【精選】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)作文合集8篇
在學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家或多或少都會(huì)接觸過(guò)作文吧，借助作文人們可以實(shí)現(xiàn)文化交流的目的。那么一般作文是怎么寫(xiě)的呢？以下是小編幫大家整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文8篇，希望對(duì)大家有所幫助。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
百善孝為先，孝敬父母長(zhǎng)輩是中華民族的傳統(tǒng)美德。最近，我學(xué)習(xí)和觀看了《二十四孝故事》。我被故事里孝子們的行為深深的感動(dòng)了，其中《孝感動(dòng)天》的故事更是給我留下了深刻的印象�！缎⒏袆�(dòng)天》主要講的內(nèi)容是這樣的。
古時(shí)候，有一個(gè)人叫舜，他的母親很早的時(shí)候就去世了。父親又給他娶了一個(gè)后母，后母生了一個(gè)兒子叫象。父親一直聽(tīng)后母和象的話(huà)，經(jīng)常打他、罵他，讓他做很多的臟活、累活。但舜從無(wú)怨言。當(dāng)時(shí)的皇上想要找繼承人，問(wèn)大臣們有沒(méi)有好的人選。有位大臣向皇上推薦了舜，說(shuō)他是一個(gè)有名的孝子。于是皇上召見(jiàn)了舜并把他的兩個(gè)女兒嫁給了舜，還送給舜好多的糧食。舜回到家后，弟弟象很嫉妒他。就和父親母親商量想要?dú)⒘怂�。舜的妻子�?tīng)見(jiàn)了連忙告訴了舜。舜聽(tīng)了后說(shuō)我會(huì)注意的。
有一天，父親對(duì)舜說(shuō)。我年紀(jì)大了，行動(dòng)不方便。糧倉(cāng)上面破了個(gè)洞，你上去修修吧。孝順的舜二話(huà)不說(shuō)就爬到糧倉(cāng)上去修補(bǔ)。突然，舜感覺(jué)不對(duì)勁，一看糧倉(cāng)著火了。他冷靜的拿出兩個(gè)斗笠，戴到胳膊上，從糧倉(cāng)上跳了下來(lái)。原來(lái)，是他的弟弟象用火點(diǎn)燃了糧倉(cāng)想要燒死他。還有一次，父親讓舜去挖井。等舜挖到很深的時(shí)候，父親和象就往井里填土，想要把舜埋到井里。聰明的舜早有準(zhǔn)備，從自己提前挖好的地道逃回了家。善良孝順的舜并沒(méi)有因此記恨和報(bào)復(fù)他的父母兄弟，而是默默地忍受下了這一切。他的行為連上天都被感動(dòng)了，皇上也把皇位傳給了舜。
在這個(gè)故事里我看到了舜的善良、機(jī)智、以孝為先的優(yōu)良品德。也被他高尚的品德深深的打動(dòng)和吸引。我要以舜為榜樣，以后好好的孝敬父母長(zhǎng)輩，做一個(gè)善良的人。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
大家國(guó)家的傳統(tǒng)節(jié)日可多了，有喜氣洋洋的春節(jié)，有團(tuán)團(tuán)圓圓的中秋節(jié)，有祭祀親人的清明節(jié)……但我最喜歡的還是熱熱鬧鬧的端午節(jié)，因?yàn)槎宋绻?jié)不但有我喜歡觀看的賽龍舟，還有我最最喜歡吃的美味的棕子了。
那香軟可口的棕子讓我百吃不厭、回味無(wú)窮，可我還是在最近的學(xué)習(xí)中，才具體地了解到這美味可口的棕子，竟然還有一段古老而又動(dòng)人的來(lái)歷呢！
相傳我國(guó)的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原，因他的祖國(guó)被秦國(guó)侵占，心如刀割，在農(nóng)歷五月初五的這一天，投江自殺了。百姓們?yōu)榱思o(jì)念這位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人，紛紛拿出事先準(zhǔn)備好的飯團(tuán)、雞蛋投入江中，好讓魚(yú)蝦吃飽了，不去咬傷屈原的身體。后來(lái)百姓們又想出用樹(shù)葉包飯團(tuán)，外纏彩帶的辦法，這就和大家今天的棕子有些相似了。
貴陽(yáng)人包的棕子，又小巧又可愛(ài)，那形狀就像一個(gè)個(gè)尖尖的冰激凌。每當(dāng)端午節(jié)來(lái)臨又正好趕上大家上學(xué)的日子，我的媽媽就會(huì)給我準(zhǔn)備一小串用線連成的各種口味的棕子，有肉餡的、有花生餡的、有大棗餡的、還有綠豆餡的等等，還要為我精心挑選兩個(gè)最厲害的煮熟了的鴨蛋去學(xué)校和同學(xué)們比賽，大家的規(guī)則是這樣的：誰(shuí)的鴨蛋撞不破，能堅(jiān)持到最后，誰(shuí)就是最后的贏家，那時(shí)的課堂歡聲笑語(yǔ)，那聲音簡(jiǎn)直成了一片歡樂(lè)而又興奮的海洋，大家的教室也變成了一片狼籍的戰(zhàn)場(chǎng)……
至今都好懷念過(guò)端午時(shí)教室里那片狼藉的戰(zhàn)場(chǎng)，因?yàn)檫@戰(zhàn)場(chǎng)里有屬于大家的故事，故事中有歡笑、有興奮，甚至還有大家的淚水。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
（陰歷五月初五日為“端午節(jié)”�！岸宋纭北久岸宋濉�，端是初的意思�！拔濉迸c“午”互為諧音而通用。是我國(guó)的'一個(gè)古老節(jié)日。我國(guó)古代最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原
遭讒言被放逐后，目睹楚國(guó)政治日益腐敗，又不得實(shí)現(xiàn)自己的政治理想，無(wú)力拯救危亡的祖國(guó)，于是自投汩羅江以殉國(guó)。此后，人們?yōu)榱瞬皇刽~(yú)蝦吃掉其尸體，紛紛用糯米和面粉捏成各種形狀的餅子投入江心，這便成為后來(lái)端午節(jié)吃粽子、炸糕的來(lái)源。這風(fēng)俗已傳到了國(guó)外。）
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
不知不覺(jué)就過(guò)年了啊!家家戶(hù)戶(hù)都貼上了對(duì)聯(lián)，當(dāng)然，我家也是。我們家的鄰居自己剪了兩個(gè)可愛(ài)的窗花送給了我們，我把它們都貼在了窗戶(hù)上， 遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，還挺漂亮呢!
過(guò)年的時(shí)候，一家人團(tuán)團(tuán)圓圓的坐在一起吃飯，有說(shuō)有笑的，好開(kāi)心哪!當(dāng)然最令人興奮不已的時(shí)刻還是發(fā)壓歲錢(qián)的時(shí)候，哈哈!那錢(qián)源源不斷的進(jìn)了我的錢(qián)包。
過(guò)年嘛，當(dāng)然是免不了要放煙花爆竹的，晚上，我坐在院子里看美麗的煙花在空中綻放 ，然后瞬間消失，好美啊!
我希望每天都過(guò)年，那我的壓歲錢(qián)就多得花不完啦。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
由尼山世界文明論壇組委會(huì)等單位主辦的“中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)高層專(zhuān)家座談會(huì)”日前在北京舉行。
會(huì)議由許嘉璐主持。他說(shuō)，研討中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)這個(gè)題目，是為了尋求中華文化的當(dāng)代發(fā)展，為了理清馬克思主義中國(guó)化的脈絡(luò)。為此，我們擬了兩個(gè)分論題，一個(gè)是中國(guó)化的馬克思主義，也就是馬克思主義和中華傳統(tǒng)文化的關(guān)系問(wèn)題；一個(gè)是中國(guó)文化走出去與提升中國(guó)化國(guó)際話(huà)語(yǔ)權(quán)的關(guān)系。為什么要設(shè)立第二個(gè)論題，這也是我們大膽的推斷，就是在21世紀(jì)的第二個(gè)十年，中國(guó)很重要的一個(gè)任務(wù)，是文化外交，就是我們常常說(shuō)的中華文化要走出去。現(xiàn)在世界上對(duì)于中華文化的了解應(yīng)該說(shuō)是相當(dāng)片面的、缺乏的，甚至是誤解的、扭曲的。至21世紀(jì)的前十年，中國(guó)經(jīng)濟(jì)實(shí)力在國(guó)際上地位顯而易見(jiàn)，而中國(guó)的文化與中國(guó)的經(jīng)濟(jì)地位不相襯。所以，我們談當(dāng)代文化的弘揚(yáng)，就應(yīng)該把中華文化走出去納入到思考的范圍。儒學(xué)是中華文化走出去的重要切入點(diǎn)，在對(duì)外文化交流中，應(yīng)重視發(fā)揮儒學(xué)易于為世界多元文化所接受的優(yōu)勢(shì)。
與會(huì)專(zhuān)家就中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位、馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系、中國(guó)文化的關(guān)系等問(wèn)題展開(kāi)討論。
關(guān)于中國(guó)傳統(tǒng)文化的定位
張豈之認(rèn)為，改革開(kāi)放三十多年時(shí)間，中國(guó)傳統(tǒng)文化研究取得很大的成績(jī)，但是有一個(gè)不足，就是儒學(xué)研究的歷史基礎(chǔ)薄弱。老一代的馬克思主義學(xué)者研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，首先要研究社會(huì)史，追求歷史和邏輯的一致性。儒家偉大之處就是它的社會(huì)性，儒家學(xué)說(shuō)的出發(fā)點(diǎn)就是愛(ài)親，第一要愛(ài)我的親人，愛(ài)我的家人，老吾老以及人之老。沒(méi)有這樣的社會(huì)基礎(chǔ)，怎么會(huì)把儒家的親情解釋的非常清楚呢？研究儒家，研究中國(guó)傳統(tǒng)文化，要吸收老一輩馬克思主義學(xué)者的經(jīng)驗(yàn)，要把歷史唯物論的方法繼續(xù)堅(jiān)持下去。
邢賁思認(rèn)為，中華傳統(tǒng)文化在當(dāng)代繼承與弘揚(yáng)，有一個(gè)問(wèn)題必須搞清，就是儒家思想在當(dāng)代的價(jià)值究竟是什么？儒家思想最值得我們來(lái)研究、傳承、弘揚(yáng)的，就是他強(qiáng)調(diào)人要自我反省。西方從古希臘哲學(xué)開(kāi)始，強(qiáng)調(diào)要從外部世界來(lái)尋找知識(shí)的源泉，所以認(rèn)識(shí)論在西方哲學(xué)里面是比較發(fā)達(dá)的；儒家思想則強(qiáng)調(diào)從人自身來(lái)尋找一種價(jià)值，從人的自身來(lái)尋找安身立命、為人處事的一些基本原則，所以它強(qiáng)調(diào)道德教化，強(qiáng)調(diào)人自己要不斷的反省自己，只有人自己把自己的精神方面保持一個(gè)比較好的狀態(tài)，你才能談到影響別人，去處理好人與人之間的關(guān)系，這個(gè)是儒家思想很重要的東西。
關(guān)于馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系
陳來(lái)認(rèn)為，馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系應(yīng)該考慮三方面因素。首先應(yīng)該考慮民族因素。中國(guó)的馬克思主義者在中國(guó)做事情，第一不能脫離中國(guó)作為一個(gè)現(xiàn)代民族國(guó)家的框架；第二，在中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義不能脫離民族文化傳統(tǒng)。其次，應(yīng)該考慮到馬克思主義中國(guó)化在各個(gè)階段是不同的。我們今天的階段不是一般講馬克思的普遍原理跟傳統(tǒng)意義上的中國(guó)革命怎么結(jié)合，是要跟我們建設(shè)現(xiàn)代化的中華民族國(guó)家怎么結(jié)合。中國(guó)化有不同的階段，今天就是要建設(shè)一個(gè)現(xiàn)代化的，但是仍然是一個(gè)中華民族的民族國(guó)家。再次，應(yīng)該考慮中華民族的團(tuán)結(jié)和凝聚。
汝信認(rèn)為，當(dāng)前最大的問(wèn)題是怎么在馬克思主義指導(dǎo)下，繼承和弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化問(wèn)題。中國(guó)將來(lái)的新文化絕對(duì)不是新儒學(xué)，但是儒學(xué)的一切最精華的東西都會(huì)在馬克思主義思想中得到繼承，因此馬克思主義者是中國(guó)最優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承者。馬克思主義與儒學(xué)的關(guān)系，是馬克思主義對(duì)儒學(xué)的批判繼承關(guān)系。
李君如認(rèn)為，研究馬克思主義中國(guó)化，有些問(wèn)題不要回避，回避了之后可能引出好多爭(zhēng)議。馬克思主義傳入中國(guó)時(shí)對(duì)孔孟之道的批判，這是客觀的歷史。講馬克思主義，要講馬克思主義對(duì)帝國(guó)主義、封建主義的清算。新中國(guó)建立以后，馬克思主義不僅僅是政黨指導(dǎo)思想，也是一個(gè)民族的行動(dòng)指南，這期間，我們清理了帝國(guó)主義、封建主義文化，這個(gè)過(guò)程不能回避。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)日新月異、氣象萬(wàn)千，這紛紛擾擾的城鎮(zhèn)化氣象何如？我覺(jué)得心中有一點(diǎn)堵。
改革開(kāi)放的成就令人矚目，三十年的時(shí)間，中國(guó)從青瓦紅墻走上了高樓大廈。極目遠(yuǎn)眺，鱗次櫛比的樓群拔地而起，一層層，一幢幢，一圈圈，一片片。從多層到高層，一路造來(lái)，挨挨擠擠，蔚為壯觀。然而，如此千遍一律，如此高發(fā)達(dá)的物質(zhì)經(jīng)濟(jì)追求，如此的城鎮(zhèn)化建設(shè)讓人困惑，文化的精神訴求又在哪里呢？
我們不可否認(rèn)以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，改變了我們的生活，但我更認(rèn)為城鎮(zhèn)的發(fā)展不能偏了方向。
深圳，一夜崛起的都市。它的地位和成就不容忽視�？扇ミ^(guò)那里的人，在不了解歷史的情況下，怎能聯(lián)想到她曾經(jīng)小漁村一個(gè)呢？現(xiàn)在除了高樓大廈，還留下了什么？那里似乎早已失去了一些本地的傳統(tǒng)，一些特有的漁村文化正在消亡。川流不息的行人車(chē)輛，喧鬧繁忙的現(xiàn)代都市，快節(jié)奏的生活讓人目不暇給，一群群市民被關(guān)進(jìn)了一個(gè)個(gè)小區(qū)的各個(gè)樓層的某某室，“當(dāng)”的一聲，早已隔絕了交流，隔絕了親情，隔絕了友情，隔絕了傳統(tǒng)，更隔絕了世代承襲的農(nóng)耕文化。南北間的建筑差異，只在課本上才能發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)實(shí)中的，盡是高樓。
這就是城鎮(zhèn)化的雄偉氣象嗎？非得要拆去傳統(tǒng)重鑄現(xiàn)代文明嗎？城鎮(zhèn)化，你的利弊究竟孰輕孰重？
中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)，是否就是將小屋建成一棟棟樓房，磚路澆成一片片水泥呢？想看看窗外自然的風(fēng)景，卻只看到比你高一層的飯店。“開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話(huà)桑麻”的田園生活還有幾人記得？更有誰(shuí)能奢侈地領(lǐng)略？曾經(jīng)隨處可見(jiàn)的畫(huà)面，如今只能到風(fēng)景點(diǎn)尋覓，或從掛在墻上的一幅幅畫(huà)面里去聯(lián)想與想象。此情此景，喜歡戀舊的人心中是何等的凄涼！中國(guó)的城鎮(zhèn)化建設(shè)的大氣象，是在用無(wú)價(jià)的文化底蘊(yùn)，換來(lái)日益增長(zhǎng)的利益數(shù)字。我們只看到了GDP在上漲，看不到歷史的痕跡正慢慢消褪。那些往昔的景象，逐漸成為后代欣賞的紀(jì)錄片。我們一旦丟失了自己的文化，將不斷與其他文化趨同，最終失了特色，最終也將失去了民族自己。
面對(duì)如此殘酷的現(xiàn)實(shí)，環(huán)顧周遭，我們還是找到了一點(diǎn)希望，捕捉到了一些傳統(tǒng)文化元素的傳承。
首先，區(qū)域化的整體保護(hù)凸顯城鎮(zhèn)化發(fā)展良好效應(yīng)。江南水鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)，是一個(gè)少有的保留了歷史文化韻味的小鎮(zhèn)。如今依舊是青石板、小溪橋、瓦檐矮屋扁舟搖。傳統(tǒng)文化的韻味浸染在釅釅的水波中。慶幸烏鎮(zhèn)市長(zhǎng)當(dāng)年的力排眾議；也慶幸還有人未被利益蒙蔽了雙眼；更慶幸我們保護(hù)傳統(tǒng)文化的意識(shí)還未泯滅殆盡。
其次，點(diǎn)塊狀的保護(hù)與恢復(fù)銜接著小城的過(guò)往。我來(lái)到姜堰這個(gè)城鎮(zhèn)生活已十三年了，游遍市區(qū)，感慨城市化進(jìn)程太快，有許多我未來(lái)得及去記憶的，就已經(jīng)在歲月的河流中消逝了。十三年間，家門(mén)前的那條小河，也在不知不覺(jué)中慢慢填平，成了路。白求恩橋沒(méi)有了，曲江樓不見(jiàn)了，壩口廣場(chǎng)消失了。除了當(dāng)年我邁過(guò)的小學(xué)大門(mén)，東岳萬(wàn)年臺(tái)還在！可是她在現(xiàn)代化建筑中顯得極不和諧。盡管這樣，路過(guò)今日的北大街，古色古香的文化街區(qū)，重建的復(fù)古的小平房，整潔整齊寂無(wú)喧鬧。然而，樣子那么熟悉，感覺(jué)卻陌生了許多。
面對(duì)上上下下的城鎮(zhèn)化氣象，保留也好，改造也好，應(yīng)該是大勢(shì)所趨吧？是否每座城市都應(yīng)該留下一塊地方？它不用于房地產(chǎn)規(guī)劃，只是單純地保留，保留著去追尋歷史的一種方向。
讓濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，始終縈繞著氣象萬(wàn)千的中國(guó)城鎮(zhèn)化吧！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7
凍米糖是我們青陽(yáng)當(dāng)?shù)氐闹麄鹘y(tǒng)美食。
說(shuō)它好吃，是因?yàn)樗刑�、香、糯、脆的特點(diǎn)。餐前餓的時(shí)候，抓一把凍米糖放在手里，那誘人的香味飄散開(kāi)來(lái)，絕對(duì)讓你抵擋不住，掰一片放在嘴里，那種綿、糯、爽、脆的感覺(jué)讓人欲罷不能，甜絲絲的直達(dá)心底。
每到臘月，人們就開(kāi)始為做凍米糖作準(zhǔn)備了。做凍米糖可不簡(jiǎn)單，要經(jīng)過(guò)好幾道復(fù)雜的工序。首先要用上好的糯米，先在冷水里浸上一兩天，再用蒸籠蒸熟，然后攤開(kāi)在簸箕里開(kāi)始凍，直到凍得用手一搓就散成一粒一粒的時(shí)候，再拿到太陽(yáng)下曬，曬干后放入炒砂一塊炒，使之膨化待用。
把麥芽糖、白糖、飴糖放入鍋內(nèi)融化后，放入炒好的凍米、黑芝麻等一起攪拌，拌勻后，放入糖箱內(nèi)壓平，用刀切成一片片，即可完成。
凍米糖營(yíng)養(yǎng)豐富，含有多種氨基酸、維生素C等。潔白如雪、清香爽口、入口消溶、甜蜜無(wú)比。凍米糖還可加上桂花、陳皮等天然香料，形成色、香、味俱全的糕點(diǎn)。
每年春節(jié)，我都要從外婆家?guī)Щ匾淮笃績(jī)雒滋锹浴Ｆ綍r(shí)放學(xué)回家，我都要拿出幾片來(lái)犒勞一下自己。
凍米糖真是我百吃不厭的美食呀！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8
我國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，其中，節(jié)日是最具有代表性的，洋溢著喜慶和吉祥的春節(jié)是眾多節(jié)日中最新鮮最獨(dú)特的一個(gè)節(jié)日。它還承載著中華民族上下五千年的古老文化。
春節(jié)也叫做“年”，有關(guān)年的由來(lái)，民間流傳著這樣一個(gè)傳說(shuō)：古時(shí)，有個(gè)叫“年”的怪物，經(jīng)常騷亂百姓，殺人放火，無(wú)惡不作。最終，有人發(fā)現(xiàn)“年”怕響聲、紅色、火。最后“年”被殺死。于是，便在“年”被殺死的這一天舉行各種各樣盛大的慶�；顒�(dòng)，而且燃放鞭炮，張貼門(mén)神對(duì)聯(lián)以驅(qū)趕邪惡，并逐漸形成一種習(xí)慣，流傳下來(lái)，此后，人類(lèi)便有了“過(guò)年”之說(shuō)。
有關(guān)春節(jié)的傳統(tǒng)文化也有很多。在春節(jié)這天，家家戶(hù)戶(hù)走門(mén)串巷，春節(jié)拜年時(shí)，長(zhǎng)輩要將事先準(zhǔn)備好的壓歲錢(qián)給晚輩，據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可以壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)就可以平平安安度過(guò)一歲�，F(xiàn)在長(zhǎng)輩為晚輩準(zhǔn)備壓歲錢(qián)的習(xí)俗仍然盛行，壓歲錢(qián)的數(shù)量從幾十到幾百不等，這些壓歲錢(qián)被孩子們用來(lái)購(gòu)買(mǎi)圖書(shū)和學(xué)習(xí)用品，新的時(shí)尚為壓歲錢(qián)賦予了新的內(nèi)容。
過(guò)春節(jié)，家家戶(hù)戶(hù)的門(mén)上都要貼春聯(lián)，祈求這一年平平安安。春聯(lián)也叫“門(mén)對(duì)”、“春聯(lián)”、“對(duì)子”，它以工整、對(duì)偶、簡(jiǎn)潔、精巧文字描繪時(shí)代背景，抒發(fā)美好愿望，是我國(guó)特有的文字形式。每逢春節(jié)，無(wú)論是城市還是農(nóng)村，家家戶(hù)戶(hù)都要精選一幅大紅春聯(lián)貼于門(mén)上，為節(jié)日增加喜慶氣氛。
關(guān)于春節(jié)的傳統(tǒng)文化太多了，一時(shí)間也說(shuō)不完，等下次再聊吧。
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