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傳統(tǒng)與時尚作文（通用20篇）
在日常學(xué)習(xí)、工作或生活中，許多人都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。你知道作文怎樣寫才規(guī)范嗎？以下是小編為大家整理的傳統(tǒng)與時尚作文，僅供參考，大家一起來看看吧。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇1
在這個飛速發(fā)展的時代里，傳統(tǒng)似乎成了中老年人的代名詞，而時尚卻是青少年的專利。傳統(tǒng)與時尚，究竟誰更好？
畫面一：“《小馬過河》中的小馬一生下來就在視頻聊天中遇見了小母馬，于是它們結(jié)婚了；司馬光砸缸后救出的是青蛙王子、流氓兔；白雪公主穿著泳裝……”《Q版語文》就這樣把故事篡改了。網(wǎng)上的一份報告顯示，有40%的人認為這樣做也無妨。文化就是這樣被毀滅的。
畫面二：一個五歲的小孩朗誦著“日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川……”上小學(xué)二年級的'哥哥說：“不對，應(yīng)該是“日照香爐生紫煙，李白來到烤鴨店�？谒绷魅С�，一摸兜里沒有錢。我們班同學(xué)都是這么讀的�！币慌缘膵寢屻等�。畫外音：某些時候，時尚代替不了傳統(tǒng)，代替不了我們心中那個不知深淺的小馬，機智勇敢的司馬光，美麗動人的白雪公主，多才的李白。所以我想，傳統(tǒng)更好。
寫信與電子郵件畫面一：一位白發(fā)蒼蒼的老奶奶雙手顫抖地把一封信折好，裝進信封，帖上郵票，走了一個多小時的路，終于把信件放進了郵局的信箱，可當(dāng)她準備回家時，突然暈倒了。原來，這位老奶奶患有高血壓，由于走路太久又太累，于是突發(fā)腦溢血，不治身亡。
畫面二：一位年輕的小伙子寫了一篇論文，準備寄給某雜志社，但后來又想，用E-mail不是很好嗎？他便在網(wǎng)上找到了雜志社的郵箱，用E-mail輕松地發(fā)了過去。畫外音：電子郵件方便快捷，這是事實。它避免了寫信的麻煩，既然有人創(chuàng)造了信息高速路，就應(yīng)當(dāng)合理地利用起來。這個時候，時尚更好。
晚禮服與旗袍畫面一：一位穿著華麗禮服的貴婦人，正匆匆忙忙地從一輛黑色寶馬車上下來，她的禮服可真炫：晶瑩剔透的鉆石鑲嵌在胸前，下身是紫色的紗裙，裙擺上有數(shù)不清的水晶。看樣子，是要參加一個盛大的晚會吧？
畫面二：一位年輕美貌的女子矜持地坐下，她身著鮮紅的旗袍，上面繡著鴛鴦戲水，看上去格外好看。畫外音：禮服代表華麗、高貴、典雅；旗袍，代表復(fù)古、莊重、素雅。一種是西式風(fēng)情，一種是中式服裝。此時，傳統(tǒng)與時尚都挺好。
傳統(tǒng)與時尚，說不定誰好誰壞。如果說傳統(tǒng)的好，那封建迷信呢？如果說時尚的一定好，那流行性感冒呢？我們要揚其之長，避其之短，我相信，生活一定會更美好！
傳統(tǒng)與時尚作文 篇2
從“歲月在墻上剝落，我看見小時候”的《東風(fēng)破》，到“狼牙月，伊人憔悴”的《發(fā)如雪》，再到“素胚勾勒出青花筆鋒濃轉(zhuǎn)淡”的《青花瓷》，周杰倫的歌可謂老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V和快，就是因為歌曲里成功融合了傳統(tǒng)與時尚的因素。
新年里，人們徜徉在喜氣洋洋的大街小巷中，爆竹聲此起彼伏，家家戶戶門上貼對聯(lián)，身邊不時掠過身著唐裝的少男少女，儼然一片魅力四射的中國紅。凝視著少男少女們被中國紅映出的笑靨，欣賞著時裝店里傳統(tǒng)底色和時尚款式巧妙融合的中國紅喜服，摸著精品店里一件件繡工精良的中國紅配飾，恍然想到，這流行的中國紅不正是傳統(tǒng)與時尚的完美結(jié)合嗎？
當(dāng)我們行走在車水馬龍、熙熙攘攘的大街上，看見身著旗袍的女子，蓮步輕移，婉約清麗，從車流人海中穿行，好似一朵朵靜靜綻放的美麗木蘭，彰顯了現(xiàn)代女性的優(yōu)雅和柔美，體現(xiàn)出東方女性的氣質(zhì)和神韻。旗袍，帶領(lǐng)我們進入中國傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代時尚的對話，演繹傳統(tǒng)與現(xiàn)代的共融。這似乎能讓我們聞到香爐中裊裊飄起的一縷輕霧，情不自禁地想起一些鏡頭：高挽的云髻、纖手上沁涼溫潤的玉鐲、耳畔點睛的珠墜、還有那隔著古木箱子散發(fā)出來的絲絲縷縷的千年幽香……令人陶醉和迷戀。
傳統(tǒng)是一種時尚；時尚，也是一種傳統(tǒng)。傳統(tǒng)世代相傳，如文化、道德、思想、制度等，它在不斷的借鑒和揚棄中繼承和發(fā)展。時尚是一時的風(fēng)尚、一時的追求，它是一種特定的文化形態(tài)，具有一定的階段性和鮮明的時代特征。傳統(tǒng)與時尚是新與舊的.交錯，是留與守的彷徨。正如歌德所說：“所謂時尚就是目前的傳統(tǒng)。傳統(tǒng)都帶有某種必要性，使人們非向它看齊不可�！�
我喜歡時尚的流行，也喜歡傳統(tǒng)的淡定自如。因為，傳統(tǒng)已不再能滿足現(xiàn)代人對多元化的追求，而時尚也不能完全作為我們的價值觀念和道德標準。我們所應(yīng)做的，就是以傳統(tǒng)的根系滋養(yǎng)時尚的枝葉，最后結(jié)出豐碩有花朵。
我們既要向時尚邁進，但也不能拋棄傳統(tǒng)。我們需要時尚，也需要傳統(tǒng)。時尚，豐富了我們的生活；傳統(tǒng)，堅守著我們的精神世界。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇3
左手與右手是相反的，對立的。但右手離不開左手的協(xié)助，左手也少不了右手的扶持。傳統(tǒng)與時尚是相反的，對立的，但傳統(tǒng)離不開時尚的推動，時尚也少不了傳統(tǒng)的奠基。傳統(tǒng)與時尚，就像人的左右手，相輔相成，一個也不能少。
傳統(tǒng)，是時尚的基礎(chǔ)。
人類一切的發(fā)明與創(chuàng)新，都是在原有的物質(zhì)材料基礎(chǔ)上加工改造而成的。所謂的時尚，也不過是把已有的傳統(tǒng)打扮得煥然一新，給大眾帶來視覺上的.新奇感受，迅速躥上流行的寶座。知道世界上第一條牛仔褲是怎樣誕生的嗎？它竟是由一位生意慘淡的商人把積壓的帳篷布剪裁而成的。這一對傳統(tǒng)的大膽改造使牛仔褲成了西部牛仔的時尚標志。當(dāng)“牛仔熱”漸漸退去，一位老人在她的孫女的牛仔褲上繡了朵花，這只是對傳統(tǒng)牛仔褲的稍加改造，然而這一創(chuàng)意卻使已經(jīng)過時的牛仔褲再度流行，人們爭相購買繡花的牛仔褲。如今牛仔褲仍是時尚界經(jīng)久不衰的老將，倘若沒有“牛仔熱”的傳統(tǒng)，沒有對傳統(tǒng)的改造，牛仔褲還能昂首挺立在時尚之林嗎？因此，時尚離不開傳統(tǒng)。
時尚，推動著傳統(tǒng)前進。
北京就是一個最好的例子。改革開放的春風(fēng)吹拂著神州大地，也給北京吹來了一股“時尚”之風(fēng)。北京的發(fā)展日新月異，成功申辦2008奧運會更使北京成為舉世矚目的焦點。大批外商投資，大量中外游客慕名前來，給原本皇城味十足的老北京注入了時尚的氣息。也正因為北京的名氣在全球越來越響亮，北京的傳統(tǒng)文化也逐漸被傳播到世界各地，與那些雖有傳統(tǒng)文化卻閉塞冷清的文明古城相比，足可見新文化、新科技、新風(fēng)氣、新面貌等這些時尚元素對傳統(tǒng)的老北京有多大的推動力了。
傳統(tǒng)是時尚的基礎(chǔ)，時尚推動著傳統(tǒng)前進，二者是相輔相成的，共同推動著社會前進。當(dāng)下許多文學(xué)名著的簡縮版、搞笑版等書籍熱銷，因為它們對傳統(tǒng)做了些改造，但有些改造已經(jīng)超越道德界限，將傳統(tǒng)名著改得面目全非。也許很多愚昧無知的人還以為這就是所謂的時尚，盲目跟從，拋棄了傳統(tǒng)文化，這樣的做法不僅模糊了時尚的概念，更是對傳統(tǒng)的褻瀆。因此，我們必須明辨時尚，尊重傳統(tǒng)，不盲從時尚，也不摒棄傳統(tǒng)。只有將時尚與傳統(tǒng)有機結(jié)合，才能使二者共同發(fā)揮應(yīng)有的作用，共同領(lǐng)導(dǎo)社會的前進。
左手傳統(tǒng)，右手時尚，讓傳統(tǒng)與時尚更有力地握在一起吧！
傳統(tǒng)與時尚作文 篇4
工業(yè)革命,現(xiàn)代文明在歷史與現(xiàn)世之間造成了巨大的文化新帶,行走在都市喧囂煙塵中的人們也許早已歸附于時尚的麾下，而忘記了祖先的模樣。時尚永遠是追不上的，何妨在疲憊的追逐中停下腳步，回首混沌中紛亂的腳印，也許你會發(fā)現(xiàn)，歷史的足跡跨越現(xiàn)代文明，仍在驕傲地行走，從來不曾被隔絕......
記憶里五千年長河仍在奔流不息.伏羲依舊以那樣悲天憫人的目光注視著千年以后的大地；軒轅的跫音仍清晰地在耳畔回響；“天行健，君子以自強不息”的'話語仍在心頭環(huán)繞，孔夫子仁慈的微笑，諄諄的教誨仍在前方指點著迷津……
我一直相信，中華民族幾千年的文化涌動在一代又一代人的脈搏之中，植根于骨髓，無從，無法，也無心忘卻。今日的時尚對于傳統(tǒng)文化并不是背叛，而是古老文明的延續(xù)，是一脈相承的博大精深。傳統(tǒng)隨著社會的發(fā)展會以另一種方式出現(xiàn)在人們面前，而時尚最終也會回歸傳統(tǒng)。二者相互統(tǒng)一，共同形成民族的文化人格。
盡管西方文明隨著搖滾樂和好萊塢大片全面入侵文化市場，構(gòu)成了新一代人的精神世界；盡管新新人類以種種匪夷所思的行為宣揚他們?nèi)碌纳罾砟�，效法著他們心中的偶像。但這并不意味著時尚脫離傳統(tǒng)，只是形式與內(nèi)在不統(tǒng)一罷了。在中國人的意識形態(tài)中，傳統(tǒng)文化始終占據(jù)著內(nèi)心最敏感，最柔軟的角落，形成完善的人格，堅固的操守。
而在物質(zhì)形態(tài)領(lǐng)域，傳統(tǒng)也滲透在時尚的方方面面。唐裝、漢服在時裝界引領(lǐng)著新一輪的時尚時尚，“孟母堂”內(nèi)朗朗的讀書聲回應(yīng)著幾千年前圣賢水邊低低的吟唱�？梢灶A(yù)見，傳統(tǒng)的生活與思想行為將越來越被人們所重視，并將起發(fā)揚光大，成為現(xiàn)代時尚生活的重要組成部分。
因此，不必太過在意在這個文化斷帶兩頭所表現(xiàn)出的形式上的巨大反差。只要在傳統(tǒng)文化中去其糟粕，取其精華，并加之以時尚的生活元素，傳統(tǒng)就會以全新的面貌更加堅固地移植在
我們的心里，并成長為一棵心靈的樹，一棵在深夜里看守月亮，對先人的微笑，與哲人對話的樹，而我們也得以在夢里，與遠古時期青銅器上深刻的面容，以微笑凝眸。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇5
此時此刻我站在一條線上，一條傳統(tǒng)與時尚的界線上。
我的左側(cè)是風(fēng)華絕代的麗江古鎮(zhèn)，右側(cè)是燈火輝煌的麗江新城。席卷了千年的塵埃與城市喧鬧的聲響迎面撞上，卻緩緩地和諧地落下，在這條線旁灑了一地。左腳踏著青灰斑白的巖石土地，右腳踩著鋼筋水泥鋪成的油柏大道，它們從雙眼不可及的遠處蔓延來，卻不約而同地在我腳下止步，突�？梢埠椭C。走在麗江陰郁的樓房間，卻能享受到最真實的陽光同最清新的空氣。你在這布滿傳統(tǒng)小樓的古鎮(zhèn)里溜達，走過曲折的低矮弄堂，小心跨過青石板間的水洼，聽著屋檐下那垂著的駝鈴帶起略顯悠長的風(fēng)聲，然后看到幾個穿著傳統(tǒng)服飾的老太太背著比自個兒還大的竹簍坐在墻角低語，你幾乎要沉醉在這個幾千年前的童話中了。冷不防有一個和你一樣的游人，帶著大大的墨鏡塞著耳機，從對面的街角緩步踱出，和你一樣滿臉陽光，你朝他笑笑，他也對著你微笑，然后，你仍舊沒有丟失那個古老溫潤的夢，繼續(xù)你的旅程。這里似乎不存在矛盾，一切都像是理所當(dāng)然。金發(fā)碧眼的歐洲人，卷發(fā)黝黑的黑種人，穿著摩登的.男男女女，和當(dāng)?shù)赜肋h穿著深藍服飾的老人擦肩而過，在滴落雨水的竹橋上相視而笑，好像一切本就是如此。安靜別致的酒樓小肆依水而立，瘋狂絢爛的酒吧燈光大肆照耀，坐在狹窄的木船上順流而下，形形色色的人正放生一只只古老的蓮花燈。空氣中似乎彌漫著一種溫柔的因子，拂過躁動的心，牽起陌生的手，所有的事物都那么寫意，那么和諧。不斷有游人穿越我正踩著的這條線，滿身城市的激情，亦或是古鎮(zhèn)的溫情。我分明感受到傳統(tǒng)和時尚的沖突，就在腳下。它就像棋盤上的楚河漢界，將兩片土地分開，可它卻也將兩片分離的土地用自己聯(lián)系起來。我清楚感覺到傳統(tǒng)和時尚相互擁抱，在我眼前的空氣耳鬢廝磨，相視而笑。
我又真的體會麗江這種相宜的淡妝濃抹的沖突而造就的美。我吸進古老卻清新的空氣，吐出嶄新而滿足的歡欣；我聽見時尚而激昂的音樂，唱出回到千年之前的傳統(tǒng)歌謠……
傳統(tǒng)與時尚作文 篇6
爺爺與奶奶的婚姻全憑“父母之命，媒妁之言”。他們見過一面后便開始操辦婚事。奶奶每次談起她和爺爺?shù)幕槎Y，滿布皺紋的臉總是紅撲撲的，眼睛總是亮亮的。奶奶的娘家沒有什么嫁妝，便租了一頂紅轎子，讓奶奶的幾個兄弟抬著去。沒有紅蓋頭，滿村的人都看見了害羞的奶奶，臉兒比紅夾襖還要紅。爺爺說，那時的奶奶靚極了；奶奶說，那時的爺爺帥呆了。
姑姑出嫁的時候，奶奶竟孩子氣的想為她要一頂紅轎子，可在奶奶結(jié)婚時，轎子就已經(jīng)是稀罕物了，更何況幾十年過去了。辦喜事那天，看著嶄新的轎車把姑姑帶走時，奶奶覺得很失落，她總想著那頂紅轎子。一直到現(xiàn)在，奶奶還念叨著說，結(jié)婚用轎子多好啊!
不久后的一個星期天，爺爺奶奶一大早就起來了，仔仔細細的打扮了一番，爺爺刮了胡子，奶奶將滿頭銀發(fā)梳了又梳，對正在吃早飯的我招呼了一聲說他們要去拍婚紗照，幾欲噴飯的我立馬尾隨而去瞧個熱鬧。我就說嘛，他們瞅見姑姑的'婚紗照直夸漂亮一定有問題。
照相館里，我推薦了白色的婚紗，奶奶一個勁兒搖頭最終選擇了一件紅色的旗袍。化妝時，奶奶愣愣地看著店主拿著各式的“筆”在她臉上涂涂畫畫，趁人不注意時還跟我嘀咕：“平時只看你寫字時用，怎么還能在臉上寫?”畫完后，她在鏡子前看了半天，用手小心翼翼地碰了一下口紅，又使勁地抿了幾下，不好意思地笑。而爺爺則坐在一邊，手指不停地彈敲著椅背，我用胳膊肘碰了一下他輕聲說：“您緊張啊?”“才不呢�！睜敔斶呎f邊擦額上的汗。我也不停地擦汗，我一直教他們擺一個說得過去的Pose，可是他們硬是無動于衷，一臉的嚴肅。沒辦法我只好騙他們說照好了。他們同時吁了一口氣，爺爺牽起了奶奶的手開心地笑，奶奶也抬起手幫爺爺理了理衣領(lǐng)，兩人攙扶著向我們走來，在此期間，照相機一直不停地“咔嚓”著，終于大功告成。
爸爸怕他們待在家里悶得慌，便幫他們到老年大學(xué)報了名。一個月后，爺爺竟提了個錄音機，在屋子里和奶奶跳起了迪斯科，歪歪扭扭地邁著步子，像小孩一樣認真。哥一個勁兒地夸爺爺奶奶是與時俱進。不過他們白天跳迪斯科，晚上還是搬著小板凳坐到院子里。爺爺會一邊拉著二胡一邊哼唱不知名的曲兒，奶奶拿著蒲扇輕輕地晃著，一邊跟著哼。二胡伴著咿咿呀呀的腔調(diào)，夾著拍打扇子的聲音，不知不覺中，我就進入了夢鄉(xiāng)。有時一覺醒來，看見他們還靜靜地坐在院子里。奶奶說他們談戀愛那會兒就這樣一聲不吭，坐著地上。我想，這比起現(xiàn)在的花前月下海誓山盟怕絲毫也不遜色，這是怎樣一種的浪漫啊。
跨過世紀的門檻，年過七旬的爺爺奶奶一路走來，悠哉游哉。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇7
不知何時，我們中出現(xiàn)了一批會用“保守”抒寫人生的耕耘者，與之相對的則是喜歡弄潮兒的年輕人。夾雜在他們之間，就好比面對著滿是涂鴉的方向標，讓人心煩意亂而又難以抉擇何去何從。
老人們的思維模式是傳統(tǒng)的，過上豐衣足食的生活，享受天倫之樂才是最重要的。無論是京劇還是評戲，他們總是能從老舊的歲月中找到屬于自己的口味。綠蔭掩映之中，在河畔對上兩局象棋，打幾拳太極，或是自發(fā)組織起來伴隨著舒緩的音樂跳上一支集體舞，這些活動都可以品嘗到生活的樂趣。除了談?wù)撔┤粘｀徖镏g的瑣碎事件外，老人們更熱衷于向后輩們傳授飽滿的人生經(jīng)歷，不管對方接受與否，都稱得上是一件功德，一件善事。
與老人們的遲緩和穩(wěn)重相比，年輕人則要快節(jié)奏許多，幾乎每樁完成的任務(wù)里都殘留著浮躁的影子，聽著周杰倫的歌，用火星文表達思想感情，標新立異不再成為這個圈子里少見多怪的事。令人驚奇的是，他們都具備著自發(fā)接受新鮮事物的意向和能力，加之與生俱來的朝氣，足以和保守的老人們形成鮮明的對比。
新舊二字是互相沖突，彼此矛盾的，為了不同的見解，我們時�？梢钥吹竭@兩方勢力爭個面紅耳赤。例如在是否多給予一些自由支配的時間問題上，傳統(tǒng)的教育制度便認為學(xué)生以“學(xué)習(xí)”為天職，不應(yīng)該過多地干涉學(xué)習(xí)以外的事情，這一觀點得到了大部分家長的贊同，而年輕人總希望自己的興趣愛好得到充分的發(fā)展、滿足，這就成為一個難解難分的大眾爭論的話題。再說著裝之爭，老人們的思想仍停留在那艱苦樸素、勤儉節(jié)約的時代，提倡穿清淡的`衣服，不要求過分的艷麗，而追逐時尚的人們是想引起身旁人的注目，盡可能讓服飾變得另類，因此常常流連于國外名牌的商店里，挑出別人眼中的“時尚”。以我現(xiàn)有的眼光，我們很難辨清孰錯，也許，這一切都等待著歲月的考證吧。
盡管細節(jié)上似乎頗有點“沖突不斷”，但大的決策上這兩股勢力還會行動一致，意見統(tǒng)一。沒有人去反對和推翻不成文的規(guī)范和社會公德，也沒有人愿意以身試法，為一己私利鋌而走險。誰遇到了困難，只要發(fā)出了呼吁，便會立即被關(guān)懷的溫暖包圍。也正是人類千萬年積攢下來的行為準則，在調(diào)和雙方關(guān)系的過程中起到了關(guān)鍵的作用。
處在這個復(fù)雜多變的社會里，無論你是支持傳統(tǒng)，還是力挺時尚，都需堅守善良的底線。只有不欺人，不欺世，你的個性才會被大眾所接納。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇8
時尚與傳統(tǒng)看起來似乎毫無關(guān)聯(lián)簡直可以說是天壤之別。其實不然，時尚與傳統(tǒng)在我們的日常生活中隨時隨地都得以體現(xiàn)。
如現(xiàn)在的流行音樂中融入了大量的中國傳統(tǒng)文化。一首由周杰倫創(chuàng)作李玟演唱的《刀馬旦》還有信樂團演唱的《onenightin北京》周杰倫的《青花瓷》等，可謂是膾炙人口老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V，就是因為它成功的把傳統(tǒng)與時尚結(jié)合在了一起。
還有一些時尚器型的瓷器融入了傳統(tǒng)的花紋青花等；一些木制家具上既不失時尚風(fēng)，也不失傳統(tǒng)元素。在這些方面?zhèn)鹘y(tǒng)與時尚完美的結(jié)合在了一起。
但在服飾方面，在中國，傳統(tǒng)的服裝中有許多值得繼承和發(fā)揚的地方，只是現(xiàn)在無論是國內(nèi)的.服裝設(shè)計師把時尚的眼光只盯住巴黎。東京。紐約，就連“中華杯”國際服裝設(shè)計大賽出現(xiàn)的獲獎作品竟是某國外雜志的翻版。是中國傳統(tǒng)服飾不美觀嗎？不要說我國的旗袍堪稱一絕，還有民國時期的中山裝，也是那么威武挺拔。
我們要向時尚邁進，但也不能拋棄傳統(tǒng)。上面的兩個例子就說明了這一點。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇9
正月初二，我又一次隨父母回到了老家溫州探望年邁的奶奶，車飛馳在淡淡的暮色中，去年的那般熱鬧場景一路上并沒再現(xiàn)，我暗自詫異。來溫州南站接我們的表姐夫解釋說，經(jīng)濟的發(fā)展已經(jīng)沖淡了過年的氣氛，許許多多在外經(jīng)商的年青人都在外過年了……
在我的記憶里，去年溫州的春節(jié)是十分熱鬧的。車還沒到奶奶家，就聽到了陣陣舞龍燈的聲音，氣勢磅礴；還有我和小朋友們自編自導(dǎo)的“春晚”，給大家?guī)砹嗽S多歡聲笑語。但今年溫州鄉(xiāng)村的年給我的第一感覺是平和又匆忙的。沒有了鞭炮的轟隆隆聲，也沒有了花車上的美妙的音樂。耳朵邊只傳來了行人匆匆忙忙的腳步聲、滿大街小巷汽車的喇叭聲和那偶爾的狗吠聲，連我去年的小伙伴們也沒了鬧春的念想。不過，在我大姑姑的家里，一種別樣的濃郁的`年味仍然是盈滿了整座樓房，充盈我的內(nèi)心，難以散去。
項溫嫻是一個11歲的“兔子女孩”，今年是她的本命年，所以她爸爸要求她全身都要穿紅的�！斑@主要寓義著來年紅紅火火�！彼职忠簿褪俏业拇蟊砀缦蛭覀兘忉尩馈�
走進項溫嫻的家中，她正在和她的弟弟一起在看她自己創(chuàng)辦的博客、微博�！斑@博客是去年創(chuàng)辦的，當(dāng)時覺得新鮮就辦了一個，沒想到竟這么方便�！蔽易屑氁豢�，她正在用微博向親朋好友拜年呢�？粗堑靡獾臉幼樱也环䴕獾卣f：“告訴你吧，微博我也有，并且我2006年就開辦了網(wǎng)易博客呢！”她一臉不相信的樣子：“騙誰呢！”于是我就打開了我自己的博客，與她一起分享我的博文，博文里有我寫的許多文章，獲得的成功和榮譽，以及表露的歡樂心情。
在大姑姑家的房門兩側(cè)，我看到了一副春聯(lián)，字體圓潤，頗見功力，很有顏體的味道，作者竟是我的“外甥女”章琦雪（我的輩分比較高，呵呵），一個三年級小學(xué)生。她的爸爸媽媽在福建泉州做生意，所以她也在那邊上學(xué)、生活。也就是這個原因，今年過年讓她無法踏上回鄉(xiāng)之路。于是她用她從小練成的書法認認真真地寫了這副春聯(lián)，祝外婆一家新年快樂。一眼望去還以為是哪個書法家寫的。外婆收到了，開心地說：“這是我收到的最好的新年禮物�！比缓笮⌒囊硪淼陌汛郝�(lián)貼在廚房門背后，每天都要看上幾眼，每來客人都要喜滋滋地介紹一番。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇10
選擇什么關(guān)鍵字來展現(xiàn)我所了解的我國？中國傳統(tǒng)美食、手機支付。堅信他們能協(xié)助國外青年人了解傳統(tǒng)式而時尚時尚的我國。
來華留學(xué)生比較關(guān)心的“中國關(guān)鍵詞”中，不得不承認，環(huán)境污染是比較晃眼的一個。殊不知國外的青年人小伙伴們，于它，我們中國人并不諱言。往往不挑選，是由于它展現(xiàn)的就是一個一瞬間且并不是所有的我國。信口開河的人自然沒有去讀懂中國。
中國是普通的我國，比不上就先貸“中國傳統(tǒng)美食”來幫你們了解她。中國傳統(tǒng)美食，如麻辣小龍蝦、固城湖大閘蟹這些，星漢燦爛。也許你們也以前在自身的故鄉(xiāng)品味過這種特色美食，終究世界各國都是有新中式餐飲店。但是，單純性吃過，只有算了解了華人的食材。國外青年人小伙伴們，你們可吃過月餅？吃過月餅，可了解中秋佳節(jié)？你們可吃過粽子？吃過粽子，可了解端午佳節(jié)？中國傳統(tǒng)美食與傳統(tǒng)式節(jié)日“捆縛”在一起的并許多。在中秋佳節(jié)，一家人一起，分吃代表闔家團圓的月餅，賞著圓月，唱著“但愿人長久，千里共嬋娟”，這也是我國的家情結(jié)；在端午佳節(jié)，一家人一起，品味紀念屈原的粽子，看龍舟比賽，吟著“長太息以掩涕兮，哀民生之多艱”，這也是我國國情懷。領(lǐng)略到特色美食，領(lǐng)略到中華傳統(tǒng)文化，讀懂中國從古至今的愛國精神，當(dāng)能了解傳統(tǒng)式的我國。
中國是普通的，卻也是時尚時尚的。不用說你們，就連臺灣的年輕人都沒能意識到這一點。掌握手機支付，則有助你們了解時尚時尚的我國。大家出來用餐、購買衣服，幾乎可以無需帶錢夾，付賬的過程中只必須連一下互聯(lián)網(wǎng)，用手機掃掃二維碼；而在家里，隨時隨地可以用手機里的支付寶錢包、手機微信等APP繳交水電氣、燃氣管費。國外青年人小伙伴們，傳統(tǒng)式的我國并不落伍陳規(guī)，現(xiàn)如今的中國是高新科技飛速發(fā)展的我國，中國的年輕人和你們一樣，好奇心、奮發(fā)進取、自主創(chuàng)新。大家自然吃得了茶雞蛋，乃至大家買茶雞蛋的情況下全是用的手機支付。
國外青年人小伙伴們，你們根據(jù)哪些方式掌握我國？街頭小報？互聯(lián)網(wǎng)電視節(jié)目？這種方式大約都沒詳細介紹過國內(nèi)的手機支付。假如你們能來我國，吃一吃中國傳統(tǒng)美食，掃一掃二維碼，我國的傳統(tǒng)式與時尚時尚馬上越來越新鮮。假如你們臨時來不上我國，何不去看一看《舌尖上的中國》，不妨百度一下我國的手機支付。
自然，我國的`傳統(tǒng)服裝，我國的傳統(tǒng)戲曲，中國的共享自行車，我國的鐵路……也可以幫國外青年人小伙伴們讀懂中國。而中國傳統(tǒng)美食、手機支付，則已展現(xiàn)了我所了解的我國。中國，她是傳統(tǒng)式而時尚時尚的。
因此，國外青年人小伙伴們，當(dāng)你們來中國留學(xué)生時，別忘記讓小伙伴帶你們?nèi)L一嘗本地的特色美食；當(dāng)你們來中國旅行時，別忘記在買東西的情況下用手機感受手機支付。倘若在元宵節(jié)，衣著漢服男，賞著彩燈，猜著燈迷，用手機掃掃二維碼付款一碗誘惑的湯團，你們定能讀懂中國的傳統(tǒng)式與時尚時尚。
也許你們從祖輩那邊聽說過李小龍電影，聽說過時間，從影片里看了子怡，看了旗袍裙，但你們以前嘗試去把聽見的見到的我國拼湊出去嗎？我國的年輕人期待你們能讀懂中國，也希望你們幫大家了解你們的我國。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇11
無論哪個時代，一定都有它的時尚。唐代的詩詞歌賦是時尚，宋朝的詞元朝的曲是時尚，中山時期的中山裝是時尚……時尚一定是某一時期的嗎？不，傳統(tǒng)文化也可以很時尚。
傳統(tǒng)文化有著濃濃的古味，它的時尚在于它的本身，也就是傳承。南粵中學(xué)宣傳欄上出現(xiàn)了復(fù)古文字甲骨文，引起了全校轟動。被成功入選聯(lián)合國教科文組織《世界記憶名錄》的甲骨文正成為大眾和媒體關(guān)注的熱點。文字的產(chǎn)生射入人們的大腦，讓人不禁想起了倉頡造字，想起了人類強大的腦細胞。想起在古代，文人騷客把文字玩弄得得心應(yīng)手，工詞華麗的詩歌，興許在小品一杯的基礎(chǔ)上一蹴而就。甲骨文之所以再次興起，正是因為它是中華民族的傳統(tǒng)文化，歷經(jīng)世界的千錘萬擊，經(jīng)過幾千年的時間沉淀，這種傳承之美，成了這個時代的新時尚！
傳統(tǒng)文化推陳出新后，比單純的傳承，更有時代標志，更具時尚特性！咀骨文是很傳統(tǒng)的文字，商代統(tǒng)治者迷信鬼神，其行事前往往用龜甲獸骨占卜，之后又在甲骨上刻記所占事項及事后應(yīng)驗的卜辭或有關(guān)事件。這些甲骨文在現(xiàn)代，若非該行業(yè)專家，實在難有他人獨自鉆研。但經(jīng)美術(shù)學(xué)院設(shè)計系成教授和他的.團隊推出甲骨文表情包后，大眾都能零距離接觸那神秘的文字。表情包這種創(chuàng)新的做法，是甲骨文與時俱進，讓傳統(tǒng)文化之風(fēng)再次盛行，成為新時代的新時尚。
光傳承沒有新意，光創(chuàng)新沒有文化底蘊，要成為新時代的時尚，就要在傳承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新�！叭∑渚A，去其糟粕，”是讓文化也成為時尚的重要方式。書記提出了新時代中國特色社會主義道路，這條光明之路讓全國人民都欣然前行。追其本因就是因為這條道路在中國特色社會主義的基礎(chǔ)上，加入了“新時代，”對道路的內(nèi)容也在傳承中得到發(fā)展、創(chuàng)新，符合了新時代中國人民的向往。這條傳承之路，創(chuàng)新之路將引領(lǐng)全國人民堅定不移地向前進發(fā)，實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興！
只要在傳承文化的基礎(chǔ)上，對其加以創(chuàng)新，傳統(tǒng)文化也可以很時尚。以上就是我對甲骨文表情包的看法和感觸，希望您能撥冗垂閱。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇12
嗩吶匠和剃頭匠，都是傳統(tǒng)文化的一個縮影。面對漸行漸遠的老行當(dāng)老傳統(tǒng)，面對日新月異的新事物新文化，是簡單的“喜新厭舊”，還是有機融合發(fā)展？
悠揚的嗩吶聲中，電影《百鳥朝鳳》走向了尾聲。震撼觀眾的，不只是如黃土高原一般遼闊的規(guī)律，更是主角游天鳴的那份堅守。
游天鳴從小跟著師傅焦三爺學(xué)習(xí)吹嗩吶，勤奮刻苦與品行端正使他在眾多徒弟中脫穎而出，得到了師傅的認可，也成為師傅的接班人。正當(dāng)游天鳴接管“焦家班”，一切看起來風(fēng)平浪靜的時候，嗩吶藝人受到了前所未有的沖擊——新潮文化不斷涌現(xiàn)。嗩吶不再像從前那樣受重視、受歡迎了。嗩吶藝人也不再那么受尊重，不少人舍棄舊業(yè)，去城里奔波打工了。作為“焦家班”嗩吶傳人，游天鳴牢記著師傅那句“無雙鎮(zhèn)不能沒有嗩吶”，無奈而堅定地往前走著。
游天鳴踽踽獨行的身影，讓我想起了老家的“孫爹剃頭店”。剃頭店在城東河邊已開了四五十年，孫爹的剃頭功夫更是樣樣稱絕。孫爹一直想讓兒子子承父業(yè)，可兒子不屑于當(dāng)一個剃頭匠，高中一畢業(yè)就出門闖蕩。
孫爹的生意一度很好，不過，小城后來開了不少新式理發(fā)店，孫爹的.剃頭店日漸冷落�？吹礁赣H的難處，望著老人的頭發(fā)一天天變白，兒子終于決定回來幫父親了。兒子跟著父親學(xué)了一段時間理發(fā)，感到“不過癮”，于是跑到廣州，學(xué)了一手燙發(fā)、染發(fā)的新技術(shù)，還在一家大型美發(fā)中心當(dāng)上了“五星美發(fā)師”，并給自己起了個外國名字“戴維”。去年底，兒子辭去了廣州的工作，回來與父親“并肩作戰(zhàn)”。
現(xiàn)在的“孫爹剃頭店”窗明幾凈，一邊是新式理發(fā)設(shè)備，兒子為那些新潮的年輕人打理出一個個時尚發(fā)型；另一邊，則是孫爹一直沿用的老式木頭理發(fā)椅，老人的剃頭刀在顧客頭上嫻熟地游走，展示著他的手藝。剃頭匠和美發(fā)師，傳統(tǒng)與時尚，交織統(tǒng)一在同一個屋檐下。
嗩吶匠和剃頭匠，都是傳統(tǒng)文化的一個縮影。面對漸行漸遠的老行當(dāng)老傳統(tǒng)，面對日新月異的新事物新文化，是簡單的“喜新厭舊”，還是有機融合發(fā)展？在影片《百鳥朝鳳》的最后，似乎給出了答案，又似乎沒有……
傳統(tǒng)與時尚作文 篇13
甲骨文作為中國古代象形文字，是中國優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南越中學(xué)三年級用甲骨文寫標語。陳教授借助計算機技術(shù)重新解釋象形文字。毫無疑問，他將這種文化與時代時尚相結(jié)合，形成了一種時尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
保持傳統(tǒng)文化與時俱進，離不開科技的推動�？萍伎梢詣�(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表達方式，結(jié)合現(xiàn)代時尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文已成為一個通過互聯(lián)網(wǎng)表達包。陳教授設(shè)計了具有幾何美學(xué)效果的甲骨文字體。二十國集團峰會通過全息投影技術(shù)展示了中國畫。這些都是依靠科技的發(fā)展，使我們的傳統(tǒng)文化能夠跟上時代的時尚和時尚的步伐。
我們不僅要用科技創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一種文化的.發(fā)展離不開人們的宣傳。弘揚傳統(tǒng)文化對其傳承具有重要作用。隨著時代的發(fā)展，人們的精神需求也在不斷增加�？萍际侄纬霈F(xiàn)，甲骨文知識在公眾生活中以網(wǎng)絡(luò)流行語進行宣傳。南岳中學(xué)高三在廣告牌上用標語宣傳甲骨文文化，讓學(xué)生了解甲骨文的構(gòu)成，讓公眾了解中國傳統(tǒng)飲食文化。無數(shù)新的傳播方式將幫助中國傳統(tǒng)文化走進人們的視野，跟上時代時尚，進一步走向時尚。
雖然弘揚中華文化順應(yīng)時代時尚需要科學(xué)創(chuàng)新和傳播，但更重要的是需要人們的傳承和保護意識。沒有這些意識，我們?nèi)绾蝿?chuàng)新和傳播？受“文理”學(xué)術(shù)運動的啟發(fā)，陳郊具有承繼象形文字的意識。有多少志愿者為了不讓民俗文化消失而主動學(xué)習(xí)和繼承。甲骨文也登上了世界內(nèi)存排行榜。這些都是在繼承意識和保護意識的前提下完成的。
只有繼承、創(chuàng)新、傳播傳統(tǒng)文化，才能傳承下去。然而，這并不意味著接受所有傳統(tǒng)文化。要取其精華，去其糟粕，繼承創(chuàng)新，弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。同時，要保持其精華，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，實事求是地繼承、創(chuàng)新、傳播。
中國傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。為了跟上時代步伐，成為時尚的象征，我們需要在繼承的基礎(chǔ)上，通過科技手段進行創(chuàng)新和傳播。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇14
甲骨文作為中國古老的象形文字，是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)的一部分。南粵中學(xué)高三年級用甲骨文寫標語，陳教授借助電腦技術(shù)重新解讀象形文字，無疑是將這一文化與時代時尚結(jié)合起來，構(gòu)成了時尚的傳統(tǒng)文化，賦予了傳統(tǒng)文化新的生命。
要讓傳統(tǒng)文化跟上時代時尚，離不開科學(xué)技術(shù)的推動�？茖W(xué)技術(shù)能夠創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，結(jié)合現(xiàn)代時尚元素，讓傳統(tǒng)文化煥發(fā)光彩。甲骨文通過網(wǎng)絡(luò)成了表情包，陳教授設(shè)計出具有幾何審美效果的甲骨文字體，G20峰會將中國畫通過全息投影技術(shù)展現(xiàn)出來，這些都是依靠科技的發(fā)展，讓我國傳統(tǒng)文化跟上時代時尚，跟上時尚的步伐。
我們除了要用科學(xué)技術(shù)創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的表現(xiàn)形式，還要創(chuàng)新傳統(tǒng)文化的傳播方式。一個文化的發(fā)展離不開人們的宣傳，弘揚傳統(tǒng)文化對其繼承有著重要作用。隨著時代的發(fā)展，人們的精神需求也不斷增加�？萍际侄纬霈F(xiàn)，并在大眾生活中用網(wǎng)絡(luò)流行語宣傳了甲骨文的知識，南岳中學(xué)高三年級用標語在宣傳欄上弘揚了甲骨文文化，讓同學(xué)了解甲骨文�！渡嗉馍系闹袊吠ㄟ^電視拍攝，讓大眾了解到了中華傳統(tǒng)美食文化。無數(shù)的新型傳播手段，有助于中華傳統(tǒng)文化進入人民視野，跟上時代時尚，向時尚邁進一步。
雖說推動中華文化跟上時代時尚需要科學(xué)的創(chuàng)新，傳播，但更多的'是需要人們的繼承意識，保護意識。沒有這些意識，何來的創(chuàng)新、傳播呢？陳教授受“藝術(shù)與科學(xué)”學(xué)術(shù)運動的啟發(fā)，有了繼承象形文字的意識，多少志愿者為了不讓民間文化消失，主動學(xué)習(xí)、繼承。甲骨文也成功入選了《世界記憶名錄》。這些都是在繼承意識，保護意識的前提下完成的。
繼承、創(chuàng)新和傳播傳統(tǒng)文化，都是讓文化跟上時代時尚的必由之路，但這并不意味著接受一切傳統(tǒng)文化，我們要取其精華，棄其糟粕地進行繼承和創(chuàng)新，傳播優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化。同時，我們還要保留其本質(zhì)，不讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化變味，要實事求是的去繼承、創(chuàng)新和傳播。
中華傳統(tǒng)文化源遠流長，博大精深。為了跟上時代步伐，成為時尚的標志，我們要在繼承的基礎(chǔ)上用科技手段去創(chuàng)新、傳播。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇15
一個人只有明白緊跟時尚，勿忘傳統(tǒng)，那么這個人會是一個有成就的人。一個國家只有明白緊跟時尚，勿忘傳統(tǒng)，那么這個國家會是一個繁榮富強的國家。一個民族如果明白緊跟時尚，勿忘傳統(tǒng)，那么這個民族會是一個有生命力的民族。
緊跟時尚讓我們與現(xiàn)實共舞，與現(xiàn)實擁抱；勿忘傳統(tǒng)讓我們與傳統(tǒng)融合，與傳統(tǒng)相擁。
" 天青色等煙雨，而我在等你。" 一句歌詞，唱響了周杰倫對現(xiàn)實和傳統(tǒng)的獨特見解。" 愛恨就在一瞬間。" 李玉剛《新醉妃貴酒》，讓我有一種從傳統(tǒng)回到了現(xiàn)實，讓現(xiàn)實與傳統(tǒng)相生相融合的感覺。
緊跟時尚，與時尚同在。現(xiàn)實世界是美好的，有我們對夢的追求；現(xiàn)實是美好的，有我們辛苦的足跡；現(xiàn)實是美好的，有我們戰(zhàn)勝苦難的勇氣。緊跟時尚，讓我們在現(xiàn)實世界中不落伍，也不低俗。
勿忘傳統(tǒng)，與傳統(tǒng)結(jié)合。傳統(tǒng)中有偉人的`堅持，有平凡人的奮斗，這些都是我們要牢記的，都是我們所要學(xué)習(xí)的。
發(fā)揚我們的傳統(tǒng)節(jié)日，是我們勿忘傳統(tǒng)應(yīng)該做的，更是我們應(yīng)該做好的，弘揚民族精神，發(fā)揮好利用好經(jīng)典， 更是我們應(yīng)該知道的。
緊跟時尚，讓我們的傳統(tǒng)更具有時代性；緊跟時尚，讓我們的傳統(tǒng)更具備生命力；緊跟時尚，讓我們的傳統(tǒng)與現(xiàn)實完美統(tǒng)一。
勿忘傳統(tǒng)，讓時尚變的更絢，勿忘傳統(tǒng)，讓時尚變的更潮，勿忘傳統(tǒng)，讓時尚變得更強。
傳統(tǒng)與現(xiàn)實同在，傳統(tǒng)與現(xiàn)實并存，傳統(tǒng)與現(xiàn)實相融相成。
緊跟時尚，勿忘傳統(tǒng)，讓時尚在傳統(tǒng)中發(fā)展，讓傳統(tǒng)在時尚中進步。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇16
隨著中秋節(jié)的來臨，街上也隨之人山人海。小攤上、超市里、月餅已經(jīng)擺了出來，各式各樣，人們趕緊去搶購。
雖說沒有春節(jié)那樣喜慶，但與平時的大街已是截然不同了。我和爸爸走在人群中，一大堆人的嘈雜聲、汽車的喇叭聲混在一起，一首極為難聽的交響樂便誕生了。終于鉆到賣月餅的`小攤前，一箱箱現(xiàn)代版的月餅擺在面前，金色的花邊鑲在火紅的包裝箱上，上面的圖案甚是好看，光是包裝箱就那么精致，里面的東西就更漂亮了，月餅上印著一條條花紋，看起來就很好吃，也吸引了一大批顧客，老板，兩盒豆沙的。一盒冰激凌餡的。
再看看旁邊，一位老大爺躺在搖椅上，一個個五仁的月餅擺在玻璃柜里，既沒有誘人的圖案，也沒有華麗的包裝，他還喊著又香又甜的五仁月餅即使這樣，也是徒勞，沒一個人肯走上前去。
我當(dāng)然也要跟上潮流，讓爸爸買兩盒豆沙月餅，爸爸答應(yīng)了，同時還在旁邊的小攤上買了兩斤五仁的月餅。
回到家中，我迫不及待地打開一個豆沙月餅，讓爸爸吃，他卻拒絕了，隨手拿起一個五仁的細細品嘗。我驚訝地問：五仁的那么好吃么？爸爸沒有回答我的問題，反倒跟我講了兩個字傳統(tǒng)。
我也拿起一個吃起來，似乎也吃到了些什么東西。一個念頭蹦入腦海：傳統(tǒng)與潮流，該共存還是該取代？為何豆沙月餅會成為時尚而五仁卻是傳統(tǒng)呢？
傳統(tǒng)與時尚作文 篇17
時尚與傳統(tǒng)看起來似乎毫無關(guān)聯(lián)簡直可以說是天壤之別。其實不然，時尚與傳統(tǒng)在我們的日常生活中隨時隨地都得以體現(xiàn)。
如現(xiàn)在的流行音樂中融入了大量的中國傳統(tǒng)文化。一首由周杰倫創(chuàng)作李玟演唱的《刀馬旦》還有信樂團演唱的《onenightin北京》周杰倫的《青花瓷》等，可謂是膾炙人口老少皆知。它們?yōu)楹蝹鞑サ萌绱藦V，就是因為它成功的把傳統(tǒng)與時尚結(jié)合在了一起。
還有一些時尚器型的瓷器融入了傳統(tǒng)的花紋青花等；一些木制家具上既不失時尚風(fēng)，也不失傳統(tǒng)元素。在這些方面?zhèn)鹘y(tǒng)與時尚完美的結(jié)合在了一起。
但在服飾方面，在中國，傳統(tǒng)的服裝中有許多值得繼承和發(fā)揚的地方，只是現(xiàn)在無論是國內(nèi)的服裝設(shè)計師把時尚的.眼光只盯住巴黎。東京。紐約，就連“中華杯”國際服裝設(shè)計大賽出現(xiàn)的獲獎作品竟是某國外雜志的翻版。是中國傳統(tǒng)服飾不美觀嗎？不要說我國的旗袍堪稱一絕，還有民國時期的中山裝，也是那么威武挺拔。
我們要向時尚邁進，但也不能拋棄傳統(tǒng)。上面的兩個例子就說明了這一點。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇18
我每天在讀你的書，也在看你的博客，雪落說：由此獲得一種感覺，書是歷史的，凝固的；而博客是流動的，發(fā)展著的。
他很敏銳。
是的，文章一旦印刷成書，便把作者寫作時的心境與思想，以及文字表達的方式與風(fēng)格等，固定下來了。隨著時間的推移，任何一本書所表達都會變成昨天觀念，走進歷史。即使再版，再版也是歷史的重現(xiàn)。
文壇里曾發(fā)生過這樣的事：文革后，某作家再版自己的書或選用自己文革的文章時，感覺那個時代的痕跡太重，顯然已落后于時代，甚至觀點有違于現(xiàn)實的理念，于是著手將其中的“不良傾向”一一改正過來，再面讀者。這不禁讓人哂笑：歷史就是歷史，今天再現(xiàn)文革的紅衛(wèi)兵形象我們能讓他們穿上連衣裙嗎？能讓黃帥把手中的“紅寶書”換成武打小說嗎？
《風(fēng)中雨路》是我從少女時期開始，直至40歲的作品集，也算是給自己生日的一份禮物吧。所以有的文章顯得稚氣，有的觀點過于單純。我坦白說。文章收集之后，我一一重讀，作過病句修改、錯字校正，送到編輯手上后他們又給我改了一遍，讓我發(fā)現(xiàn)了自己當(dāng)編輯多年的習(xí)慣性錯誤，但保留了各篇文章原有的風(fēng)格與觀念。它是我走在人生不同階段心之旅程的見證。
博客是兩三年前開的，此后幾乎每天都把自己新的收獲與認知，哪怕是淺顯的，哪怕是片面的，一一挖掘出來，展示出來。因為一感即作，不少文字顯得粗糙，結(jié)構(gòu)顯得松散、零亂，立意也欠挖掘、提升。對此女友雅紅博士給過我批評，我只好為自己狡辯：這只是原料，欠加工的。是的，它遠沒有成品那般精確、雅致，帶給人更多更深的美感，也不能更好地將讀者帶入一種寧靜的氛圍。
但博客與網(wǎng)絡(luò)新聞一樣，是流動的，時尚的，不斷更新的，展示著作者最新的感受與理念，勾勒出前行中細密的思想軌跡，因而也更有生命力。待時機成熟，把博客里的文章重新整合加工，相似的合成一篇再提升主題，許多星星般的閃光點聚合如炬，便會發(fā)現(xiàn)自己看問題更全面更深刻，文章更顯菁華，作者更具才華。這，似乎與重版時的改動是兩回事。
曾經(jīng)有一個朋友征求我的意見，說他女兒就讀某傳媒學(xué)院，在專業(yè)選擇面前心生躑躅，不知傳統(tǒng)的紙質(zhì)媒體好，或網(wǎng)絡(luò)電子媒體更佳。我建議：選擇電子媒體。是的，傳統(tǒng)媒體有它悠久的歷史，也有它記載歷史不可替代的史料作用。但它的載容量太小，哪怕一天一版時效性也絕對比不上時刻滾動著的電子媒體，因而生命力與未來發(fā)展的前景同樣顯弱。
電子媒體對傳統(tǒng)媒體沖擊太大了！這是所有新聞人的共同感受，也給傳統(tǒng)媒體帶來了危機。傳統(tǒng)媒體近年在與電子媒體聯(lián)姻，即出版紙質(zhì)報刊的同時經(jīng)營自己的電子版，把報刊搬上網(wǎng)絡(luò)，開拓另一個更大的市場。但看到了不花錢的電子版后讀者還掏錢去購買傳統(tǒng)報刊嗎？報刊的`發(fā)行量必定受到極大的沖擊！于是，有的將電子版延后面讀者，有的給電子版設(shè)置了密碼，有意減緩網(wǎng)絡(luò)的時效性，來保護傳統(tǒng)報刊原有的經(jīng)濟利益。
網(wǎng)絡(luò)由此而悲哀了嗎？它的優(yōu)勢成了缺點。
不如利用網(wǎng)絡(luò)，把電子媒體拓展成一個更大的陣地，凡傳統(tǒng)媒體有限版面無法承載且有一定價值的新聞收入。這便讓自己多了一個陣營，經(jīng)濟效益同樣存在。據(jù)我所知，人民網(wǎng)便如此。
面臨時尚，或當(dāng)時尚與傳統(tǒng)發(fā)生沖突，我們的選擇可說是中庸的：保留傳統(tǒng)優(yōu)良的品性，接受時尚的優(yōu)勢，并把兩者融合成更優(yōu)秀的產(chǎn)品，以此向前滾動發(fā)展。我的小書與博客是這樣，紙質(zhì)媒體與電子媒體也應(yīng)該這樣。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇19
是否有人還記得他的“長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟滄海�！笔欠裼腥诉�記得他的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青�！笔欠裼腥诉�記得他的“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子牛。”
在這庸俗泛濫的娛樂文化的沖擊下，我們?nèi)找媛槟颈粍印Ｓ袥]有人記得他們歷經(jīng)滄桑寫下的悲壯詞句，流傳千載。
她，如一道清風(fēng)吹入我的心靈。那一道清婉哀傷的身影寫下了“只恐雙溪舴艋舟，載不動許多愁�！钡那Ч偶丫�。但如今，有誰還臨窗吟唱這哀婉的詩句。人手抱著的言情武俠小說，代替了這流傳千古的句子。
我們坐在這輛文化的列車上，經(jīng)歷了物種進化的時期，炎黃發(fā)展的歷史；西周的.崛起；秦的覆滅；唐的繁榮；清的滅亡；新中國的成立；再到這現(xiàn)代科技泛濫的今天。
閱讀書籍仍然是我們增進思想修養(yǎng)，獲取科技知識，接受文化傳承，提升精神品格的主要途徑，是我們中學(xué)生鞏固課內(nèi)學(xué)習(xí)；擴大知識面，培養(yǎng)自主閱讀和思考的另一大課堂。千萬不要拒絕閱讀書籍，千萬不要求現(xiàn)代的聲光電媒體來替代傳承的文化書籍，尤其是我國的以漢字為載體的書籍。
在如此劇烈的時代變革中，使得傳承文化和現(xiàn)代文化出現(xiàn)裂痕。在反復(fù)的閱讀古文時我們可以理解從中的倫理道德。
在這科技迅猛的社會里，文化相互撞擊，人們開始向往西方文明，開始熱心于這西方文明的開放，而忘卻了這傳承文化中的魅力。
我們認為，傳承和發(fā)揚我國深厚的文化，有利于民族社會的和諧發(fā)展。我們在面對西方文明的美文化時不能忘卻祖國的文化精華。
這樣一個小小的窗口，我們時刻遵守著傳統(tǒng)文化的某些理念，情感追求和古代圣賢一脈相通，在那里可以找到中華民族的“根”，提高自信與自尊。
在這萬千世界的娛樂文化中，我們要時刻想到文化的美好。
同學(xué)們在當(dāng)今社會中，我們可以體會到傳統(tǒng)文化和漢語言一脈的優(yōu)美，從而豐富自己的語言，提高語言能力。
也可以學(xué)會理解和探索新的文化。
請不要忘記傳統(tǒng)文化的魅力。
傳統(tǒng)與時尚作文 篇20
端午節(jié)，是中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日。每年的農(nóng)歷五月初五，人們通過包粽子、戴香包、掛菖蒲、賽龍舟等一系列傳統(tǒng)習(xí)俗活動來紀念著名愛國詩人屈原，通過這與每個個體緊密關(guān)聯(lián)的節(jié)日，可以激活歷史傳統(tǒng)、喚起文化記憶，塑造著一個民族共同的心靈認同。
端午節(jié)，作為中國和世界的非物質(zhì)類文化遺產(chǎn)，歷史悠久，不僅體現(xiàn)了中華兒女對愛國志士的崇敬，也滲透著中華民族源遠流長的愛國主義情懷。傳統(tǒng)的節(jié)日也要適應(yīng)現(xiàn)代生活需要，創(chuàng)新過節(jié)方式，不能只是變成商家促銷的噱頭，不能只是成為購物節(jié)、吃飯節(jié)、旅游節(jié)
在這個信息化時代，我們可以把中國的網(wǎng)絡(luò)文化融入傳統(tǒng)節(jié)日里，讓傳統(tǒng)更為時尚，感悟節(jié)日意義，凸顯端午精神。比如，網(wǎng)絡(luò)中國節(jié)活動，就是希望在今天重新挖掘和弘揚傳統(tǒng)節(jié)日里的中國故事和中國精神，理解和傳承節(jié)日所承載的那些價值理念和傳統(tǒng)美德，讓我們成為具有傳統(tǒng)文化修養(yǎng)的當(dāng)代中國人。
互聯(lián)網(wǎng)+時代，更要充分發(fā)揮中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化凝聚人心、滋養(yǎng)網(wǎng)絡(luò)的積極作用，運用互聯(lián)網(wǎng)+思維，切實打造網(wǎng)絡(luò)文化精品，探索中華傳統(tǒng)文化網(wǎng)絡(luò)傳播的`方法和途徑，讓中華傳統(tǒng)文化精髓得到創(chuàng)新傳承，讓中華傳統(tǒng)文化的魅力熏陶網(wǎng)民，深度挖掘中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的民族精神與時代意義，讓端午節(jié)所承載的愛國精神與高尚情操，能更加現(xiàn)代化、人性化地與我們的生命發(fā)生緊密的聯(lián)系，變成我們生活中不可或缺的精神要素，使傳統(tǒng)的端午節(jié)融入新時代的網(wǎng)絡(luò)文化要素，逐漸演變成為蘊涵獨特民族精神和豐富文化內(nèi)涵的傳統(tǒng)節(jié)日，成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)寶庫中的瑰寶。
互聯(lián)網(wǎng)的潮流風(fēng)尚與傳統(tǒng)文化融合，更加體現(xiàn)出中華的文化底蘊之豐潤。