)代的社會(huì)有計(jì)算機(jī),有汽車,各國(guó)文化思潮迅速?zèng)_擊、交融,卻失去了慢生活的悠閑。我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來(lái),這里的繼承是指整個(gè)社會(huì)的精神氣質(zhì)的繼承,而不是將文化典籍束之高閣或封藏在計(jì)算機(jī)的某一角落,繼承也是一門(mén)學(xué)問(wèn)。當(dāng)然我們也需要發(fā)展,發(fā)展需要一個(gè)方向,發(fā)展才是硬道理。

          萬(wàn)變不離其宗,縱使世界如何變化,文化始終是不變的東西,它如同夜空中的北極星,是我們的信仰,也是我們引以為傲的東西。

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8

          在民俗文化村里有很多民間傳統(tǒng)的手藝,如:剪紙、泥人、扎花……但我最喜歡的就是糖畫(huà)了!

          糖畫(huà)是用糖來(lái)作畫(huà),藝人們把糖稀倒在大理石板上,倒出一些栩栩如生的人物、動(dòng)物。

          俗話說(shuō)百聞不如一見(jiàn),我來(lái)到民俗文化村,準(zhǔn)備親眼看看制作糖畫(huà)的過(guò)程。剛剛踏進(jìn)民俗文化村的大門(mén),就看見(jiàn)一群孩子圍坐在一張桌旁,我也趕忙跑到那里去看看。只見(jiàn)一個(gè)身穿長(zhǎng)袍的伯伯端坐在桌旁,手里拿著一個(gè)盛滿糖稀的勺子,正在作畫(huà)呢!

          我興奮不已,只見(jiàn)他雙手熟練地倒著,好似胸有成竹,作畫(huà)時(shí)沒(méi)有參照,全憑自己獨(dú)特的想象。他的手腕靈活自如,操縱著糖稀有秩序地落在石板上,我在一旁緊緊握著拳頭,也深深地為藝人捏了一把汗,但藝人卻絲毫不緊張,還談笑自如。

          糖稀漸漸倒完了,藝人的手也漸漸慢下來(lái)了,作畫(huà)完畢時(shí),我被震驚了,一個(gè)栩栩如生的張飛映入眼簾:他手握一把兵器,兩眼怒視前方,咬緊牙關(guān),蓄勢(shì)待發(fā),這個(gè)人物好像穿越到現(xiàn)實(shí)生活中,讓我更加佩服他了。我思緒萬(wàn)千,突然聽(tīng)見(jiàn)孩子們的大叫聲,這才回過(guò)神來(lái)。只見(jiàn)一個(gè)孩子高舉著張飛的糖畫(huà),樂(lè)滋滋的,周圍的孩子們也一擁而上,搶著細(xì)看這栩栩如生的人物。

          糖畫(huà)藝人不僅善于塑造人物,小動(dòng)物們?cè)谒麄兊氖种幸彩腔铎`活現(xiàn)呢!我忍不住也買(mǎi)了一個(gè)糖畫(huà)———一只可愛(ài)的小公雞。我發(fā)現(xiàn)糖畫(huà)在陽(yáng)光的照射下格外晶瑩剔透,像玉石一般極具穿透力。我忍不住把嘴巴輕輕湊上去,用舌尖小心翼翼地舔了一下,頓時(shí)感覺(jué)舌尖上的每一個(gè)細(xì)胞都跳動(dòng)起來(lái),那麥芽糖的味道久久在嘴里回蕩。

          糖畫(huà)給了我快樂(lè),每當(dāng)想起它,我都會(huì)忍不住流下口水,我會(huì)一直記住那幸福的味道!

        優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇9

          百善孝為先,孝敬父母長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。最近,我學(xué)習(xí)和觀看了《二十四孝故事》。我被故事里孝子們的行為深深的感動(dòng)了,其中《孝感動(dòng)天》的故事更是給我留下了深刻的印象!缎⒏袆(dòng)天》主要講的內(nèi)容是這樣的。

          古時(shí)候,有一個(gè)人叫舜,他的母親很早的時(shí)候就去世了。父親又給他娶了一個(gè)后母,后母生了一個(gè)兒子叫象。父親一直聽(tīng)后母和象的話,經(jīng)常打他、罵他,讓他做很多的臟活、累活。但舜從無(wú)怨言。當(dāng)時(shí)的皇上想要找繼承人,問(wèn)大臣們有沒(méi)有好的人選。有位大臣向皇上推薦了舜,說(shuō)他是一個(gè)有名的孝子。于是皇上召見(jiàn)了舜并把他的兩個(gè)女兒嫁給了舜,還送給舜好多的糧食。舜回到家后,弟弟象很嫉妒他。就和父親母親商量想要?dú)⒘怂础K吹钠拮勇?tīng)見(jiàn)了連忙告訴了舜。舜聽(tīng)了后說(shuō)我會(huì)注意的。

          有一天,父親對(duì)舜說(shuō)。我年紀(jì)大了,行動(dòng)不方便。糧倉(cāng)上面破了個(gè)洞,你上去修修吧。孝順的舜二話不說(shuō)就爬到糧倉(cāng)上去修補(bǔ)。突然,舜感覺(jué)不對(duì)勁,一看糧倉(cāng)著火了。他冷靜的拿出兩個(gè)斗笠,戴到胳膊上,從糧倉(cāng)上跳了下來(lái)。原來(lái),是他的弟弟象用火點(diǎn)燃了糧倉(cāng)想要燒死他。還有一次,父親讓舜去挖井。等舜挖到很深的時(shí)候,父親和象就往井里填土,想要把舜埋到井里。聰明的舜早有準(zhǔn)備,從自己提前挖好的地道逃回了家。善良孝順的舜并沒(méi)有因此記恨和報(bào)復(fù)他的父母兄弟,而是默默地忍受下了這一切。他的行為連上天都被感動(dòng)了,皇上也把皇位傳給了舜。

          在這個(gè)故事里我看到了舜的善良、機(jī)智、以孝為先的優(yōu)良品德。也被他高尚的品德深深的打動(dòng)和吸引。我要以舜為榜樣,以后好好的孝敬父母長(zhǎng)輩,做一個(gè)善良的人。

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