有關(guān)傳承傳統(tǒng)作文（通用18篇）
在平日的學(xué)習(xí)、工作和生活里，大家都寫過(guò)作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編幫大家整理的傳承傳統(tǒng)作文，希望對(duì)大家有所幫助。
傳承傳統(tǒng)作文 1
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈�，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒��？墒强茨戢F那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽見這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的'這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是
結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。
傳承傳統(tǒng)作文 2
哎，這個(gè)世界讓我感到陌生了，這是前一段時(shí)間我聽到爸爸的哀嘆。
那天，我回到家中，剛進(jìn)門就聽到爸爸發(fā)出了這聲哀嘆。起初，我不明所以，但當(dāng)我坐下來(lái)，陪著爸爸一起看新聞的時(shí)候，我明白了。原來(lái)是那件關(guān)于幫扶老人卻被誣陷的事情。據(jù)我所只這件事影響非常大。在網(wǎng)絡(luò)上都傳瘋了。
我記得在那段日子里幾乎所有的電視新聞都在播報(bào)這則新聞。我聽說(shuō)因?yàn)檫@件事大家都不敢隨意的幫扶老人，甚至在面對(duì)偷盜、搶劫等不良的違法犯罪行為都不敢伸出援助之手了。這不新聞?wù)?bào)著此類的事情嗎？難怪平時(shí)溫文爾雅但正氣十足的爸爸會(huì)生氣呢，發(fā)出那樣的哀嘆�？吹竭@兒我也覺(jué)得一陣揪心，情不自禁的發(fā)出了一聲感慨。突然，爸爸不在唉聲嘆氣了。似乎他聽到了我的感慨，眉頭不再緊皺了。我驚奇的發(fā)現(xiàn)爸爸的嘴角微微上揚(yáng)，是的爸爸在笑。晚上，吃過(guò)晚飯爸爸把我叫進(jìn)他的書房問(wèn)了我對(duì)有陌生人摔到扶還是不扶的做法，當(dāng)時(shí)我脫口而出‘當(dāng)然是去幫扶嘍，這有什么好猶豫的’，我嘀咕著。他似乎聽到了我的嘀咕對(duì)我投來(lái)贊許的目光。那時(shí)看到他對(duì)我的目光我十分不解，幫扶摔到的'人是什么驚天動(dòng)地的大事嗎？這不是從幼兒園老師就叫我們的嗎？爸爸沒(méi)有讓我離開給我講了一個(gè)關(guān)于叢飛的事情。
叢飛用自己演出爭(zhēng)來(lái)來(lái)的錢資助了十幾名孩童，幫助他們完成學(xué)業(yè)。但當(dāng)從飛被查患有白血病住院治療的時(shí)候，沒(méi)有一個(gè)他所資助的孩子來(lái)看望他，一個(gè)沒(méi)有，這不免讓人心寒。其實(shí)這些孩子完全可以動(dòng)手制作一個(gè)手工作品，寄給從飛助他戰(zhàn)勝病魔。傳統(tǒng)文化如此缺乏我們要傳承好它。
傳承傳統(tǒng)作文 3
烽火連三月，家書抵萬(wàn)金，一場(chǎng)圍繞家書興替的討論就此展開。學(xué)生甲認(rèn)為家書這種交流方式是不可替代的，學(xué)生乙認(rèn)為信息技術(shù)這么發(fā)達(dá)，打電話，發(fā)短信，寫郵件更便捷，當(dāng)然不用寫信……說(shuō)到底，這是一場(chǎng)有關(guān)科技與傳統(tǒng)爭(zhēng)論的問(wèn)題。
其實(shí)，現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化是可以完美融合的。
日本的京都就是一個(gè)極好的證明。京都已有1200多年的歷史，它最初的設(shè)計(jì)是模仿中國(guó)隋唐的長(zhǎng)安和洛陽(yáng)而建的。其中，洛中最顯京都街道棋盤式的布局，這里是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的交織，既有千年古剎，也有西式建筑。城中心大多店面和住宅，仍是低矮的兩層樓木層，充滿古香古色的古都風(fēng)味。在京都市區(qū)，6公尺以上的建筑甚至都被為破壞景觀，極易引起市民反對(duì)，所以沒(méi)有高層建筑，也沒(méi)有高架橋。走在京都的街道，你還會(huì)真正領(lǐng)略到“吃在大阪，穿在京都”的古訓(xùn)。你會(huì)看到很多的手工紡織的展示，正宗的日本茶道表演等充滿傳統(tǒng)味道表演。
同樣，你也能在這里領(lǐng)略到現(xiàn)代氣息。京都最新的車站，你能感受到21世紀(jì)的“高速”，它結(jié)合了五大特點(diǎn)：交通，停車場(chǎng)，文化，飯店，百貨公司等全球數(shù)一數(shù)二的各類設(shè)施，尤其是車站內(nèi)高11層的手扶梯，可直通百貨公司商場(chǎng)及科技游樂(lè)中心，更有空中走廊和咖啡座，是一座多元化的建筑。站在這個(gè)多元化車站的頂樓眺望，看到高臺(tái)寺周邊的庭院，低矮的兩層樓木屋，你才會(huì)真正驚詫于京都的魅力，絕不是精彩絕倫的現(xiàn)代建筑，更多的是千年傳統(tǒng)與現(xiàn)代科技的融合。
上海世博會(huì)的成功舉辦又是另外一個(gè)很好的例子。比如，中國(guó)館內(nèi)用高科技投影技術(shù)制作的《清明河上圖》;上海館中由聲光電影演繹的多媒體影片《永遠(yuǎn)的.新天地》;日本館內(nèi)會(huì)用小提琴拉《茉莉花》的智能機(jī)器人，等等，都是傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代高科技完美結(jié)合的展點(diǎn)。
京都的燦爛和世博的成功證明：傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代科技并不矛盾，我們既不能以傳統(tǒng)文化消亡的代價(jià)來(lái)推進(jìn)現(xiàn)代科技的發(fā)展，也不能無(wú)視現(xiàn)代科技的發(fā)展來(lái)保護(hù)傳統(tǒng)文化。我們唯有堅(jiān)持現(xiàn)代科技與傳統(tǒng)文化兩翼齊飛，整個(gè)人類的發(fā)展才能有更加燦爛的未來(lái)。
傳承傳統(tǒng)作文 4
子曰：夏禮，吾能言之，杞不足征也。殷禮，吾能言之，宋不足征也，文獻(xiàn)不足故也。足則吾能征之矣。足，則吾能征矣。杞，杞國(guó)，夏禹后代的封國(guó)。在今天的河南杞縣，文獻(xiàn)，不是現(xiàn)在的文獻(xiàn)所不同，獻(xiàn)，賢，指通曉歷史的賢才。
孔子說(shuō)：夏代的禮我能講得出，但是杞國(guó)不足以為證，殷代禮我講得出來(lái)，但是宋國(guó)不足以為證，這是因?yàn)�，杞宋二�?guó)文獻(xiàn)不足的原因，如果 文獻(xiàn)足，我就能引以為證了。
這里又說(shuō)到民族文化傳承的問(wèn)題了，任何一個(gè)民族任何一個(gè)國(guó)家，如果沒(méi)有了自己的文化傳承，自己的文化傳統(tǒng)就會(huì)逐漸湮滅，那嗎這個(gè)民族也即將消亡。這是歷史的鐵證。人類歷史上20多種文明至今只的二種文明延續(xù)至今，那就是希臘文明轉(zhuǎn)化為工業(yè)文明，羅馬文明，波斯慢文明，巴比倫文明，埃及文明，等等諸多文明也多消亡，甚至無(wú)法考證。縱觀世界文明，唯我我們中華文明延續(xù)至今，確實(shí)是人類文明史上的一個(gè)奇跡。中華文明缺少崇高的宗教精神。但利弊相隨，卻避免了宗教迷昧全方位的傷害。他的“和而不同”的.包容精神。中庸之道的平衡原則。天人合一的和諧情操，協(xié)調(diào)了人與宇宙和諧關(guān)系，中華文明延續(xù)至今，重實(shí)踐，棄玄想。從“格物知至”到“修身齊家”一整套經(jīng)世致用，誠(chéng)實(shí)入世。和平自守。擺脫了，原教旨主義的，極端，狂熱，野蠻，無(wú)視生命價(jià)值的仇恨。離開了彼岸世界殘酷爭(zhēng)斗與淹沒(méi)在戰(zhàn)火中的毀滅。我們民族歷史上也曾經(jīng)有過(guò)分裂，但分而必合，這就是文化的凝聚力。成吉思汗曾橫掃華夏，沒(méi)有文化 的建立其歲月不長(zhǎng)，所以評(píng)價(jià)他，“只識(shí)彎射大雕”。滿清入關(guān)離不開中華文化也被同化，成為滿漢一家。世界上一些原教旨主義者很眼紅中華文明，任何文明只要一到中國(guó)就被同化，“和而不同”他們既奇怪又無(wú)奈。在看人類歷史有多少“白骨無(wú)地歸”“千里無(wú)雞鳴”戰(zhàn)爭(zhēng)都與宗教有關(guān)�，F(xiàn)在中東就是如此。在我們民族歷史上，曾有過(guò)二場(chǎng)與宗教有關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)。一場(chǎng)東漢年間，三國(guó)初期。一場(chǎng)近代 太平天國(guó)，最后都以失敗告終，而沒(méi)有死灰復(fù)燃，沒(méi)有留下后患。文明傳承對(duì)一個(gè)民族是至關(guān)重要的。亡國(guó)可以復(fù)國(guó)，沒(méi)有民族文化。這個(gè)民族就要徹底消亡。這個(gè)民族禽獸，曾想讓臺(tái)灣消亡中華文明，徹底擺脫大陸文化。就是要徹底。那個(gè)狗頭也懂得文化的厲害。任何一個(gè)民族的后代如果 不重視自己的歷史文化。就是自己在毀滅自己民族�？鬃� 在這里說(shuō)明了文化傳承的重要性。接著在看下面文化與禮的關(guān)系。
傳承傳統(tǒng)作文 5
過(guò)春節(jié)了，北方人最少不了的活動(dòng)就是吃餃子。這個(gè)春節(jié)自然也不例外。但是，我可不是坐等吃餃子，包餃子當(dāng)然也少不了我。
清晨，落光了葉子的樹枝將白瓷般的天空分割成一塊塊的形狀，迷糊的太陽(yáng)剛剛從屋瓦上露出一絲光芒，我和姥姥就迎著干冷的風(fēng)走進(jìn)了種著白菜的大棚里。大棚里的白菜成行成列地排著，放眼一望一片青色。
白菜要挑葉大的，根白的'，頭是嫩綠的。
挖出來(lái)時(shí)別弄壞了，別戳壞了它的幫子。
姥姥絮絮叨叨地念叨著，用她骨節(jié)粗大的手在白菜上摸著、在泥土中扒拉著。我聽了理論知識(shí)，摩拳擦掌地想親身實(shí)踐一下，卻見姥姥忽地直起腰來(lái)：走吧，兩顆夠啦。我疑惑地皺眉看向姥姥，這就完啦？既然不要我?guī)兔Γ菫槭裁唇形襾?lái)��？我是想教你挖白菜，等你長(zhǎng)大了，也能包白菜餃子給下一代吃，也能教他們?cè)趺醋�。姥姥佝僂著身體往外走去，來(lái)，幫我拎白菜！
上午，在姥姥的耳提面命下，我旁觀了和面、發(fā)面、剁餡等一系列過(guò)程，但我只在剁餡一環(huán)節(jié)中幫著做了些體力活你別說(shuō)，還真挺累的其余活動(dòng)只是觀摩。姥姥一直念叨著你會(huì)就行，別丟了傳統(tǒng)趁我還能干，多干點(diǎn)活之類的理由不讓我插手。
終于，到了包餃子的時(shí)候，我總算是能上手了作為有個(gè)北方媽媽的女孩，誰(shuí)還不會(huì)點(diǎn)兒搟皮的活兒呢？我和媽媽還有姥姥，坐在方桌邊，一人搟皮兩人包，三人聊著天，手上的事兒倒也不耽擱。
我們小時(shí)候，別說(shuō)電視了，連電燈都沒(méi)有，晚上黑漆漆的也不守歲，就是下午包餃子，那時(shí)候哪兒有肉啊，白菜里放點(diǎn)兒大豆油，就是餡了。我和你另外兩個(gè)姥姥，還有你老姥姥一起包餃子。包完了，吃完晚飯也就睡了，明早起來(lái)就吃餃子。姥姥一邊又放了點(diǎn)餡在餃子皮上，手指靈巧地捏出花褶，一邊絮叨著，我們?nèi)忝枚际悄憷侠牙呀讨溩拥模溩影�，我年年都包，到現(xiàn)在也包了五六十年的餃子了
等我在午夜看見一大家子人熱熱鬧鬧地聚在一起，你一筷子我一筷子地吃起餃子來(lái)的時(shí)候，我才明白姥姥為什么一直想讓我學(xué)會(huì)包餃子了：她不在意看不看春晚，也不在意守不守歲，她只想給家人端上一盤熱騰騰的餃子這是我們的習(xí)俗，也是我們的傳統(tǒng)。
我能做的就是學(xué)會(huì)包餃子，以后也在春節(jié)給家人包餃子，方不至失去手藝，方不至失去傳統(tǒng)。千百年的傳統(tǒng)，在時(shí)間的長(zhǎng)河中，我不能讓傳統(tǒng)的支流于此干涸，無(wú)跡可尋，盡力讓傳統(tǒng)的手藝傳承下去，川流不息。
傳承傳統(tǒng)作文 6
眾所周知，中國(guó)傳統(tǒng)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深，是中華民族在中國(guó)古代社會(huì)形成和發(fā)展起來(lái)的比較穩(wěn)定的文化形態(tài)，是中華民族智慧的結(jié)晶，是中華民族的歷史遺產(chǎn)在現(xiàn)實(shí)生活中的展現(xiàn)。在其久遠(yuǎn)博大之中，卻“統(tǒng)之有宗，會(huì)之有元”。若由著述載籍而論，經(jīng)史子集，萬(wàn)億卷帙，概以“三玄”、“四書”、“五經(jīng)”為其淵藪;如由學(xué)術(shù)統(tǒng)緒而言，三教九流、百家爭(zhēng)鳴，則以儒、道兩家為其歸致。這個(gè)思想體系蘊(yùn)涵著豐富的文化科學(xué)精神，至于文學(xué)、藝術(shù)皆根植于上述思想之中，逐漸形成了各自以地方為特色的區(qū)域文化，其中不乏下里巴人，喜聞樂(lè)見的文化形式，但有許多陽(yáng)春白雪，曲高和寡的部分逐漸散失了，于是傳統(tǒng)文化傳承就突顯出了其不可或缺的重要性。
在經(jīng)濟(jì)社會(huì)告訴高速發(fā)展的今天，拜金主義、虛無(wú)主義等社會(huì)意識(shí)形態(tài)對(duì)傳統(tǒng)文化產(chǎn)生了巨大的沖擊，傳統(tǒng)文化中其中許多的重要環(huán)節(jié)已經(jīng)出現(xiàn)了缺失的情況。在這種環(huán)境下，不乏有一批諸如馮驥才、余秋雨等學(xué)者以不同的方式開展對(duì)傳統(tǒng)文化的搶救、傳承和弘揚(yáng)的工作，但這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。此次的兩會(huì)上，陳愛蓮委員的提案“傳承弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化，加快國(guó)家軟實(shí)力建設(shè)”獲得40余位委員的聯(lián)名支持。40位委員分別來(lái)自僑聯(lián)、宗教、科技、婦聯(lián)、致公五個(gè)界別。這份飽含深情的提案指出，為更好地構(gòu)建和諧社會(huì)，提升國(guó)家軟實(shí)力，就必須大力弘揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，發(fā)掘民族和諧文化資源，并希望國(guó)家有關(guān)部門在推動(dòng)傳統(tǒng)文化傳承中正本清源，讓文化精華不要在利益面前迷失。另一方面，在社會(huì)上，對(duì)于傳統(tǒng)文化創(chuàng)新的`呼聲更是一浪高過(guò)一浪，尤其是在韓國(guó)搶注“端午節(jié)”為世界文化遺產(chǎn)以后，有關(guān)我國(guó)將春節(jié)等傳統(tǒng)文化節(jié)日伸遺的工作已經(jīng)提上了議事日程。不難看出，如今的整個(gè)社會(huì)都已經(jīng)逐漸地意識(shí)到了對(duì)于傳統(tǒng)文化的傳承的重要性。
當(dāng)然，也有一些聲音，認(rèn)為傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新也很重要。在這里，我們其實(shí)并不否認(rèn)一部分對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新的作用，但我們應(yīng)該看到的是，傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新是應(yīng)該首先以傳統(tǒng)文化的傳承為前提的，沒(méi)有傳承，哪來(lái)的創(chuàng)新呢?不論是最近易中天的品三國(guó)，還是于丹的讀論語(yǔ)，都是在對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承的基礎(chǔ)上，進(jìn)行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新。事實(shí)上，創(chuàng)新只是傳承傳統(tǒng)文化的一種手段，目的還是傳承。毋庸質(zhì)疑，作為目的的傳承顯然要比作為手段的創(chuàng)新更加重要。更何況，現(xiàn)在諸多的對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)新大部分也只是改變了傳統(tǒng)文化的外表，而無(wú)法撼動(dòng)傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，既然如此，又怎么能說(shuō)這種所謂的創(chuàng)新重要性大于傳承呢?
不過(guò)，有少部分的真正創(chuàng)新的確改變了傳統(tǒng)文化的內(nèi)核，形成了所謂的新文化形式，但改變傳統(tǒng)文化內(nèi)核的成果是怎樣的呢?且不說(shuō)大話西游，大話三國(guó)之類的惡搞文化，就便是最近的大片《滿城盡帶黃金甲》和許多現(xiàn)代戲說(shuō)的歷史劇，也不過(guò)是現(xiàn)代年輕人對(duì)傳統(tǒng)文化的理解被流行元素所扭曲的結(jié)果。另外有一些文化悲劇也是在這種創(chuàng)新的背景下發(fā)生的，諸如納西族、東巴教等例子，結(jié)果只能使本以十分脆弱的傳統(tǒng)文化走向毀滅，所以我們說(shuō)這樣的創(chuàng)新不僅對(duì)傳統(tǒng)文化沒(méi)有好處，反而有害。
中華民族傳統(tǒng)文化上下五千年，經(jīng)過(guò)了時(shí)間的考驗(yàn)，蘊(yùn)涵著豐富的科學(xué)文化精神，是中華民族的重要凝聚力。因此，在時(shí)代今天的我們，就更應(yīng)該努力傳承傳統(tǒng)文化，繼承并使之發(fā)揚(yáng)光大。
傳承傳統(tǒng)作文 7
夜幕降臨，剛剛從學(xué)校訓(xùn)練完，走在回家路上的我，拖著疲憊的身軀一步步走著。突然腳下被拌了一下，低下頭，看見那散開的細(xì)細(xì)的鞋帶，已經(jīng)有些發(fā)黑。想蹲下，又想到肩上沉重的書包，便馬上打消了這一念頭。
“姑娘!”一中年男子的聲音響起。對(duì)陌生人略有戒備的我，一時(shí)加快了腳步。但那聲音似乎緊追著我。“姑娘!”又是一聲。好奇心使我回了頭�！肮瑤ч_了!”一男子向我這邊走來(lái)，邊指著我的腳�！班�!謝謝!”我有些不好意思，小聲咕噥一聲。那人一下子停住腳，一臉嚴(yán)肅，“孩子，不要謝我，這本是人與人之間最正常的..事啊!但是如今……哎……”風(fēng)吹過(guò)，那陌生人頭上的幾根白發(fā)隨風(fēng)飄著，略顯憔悴，但那雙眼又是那么厲害，似乎要把這幾句話注入我的骨頭里，說(shuō)完，他又嘆了口氣。不知怎的我一時(shí)滿臉通紅。
走到路邊，蹲下，系上，抬頭，那人已消失在人海中。這就是一種以自己所能幫助別人的小善舉吧!或許這也是再正常不過(guò)的了。我進(jìn)被深深地打動(dòng)了。會(huì)不會(huì)他也曾接受一個(gè)陌生人的幫助，而當(dāng)時(shí)的他根本不在意?會(huì)不會(huì)，他也是過(guò)了數(shù)十年，歷經(jīng)了人世的冷漠，才驀然明白那小善舉的溫暖?他是期待我傳承的，我也決定傳承。
從此，我慢慢學(xué)會(huì)盡自己的力去幫助別人。一日中午，天氣雖不寒，卻下了些雪。我同朋友一起繞著學(xué)校走。在墻角處，我們發(fā)現(xiàn)了一小點(diǎn)綠色，低頭，那原來(lái)是一張飯卡。拾起，那是一個(gè)外班的女孩。由于都不認(rèn)識(shí)，走了幾趟，才找到失主。她一臉驚訝，似乎為他自己的小過(guò)失而略有歉意吧。那羞紅的臉頰又讓我想起了原來(lái)的我。她向我道謝，我笑笑“小事而已，沒(méi)事!”
我僅僅也只做了一件小善舉�；蛟S說(shuō)，傳承。善舉的力量真的很大。但愿那位不知名的陌生男子從心中感到欣慰吧!也希望那外班女孩能有所感而選擇傳承。
“姑娘!”依然回響在我耳邊�！皞鞒小币辉~，看似很小，但也有很強(qiáng)的力量，足以溫暖人心。
或許，只有體會(huì)了才能理解“傳承”的力量吧……
感謝您，陌生的中年男子……
傳承傳統(tǒng)作文 8
畫室中的光影被宣紙蕩開的“嘩嘩”聲驚醒，紙上漾起的紅色令人沉醉。
初遇你，便被你手下得那方世界所吸引。翩然的蝴蝶，靈動(dòng)的幼貓，嬌小的金絲雀，甚至還有想要跳出紙面的錦鯉。在我的印象里，剪紙成了你的代名詞，每當(dāng)你完成一件作品，我都會(huì)駐足欣賞。
我曾問(wèn)你“你個(gè)大男人為什么要學(xué)剪紙?”可你卻輕描淡寫的說(shuō)道，只是從奶奶手中接過(guò)父親未承擔(dān)的責(zé)任。曾見你奶奶和你一起完成過(guò)一幅作品。每人手上拿著巴掌大的剪刀，就這么剪著，裁著。你們二人甚至都沒(méi)有交流，紅紙上漸漸出現(xiàn)了“百福圖”的輪廓。坐在這祖孫二人身邊，那種寧和之境能蕩滌人心，甚至有種濃濃的使命感，讓人身處云里霧里。
與你共赴漢堡去參加畫展，玲瑯滿目的畫作中，唯獨(dú)你那抹艷紅能觸及人內(nèi)心最深的情愫。那是一幅十二瓣團(tuán)花，且不談技藝如何，就是上面那朵由金絲組成的牡丹也能讓人駐足觀賞。從中還有一種不知名的圖案，也是你最引以為傲的圖案。若是有人細(xì)心觀賞，定會(huì)發(fā)現(xiàn)其中別有洞天，定能感受到那份來(lái)自靈魂，來(lái)自本源的使命感與那種深深的驕傲。
終于，在領(lǐng)獎(jiǎng)臺(tái)的最高點(diǎn)看到了你的身影，你高舉著那幅團(tuán)花和手上的獎(jiǎng)杯，仿佛全程的燈光都因此暗淡。從你嘴角的笑容我能看到一份自豪，這種自豪源于一種精神，耐得住時(shí)間的'消磨的.精神;源自一份信念，哪怕山崩地裂，哪怕世人不解，也要繼續(xù)推敲的精神;更源自于那份使命，我身上承擔(dān)著傳承前人智慧結(jié)晶的使命，也肩負(fù)著啟迪后人智慧的使命。
不遠(yuǎn)處，你的奶奶坐著輪椅進(jìn)來(lái)，她輕撫著你的面頰，在他的眼神里我看到了對(duì)后輩的贊許;我看到了發(fā)自內(nèi)心的滿足;我還看到了一份年邁的驕傲。她看著看著，竟然濕了眼眶;看著看著，眼角多了一抹淚花，隨即是現(xiàn)場(chǎng)雷鳴般的掌聲�？蛇@掌聲背后有幾人知曉她為何落淚?這掌聲背后有幾人明白剪紙的精神?這掌聲背后究竟幾人能參悟來(lái)自本源的那份自豪?這掌聲背后究竟何人能理解那份來(lái)自血脈的使命感?究竟誰(shuí)解其中味?
從此以后，你還想往常一樣剪著，裁著。剪刀剪著，剪不斷來(lái)自本源的驕傲;裁紙刀裁著，裁不開來(lái)自血脈的使命感。
傳承傳統(tǒng)作文 9
“等等，很快了�！蔽医跄剜鼗貞�(yīng)著身后等得不耐煩的同伴。
我端著相機(jī)，幾乎神經(jīng)質(zhì)一樣一遍又一遍地調(diào)試著光圈和曝光度。緊貼地面的衣服已經(jīng)快被雨后的土地浸濕，我卻仍不管不顧地趴在那，等待著即將到來(lái)的陽(yáng)光。光線隨著時(shí)間的推移一點(diǎn)點(diǎn)變化，我屏氣凝神，卻心思飄忽，父親的身影便忽地闖入我的腦海。
“等等，很快了�！备赣H常這樣安撫要原路返回，或是起身離開的年幼的我。此時(shí)的他，定然握著他心愛的相機(jī)，那甚至不是精致的單反，只是小巧的卡片機(jī)罷了。
他愛追尋美景。從小到大，他曾拉著我走進(jìn)寂寥無(wú)人的深山，趟過(guò)清澈冰涼的小溪，闖入靜謐的已然入睡的小鎮(zhèn)。他曾追逐過(guò)無(wú)數(shù)活潑的松鼠和靈動(dòng)的小鳥，手臂晃過(guò)，手指的一緊一松間，便是一幅生機(jī)勃勃的畫卷。
他愛等待美景。每次遇上美好的景致，他總是帶著我在一旁等待，端著相機(jī)，一動(dòng)不動(dòng)。我問(wèn)他，這是在干嗎?他答，這是在等待精靈現(xiàn)世。在我第一次觸摸相機(jī)之前，我從不相信這句話。
當(dāng)我們終于有了一部單反，他便開始教我攝影。他的大手覆在我的小手上，帶我轉(zhuǎn)動(dòng)鏡頭，按下最后那個(gè)神奇的快門。我懂得了光圈的大與小，景物的迷糊與清明間微妙的差異;懂得了焦點(diǎn)的位置給人的不同感受;懂得了快門速度的毫厘之差所控制的明暗變化。同時(shí)，我也終于明白，在無(wú)盡尋覓中的快樂(lè)與滿足，以及等待美的精靈降臨時(shí)的那份激動(dòng)與肅穆。
“咔嚓”，按下快門，輕微的聲響在我耳邊響起�？粗种械腵相機(jī)，那一瞬間的光影被定格在膠卷上：微帶濕意的苔蘚，陽(yáng)光穿行的印記，躍動(dòng)在草木上的金光，重新被賦予生機(jī)的枯木，以及遠(yuǎn)處幽深而模糊的樹影。
這是一個(gè)精靈的世界。
追尋美，追尋生命跳動(dòng)的痕跡;等待美，等待一閃而過(guò)的靈光。父親如此，我亦如此，我想，也許對(duì)于美的愛與渴望，已經(jīng)在我們之間傳承，早已融入我們的骨血。
傳承傳統(tǒng)作文 10
上學(xué)期，學(xué)校出版了《中小學(xué)生素質(zhì)教育與文化讀物》一書。
本書以西安地域文化為主線，以傳統(tǒng)歷史文化演進(jìn)和現(xiàn)當(dāng)代文化發(fā)展為主要內(nèi)容。介紹了西安的政治經(jīng)濟(jì)、人文歷史、藝術(shù)創(chuàng)作、科技發(fā)明等。通過(guò)課后的認(rèn)真閱讀和認(rèn)真思考，我意識(shí)到自己對(duì)中國(guó)文化的理解是多么膚淺。原來(lái)，我們的中國(guó)文化是如此迷人和多彩。作為中國(guó)陜西西安人，我感到非常自豪！美德，這兩個(gè)詞包含了很多關(guān)于美的故事。在看書的過(guò)程中，腦海中浮現(xiàn)出那些感人的場(chǎng)景：黃翔扇著枕頭暖坐，蘇武不負(fù)使命，張?zhí)们鍍糇猿桑瑖?yán)于律己……都是普通人，卻放任美德。這兩個(gè)字真的留在了我的心里，用行動(dòng)完美詮釋了中華文明的崇高。（它讓我明白了一個(gè)中國(guó)人應(yīng)該具備的品質(zhì)，也讓我了解了中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力。關(guān)于它，我有一個(gè)小故事要跟大家分享。這是一個(gè)相當(dāng)晴朗的`下午，在學(xué)校繁榮結(jié)束時(shí)。外面很吵�；疑乃嗟孛嫔仙⒙渲鞣N垃圾，看上去臟兮兮的。五彩繽紛的人群擠在校門口，一個(gè)接一個(gè)班級(jí)的潮水般涌出，我好不容易擠出人群回家。一抬腳沒(méi)走幾步，就被一張照片驚呆了。沒(méi)有人照顧骯臟的地面。不少，但沒(méi)人接。就在這時(shí)，一個(gè)人影突然闖入了我的視野。那是一個(gè)穿著白色短袖和藍(lán)色牛仔褲的小女孩。她緩緩彎下腰，伸出手，抓起地上的零食袋，轉(zhuǎn)身扔進(jìn)垃圾桶。整個(gè)動(dòng)作雖然只有幾秒鐘，卻給了我很大的震撼。我的心是光明的，這是美德！今后，我也要向她學(xué)習(xí)，做一個(gè)熱愛中華文化、弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德的少年。
中華民族是一個(gè)有著五千年悠久文明的神秘民族。自然積累，形成了豐富的節(jié)日習(xí)俗。這本書讓我了解了影響深遠(yuǎn)的節(jié)日文化。為什么農(nóng)歷正月十五叫“鬧元宵”？一年中的正月是最喜慶的月份，也是一年中的正月。它被稱為一年的第一個(gè)月。正月十五是一年中的第一個(gè)滿月之夜。古人稱夜為夜，所以正月十五稱為“元宵節(jié)”。而“鬧元宵”，“鬧”二字，生動(dòng)地描繪了元宵節(jié)的熱烈氣氛。這種美妙的節(jié)日文化體現(xiàn)了中國(guó)五千年文明的悠遠(yuǎn)而濃厚的文化氣息。我希望它永遠(yuǎn)流傳下去！總之，看完這本書，印象很深。在日常生活中，我也很注意自己的言行。
傳承傳統(tǒng)作文 11
俗話說(shuō)“北孔南朱”，今年寒假，爸爸帶我去了朱熹當(dāng)年講學(xué)的考亭書院。
下了車，首先映入眼簾的是考亭書院的牌坊。這座牌坊可真高，全是用石頭做的。聽說(shuō)牌坊上的“考亭書院”四個(gè)大字是皇帝親書。牌坊上還刻著各種各樣的瑞獸，匠心獨(dú)運(yùn)，栩栩如生。爸爸說(shuō)這牌坊是考亭書院唯一留下的真跡了。由于朱熹等人的傳道授業(yè)和潛移默化，考亭村民崇學(xué)尚文，直到清末都一直妥善保護(hù)和使用著這座古老的書院，書院里一直是書聲朗朗。到了解放后，由于“破四舊”等原因，書院便破敗下來(lái)了。偏偏這時(shí)要建水電站，政府便只把牌坊搬到這里并保護(hù)。其他的都?xì)牧恕０�，可惜了�?/p>
在嘆息聲中爸爸帶著我走上了通往牌坊后的臺(tái)階。這排長(zhǎng)長(zhǎng)的`石階，順著山坡向上延伸，顯得十分莊重、嚴(yán)重。爸爸說(shuō)，這臺(tái)階是本世紀(jì)初，政府建坡上的朱子祠時(shí)候修的，可惜后來(lái)保護(hù)不力，朱子祠又坍毀了。
站在石階的中間往下看，考亭書院的牌坊、石階兩旁正茁壯成長(zhǎng)的樹、遠(yuǎn)處的'田野和麻陽(yáng)溪盡收眼底。我爬這么一百多個(gè)臺(tái)階都覺(jué)得累，回想當(dāng)年求學(xué)之人不遠(yuǎn)千里地來(lái)拜朱熹為師，真不容易啊。那么，朱熹先生當(dāng)年創(chuàng)下的書院又怎能讓它就此消失呢？
看出了我的疑惑，爸爸把我?guī)У搅伺赃叺墓媾�。原�?lái)，政府打算重修書院，規(guī)劃圖都展示出來(lái)了，幾乎跟原來(lái)的書院一模一樣。消失的書香氣息又將在廢墟上升起。
考亭村本來(lái)就山清水秀，現(xiàn)在政府利用朱熹文化以考亭書院為主打品牌把它建設(shè)成文化旅游區(qū)，每到假期就有很多人來(lái)游玩，特別是對(duì)朱子文化感興趣的人和學(xué)生們。
確實(shí)，我看到了考亭村里朱熹老師當(dāng)年的民居也被保護(hù)起來(lái)了，可惜，是做成飯館，沒(méi)什么文化味。我想，如果做成一個(gè)朱子書院，里面有老先生教書，有一些小學(xué)生讀國(guó)學(xué)，是不是更好一些？總之，要注重保護(hù)，也要注重創(chuàng)新。書院和古老的村落對(duì)我們是文化的寶庫(kù)，如果能想一些法子，讓古老村落自己創(chuàng)收，那就可以把文明很好保留下來(lái)了。
希望書院的那朗朗書聲永遠(yuǎn)傳揚(yáng)下去，優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化永遠(yuǎn)傳揚(yáng)下去。
傳承傳統(tǒng)作文 12
很榮幸參加寧�？h首屆公共道德講堂。大講堂的宗旨是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華富強(qiáng)”。
說(shuō)到“中華文化”四個(gè)字，人們自然會(huì)想到一個(gè)叫“中華文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，博大精深”的句子，這是教科書中用來(lái)描述中國(guó)傳統(tǒng)文化的常用語(yǔ)句。但是，如果你問(wèn)中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么，有多少人能回答呢？正是這樣一個(gè)問(wèn)題引起了我的反思。作為一個(gè)中國(guó)人，炎黃和中國(guó)人的后裔，但我不知道中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么。我認(rèn)為這是讓我感到羞恥的事情，這讓我感到難過(guò)。事情。
雖然只有四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，但讓我受益匪淺，有了深刻的認(rèn)識(shí)。我沒(méi)有資格和能力向大家解釋中國(guó)傳統(tǒng)文化是什么，因?yàn)榧词刮椰F(xiàn)在在了解和學(xué)習(xí)中國(guó)文化傳統(tǒng)化的道路上，我知道如果我想真正了解傳承下來(lái)的智慧和真理千年前的古圣，我要花一輩子的時(shí)間去學(xué)習(xí)和修行！我能做的就是盡一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)和傳承中國(guó)傳統(tǒng)文化，做一個(gè)有道德的中國(guó)人！說(shuō)說(shuō)我這四天的學(xué)習(xí)感受吧！大講堂整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是免費(fèi)的.，除了免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品！這樣的公益活動(dòng)實(shí)屬罕見。據(jù)我所知，參加報(bào)告廳的志愿者有500多人。我想每個(gè)人都知道“志愿者”是什么意思，除了最臟最累的工作，他們的貢獻(xiàn)是沒(méi)有報(bào)酬的。我想說(shuō)的不僅僅是志愿者的概念，而是他們受人尊敬的品格。當(dāng)有人鞠躬時(shí)，他們必須達(dá)到九十度。無(wú)論年齡大小，他們都被稱為“老師”。
每當(dāng)觀眾鼓掌時(shí)，志愿者就站在一旁。我們必須鞠躬以表達(dá)我們的感激之情。這四天，我看到的加上我沒(méi)看到的，我不知道他們的志愿者每個(gè)人鞠躬了多少。真是數(shù)不勝數(shù)。在這些志愿者中，從八十多歲的老人到十一、十二歲的孩子，在我看來(lái)，我們這些人怎么能被稱為“老師”呢？他們是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師！這些志愿者，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)，謝謝，謝謝！每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)后，他們都會(huì)背誦《弟子指南》。觀眾人數(shù)超過(guò)3000人。他們背誦經(jīng)典，有的甚至還記得。最難忘的是“父母請(qǐng)不要拖延；父母的命令，行”“不要偷懶”是做人子的原則。一位講師說(shuō)，中國(guó)傳統(tǒng)文化可以用一個(gè)詞來(lái)概括也就是“孝”二字就是“德”字。不要拖延；父母令，不可偷懶”；與兄弟朋友，“兄弟朋友，兄弟敬重；兄弟孝在中”；對(duì)待自己的行為要“早起，晚睡”；老去容易，但要珍惜這段時(shí)間”；與人相處，“人人都要愛；天是一樣的，地是一樣的”等等。行為的理由太多了。講座的內(nèi)容我就不細(xì)說(shuō)了，因?yàn)槲覠o(wú)法用幾句話來(lái)闡述和描述清楚。講座中，活動(dòng)的`部分讓人哭笑不得，激動(dòng)的部分讓人手心發(fā)麻。有幾次我淚流滿面，哽咽著低下頭，只是舉行了閉幕式。在觀看講座精彩片段時(shí)，我看到屏幕上有一行字：志愿者不忍浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)了打包飯盒的志愿者，笑瞇瞇地吃著從觀眾手中回收的飯盒里的剩飯。有些人甚至看到相機(jī)尷尬地避開他們。
這時(shí)候，我已經(jīng)不能再接受它們了�？赐瓿允ｏ埖溺R頭，我再也抑制不住眼中的淚水，低下頭，任由淚水滑過(guò)臉頰，臉上帶著痛苦的表情，心里更像是被針扎了一樣。 。我的腦海里充滿了“不想對(duì)別人做的事，不要對(duì)別人做”。雖然這四天我已經(jīng)吃光了所有的食物，但我的內(nèi)心仍然感到深深的自責(zé)和痛苦�；蛟S，面對(duì)傳承了五千多年的中華傳統(tǒng)文化，我還很年輕，很懵懂，但我知道，我有義務(wù)和責(zé)任弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化。今天，尤為重要！
傳承傳統(tǒng)作文 13
中國(guó)文化博大精深。有課本上學(xué)過(guò)的唐詩(shī)，有沒(méi)學(xué)過(guò)的宋詞和元曲；我們經(jīng)常提到的秦（古箏）象棋（圍棋）書法（書法）繪畫（國(guó)畫）；和民俗節(jié)日（如中秋節(jié)、重陽(yáng)節(jié)、春節(jié)）等是我們的傳統(tǒng)文化。
但我還是最喜歡中國(guó)的成語(yǔ)。就像我見過(guò)的陳漢東叔叔，他用成語(yǔ)接龍的方法，把2008年的成語(yǔ)圍成五個(gè)圓環(huán)，象征著2008年北京奧運(yùn)會(huì)的'五個(gè)圓環(huán)。第一環(huán)為：天下第一，同線，承前啟后，承繼人——志未成，忠于國(guó)，國(guó)利民福，長(zhǎng)壽天空。第二環(huán)是：天下公平、公平誠(chéng)實(shí)、頭腦清醒、兇猛兇猛——意為先寫、先入為主、見事思人、人攻天。第三環(huán)是：天下為一戶，家遇戶，短話長(zhǎng)，長(zhǎng)命百歲——食不甜，愿拜風(fēng)，風(fēng)向陽(yáng)，而天空很美。第四環(huán)是：天下大和，一心一意，發(fā)財(cái)散財(cái)強(qiáng)正——代代相傳，代代相傳，主宰加福。五環(huán)為：永遠(yuǎn)、有威望、名副其實(shí)、實(shí)事求是——來(lái)去自如，由淺入深，領(lǐng)悟大義，義為薄。
陳漢東叔叔創(chuàng)造的中國(guó)成語(yǔ)龍，從天開始，到天結(jié)束，形成五個(gè)大圓圈。它不僅有意義，而且令人難忘和有趣。我想這就是中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力所在。
傳承傳統(tǒng)作文 14
每年過(guò)端午節(jié)的時(shí)候，我都會(huì)想起小時(shí)候?qū)W過(guò)的一首兒歌：“桃兒紅，杏兒黃，五月初五是端陽(yáng)。粽子香，五包糧，吃了粽子滿口香�！倍宋绻�(jié)是豐富多彩的，如果想了解，跟我來(lái)看看吧!
其實(shí)，端午節(jié)是為了紀(jì)念偉大詩(shī)人屈原的節(jié)日。在很久以前，由于戰(zhàn)亂死了好多人，屈原聽了，想了個(gè)辦法把國(guó)王打敗了，并知道國(guó)王還會(huì)找麻煩，就抱起大石頭，跳到江中自盡了。人們怕魚蝦來(lái)吃屈原的.尸體，就把米飯包到竹葉里，扔到河里，并給它取了個(gè)名字叫粽子，并小心地放到江中。直到現(xiàn)在，人們一直傳承這個(gè)習(xí)俗。
看!中國(guó)的傳統(tǒng)文化——端午節(jié)豐富多彩吧!
傳承傳統(tǒng)作文 15
中華民族的偉大復(fù)興離不開中華民族優(yōu)秀文化的傳承。近年來(lái)，我們有幸接受了越來(lái)越多的感恩教育，這是公民道德教育的重要組成部分。德育離不開中國(guó)傳統(tǒng)文化教育。
中國(guó)文化的最高境界是和諧。和諧，就要順應(yīng)自然，尊重自然，而不是破壞自然，“人定勝天”。我們把天地比作父母，感謝大自然給了我們生存的物質(zhì)基礎(chǔ)，感謝大自然給了我們與人類和諧相處的一切。懷著這份感激，我們會(huì)贊美天地，贊美萬(wàn)物，懂得與自然和諧相處。這是我們長(zhǎng)期生存的金鑰匙。1988年，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在巴黎發(fā)表聯(lián)合聲明：人類要在21世紀(jì)生存下去，就必須向2000多年前的中國(guó)孔學(xué)習(xí)智慧；20世紀(jì)70年代，偉大的英國(guó)哲學(xué)家湯恩比教授說(shuō)過(guò)：要解決21世紀(jì)的人類問(wèn)題，只需要孔孟學(xué)說(shuō)。世界上這些頂尖人物都知道，我們中華民族祖先留下的文化，是定居、修身、齊家、治國(guó)、平天下的智慧和道路，我們要以中華文化的精神去欣賞我們的祖先，重視我們的地球和家園。
念及善良，無(wú)非是父母的善良�！洞髳蹮o(wú)國(guó)界》、《大道至簡(jiǎn)》、《大恩不謝》；孝順是認(rèn)識(shí)真理、踐行感恩的必由之路。如果一個(gè)人不能孝順父母，很難相信他能對(duì)別人真誠(chéng)。沒(méi)有真誠(chéng)就沒(méi)有信用。子曰：“樂(lè)在《詩(shī)》，立于禮，樂(lè)在其中�！本褪歉嬖V人們從真誠(chéng)出發(fā)，在社會(huì)上自立，做到和諧，踐行人性為善，擇善固執(zhí)，止于至善。孝道需要一個(gè)完整的觀念，知道孝道就是知道感恩，把完整的觀念融入生活，言行舉止就是孝道。我們開始孝順父母，然后傳播開來(lái)。我們對(duì)我們的兄弟姐妹和我們所有的親人也有這樣的愛；對(duì)老師和同學(xué)，對(duì)領(lǐng)導(dǎo)同事，對(duì)大眾，無(wú)論走到哪里都用這種愛對(duì)待所有的人。宇宙萬(wàn)物與我合一。愛別人就是愛自己。孝順是感恩，孝順是善良。真正懂得孝道的道理，懂得感恩的情懷，才會(huì)懂得修身、齊家、治國(guó)、平天下的道理。
孝的`延續(xù)不僅愛現(xiàn)在的大眾，也愛未來(lái)的大眾。我們要照顧未來(lái)，不要因?yàn)楝F(xiàn)在的享受而浪費(fèi)子孫后代未來(lái)的資源。如果為了眼前和暫時(shí)的利益而造成嚴(yán)重的環(huán)境污染和自然資源的破壞，那么將來(lái)吞下這些苦果的將是我們的后代。人類只有一個(gè)地球。要想長(zhǎng)期發(fā)展，就要對(duì)大自然充滿敬意和感激。
在日常生活中，我們應(yīng)該感恩自然，感恩父母，感恩親人，感恩社會(huì)�？鬃拥膸煾冈�(jīng)說(shuō)過(guò)，“為人師表之道，不過(guò)是忠恕之道”。什么是「忠恕」？忠誠(chéng)就是盡你所能，認(rèn)真對(duì)待一切，善待同學(xué)、同事、親人、朋友；“寬恕”就是“像一顆心一樣”，也就是推己及人，把自己的心和別人比較。如果我們?cè)诠ぷ骱蜕钪杏小爸宜≈摹保湍苷J(rèn)真對(duì)待工作，處理好各種關(guān)系，就能“團(tuán)結(jié)如官”。這樣才能更好的自立，達(dá)到和諧。
傳承傳統(tǒng)作文 16
我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的.紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的.活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見的加上我沒(méi)看見的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝!
在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛;天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言兩語(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見鏡頭不好意思的躲開了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
傳承傳統(tǒng)作文 17
從《詩(shī)經(jīng)》的嚶嚶囈語(yǔ)，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露到重陽(yáng)的登高賞菊，從秦腔的底韻悠綿到京劇的唱練坐打，中國(guó)的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光，璀璨壓目。
然而，在今天“全球化”的中國(guó)里，熙熙攘攘的.人們似乎早已將赤縣濃重的傳統(tǒng)文化丟擲在了一個(gè)偏僻的旮旯里。少了王荊公“千門萬(wàn)戶曈曈日，總把新桃換舊符”的元旦洋洋喜慶，少了杜牧之“借問(wèn)酒家何處有，牧童遙指杏花村”的清明斷魂之哀，少了辛稼軒“東風(fēng)夜放花千樹，更吹落，星如雨”的元宵盈盈笑語(yǔ)，圣誕節(jié)的雪撬，情人節(jié)的'巧克力、玫瑰，卻遠(yuǎn)渡重洋，從西洋一路風(fēng)靡了東方的中國(guó)——這個(gè)古老的民族。
中國(guó)傳統(tǒng)文化黯淡下去了，猶如浩渺寰宇里一顆煢煢孑立的孤星，那樣形單影只�？墒�，我不甘心，難道在流行浪潮的面前，中國(guó)的傳統(tǒng)文化就真的那么一文不值嗎？
屈原用楚地方言演繹著《離騷》《懷沙》；左思用唯美的文字抒寫著《魏》《蜀》《吳》之賦；陳子昂用幽州臺(tái)歌，開辟了新唐四杰的雄渾之風(fēng)，李白杜甫用浪漫與現(xiàn)實(shí)在中國(guó)文化的坐標(biāo)上以雙巒的形象拔地而起，蘇軾以大江東去的如椽巨筆開創(chuàng)了宋詞的新紀(jì)元，關(guān)漢卿用元代話劇不止地將一個(gè)個(gè)哀艷的故事流傳。中國(guó)的文化在無(wú)聲之中包羅著天地萬(wàn)象。它浩瀚無(wú)邊，猶如挾泰山以超北海難以逾越。
也許我的吶喊無(wú)法像黃鐘大呂一樣震耳發(fā)聵，傾刻使國(guó)人清醒冷靜下來(lái)，我只是希望，中國(guó)的傳統(tǒng)文化不要在我們這一代人的手里喪失。
“只有民族的，才是世界的”。在21世紀(jì)的今天我們更應(yīng)倡導(dǎo)學(xué)習(xí)，弘揚(yáng)和繼承中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，這是我們義不容辭的責(zé)任，也是歷史和時(shí)代賦予我們的神圣使命，而只有不斷汲取這個(gè)民族的文化底蘊(yùn)，或許才有資格被稱之為龍的傳人。如今，我國(guó)取消無(wú)意長(zhǎng)假，將清明、端午等傳統(tǒng)節(jié)日都增設(shè)了一天的假期。這不正是為了讓每一位炎黃子孫都銘記中華民族特有的節(jié)日嗎？這是對(duì)中華傳統(tǒng)文化的保護(hù)。惟有保住民族文化之根，續(xù)接斷裂的文化之脈，才能真正實(shí)現(xiàn)國(guó)家的全面發(fā)展與進(jìn)步，才能讓東方巨龍真正從沉睡中蘇醒。讓我們一起來(lái)期待！讓我們一起去努力！重新緊握那遠(yuǎn)去的傳統(tǒng)文化，使其重歸我華夏大地，使其長(zhǎng)盛不衰！讓我們一起期待，一起努力，讓我國(guó)的傳統(tǒng)文化在神州大地上再次展現(xiàn)出傲人的風(fēng)采！
傳承傳統(tǒng)作文 18
很小的時(shí)候，從一本繪本上，我知道，我來(lái)自來(lái)兩個(gè)細(xì)胞的結(jié)合。那年，在送給媽媽的生日卡上，我用稚嫩的手歪歪扭扭地寫下“感謝媽媽把我?guī)У竭@個(gè)世界上來(lái)……”，依稀記得，當(dāng)時(shí)的媽媽熱淚盈眶，緊緊把我擁在懷中……
床頭的書，隨著我一年一年的長(zhǎng)大，換了一撂又一撂，《弟子規(guī)》卻一直放在那兒�！案改负�，應(yīng)勿緩；父母命，行勿懶……”，它教我“入則孝”是做人的根本。
那到底怎么樣才是“孝”呢？有人說(shuō)孝是童心未泯的孩子嘴下溜出給父母的'半粒糖；也有人說(shuō)孝是在父母膝下端茶倒水、鋪床疊被的舉動(dòng)……
但是，《孝經(jīng)》告訴我，這當(dāng)然不全是。通過(guò)這部書，我知道了，“孝”的范圍其實(shí)很廣。從古人的各種各樣的孝行中，我明白了，從孝出發(fā)，還衍生出了很多美好的品質(zhì)。比如，善良、謙虛、節(jié)儉、忠誠(chéng)、守信，它們都屬于“孝”的范圍。簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的一個(gè)“孝”字，里面卻包含著很多的學(xué)問(wèn)和品德！孝，是中華民族傳統(tǒng)美德的基本元素。一個(gè)懂得孝道、懂得感恩的人，以后絕對(duì)不會(huì)貧窮！，一定是個(gè)百萬(wàn)富翁！
分享一個(gè)小故事——老萊子娛親，老萊子是春秋時(shí)期的一位思想家，因當(dāng)時(shí)戰(zhàn)亂不斷，他帶著一家老小歸隱在蒙山，種田奉養(yǎng)雙親。有一次，老萊子為父母親送水時(shí)跌倒了，為了怕父母擔(dān)憂、傷心。他就像小孩子一樣，躺在地上大哭：“爹娘快來(lái)啊，孩兒跌倒了，起不來(lái)了，嗚嗚……”他的這一舉動(dòng)，把雙親逗樂(lè)了。事后，母親責(zé)怪他不該不愛惜身體。老萊子說(shuō)：“我就是一百歲，也是父母的兒子。我這樣做也是要報(bào)答父母的恩情，也是給兒孫們做榜樣……”
當(dāng)時(shí)，我看完這個(gè)《孝經(jīng)》中的小故事時(shí)，笑著笑著眼淚就下來(lái)了。一個(gè)自己七老八十的思想家，能為讓自己的父母高興，像我們小孩一樣跌倒裝哭。真是太有胸懷了，太有孝心了。相比之下，我覺(jué)得很慚愧。自己平時(shí)一有什么不高興的事，就板著臉，害爸爸媽媽傷心；或者因?yàn)樽约翰挥淇斓氖�，就發(fā)發(fā)脾氣，頂撞父母，讓他們難過(guò)。想想真不應(yīng)該呀。我在這個(gè)年紀(jì)，沒(méi)辦法為父母多做點(diǎn)什么。我想至少應(yīng)該要讓他們心情愉快，不要為我的事情擔(dān)憂操心。
“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸�！备改傅酿B(yǎng)育之恩就像一根長(zhǎng)長(zhǎng)的線，一端是我，一端系在父母那里。想要這根線不斷開必須要用我們的愛心和孝心連接起來(lái)。
古人云：“孝子之養(yǎng)也，樂(lè)其心，不違其志�！蔽乙獙W(xué)習(xí)那些古代孝子們孝順父母的高尚品質(zhì)！將來(lái)成為一個(gè)有知識(shí)有孝心的新一代青年，成為一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。
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