【精選】優(yōu)秀傳統(tǒng)作文匯總八篇
無論是在學校還是在社會中，大家都寫過作文吧，通過作文可以把我們那些零零散散的思想，聚集在一塊。作文的注意事項有許多，你確定會寫嗎？以下是小編收集整理的優(yōu)秀傳統(tǒng)作文9篇，僅供參考，希望能夠幫助到大家。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇1
今天是一年一度的元宵節(jié)，我和哥哥開開心心的去鬧元宵。
咱們吃完元宵飯就出去鬧元宵。咱們來到燒拷店，買了一袋燒烤，開始鬧元宵。咱們在大路上玩耍，看迎老爺，英歌舞，花車，舞龍，銅身坐刀矯，扛炮箱，八音，舞獅采青，十分熱鬧。咱們一路跟著隊伍迎老爺，人們紛紛點燃香火拜老爺。到了云落市場對面，英歌在打圈，我和哥哥在外面被別人擋到，看不見就擠了進去。英歌舞的各個人，臉上畫著厚厚的妝，十分可怕。接下來的是舞獅采青，一根長長的鐵柱，一頭獅爬上去采青，嚇死我了。然后是舞龍，各個生龍活虎，大龍一上一下，十分精彩，大家連連叫好。還有許許多多的節(jié)目。
今年的元宵節(jié)我玩的十分高興，我希望元宵節(jié)一年比一年好！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇2
傳統(tǒng)節(jié)日，我為你不平
手微微地顫抖著，恨憤憤地燃燒著，心默默地疼痛著。
拿著報紙，一字又一字地讀了一遍又一遍，我不相信這竟然是真的：我國的傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié)已被韓國申報為韓國的非物質文化遺產。我驚訝，我憤怒，我感到莫大的恥辱。怎么可能？怎么可能？這怎么可能？兩千多年的攜手相伴，兩千多年的榮辱與共，兩千多年的悲喜交織，難道一瞬間，就這樣被強行撕裂、一筆抹殺了嗎？難道華夏神州九百六十萬平方公里的土地上，兩千多年的歲月積淀所形成的文化大廈，就這樣不堪一擊、一觸即潰嗎？
誰能告訴我？誰能告訴我，這不是真的，不是，絕對不是……
身為一個中國人，讓我們能時刻牢記自己身份的，除了我們的母語外，恐怕也就只有我們的傳統(tǒng)節(jié)日了。在無數(shù)稍有良知的中國人心里，歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日是我們五千年文明不可或缺的組成部分，也是我們之所以成為我們的文化標記。傳統(tǒng)節(jié)日承載著歷史的滄桑，承載著文化的寶藏，承載著我們對先人的追念與景仰，亦承載著我們對未來的祝福與期望。透過它，我們隱約聽到了春節(jié)時，那遼闊夜空上五千多年來不變的爆竹聲響；透過它，我們似乎看到了中秋佳節(jié)時，那小小的庭院中，全家人圍坐賞月、把酒歡談的溫馨夜場……
然而，透過它，我們也看到了傳統(tǒng)節(jié)日所面臨的危機。
對于我們中的某些人而言，他們或許不知道端午節(jié)是為了紀念誰，但他們絕對記得圣誕節(jié)是耶穌的誕辰；他們或許不了解七月七日是什么節(jié)日，但他們絕對忘不了2月14日，自己該買什么花送給什么人；他們又或許不明了中秋節(jié)有著怎樣悠久而典美的傳說，但他們絕對清楚愚人節(jié)源于一個多么“乏味、無聊、意義膚淺”的故事……
為什么會這樣？為什么我們數(shù)億中國人不敬屈原而敬耶穌呢？為什么我們對外國節(jié)日是如此的推崇，而對我們自己的節(jié)日冷眼相待呢？為什么我們五千年的文明竟抵不過一個個毫無內涵、毫無文化底蘊的外國節(jié)日呢？是不是因為我們害怕耶穌，害怕當我們死后，它會阻擋我們通向天堂的道路？是不是因為我們愛慕虛榮，不知情人節(jié)會被別人笑話為“老土”？又或是不是因為我們爭強好勝，不過愚人節(jié)顯現(xiàn)不出我們的聰明程度？
我疑惑，我不解，我苦苦地思索著。
當端午節(jié)時，一個小學生竟不知為何要吃粽子的時候，我們憂心了；當重陽節(jié)時，一個中學生竟不知“每逢佳節(jié)倍思親”是詩人在何時有感而作的時候，我們傷心了；當中秋節(jié)時，一個月餅賣到八千八百八十八元的時候，我們痛心了。于是，我恍然大悟：在傳統(tǒng)節(jié)日日漸失落的背后，竟是我們傳統(tǒng)文化的失落；伴隨著商業(yè)的浮華與城市的喧囂，我們的傳統(tǒng)文化正一點一點地被蠶食，被湮沒……是我們對傳統(tǒng)文化的冷漠，是我們傳統(tǒng)文化的無知，是我們，是我們將它親手拋棄，又親手埋葬。
傳統(tǒng)節(jié)日在哭泣！
傳統(tǒng)文化在哭泣！
傳統(tǒng)的中國人在哭泣！
哭泣聲中，屈子漸漸地沉沒了，嫦娥漸漸地憔悴了，織女也漸漸地黯淡了。一切都在哭泣聲中，慢慢地消失、散盡、直至難覓蹤跡。
傳統(tǒng)節(jié)日，我為你憂心，為你不平！
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇3
“叮鈴鈴，叮鈴鈴……”同學們隨著清脆的下課鈴聲來到了操場上我也信步走出教室，扶在走廊的欄桿上，俯身向樓下的操場望去。
這個操場不大，但人卻不少。有的打羽毛球，有的在玩單杠，有的在跳繩……大家都玩得很起勁�？勺顭狒[的還是西北角，十來個一年級的女同學正在玩“丟手絹”的游戲。
十來個人圍成一個圓圈，拍著手，唱著歌：“丟手絹，丟手絹，輕輕第放在小朋友的后面……”她們雖然嘴里唱著歌，眼睛卻偷偷地輕瞄，生怕手絹丟在自我身后，自我又沒有及時發(fā)現(xiàn)。
一個扎蝴蝶結的小女孩撇著手，拿著一條花手絹，正繞著園圈在悄悄地走著，走啊，走啊，小女孩找到了目標，把手絹放在一個小個子的女孩身后，又裝著若無其事的樣貌向前走了幾步，然后猛跑起來。
小個子女孩很機靈，立刻就察覺身后的手絹。她扭轉身，抓起地上的手絹，一躍而起，向小蝴蝶結的小女孩追去�！翱�！快！抓住她！”“加油！加油！別讓她抓��！”圍坐著的小女孩們?yōu)槟莾蓚�你追我趕的小女孩助威，到底還是沒有抓住蝴蝶結的小女孩，被罰唱了一首歌。
在繼續(xù)進行，快樂的笑聲、優(yōu)美的歌聲……
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇4
王開嶺曾經提到：文化就是萬變不離其宗的“宗”，正是這個宗，給我們提供了一種身份的認同。想來的確是這樣，中華文化博大精深，源遠流長，從未間斷過，因此文化成為每個時代的“宗”，成為人們奉行的事物，成為永恒。
縱觀中國傳統(tǒng)文化發(fā)展的歷程，大致可分為三段時期。第一段時期是從天地初開到19世紀初，在此期間，歷史舞臺上有過百家爭鳴，有過焚書坑儒，有過罷黜百家，獨尊儒術，最終，儒家作為封建統(tǒng)治的正統(tǒng)思想成為中國影響最大的學派。儒學的核心“仁”和“禮”成為維系社會安定和諧的“工具”，也鑄造了無數(shù)英雄氣節(jié)。
第二段時期是19世紀40年代到20世紀末期，列強的入侵，帝制政治的腐敗，使中國文化日益暴露出不能與時俱進的窘迫，不少思想家宣告西方文化優(yōu)于中國傳統(tǒng)文化，全面否定中國傳統(tǒng)文化并要求全盤西化，但時間證明這種觀點的錯誤性，在此期間，中國傳統(tǒng)文化雖停滯不前，但從未間斷，并將最珍貴的部分保留下來。
第三段時期是20世紀末至今，我們如今擁有的文化稱作現(xiàn)代文明，它將傳統(tǒng)文化再次煥發(fā)出新的光芒，時間濾去了傳統(tǒng)文化中陳舊的積習，對那些精粹思想加以發(fā)揚，融合形成現(xiàn)代文明，現(xiàn)代文明與傳統(tǒng)文化是繼承和發(fā)展的關系，而現(xiàn)代文明隨著時間的流逝終將會成為傳統(tǒng)文化。
在社會中生活，因此我對于古時與當今社會生活方面的文化感觸較深，首先是衣著方面。中國傳統(tǒng)的服飾帶有明顯的階級色彩，衣服的面料、顏色、款式、圖案都成為區(qū)別貴賤尊卑的標志，其中以皇帝的龍袍為最高級，黃色是土地的顏色，象征著占有天下的統(tǒng)治者，因此皇帝的一切服飾幾乎都是黃色的。而平民只能穿不著一色的白衣。反觀如今，人潮中有著無數(shù)種色彩、樣式，顏色用來襯托人的美，用來顯露人的心情，每個人都可根據(jù)自己的喜好選擇顏色，穿著任何顏色都與身份、地位、階級無關，色彩的禁錮被打破，因此我認為服飾文化的發(fā)展是進步的。
快與慢也是深刻的體會。古代社會是慢的，而現(xiàn)代社會卻是快的。古時寫一封信、等一封信是慢的，卻也存在著等待中想象的幸福，而現(xiàn)代計算機技術的發(fā)展卻使一封e-mail在兩三秒內穿越大洋、越過山巔來到地球的另一端，極速卻少了等待的幸福。古時的饅頭是手工制作的，慢工出細活，嚼在口中是溫暖的味道，具有人情味，而現(xiàn)代卻出現(xiàn)了大機器生產下三秒制作一只灌湯包的極速，但每每看到那從同一個模具中制造出的食物，總是容易失去食欲。中國傳統(tǒng)文化是需要泡一杯茶，靜下心去體驗去感受的，靜心養(yǎng)神，樂亦在其中矣，而現(xiàn)代文明更像是一杯速溶咖啡，快節(jié)奏的生活有些浮躁，但不是全部的浮躁。
慢給予人感受的時間，快給予人感受的東西，前者要求質，后者要求量，說不上誰好誰壞，就全都交付時間去過濾、去積淀吧，留下來的就是最好的。
在傳統(tǒng)社會沒有新航路，沒有麥哲倫，有的只是日出而作、日落而息的.自然節(jié)奏，那時的文化安靜又古老；現(xiàn)代的社會有計算機，有汽車，各國文化思潮迅速沖擊、交融，卻失去了慢生活的悠閑。我們需要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化繼承下來，這里的繼承是指整個社會的精神氣質的繼承，而不是將文化典籍束之高閣或封藏在計算機的某一角落，繼承也是一門學問。當然我們也需要發(fā)展，發(fā)展需要一個方向，發(fā)展才是硬道理。
萬變不離其宗，縱使世界如何變化，文化始終是不變的東西，它如同夜空中的北極星，是我們的信仰，也是我們引以為傲的東西。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇5
學生在學習漢語的過程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，能激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓展視野、開闊思維，理解并尊重多元文化；學生通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，能使學生明白它在每一個歷史發(fā)展階段都反映著各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學習，使學生牢固樹立自尊、自信、自立、自強的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經滄桑而不衰，備受磨難而更強，豪邁地屹立于世界之林。
《民族中小學漢語課程標準（義務教育）》規(guī)定，在第三學段要求學生通過學習漢語，了解中華文化，熱愛祖國，具有民族團結意識。而使學生在學習漢語的過程中了解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的豐富多彩，能激發(fā)學生的學習興趣，幫助學生了解世界各民族的優(yōu)秀文化，拓展視野、開闊思維，理解并尊重多元文化；學生通過對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學習，能使學生明白它在每一個歷史發(fā)展階段都反映著各民族之間的相互尊重、交流和交融。通過學習，使學生牢固樹立自尊、自信、自立、自強的民族精神，正是這種精神使中華民族歷經滄桑而不衰，備受磨難而更強，豪邁地屹立于世界之林。
一、感受中華文化的博大精深，提高學生的學習興趣
1. 感受成語的寓意之美。中華文化博大精深，而成語作為我們中華民族悠久歷史文化的一部分，更是中華文庫的瑰寶，它具有豐富的內涵，意義深遠、言簡意賅，讀上去朗朗上口；而成語故事則語言生動凝練，形象鮮明，具有很強的倫理性，蘊藏著十分豐富的知識和道理。如，女媧補天、夸父追日、精衛(wèi)填海、嫦娥奔月、八仙過海等是少年兒童必讀的神話故事；又如，完璧歸趙、晏子使楚、負荊請罪、驚弓之鳥、三顧茅廬等又是膾炙人口的歷史故事；再例如，懸梁刺股、鑿壁借光、韋編三絕、程門立雪、囊螢映雪等又是刻苦讀書的典范，無一不是我們學習的榜樣。
2. 感受歇后語的詼諧之美�，F(xiàn)行漢語教材在每個單元最后都要安排一次漢語園地，其中不乏許多優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化內容，如歇后語、對聯(lián)等。歇后語一般是由前后兩部分組成，前半句是比喻或隱語，后半句是對前半句的解釋或說明，而且許多歇后語不但詼諧幽默，還富含一定的寓意，具有很好的教育意義。在教學中可以采取猜謎語、搜集資料，課后利用墻報、黑板報等形式和全班同學共享資源。例如，孔夫子搬家凈是輸（書）外甥打燈籠照舅（舊）類似這樣的歇后語是以漢字的諧音為表現(xiàn)形式，提高了學生的學習興趣；千里送鵝毛禮輕情義重，使學生明白友情的珍貴，不亞于雪中送炭；有借有還再借不難，使學生明白誠信的重要；貓哭耗子假慈悲，使學生明白善惡、美丑的標準等等，通過學習使學生充分感受到了漢字的無窮樂趣。
3. 感受古詩的韻律之美。在每次漢語園地中，都無一例外的安排了一首古詩，學習古詩可以幫助學生有意識地積累、感悟和運用古詩，擴大學生的知識面；有利于提高學生的寫作水平和發(fā)展學生的思維能力，提高學生的欣賞品味和審美情趣，并使中華傳統(tǒng)文化不斷承傳，展現(xiàn)出更加迷人的魅力。如，王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》中的洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺這兩句是寫到了洛陽如果有親友向您打聽我的情況，就請轉告他們，我的心依舊像玉壺里的冰一樣純潔，不但把送別好友的依依不舍之情表現(xiàn)了出來，更將自己堅持高貴文知識，引導學生求真、求善、求美。例如天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂、非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠，這些無不體現(xiàn)了古人為實現(xiàn)自己的遠大理想而立下的壯志豪言。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情欲窮千里目，更上一層樓、感時花濺淚，恨別鳥驚心，從這些詩句中，感受和領悟詩人的意境，陶冶自己的情操，升華自己的情感。此外，利用業(yè)余時間組織學生觀看中華優(yōu)秀德育故事，學習孔融謙讓禮貌的處事原則、學習閔損和孟宗的真誠孝心、學習尹憞遵守禮儀、立志育人的精神、學習滂母的浩然正氣，最后再要求學生寫觀后感，學習他們孝養(yǎng)父母、尊老愛幼、團結友愛、誠實守信、見義勇為、禮貌待人、廉潔奉公的精神，立志做一個德、智、體、美、勞全面發(fā)展的好少年。
總之，在漢語教學中進行中華傳統(tǒng)文化的教學，擴展了學生的知識結構、讓學生明了古代卓越的藝術、燦爛的文明，增強學生的民族自豪感，培養(yǎng)了學習興趣，拓展了學生的視野，又使中華文化得以不斷傳承，展現(xiàn)出更加迷人的魅力。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇6
中國，是一個文明古國，擁有著五千多年的璀璨文明歷史。為了探求、了解中國的優(yōu)秀歷史文化，我翻開了《中華上下五千年》這本書，看完后，使我受益匪淺。書中展現(xiàn)的中華民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和美德，已在我心中播種。她源遠流長、燦爛輝煌，是五千年的文明與智慧的結晶，滋養(yǎng)了一代又一代的炎黃子孫！
孔子讀書勤奮以至韋編三絕，祖狄、劉琨聞雞起舞，刻苦勤奮，李密牛角掛書隨時隨地的讀書學習，他們的勤奮刻苦讀書的精神都值得我們學習，令人們肅然起敬。
孔融四歲能讓梨，黃香九歲知道關愛父母，，他們尊敬長輩，孝敬父母的事跡，是人們歌頌的榜樣，更是我們學習的典范……這些傳統(tǒng)美德事例在中華民族的歷史長河中數(shù)不勝數(shù)，僅僅是歷史長河中的幾朵微小的浪花。
現(xiàn)在，有些同學學習態(tài)度不夠端正，上課不認真聽講，經常做小動作，對待家長和老師的批評教育也不以為然，這樣永遠也成不了大器，我們應該多讀書，讀好書，不斷吸收學習中國優(yōu)秀文化，成為品學兼優(yōu)的好少年，成為品德高尚的好少年，成為追求上進的好少年…
還有一些同學衣來伸手，飯來張口，還時不時地頂撞父母，難道說他們這就是尊重、孝敬父母嗎？做為一個當代少年，我們應該學會自理，注意飲食起居，讓自己健健康康的成長，不讓父母操心！
我們應該從小養(yǎng)成良好的習慣，做一個品德高尚的好少年，繼承和發(fā)揚中華民族的傳統(tǒng)美德。
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇7
今年的端午節(jié)，第一次作為法定假日，是一個劃時代的文化大事，是標志性的文化事件。從民間意志的維系與傳承，到國家意志的規(guī)定和推動，端午節(jié)，作為一個具體的文化符號，折射出傳統(tǒng)文化在大家這個時代的逶迤足跡。大家可以畫影圖形，去追溯歷史，也可以望梅止渴，去神思未來，但如果缺少當下的反思，不能從現(xiàn)實角度對端午節(jié)進行人文反思，那么，一個傳統(tǒng)節(jié)日將又會淪為消費主義行為，會像中秋節(jié)一樣，成為公關社交的節(jié)日，遠離了文化的本質。
屈原先生和端午密不可分，一個現(xiàn)實的知識分子，和一個節(jié)日意義，互相勾連比附，這在中國傳統(tǒng)的節(jié)日里，都是非常少見的。
史料記載：公元前278年農歷五月初五，楚國知識分子，詩人屈原先生聽到秦軍攻破楚國都城的消息后，悲憤交加，不愿做亡國奴的他，抱石投入汨羅江，以身殉國。沿江百姓紛紛引舟競渡前去打撈，沿水招魂，并將粽子投入江中，以免魚蝦蠶食他的身體。這一習俗綿延至今，已有兩千多年。
屈原先生就是端午的精神的根柢。但是，大家對屈原先生的評價和認可，到了怎樣一個文化高度呢？甚至，在今天吃粽子、賽龍舟的時候，大家想起屈原先生了嗎？
那么大家就會永遠生活在人造的光源下，光線足夠明亮，足夠溫暖，但是沒有成長，沒有愛，沒有白天和黑夜的更替，也就沒有理性的明天……
優(yōu)秀傳統(tǒng)作文 篇8
我國家的傳統(tǒng)節(jié)日可多了，有團團圓圓的中秋節(jié)，有熱熱鬧鬧的端午節(jié)，有祭祀親人的清明節(jié)……但我最喜歡的要數(shù)喜氣洋洋的春節(jié)了，在這個長長的節(jié)日里，人們除舊迎新、走親訪友，談天說地，其樂融融。
每年春節(jié)，我一家都要到鄉(xiāng)下的爺爺奶奶家度過。在除夕來臨前，爺爺奶奶早早的就把家里的各個角落都打掃得干干凈凈了，準備迎接新年的到來。我的爸爸媽媽也買了各種年貨，從除夕的白天開始就準備晚上的年夜飯。我也拿出了一份神秘禮物，那就是一副我自己寫的春聯(lián)：一路順風吉星到，萬事如意福臨門，橫批：羊年大吉。我迅速地摘下去年的春聯(lián)，清理干凈后，再小心翼翼地貼上了我的得意之作，頓時家里又增添了幾分過春節(jié)的氣氛。爺爺看著不住地點頭，夸獎我說：“不錯啊，比去年進步很多呀!”
除夕之夜，一盤盤可口美味的菜肴端上餐桌，我全家圍在一起吃年夜飯，這天不管有多忙，家人都要團聚在一起吃飯，象征著團團圓圓。吃完年夜飯，奶奶又忙活起來，準備年初一的早餐——酒釀湯圓，那可是我的最愛呢!而媽媽開始收拾碗筷、清理垃圾，因為大年初一是不能掃地倒垃圾的，因為那象征著財富。今年，我決定和家人一起守歲，我一邊看精彩的電視節(jié)目，一邊嗑瓜子說笑話。很快，在噼噼啪啪的鞭炮聲中，趕走了惡獸“年”，迎來了農歷羊年。
大年初一，晴空萬里，真是個難得的好天氣!今天是相互拜年，問候的日子，我吃完湯圓，就向長輩們拜年，祝他們身體健康，萬事如意。長輩們也會給我壓歲錢，祝愿我快樂成長，學習進步。
歡聲辭舊歲，笑語迎新年，我最喜歡過春節(jié)了，因為她象征著新的希望，新的開始，充滿著積極向上的能量。
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