- 相關推薦
中國傳統(tǒng)文化之國畫作文
國畫在古代無確定名稱,一般稱之為丹青,主要指的是畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。今天小編就來分享中國傳統(tǒng)文化之國畫作文,請各位讀者好好欣賞和借鑒。
中國傳統(tǒng)文化歷史悠久、淵源流長,有剪紙、刺繡、戲劇、陶瓷、皮影戲、國畫等等,其中我最喜歡的就是國畫了。
今天我來為大家介紹介紹國畫。國畫就是用顏料在宣紙或是宣絹上繪畫,是東方藝術的主要形式。國畫又稱為“中國畫”,古時稱為“丹青”,我國傳統(tǒng)繪畫主要是指以毛筆、墨、國畫顏料等畫在絹、宣紙、帛上并加以裝裱的卷軸畫。題材可分為人物、山水花鳥等,技法可分工筆和寫意,它的精神內核是“筆墨”。國畫強調“外師造化,中得心源”,要求“意存筆先,畫盡意在”。
中國的國畫大師的作品中我最欣賞齊白石畫的蝦、徐悲鴻畫的馬。我的畫畫老師張老師在二年級暑期開始教我學國畫,張老師說:“國畫,是我們中國的國寶,你要努力學習國畫,把國畫這種傳統(tǒng)文化傳承下去。”
我暗下決心,一定要把國畫練好!
中國傳統(tǒng)文化之國畫作文(二)
我們收集了我國的文化——國畫。有的收集關于國畫的圖片、有的收集國畫的資料、有的收集國畫的內容和工具。我知道畫國畫的工具和材料有:毛筆、墨水、宣紙、顏料、絹。題材可分為:人物、山水、花鳥。技法可分為:工筆和寫意。國畫,歷史悠久,其中,內容豐富多彩。大多的國畫反映了當時的歷史事件、歷史人物和風土人情,我們目前保留最完整的`人物畫最多,畫面內容最豐富的就是北宋畫家張擇端的《清明上河圖》,它已有八百多年的歷史了,人物之多,千姿百態(tài)。這幅畫給后人留下了很大的想象空間,展現(xiàn)了作者精湛的繪畫技藝,這也是這幅畫的永久價值歷史所在。國畫除人物畫之外,還有山水畫、水墨畫、工筆畫等。像著名的畫家齊白石創(chuàng)作的花鳥魚蟲,活靈活現(xiàn),給人們逼真的感覺,而他所畫的蝦,仿佛輕輕一碰就會游走一樣。大師用他那高超的技藝給我們展示了生活之外的另類世界。國畫,中國傳統(tǒng)文化,它把中國的藝術展現(xiàn)給世人,是祖先留下的寶貴財富。
中國傳統(tǒng)文化之國畫作文(三)
亦濃亦淡的色彩;變化多端的線條;古色古香的書法;構成了一幅古典的國畫。在漫長的國畫之路上,我幸而有了“四君子”的陪伴,是它們帶我走進了藝術的殿堂;是他們賜予我勇氣和力量,是它們讓我對國畫一見傾心……
那是一次平常而又神秘的畫展,是它,讓我邁出了人生中重要的第一步。走進大廳,大大小小的作品爭先恐后的映入了我的眼簾,也充實著我的腦海。我就像走進了一片無邊的森林,迷失在千篇一律的彩色中,就在這時,我仿佛找到了出口,不,是我看見了一幅國畫。那是一副傲梅圖。剛勁有力的墨綠色之感,淡雅卻不失高傲的梅花一枝獨秀,嫻熟的筆法,高超的.畫技,仿佛賜予了畫生命,堅強,高傲的意境顯現(xiàn)的淋漓盡致。頓時,我對國畫的喜愛之情油然而生,那天,我就做了一個決定,我要學國畫。
確定信念很簡單,可學習的路途卻不是一帆風順。它坎坷,它崎嶇,它處處都布滿了荊棘。當時,我并沒有學過國畫,初學乍練,根本不知道從哪下手,明明心里早已經(jīng)想好了,握著毛筆卻怎么也畫不出來,真是“心有與而力不足”啊!老師看了,就過來指導我可不知怎地,一點用也沒有,畫出來的線還是歪歪扭扭的,這可讓我受盡了同學們的嘲笑。漸漸地,我就對國畫失去了興趣,剩下的只有麻木和不知所措。當我?guī)锥认敕艞墪r,那副傲梅圖便浮現(xiàn)在我眼前,在那段艱苦的日子里,它就是我的精神支柱。連梅花都能挺著風雪,屹立在冰冷的雪地里,我卻因為別人的嘲笑就輕易放棄,不,我要堅持下去,讓嘲笑我的人看到我的努力!就這樣,我再次踏上了學習之路。
在不懈的努力下,我的畫技漸漸提高了,畫什么都有模有樣,當別人在冥思苦想時,我總在埋頭苦畫,似乎有說不完的心思要注入在筆尖之上。隨著大家的夸獎越來越多,我便有點“飄飄然”起來,時不時的嘲笑一些新來的小同學,對同學們的畫指手畫腳,連聽老師講話也不如從前認真了。老師似乎也看出了我的不認真,便指著我畫的大大小小,隨手涂鴉的蘭花,語重心長的教導我:“看那蘭花,是那么淡雅,那么高貴,可它從來不會炫耀本身的美麗,而選擇用沉默度過一生。做人就要像蘭花一樣無論取得了多大的成就,無論自身條件有多好,都不能驕傲自大。老師”一語點醒夢中人“,想想這幾天本身的所作所為,我頓時覺得自愧不如。
在老師的耐心指導下,我對國畫是越來越”癡迷“了。在寒假里,大家難免要放松一下,開開心心地度過假期,而我最大的放生就是畫國畫。一天,兩天,一張,兩張,畫畫早已成為了我每天必做的事。時間長了,家里的畫紙也變得越來越少。媽媽不明白其中的原因,還以為家里遭賊了呢!我的寒假就在畫紙的包圍下結束了。我驚異地發(fā)現(xiàn),過了寒假,一些同學似乎退步了,連基本的筆法也忘得一干二凈。頓時,我恍然大悟,原來畫畫的過程就像竹子的生命,只有多多練習,打好基本功,讓本身的根基穩(wěn)固,才能牢牢記住技巧,長青不衰,屹立不倒!
就這樣,我的畫技突飛猛進。在一次比賽中,我遇見了許多強大的對手,讓我措手不及,連動一筆也要猶豫半天。就在我最躊躇的時候,我想起了秋菊,它是那樣美麗,那樣自信,不管別人怎樣凋謝,不管人們怎樣評價,都用盡全部努力釋放本身的光彩和魅力。頓時,我覺得本身又重新充滿了自信,我也要像秋菊一樣,我用盡本身的全力來參加比賽,讓別人看到我的自信與勇氣!雖然那天我并沒有勝出,可那次比賽卻讓我受益終生。
梅代表著堅強和毅力,蘭代表著淡雅與謙虛,竹代表著勤奮和實力,菊代表著自信與勇氣。它們是國畫中的四君子,也是我人生道路上的四君子,在他們的陪伴下,我克服了種種困難,重新勇敢上路!
中國傳統(tǒng)文化之國畫作文(四)
中國畫是中國傳統(tǒng)文化中一顆光彩奪目的明珠,是中華民族偉大的智慧結晶。國畫是筆墨造化的藝術,雖無西方油畫色彩的絢爛多姿,但是她以筆墨的變化萬千、意境的深遠并富于歷史悠久的藝術而屹立于繪畫藝術之林。她重意和神,而非形,并以意取勝。就意而言,國畫中蘊含著人們理性的思考,所謂中國畫的理性。
一、 筆墨造化的藝術,自然的理性美:
國畫注重用筆用墨,以毛筆落墨的輕重徐疾,造成線色的剛直、柔和、飄逸等的不同變化,同時水墨的濃淡隨畫家的情感變化而出現(xiàn)微妙的變化。強調物我一體的境界,需通變,且有法可依,但求變化。法,即法則是前人的完整的經(jīng)驗總結。
《易經(jīng)》中說“易窮則變,變則通,通則久。”唐代的釋亞棲道“風書通則變… …若執(zhí)法不變,縱能入木三分,亦被稱為書奴,終非自立之體!本褪且髸嬕笞儭
王羲之善于博采眾長,學別人的而能求變,故而創(chuàng)立了千變萬化的書法。王寅的《梅蘭竹譜》云“凡繪畫之初作工巧,… …久則熟,熟則精,精則變,變則一片化機,皆從無中出,是為超脫極致!碧K軾也說過“山石竹木水波煙云無常,故而有常理”。提醒人們:自然界中萬物的狀態(tài)有變化,中國畫也一樣講求變化。但萬物有本來的規(guī)律,必須不悖常理?傊ㄟ^筆墨之變化來表現(xiàn)出追求自然、效法自然的哲理。正如老子所說“人法地,地法天,天法道,道法自然”,其中蘊含的哲理,體現(xiàn)出中國傳統(tǒng)文化的理性之美。
二、寫意重神,虛無的理性美:神本虛無,意本虛無,而國畫體系中卻蘊含神與意之論,賦物以神。這正是與西方注重色彩的明暗,追求散點透視的寫實主義迥然不同之處。該論斷,可追溯到魏晉時期!瘛从车氖侨藗冏非蟮娘L度,魏晉時的謝赫倡導“氣韻生動”,顧愷之的在實踐中的“以形寫神”,“傳神寫物正在阿堵之中”,點明了繪畫中的風神、風骨、風度,反映了魏晉玄學中的哲理。
莊子的《庖丁解!返脑⒀赃M一步展現(xiàn)了對神的關注。庖丁為文惠王解牛,“以神遇而不以目視,官知止而神欲行”,最終達到“以無厚入有間,恢恢乎其游刃必有余地”的地步。強調的是神,從而很容易地引導了中國畫從寫實走向寫意,寫意由此萌芽。
隨著時代的發(fā)展,國畫的寫意重神必有所發(fā)展,但總體上是與中國傳統(tǒng)的哲學思想而發(fā)展的,寫神國畫中人物畫有尤重視而寫意畫無處不在,也無處不美。實際上神,意,虛無的哲學思想似乎含有唯心主義的哲理,并不是完全的虛無,也不乏對宇宙的探討與對人生意義的探討,故而神、虛無是充滿理性的,畫中有大美而不言,意、神在也,理性之美常駐。
三、藝術的融合,統(tǒng)一的理性美:
國畫不僅僅是繪畫的藝術,而且還包含了書法、文學、篆刻藝術,是多藝術共同發(fā)展融合的藝術,并十分講求各藝術的協(xié)調統(tǒng)一。如畫中之題款,須講究“畫上題款,各有定位非可冒昧,蓋補畫之他處也,如左有高山,右邊空虛,款印在右;右邊亦然,不可侵畫”。一幅好的作品不僅僅表現(xiàn)在它的技法上,而且也包含在其它藝術的協(xié)調統(tǒng)一。如果款題的不當,而國畫注重空間的伸展與氣勢的恢宏時,無疑對畫本身而言是一大惋惜。各藝術對立統(tǒng)一的特性,始終貫穿著國畫創(chuàng)作的始末,蘊含著儒家和而不同的哲理,這是中國畫也是中國傳統(tǒng)文化的特質。
四、詩文并茂,哲思的理性美:
詩文并茂始盛與唐朝。在宋朝,時人稱贊王維“詩中有畫,畫中有詩”,體現(xiàn)的是文學美與詩的繪畫美,表現(xiàn)出畫美的主題。詩言簡練,即能反映繪畫的主題,也能流露出畫家內心的'情感與哲思。梅、蘭、竹、菊歷來作為畫家廣泛創(chuàng)作的題材,是國畫家對中國傳統(tǒng)的君子典范的追求。如趙孟頫的《歲寒三友圖》、張無咎的《四梅圖》。而題畫詩更豐富了其內涵,反映出理性的光輝。鄭板橋的一幅《蘭竹圖》題詞曰:掀天揭地之文,震地驚雷之字,呵神罵鬼之談,無古無今之畫,故不再尋常蹊徑也。表達了畫家的大無畏的精神,是畫家反封建傳統(tǒng)啟蒙思想的反映。
同時,題畫詩對于意境的構造也功不可沒?傊袊嫵錆M著理性,并繼承著中國傳統(tǒng)的穿越時空的哲理思想,絢爛致極,有大美而不言。雖然國畫中充滿著理性美,同時也保留著中國傳統(tǒng)文化的某些糟粕部分。如明清時期,“揚州八怪”的畫作,有些偏于怪誕,不說常人無法理解,甚至連畫家也琢磨不透其中的真正含義,意境過于玄妙,寓情于畫卻遠于畫外。面對中國傳統(tǒng)文化的糟粕部分,我們當以理性的頭腦去加以判別、并果斷地摒棄,進而將國畫發(fā)揚光大,并繼承國畫純真的理性美。
【中國傳統(tǒng)文化之國畫作文】相關文章:
關于中國的傳統(tǒng)文化的作文08-09
關于中國的傳統(tǒng)文化的作文02-27
中國的傳統(tǒng)文化作文02-10
中國的傳統(tǒng)文化作文12-27
中國傳統(tǒng)文化02-03
關于中國傳統(tǒng)文化的作文02-04
中國傳統(tǒng)文化英語作文03-02
中國傳統(tǒng)文化作文06-20