實(shí)用的傳承傳統(tǒng)作文八篇
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家都經(jīng)常接觸到作文吧，作文可分為小學(xué)作文、中學(xué)作文、大學(xué)作文（論文）。如何寫一篇有思想、有文采的作文呢？下面是小編為大家收集的傳承傳統(tǒng)作文8篇，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
傳承傳統(tǒng)作文 篇1
如今相對(duì)開(kāi)放的國(guó)際環(huán)境，使得各種地域文化交匯融合，過(guò)各種洋節(jié)日中國(guó)人也越來(lái)越多，這使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日漸漸地不被重視。現(xiàn)今保護(hù)中國(guó)傳統(tǒng)文化是我們每個(gè)人肩負(fù)著的使命。
中國(guó)的傳統(tǒng)和文明需要傳承。這些傳統(tǒng)節(jié)日是中華民族幾千年來(lái)生存和發(fā)展產(chǎn)物�，F(xiàn)在的中國(guó)人，未來(lái)的中國(guó)人，若是無(wú)法了解自己的祖先和民族的發(fā)展，輕視這些傳統(tǒng)和文明，那么這樣的中國(guó)人也就失去了屬于自己的特色。
中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日和中華民族數(shù)千年來(lái)形成的品性的緊密聯(lián)系，也使得中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日不容被西化。中秋節(jié)寄托了游子對(duì)家的思念；端午節(jié)展現(xiàn)了耕作的勞動(dòng)人民對(duì)豐收的喜悅；清明節(jié)表達(dá)了親人對(duì)逝去者哀思；新年則體現(xiàn)了人民向往和平快樂(lè)生活的樸素愿望。這些節(jié)日背后所存在的意義，是任何一個(gè)洋節(jié)日無(wú)法替代的。
因此，越來(lái)越多的人開(kāi)始提倡保護(hù)重視中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)日。清明，端午從原來(lái)沒(méi)有節(jié)假日變成了休假一天，電視媒體也日益加大了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的宣傳，提高人們的了解和重視程度。
在這個(gè)受到外來(lái)文化強(qiáng)烈沖擊的21世紀(jì)，我們太多地關(guān)注于西方萬(wàn)圣節(jié)的南瓜；情人節(jié)的玫瑰；圣誕節(jié)的白胡子老人。從而忽略了新年的“�！弊�，端午的艾草，中秋的月餅，對(duì)于我們每一個(gè)中國(guó)人來(lái)說(shuō)這都是一種本土文化的丟失，沒(méi)有了這些文化和傳統(tǒng)，我們也將丟失自己的信仰，失去自己的特色。
身處于現(xiàn)今社會(huì)的我們依然要懂得不崇洋媚外的道理。外國(guó)的傳統(tǒng)和特色往往不適合擁有古老歷史的中國(guó)。就像君主立憲制不適用于中國(guó)；刀叉無(wú)法成為中國(guó)人吃飯的主要工具；直接的說(shuō)話方式無(wú)法改變中國(guó)人的婉轉(zhuǎn)一樣，洋節(jié)日也不應(yīng)該成為中國(guó)人的節(jié)日。
一個(gè)民族的傳統(tǒng)節(jié)日，是歷史文化在千百年里長(zhǎng)期積淀和凝聚之后又經(jīng)后人總結(jié)和實(shí)踐而成的，從種種節(jié)日風(fēng)俗里，后世的人們可以清晰地體驗(yàn)到先民生活的歷史文化圖景。當(dāng)承載著民族傳統(tǒng)文化的節(jié)日不再受重視，節(jié)日的文化內(nèi)涵漸漸被遺忘，中國(guó)“文明古國(guó)”的盛譽(yù)也將不復(fù)存在。
我們需要加強(qiáng)對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的宣傳與弘揚(yáng)，從自身做起，保護(hù)中國(guó)的傳統(tǒng)文化。
傳承傳統(tǒng)作文 篇2
自古以來(lái)，“尊老愛(ài)幼”是中華民族的傳統(tǒng)美德，我們?yōu)橛羞@樣的傳統(tǒng)美德而感到驕傲與自豪。一直以來(lái)，有許許多多尊老愛(ài)幼的事例，如春風(fēng)一般感染著我們，打動(dòng)著我們純潔幼小的心靈。然而,有那么一類人，他們卻不能享受天倫之樂(lè)，甚至……。
記得，一天清早，我背著書包去上學(xué)時(shí)看到一個(gè)老婆婆彎著腰吃力的在垃圾堆里認(rèn)真的翻著什么，只見(jiàn)她滿頭銀發(fā)胡亂的盤在頭上，黑黃的臉上，布滿了皺紋，穿著一件破爛的灰圍裙，飄落下來(lái)的幾絲銀發(fā)隨著北風(fēng)晃動(dòng)，腳上穿著破舊的拖鞋，在寒風(fēng)中仿佛述說(shuō)著她的辛酸。我好奇的走了過(guò)去，問(wèn)老奶奶您這么大年紀(jì)，怎么還干這種活呢？老奶奶撥了一下銀發(fā)嘆了口氣說(shuō)：“唉，為了生活呀！”“那您有兒女嗎？”“當(dāng)然有，三個(gè)兒子！現(xiàn)在都成家了！”“那您怎么不在家享福呢？”老奶奶搖搖頭說(shuō)：“享福？他們都大了，誰(shuí)都不愿養(yǎng)我這個(gè)老骨頭，就只好來(lái)干這行了！”我氣憤極了，大聲說(shuō)：“那可是犯法的！您可以去告他們呀！”“唉！都是自己的肉呀！……”聽(tīng)了老人的話，我不禁打了個(gè)寒顫，老人好可憐呀。于是，每天我都會(huì)幫老奶奶一起撿破爛，有時(shí)還會(huì)給她講學(xué)校里快樂(lè)的事，經(jīng)常逗老奶奶笑，看著老奶奶臉上的笑容，我覺(jué)得自己真的長(zhǎng)大了。
現(xiàn)在，只要看到有困難的老人，我都會(huì)上前幫忙。一天，我坐在公共汽車上，上車的人越來(lái)越多，這時(shí)，擠上來(lái)一位滿頭銀發(fā)的老奶奶，我見(jiàn)了，急忙起身準(zhǔn)備讓座，沒(méi)想到，在一旁等候多時(shí)的一個(gè)小學(xué)生一屁股坐在位子上不動(dòng)了，我拉了拉他的袖子，輕輕地對(duì)他說(shuō)：“小同學(xué)，你能讓座給那位老奶奶嗎？”說(shuō)著指了指不遠(yuǎn)的老奶奶，小學(xué)生翻了翻白眼說(shuō)：“干嘛要讓給她呢？”哼！還挺倔的。我只能搬出了大道理：“小同學(xué)，你想想，老奶奶老了，腳站不穩(wěn)，萬(wàn)一摔倒了怎么辦？你身體壯，應(yīng)該讓給那位老奶奶，再說(shuō)，現(xiàn)在提倡尊敬老人，愛(ài)護(hù)老人，你說(shuō)呢？”小學(xué)生聽(tīng)了，臉?biāo)⒌匾幌录t了，趕忙起身與我異口同聲地說(shuō)：“老奶奶請(qǐng)坐！”老奶奶慢慢地走過(guò)來(lái)，撫摸著我倆的頭，說(shuō)：“真是個(gè)好孩子！”小學(xué)生瞥了我一眼，臉更紅了……
還有一次，一位盲人爺爺過(guò)馬路，我趕緊跑上前去，攙著爺爺過(guò)馬路，而且還把這位盲人爺爺送回家，爺爺高興地摸著我的頭說(shuō)“真是個(gè)好孩子，叫什么名字？”“爺爺，我是少先隊(duì)員，這是我應(yīng)該做的”。說(shuō)完，轉(zhuǎn)身就走了。
同學(xué)們,讓我們攜起手來(lái)，從每一天的小事做起,從現(xiàn)在做起，傳承傳統(tǒng)美德 ,爭(zhēng)做文明少年,為和諧社會(huì)貢獻(xiàn)出自己的力量.
傳承傳統(tǒng)作文 篇3
引言:中國(guó)上下五千年文明使中國(guó)有了深厚的歷史底蘊(yùn),各朝各代都創(chuàng)設(shè)出了無(wú)數(shù)璀璨的文化瑰寶,這都是中國(guó)最為寶貴的財(cái)富.作為中國(guó)人,我們深感自豪.然而,如何使這些文化瑰寶得到最好的傳承和發(fā)展,散發(fā)出耀眼的光芒,是我們每個(gè)人都肩負(fù)的責(zé)任,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真思考的問(wèn)題.
一
新春再度來(lái)臨,與往年一樣的熱鬧喜慶,但有一樣傳統(tǒng)事項(xiàng)發(fā)生了變化,沒(méi)錯(cuò),是放鞭炮.今年放鞭炮的數(shù)量明顯少了很多,院子中不再像往年一樣夸張的滿地炮紙.這是因?yàn)橹袊?guó)大多數(shù)地區(qū)面臨著嚴(yán)重的污染問(wèn)題,污濁的空氣威脅著人們的健康,而鞭炮的燃放會(huì)加劇大氣污染程度.因此,大家開(kāi)始重新審視放鞭炮這一傳統(tǒng)習(xí)俗.
放鞭炮的習(xí)俗代代流傳至今,不是一朝一夕就能發(fā)生改變的.這同樣是我們的寶貴文化,也不應(yīng)該放棄.所以我們應(yīng)該合理燃放,適量燃放,做到綠色、科學(xué),比如購(gòu)買正規(guī)廠家的低污染鞭炮,遠(yuǎn)離易燃易爆地區(qū)和居民區(qū),少量購(gòu)買等.鞭炮聲少了,不意味著年味就會(huì)有所減弱.
傳統(tǒng)文化也會(huì)有不合理之處,所以發(fā)展的趨勢(shì)應(yīng)該變得越來(lái)越文明,越來(lái)越適應(yīng)我們現(xiàn)在的社會(huì)形勢(shì).
二
經(jīng)常會(huì)獲知這樣的信息:中國(guó)各個(gè)年齡階段的人對(duì)漢字的掌握水平,包括正確書寫,美觀書寫等都大幅降低.反映出這樣一個(gè)問(wèn)題:隨著現(xiàn)代高科技的飛速發(fā)展,人們對(duì)漢字越來(lái)越不注重.越來(lái)越多的人使用鍵盤書寫,“提筆忘字”現(xiàn)象越發(fā)嚴(yán)重.針對(duì)漢字手寫危機(jī),為了喚醒更多的人對(duì)文字基本功的掌握和對(duì)漢字文化的學(xué)習(xí),拯救中華文化,中央電視臺(tái)播出了《中國(guó)漢字聽(tīng)寫大會(huì)》.節(jié)目播出后收視率很高,這個(gè)節(jié)目讓觀眾也單純的參與其中,在比賽游戲中學(xué)習(xí),領(lǐng)略漢字的美.
我的學(xué)校也開(kāi)展了《漢字聽(tīng)寫大會(huì)》的活動(dòng),我有幸成為了一名選手,代表班級(jí)參賽.準(zhǔn)備期間,同學(xué)們的熱情很高,重新拿出很久不用的'《新華字典》學(xué)習(xí)漢字.在感受漢字的神奇與美時(shí),我們也深深意識(shí)到自己對(duì)漢字的掌握程度還很不足.
漢字不僅僅是表意符號(hào)和交流工具,還蘊(yùn)藏著的豐富的中華文化與藝術(shù).漢字手寫的普及程度,直接關(guān)系到中國(guó)書法藝術(shù)乃至中華文化未來(lái)的命運(yùn).作為青少年,我認(rèn)為我們有責(zé)任學(xué)好漢字,傳承中華文化.這樣,才是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)人.
三
與漢字聽(tīng)寫大會(huì)類似的,中央臺(tái)也推出了《中華好詩(shī)詞》節(jié)目.相比漢字,很多人會(huì)認(rèn)為詩(shī)詞要高深復(fù)雜得多,只有在學(xué)生時(shí)代才需要背幾首.很多人也會(huì)疑惑,在現(xiàn)代忙碌的生活中詩(shī)對(duì)我們中國(guó)人來(lái)說(shuō),到底是必需品,還是奢侈品？或許它比起房貸、車貸、子女學(xué)費(fèi)來(lái)說(shuō)真的成了一種奢侈品,但我想,只要我們真的愿意相信詩(shī)是生活中的必需品,我們真的就可以活的詩(shī)意盎然.
有人說(shuō),沒(méi)有宗教的民族是可怕的民族,然而詩(shī)就可以作為我們的宗教,詩(shī)教會(huì)我們一種生活觀念,一種悲天憫人的意識(shí),對(duì)大自然寄予無(wú)限深情,并用一種藝術(shù)的眼光看待人生.
可見(jiàn),中國(guó)詩(shī)歌在中國(guó)人生命中獲得了如此重要的地位,是中國(guó)人心靈的托付.那么就讓我們喚醒自己心中的詩(shī)意,傳承詩(shī)文化吧！
結(jié)束語(yǔ):傳承與發(fā)展中華文化的重任在我們青少年,讓我們行動(dòng)起來(lái),體會(huì)中華文化的魅力,將傳統(tǒng)文化融入我們的生命,使之代代相傳.
傳承傳統(tǒng)作文 篇4
我非常之榮幸的參加了寧�？h的首屆公民道德公益大講堂，本次大講堂的主題是“弘揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化，做有道德的人”，大講堂的目的是“構(gòu)建和諧社會(huì)，再現(xiàn)中華盛世”。
談起“中華文化”這四個(gè)字，使人自然而然的想起了一句話叫“中華文化，歷史悠久，博大精深”，這是教科書中常見(jiàn)的用來(lái)描述中華傳統(tǒng)文化的一句話，可是，要是問(wèn)到什么是中華傳統(tǒng)文化，又有幾個(gè)人能回答上來(lái)呢?就是這樣一個(gè)問(wèn)題，引起了我的反思，身為一名中國(guó)人，炎黃子孫，華夏兒女，卻不知道什么是中華傳統(tǒng)文化，我想這是讓我自愧的事情，更是讓我痛心的事情。
雖是短短四天的學(xué)習(xí)時(shí)間，卻是讓我受益匪淺，感悟頗深，我是沒(méi)有什么資格和能力來(lái)向大家闡述什么是中華傳統(tǒng)文化的，因?yàn)檫B我也正處在認(rèn)識(shí)和學(xué)習(xí)中華文傳統(tǒng)化的道路上，我知道，要想要真正的領(lǐng)悟幾千年前的古圣先賢傳承下來(lái)的智慧和真理，是要我的用一生時(shí)光來(lái)學(xué)習(xí)和踐行的!我能做的就是做好一個(gè)中國(guó)人的本分——弘揚(yáng)傳承中華傳統(tǒng)文化和做一個(gè)有道德的中國(guó)人!
就談?wù)勎疫@四天來(lái)學(xué)習(xí)的感受吧!
大講堂的整個(gè)學(xué)習(xí)過(guò)程是不收取任何費(fèi)用的，除此之外還有免費(fèi)的午餐和學(xué)習(xí)資料，還有免費(fèi)的紀(jì)念品!這樣的公益活動(dòng)已經(jīng)很少見(jiàn)了。據(jù)我所知，參加大講堂的義工是五百多人，想必大家都知道什么是“義工”，就是除了要干最臟最累的活以外，他們的付出是沒(méi)有任何報(bào)酬的，我所要講的不僅僅是義工的概念，而是他們身上令人尊敬的品德，見(jiàn)人鞠躬一定達(dá)到九十度，無(wú)論對(duì)方年齡大小都稱呼為“老師”，每一次臺(tái)下觀眾鼓掌，站在一旁的義工們必是鞠躬表示感謝，四天來(lái)，我看見(jiàn)的加上我沒(méi)看見(jiàn)的，我不知道他們每一個(gè)義工鞠了多少次躬，真的是數(shù)也數(shù)不清。在這些義工當(dāng)中，上至八十多歲的老人，下至十一二歲的兒童，在我看來(lái)，我們這些人哪里稱得上是“老師”啊?他們，才是我要學(xué)習(xí)和尊重的老師啊!
這些義工們，給我留下了深刻的印象，只想說(shuō)一句，感恩，感謝!
在每天到達(dá)會(huì)場(chǎng)之后，都會(huì)誦讀《弟子規(guī)》，全場(chǎng)三千多人，誦讀經(jīng)典，有些甚至過(guò)目不忘，我記憶最深的就是“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”這是為人子的道理。有一位講師說(shuō)，中華傳統(tǒng)文化用一個(gè)字來(lái)概括那就是“孝”字，兩個(gè)字就是“道德”二字，還有一位講師說(shuō)過(guò)，《弟子規(guī)》不僅僅是兒童的規(guī)，更是做人的規(guī)，確實(shí)，《弟子規(guī)》中許多都是做人處事的道理。對(duì)待父母要“父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶”;對(duì)待兄弟朋友要“兄道友，弟道恭;兄弟睦，孝在中”;對(duì)待自己的行為要“朝早起，夜眠遲;老易至，惜此時(shí)”;與他人相處則要“凡是人，皆須愛(ài);天同覆，地同載”等等做人處事的道理不勝枚舉。
講課的內(nèi)容我就不詳細(xì)說(shuō)了，因?yàn)閮H憑我三言兩語(yǔ)是無(wú)法闡述和描述清楚的。
在一場(chǎng)場(chǎng)的講課中，感動(dòng)之處可以讓人痛哭流涕，激動(dòng)之處可以讓人手掌發(fā)麻，幾次我都是眼含熱淚，哽咽低頭，就在舉行閉幕式，觀看講課花絮時(shí)，我從屏幕上看到一行字：義工們不忍心浪費(fèi)一粒糧食。屏幕上出現(xiàn)的是收拾飯盒的義工們，面帶微笑的在吃從觀眾手中收回的飯盒中的剩菜剩飯，有些還看見(jiàn)鏡頭不好意思的躲開(kāi)了，這時(shí)，我再也無(wú)法把他們吃剩菜剩飯的鏡頭看完了，我再也無(wú)法忍住自己眼中的淚水，低下頭，任由淚水在我的臉頰上滑落，臉上是痛苦的表情，心中更似針扎。滿腦子都是“己所不欲，勿施于人”，雖然我這四天把自己的飯菜全吃的一干二凈，但是還是覺(jué)得內(nèi)心是深深地自責(zé)和痛苦。
也許，面對(duì)這五千多年傳承下來(lái)的中華傳統(tǒng)文化，我還很小，還很不懂事，但是我知道，我有義務(wù)和責(zé)任，弘揚(yáng)和傳承中華傳統(tǒng)文化，在現(xiàn)在的今天，尤為重要!
傳承傳統(tǒng)作文 篇5
作為一個(gè)中國(guó)人，可堪自豪的事物實(shí)在太多了。我們勤儉而誠(chéng)懇，友善而勇敢，這是叫億萬(wàn)炎黃子孫倍感驕傲的傳統(tǒng)美德。
勤"，是中國(guó)傳統(tǒng)美德中最聞名于世的。中國(guó)人以農(nóng)立，"鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰(shuí)知盤中餐，粒粒皆辛苦。"農(nóng)民們?nèi)粘龆�，日落而息，長(zhǎng)年累月辛勤地勞動(dòng)，以汗水換來(lái)碩碩豐成，造福子孫后代；同時(shí)也因?yàn)?勤"，加上極富鍥而不舍的研究精神，中國(guó)人創(chuàng)造了四大發(fā)明、圓周率、渾天儀、(本草綱目)等等智慧結(jié)晶，在人類歷史上寫下了極其光輝的篇章。
中國(guó)人是勇敢的，有傲氣的。南宋名將岳飛以精忠報(bào)國(guó)的信念，燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心志，為國(guó)家，為民族拋頭顱，灑熱血，奮勇抗敵，保衛(wèi)河山；民族英雄文天祥，少有大志，終不肯向元人投降，最后從容就義。他曾說(shuō)過(guò)："人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青！"這是何等壯烈感人的豪語(yǔ)！他們的忠義能與日月?tīng)?zhēng)光，在民族史冊(cè)上，烙下了不朽的印跡！
中國(guó)人愛(ài)國(guó)，對(duì)自己的國(guó)家有著非筆墨可形容的深感情。愛(ài)國(guó)詩(shī)人陸游在遺作(示兒)中寫道："死去元知萬(wàn)事空，但悲不見(jiàn)九州同。王師北定中原日，家祭無(wú)忘告乃翁。"他對(duì)死亡泰然處之，臨終時(shí)還念掛著國(guó)家民族的安危，是多么可敬可佩��！北宋著名文學(xué)家及政治家范仲淹，憂國(guó)憂民，他"先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)"的精神，充分反映出他"以天下為己任""國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)"的高貴情操。翻開(kāi)中國(guó)歷史，這樣為國(guó)家、社稷鞠躬盡瘁、死而后已的人物比比皆是，林則徐、孫中山、周恩來(lái)等等，真是數(shù)之不荊(此兩段說(shuō)"愛(ài)國(guó)"，例舉的人物都是歷史上的愛(ài)國(guó)人物，議論中有強(qiáng)烈的感情，用語(yǔ)形象，如"燃起了他那不屈不撓的強(qiáng)烈愛(ài)國(guó)心志"。)
孝道也是中國(guó)傳統(tǒng)美德中的代表，它根植在人心。"臥冰求鯉""黃香暖席"的故事，廣受傳頌。而古詩(shī)里的人物花木蘭更是家喻戶曉，她為免老父再受征戰(zhàn)沙場(chǎng)的痛苦，決心女扮男裝代父從軍，是一位不可多得的孝女。
反觀現(xiàn)今的社會(huì)--人與人之間的關(guān)系日漸疏離，變得淡雹冷漠，這些奠基在利益上的人際關(guān)系，缺乏彼此的互諒關(guān)懷，完全沒(méi)有溫情可言；而家庭不和、子女忤逆引發(fā)的倫常悲劇，差不多每天都可在報(bào)紙上讀到，在新聞報(bào)導(dǎo)中兒女一朝飛黃騰達(dá)后，便對(duì)父母置之不理，任由父母風(fēng)餐露宿的事已屢見(jiàn)不鮮；人們的浮夸作風(fēng)，自以為是、吊兒郎當(dāng)?shù)奶幨缿B(tài)度隨處可見(jiàn)，實(shí)際上，這種人是名副其實(shí)的"井底之蛙"，常不可一世地自我吹噓，對(duì)他人的才華不屑一顧，甚至冷嘲熱諷，完全不明白"取人之長(zhǎng)，補(bǔ)己之短"的道理，這的確是現(xiàn)今社會(huì)的一大哀歌。
千里之堤，潰于蟻穴"，若這些社會(huì)弊病越來(lái)越多，越積越深，到了積重難返的地步，會(huì)發(fā)生什么事情呢？我們固不能想象，也不敢想象。
我認(rèn)為，中國(guó)傳統(tǒng)美德是醫(yī)治社會(huì)弊病的靈丹妙藥。在這個(gè)時(shí)代，有重新提倡其價(jià)值的必要，以廓清社會(huì)歪風(fēng)，為年青的新一代培養(yǎng)優(yōu)良的品行、淳樸大方的風(fēng)度，重見(jiàn)我國(guó)道德文化的光芒。
孟子說(shuō)：“沒(méi)有規(guī)矩，不成方圓規(guī)者，正圓之器;距者，正方之器”。所以，我們應(yīng)當(dāng)時(shí)時(shí)刻刻都遵守規(guī)則。規(guī)則不僅保證著我們?cè)诠ぷ髦�，學(xué)習(xí)中和生活上的公平公正，帶給我們高效率，甚至保證著我們的心靈自由，知道有所為，有所不為。讓規(guī)則看守世界，是生命的圣潔花園，是人人向往的天堂。心中有正義良善的規(guī)則，猶如靈魂有了信仰，人們的生活才享受更多的明媚陽(yáng)光。
雷鋒說(shuō)過(guò)：“一滴水只有放進(jìn)大海里才永遠(yuǎn)不會(huì)干枯，一個(gè)人只有當(dāng)他把自己和集體事業(yè)融合在一起的時(shí)候才能最有力量。”所以，我們只有團(tuán)結(jié)一致，才能戰(zhàn)勝困難，取得成功。一群大雁結(jié)伴飛行，它們?yōu)槭裁纯梢燥w得更遠(yuǎn)呢?我們有了團(tuán)隊(duì)，在團(tuán)隊(duì)的努力下，我們?yōu)槭裁淳湍軐?shí)現(xiàn)更高的目標(biāo)呢?這些只能說(shuō)明集體是個(gè)人戰(zhàn)勝困難，獲得勝利的力量源泉，是獲得友誼的橋梁和紐帶，是我們施展聰明才智的廣闊舞臺(tái)。因此，我們應(yīng)當(dāng)熱愛(ài)集體的利益和榮譽(yù)。讓我們?yōu)榧w添一片綠葉，奉上一束鮮花，做出一份貢獻(xiàn)吧!
荀子說(shuō)過(guò)：“人無(wú)禮則補(bǔ)生，事無(wú)禮則不成，國(guó)無(wú)禮則不寧”。千百年來(lái)，禮儀之風(fēng)傳承至今，我國(guó)素以“文明古國(guó)”，“禮儀之邦”著稱于世。文明禮儀要注重平時(shí)，從小培養(yǎng)，形成良好的習(xí)慣。有句古話“少成若天性，習(xí)慣成自然”�！皠淙櫭⿵]”的故事說(shuō)明只有尊重別人，才能受到別人的尊重。今天，在我們的身邊，文明禮儀就像和煦的春風(fēng)，為我們的生活增添了絲絲溫暖，縷縷芳香。
其實(shí)美德還有許許多多，不論是在學(xué)習(xí)上，還是在生活中，都應(yīng)該以堅(jiān)持德育為先。做一個(gè)有道德的人，做一個(gè)有修養(yǎng)的人，讓祖國(guó)的明天更好。
傳承傳統(tǒng)作文 篇6
中國(guó)的文化，博大精深，我們身為中國(guó)人不僅應(yīng)該學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，還要傳承傳統(tǒng)美德。
中華上下五千年，通過(guò)這五千年的延續(xù)和發(fā)展，我國(guó)形成了泱泱大國(guó)的民族精神。我們也要學(xué)習(xí)這種民族精神。
我們中華文化亦稱華夏文化，是世界上最古老的文化之一，也是世界上持續(xù)時(shí)間最長(zhǎng)的文化。
中國(guó)神話，中華文化與歷史的瑰寶，通過(guò)口耳相傳或書面文字記載等各種形式流傳在寓言，小說(shuō)，宗教，舞蹈，戲曲中。某方面而言，上古神話會(huì)被假定是歷史真實(shí)的一部分。
中國(guó)人是“龍的傳人”。龍也是作為中華民族信奉的圖騰，龍身上寄予了美好的品質(zhì)和神奇的傳說(shuō)。在龍的身上集中了人們美好的愿望，也常把世間的杰出人物稱為人中之龍。
無(wú)論是什么中華文化，我們都應(yīng)傳承下去，從現(xiàn)在開(kāi)始，"讀圣賢書，立君子品，做有德人�！耙械谜�，坐得端�！币小疤煜屡d亡，匹夫有責(zé)�！钡膼�(ài)國(guó)主義精神，“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)�！钡臒o(wú)私奉獻(xiàn)境界。努力學(xué)習(xí)優(yōu)秀文化，傳承傳統(tǒng)美德。
傳承傳統(tǒng)作文 篇7
中華傳統(tǒng)文化，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，從古至今，從現(xiàn)代追溯五千年的歷史。傳統(tǒng)文化顧名思義，就是從古代一直流傳至今的文化，這些文化都是古人，我們的失人，從他們身上演變而來(lái)的。比如，屈原是清明節(jié)的代表，屈原如果穿越到現(xiàn)在，絕對(duì)會(huì)是一位偉大烈士，供在中國(guó)最大的烈士陵園。
由于屈老的堅(jiān)貞不屈，為國(guó)為民，不畏強(qiáng)權(quán)，誓死不做賣國(guó)的，寧可跳入江中犧牲自己的性命，也不會(huì)為了一點(diǎn)小利益，而出賣國(guó)家出賣自己的人格，不會(huì)踐踏自己的尊嚴(yán)。
屈原死后，他的后人們?yōu)榱思o(jì)念他，雖然他一直活在人們的心中，但是現(xiàn)實(shí)中還是需要表示一下的，他們?cè)谇詺⒌慕袆澲〈�，撒著用葉子包著的米團(tuán)，人們覺(jué)得這樣魚蝦就會(huì)吃這些米團(tuán)，而不會(huì)吃屈原的軀體了。由此在江中劃船變成了賽龍舟，撒米團(tuán)演變成了現(xiàn)在家家吃的粽子，而在那一天人們把那一天定位了紀(jì)念屈原這位偉大的愛(ài)國(guó)之士的紀(jì)念日，每年的4月4日就是紀(jì)念屈原的日子，我們叫它“清明節(jié)”。
例如這樣事例還有很多，很多人肯定都不明白，在除夕春節(jié)為什么要放鞭炮，讓我來(lái)告訴你為什么。
相傳每年有一天，有個(gè)叫“年獸”來(lái)擾亂居民的安全，出居民糧食，毀他們的房子，弄的他們?nèi)诵幕袒�。可是看年獸那么兇惡高大，他們卻又不敢與之抗衡，終于有一天他們發(fā)現(xiàn)年獸怕響聲，于是家家戶戶都在年獸來(lái)的那天放起了鞭炮。年獸聽(tīng)見(jiàn)這些鞭炮響聲，嚇得落荒而逃，人們終于又回到了平靜的生活。那天就成了除夕春節(jié)，就是這么來(lái)的，家家戶戶都要過(guò)年，給紅包，這樣才吉利，說(shuō)這一年都會(huì)富富貴貴，平安無(wú)事。
這些都是我們中華的傳統(tǒng)文化，我們中午的傳統(tǒng)文化節(jié)，所以源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，就說(shuō)明我例舉的僅僅是個(gè)皮毛，還有好多好多的傳統(tǒng)文化是我們所不知道的，就是有了這些傳統(tǒng)文化我們才會(huì)多姿多彩，這傳統(tǒng)文化代表了我國(guó)古代到今天，人民的智慧結(jié)晶。
就是靠的這些傳統(tǒng)文化，而就是這些傳統(tǒng)文化是別的國(guó)家，甚至別的星球所沒(méi)有的，它們是我國(guó)獨(dú)一無(wú)二的，是智慧，是
結(jié)晶，是成果，所以它們會(huì)源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。
中華傳統(tǒng)文化又是博大精深的，你想模仿想復(fù)制那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不可能的。如果是簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單的，有何是堪稱“傳統(tǒng)”這兩個(gè)字，就算再給你十年，五十年甚至一百年，它只會(huì)越來(lái)越神秘，你永遠(yuǎn)知道的不是它的皮毛，其精髓不是精深，而是很精深，非常的精深。
所以我說(shuō)中華傳統(tǒng)文化是源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，是博大精深，是獨(dú)一無(wú)二的。
傳承傳統(tǒng)作文 篇8
“節(jié)日/是日子/在時(shí)間上打的結(jié)/小結(jié)連著大結(jié)/大結(jié)連著小結(jié)/如攀緣的繩索”就這樣，節(jié)日承載著深厚的傳統(tǒng)文化款款而來(lái)。有人認(rèn)為節(jié)日是給分別異地的親友以相聚的機(jī)會(huì)；給生活疲勞的人們得到放松的時(shí)間；給貪玩的兒童添上上揚(yáng)的嘴角……我啊，卻覺(jué)得每一次節(jié)日的到來(lái)都是在延續(xù)那種中華的傳統(tǒng)文化。
三朔之時(shí)，北風(fēng)吹雪，夜色朦朧，天降嘉瑞，伴隨著第一聲爆竹的響起，萬(wàn)家燈火照亮了神州大地。屋內(nèi)，陸務(wù)觀正在用草書趕寫迎春的桃符，那顫動(dòng)的手表達(dá)的絕不是害怕、擔(dān)憂，而是對(duì)新一年的向往、激動(dòng)。一轉(zhuǎn)身，衣袖輕揚(yáng)，“半盞屠蘇猶未舉，燈前小草寫桃符”一句從口中緩緩道出，時(shí)間到了。如今，依舊是那一清脆的爆竹聲鳴，依舊是那一幅紅紅火火的對(duì)聯(lián)。從“上日”到“元日”，從“名刺”到“賀卡”可能改變的是名稱和慶祝的形式，而不變的是對(duì)美好生活的祝福，深深扎根于此的是那抹不去的名族特色，是那永遠(yuǎn)的精神支柱。正是這種特色，這種精神支柱讓中國(guó)傳統(tǒng)文化在歷史中前進(jìn)。
菖蒲節(jié)更是我們對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承。碧綠的菖蒲在你手中成劍，輕輕一揮，揚(yáng)起汨羅的濁浪。雖終落得“愛(ài)國(guó)忠君敵不過(guò)鄭袖的裙底風(fēng)云，正道直行不敵張儀的舌燦蓮花”，但你的精神依舊隨著端午延續(xù)至今。那種制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳，那種取明月以為目兮，引晶冰以為魂的舉世皆濁我獨(dú)清的品質(zhì)，仍然是我們今天的榜樣，目標(biāo)。對(duì)，考古證明為紀(jì)念屈靈均而設(shè)立端午的說(shuō)法有些牽強(qiáng)附會(huì)，但將兩者相綁不也是我們對(duì)于這種精神品質(zhì)的繼承，不也是為了延續(xù)這種傳統(tǒng)文化嗎？
國(guó)外有人說(shuō)中國(guó)的傳統(tǒng)節(jié)令食品美味。餃子，年糕，粽子還有那普普通通的油條，他們有的是百年甚至上千年的歷史，都是傳統(tǒng)的體現(xiàn)，都是綿延至今的傳統(tǒng)文化。當(dāng)你對(duì)Beluga鱘魚所產(chǎn)出的魚子醬拍手稱妙，我或許用一碗臘八粥開(kāi)啟早晨的時(shí)光；當(dāng)西方的宴會(huì)桌上擺滿一碟碟Alba的白松露，我或許在一個(gè)大大的粽子中沉醉；當(dāng)來(lái)自法國(guó)的Foie Gras滋潤(rùn)你的雙唇，我或許在母親親手做的清蒸水餃中沉入夢(mèng)鄉(xiāng)。也許中國(guó)節(jié)令美食不在于食材多么的高端，而在于那一縷貫穿古今的悠久歷史，美味不在于其本身，而在于口中的傳統(tǒng)文化。
節(jié)日，是你我眼中的傳統(tǒng)文化，是傳統(tǒng)文化內(nèi)在的魂。她延續(xù)著中華傳統(tǒng)文化，不斷在一個(gè)個(gè)時(shí)代中完善，這便是節(jié)日。
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